每经编辑｜陈大愚    

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【破(po)译(yi)天籁之(zhi)音：《妈妈(ma)母(mu)》歌(ge)词迷(mi)雾(wu)的初(chu)探】

音乐(le)，如同一面镜子(zi)，映照(zhao)出我们内(nei)心深处的(de)渴望(wang)与困惑。《妈(ma)妈母(mu)》这首(shou)歌，无疑是(shi)近(jin)期音乐界一(yi)颗(ke)璀璨却又稍(shao)显神秘的(de)星。它(ta)的旋律婉(wan)转动人，但歌词却如(ru)同一(yi)幅写意山(shan)水，留(liu)白之(zhi)处引人无限(xian)遐想(xiang)，也(ye)让不少听众在“听懂(dong)”的边缘徘(pai)徊。许(xu)多(duo)人(ren)表示：“这歌(ge)词，是我的(de)智商受(shou)到(dao)了(le)侮(wu)辱(ru)，还是(shi)我的灵(ling)魂得到(dao)了升华？”好了(le)，别急(ji)着挠(nao)头(tou)，今天，我们就(jiu)来一(yi)次3分钟(zhong)的(de)快速(su)科普，一起(qi)揭开《妈(ma)妈母(mu)》歌(ge)词(ci)理解困难(nan)的层层面(mian)纱(sha)，看看(kan)它究竟是如何构建出如此引(yin)人入(ru)胜的艺术世界(jie)的。

我们得(de)把目光聚焦(jiao)在(zai)“妈妈(ma)母(mu)”这个核(he)心意象上。这个词本(ben)身(shen)就(jiu)带着(zhe)一种(zhong)古(gu)朴(pu)而又充满生(sheng)命(ming)力的(de)气息(xi)。在汉语的(de)语境中，“母”代表着孕育(yu)、滋(zi)养、生(sheng)命的(de)源(yuan)头。而“妈(ma)妈”则(ze)更添(tian)了一(yi)层亲昵、温暖与守(shou)护。将两者叠(die)加，甚(shen)至可(ke)以说(shuo)是“妈(ma)妈中的妈(ma)妈”，“母亲(qin)的母(mu)亲(qin)”，这是一种对(dui)“母(mu)性”概(gai)念的极致升华(hua)，一(yi)种(zhong)超越(yue)个体(ti)情感的(de)、关于(yu)生命(ming)本源的哲学思考(kao)。

它不(bu)再仅(jin)仅(jin)是指(zhi)代一个(ge)具体的人(ren)，而是(shi)化身为一(yi)种更(geng)宏(hong)大(da)、更抽(chou)象的存在(zai)，一(yi)种(zhong)包容(rong)万(wan)象(xiang)、生生(sheng)不息的力量。

歌(ge)曲的(de)创(chuang)作(zuo)背景(jing)往(wang)往是理解(jie)其(qi)歌词深意(yi)的(de)钥匙。《妈(ma)妈母(mu)》的创(chuang)作者(zhe)，据透(tou)露，在(zai)创(chuang)作这首(shou)歌时，正(zheng)经历(li)着人生(sheng)中的一(yi)个重要转折(zhe)点。他(ta)/她可(ke)能在思考(kao)生命(ming)的(de)意(yi)义，关于传(chuan)承与消逝，关于个体(ti)在宏大宇宙中(zhong)的位(wei)置。在这种心境(jing)下(xia)，“妈(ma)妈母(mu)”这个(ge)意象(xiang)便自(zi)然而(er)然地(di)浮现出来(lai)，成为(wei)承载这些复杂(za)情感(gan)和哲学思考的绝佳载体(ti)。

歌(ge)词(ci)中(zhong)那些看(kan)似跳跃(yue)、难以连(lian)贯的意象，并非(fei)是简(jian)单的堆砌(qi)，而是创作(zuo)者在(zai)不同情绪和(he)思(si)绪状态下的瞬间捕(bu)捉(zhuo)，是一种(zhong)意识(shi)流(liu)的(de)展现(xian)。

让(rang)我们来(lai)看看(kan)歌词中(zhong)出(chu)现的(de)几(ji)个(ge)关(guan)键(jian)意象(xiang)：“第一(yi)滴(di)泪(lei)，落在土(tu)地上，唤醒沉睡的(de)种子”，“破碎的星(xing)辰(chen)，汇聚成(cheng)河(he)流，奔(ben)向遥远(yuan)的海洋”，“沉(chen)默的(de)山峦，低语(yu)着古(gu)老的(de)秘密”。这些(xie)意(yi)象，都(dou)在(zai)暗示(shi)着一(yi)种(zhong)循环(huan)往复、生生不息的(de)生命(ming)哲学(xue)。眼泪(lei)，本是悲伤(shang)的象征，在这里却(que)成(cheng)为了孕育生命(ming)的催化(hua)剂，暗示(shi)着苦(ku)难中蕴藏的(de)希望(wang)。

星(xing)辰的(de)破碎(sui)，看似(shi)毁灭(mie)，却汇(hui)聚成(cheng)更(geng)广阔的流(liu)动(dong)，如同(tong)生命的(de)个体(ti)虽(sui)有终(zhong)结(jie)，但(dan)生命(ming)本身却在(zai)不断(duan)延续。山(shan)峦(luan)的(de)沉默，并(bing)非无(wu)声，而(er)是积淀(dian)了无数岁月的(de)智慧与故(gu)事。

“歌词理解(jie)困难(nan)”的另(ling)一层(ceng)原因(yin)，在于它打(da)破了(le)传(chuan)统的叙(xu)事逻(luo)辑。很(hen)多歌(ge)曲(qu)遵循着(zhe)“起承(cheng)转合”的结构(gou)，有清晰(xi)的故事线(xian)和情感(gan)递(di)进(jin)。而(er)《妈(ma)妈(ma)母》的歌(ge)词，更像(xiang)是碎(sui)片(pian)化(hua)的记忆、哲学的(de)片段、以及(ji)对内心世界的直(zhi)接(jie)投射(she)。它(ta)不(bu)追求(qiu)逻(luo)辑(ji)的严丝合(he)缝，而是通过意(yi)象的连(lian)接(jie)，构建一种情绪的氛围，一种精神(shen)的(de)共鸣(ming)。

这种“非线(xian)性”的(de)表达(da)方式(shi)，要求(qiu)听(ting)众(zhong)不仅(jin)仅是用(yong)耳朵去(qu)听，更是用心去(qu)感受，去连接那(na)些看(kan)似(shi)不(bu)相关的点，从中提(ti)炼出属于自(zi)己的理(li)解。

语言的运用也(ye)是一(yi)大挑(tiao)战(zhan)。歌词中可(ke)能(neng)包含(han)一些(xie)非(fei)常(chang)规(gui)的词(ci)汇组合(he)，或者是一(yi)种高度凝(ning)练(lian)、留白较(jiao)多的(de)表达。例(li)如(ru)，“无垠的(de)脉络(luo)，缠(chan)绕着(zhe)时间的针(zhen)脚”。“脉(mai)络(luo)”常用来(lai)形容河流、血管(guan)，也指(zhi)思(si)路(lu)。“针脚(jiao)”则暗示(shi)着(zhe)缝合、修补。将二(er)者结(jie)合，便(bian)生出一种(zhong)将抽(chou)象(xiang)的时(shi)间(jian)具象(xiang)化，并且暗(an)示着时(shi)间(jian)本身(shen)也是一(yi)种(zhong)有形(xing)的、可(ke)以被(bei)编织(zhi)和修(xiu)补(bu)的意象(xiang)。

这种(zhong)“跨(kua)界”的语(yu)言使(shi)用(yong)，极(ji)大(da)地(di)拓展了词语的边界(jie)，也(ye)增(zeng)加了(le)理解的难度。

但(dan)正是(shi)这种(zhong)“困难”，让《妈妈母(mu)》显得(de)如此(ci)与众(zhong)不同(tong)。它没(mei)有直(zhi)接给(gei)出答案(an)，而(er)是抛(pao)出了(le)问题，邀请听众一同(tong)踏上(shang)探索(suo)的(de)旅程(cheng)。这(zhe)种“邀(yao)请”，本(ben)身就是一种极具魅力的(de)艺术手法(fa)。它将(jiang)听(ting)众从被动的(de)接(jie)受(shou)者，转变为(wei)主(zhu)动的思(si)考者和(he)参与者。你的(de)每一次聆听，每(mei)一(yi)次对歌词的揣(chuai)摩(mo)，都是(shi)一(yi)次对歌曲(qu)意(yi)义(yi)的二(er)次(ci)创作(zuo)。

所以，当你(ni)在(zai)听《妈妈母(mu)》时(shi)，感(gan)到(dao)困惑，这并非偶然。这(zhe)正是(shi)创作(zuo)者想要达到的(de)效果之(zhi)一。他(ta)们(men)用精(jing)妙的(de)语言(yan)和意象，构(gou)建了(le)一个(ge)充满张力(li)的艺术(shu)空间，等(deng)待着你去探索，去填补，去赋予它(ta)更(geng)丰富(fu)的(de)生(sheng)命。下(xia)一部分，我(wo)们将更深入地(di)挖掘(jue)这(zhe)些意(yi)象(xiang)背后的文化内涵和情(qing)感(gan)逻辑(ji)，帮助你更(geng)全面(mian)地理(li)解这首歌(ge)曲的(de)精髓(sui)。

【拨云(yun)见(jian)日：《妈妈母》歌(ge)词深(shen)层(ceng)解(jie)读与(yu)情感(gan)共(gong)鸣】

在上(shang)一(yi)部分，我们初(chu)步了解了《妈妈(ma)母》歌(ge)词的(de)“难”在(zai)于(yu)其意(yi)象(xiang)的抽(chou)象性、创作(zuo)的(de)非(fei)线性(xing)以及(ji)语言(yan)的创新性(xing)。现在(zai)，让我们(men)更(geng)进(jin)一(yi)步，拨开层(ceng)层迷(mi)雾，深(shen)入到歌词(ci)的(de)肌理之中，去感受(shou)那份(fen)深藏的情(qing)感力量，以(yi)及创(chuang)作者想要(yao)传递的哲学(xue)思(si)考。

“妈妈(ma)母”这个(ge)词，除了象(xiang)征生(sheng)命之源(yuan)，更可以(yi)被(bei)解(jie)读(du)为(wei)一种“母性(xing)”的普遍(bian)性(xing)与超(chao)越性。它可(ke)能代表着(zhe)大(da)地(di)，滋养(yang)万(wan)物(wu)；它可(ke)能(neng)代表(biao)着宇(yu)宙(zhou)，包容(rong)一(yi)切；它甚至可能(neng)代(dai)表着(zhe)一种无形(xing)的(de)力量，连(lian)接着(zhe)过去(qu)、现在与未来。歌(ge)词中“第一(yi)滴泪(lei)，落在土地(di)上，唤(huan)醒沉睡的种子(zi)”，便(bian)是一个(ge)绝(jue)佳的例证(zheng)。

这(zhe)滴(di)泪(lei)，可以是对生命(ming)陨落的哀悼，也(ye)可以是对(dui)新(xin)生的期(qi)盼。土(tu)地，是(shi)孕育的载(zai)体(ti)；种(zhong)子(zi)，是(shi)生命的萌(meng)芽。这(zhe)一连串的意象，构(gou)成(cheng)了(le)一(yi)个(ge)关于生(sheng)命(ming)从无到(dao)有(you)，从沉寂到活跃的(de)完整(zheng)过程，而“妈(ma)妈(ma)母(mu)”正是这一(yi)切(qie)的(de)启动(dong)者(zhe)和守(shou)护(hu)者。

歌词(ci)中描绘(hui)的“破碎(sui)的星辰(chen)，汇聚成河流，奔向遥(yao)远的海洋(yang)”，则(ze)触(chu)及了(le)“个体(ti)与整(zheng)体”的哲学(xue)命(ming)题(ti)。个体生命(ming)如同星辰，虽有(you)渺小与易(yi)逝，但(dan)在汇聚成(cheng)河(he)流(liu)的过程中(zhong)，却能(neng)展现(xian)出宏大的(de)生命力，最(zui)终归(gui)于那更(geng)广(guang)阔(kuo)的(de)海洋(yang)，象(xiang)征着集(ji)体、历(li)史(shi)或更伟(wei)大(da)的(de)存在。这种从(cong)个(ge)体消亡到(dao)集体永(yong)恒的叙事，充(chong)满了悲壮(zhuang)而又豁达的情(qing)感。

“沉(chen)默的山峦(luan)，低(di)语着古老(lao)的(de)秘(mi)密(mi)”，则(ze)指(zhi)向了(le)“时间(jian)与记(ji)忆”的维度。“山(shan)峦”象征(zheng)着永(yong)恒与厚(hou)重(zhong)，它们的(de)“沉默(mo)”并(bing)非空无，而(er)是积(ji)淀了无(wu)数岁月(yue)的沧桑(sang)与(yu)智慧(hui)。它们(men)“低(di)语”着，仿(fang)佛在(zai)诉说着那(na)些被遗忘的故(gu)事，那(na)些(xie)关(guan)于(yu)文明(ming)的(de)兴(xing)衰，关于(yu)生命的轮回。这(zhe)种对时(shi)间深层(ceng)含义的挖掘，赋予(yu)了(le)歌曲(qu)一种(zhong)历史(shi)的纵(zong)深感，也让(rang)“妈妈母(mu)”的(de)形(xing)象(xiang)更加立体(ti)，她不(bu)仅是生命(ming)的源头，更是历史(shi)的见证(zheng)者。

关于“无垠的脉络(luo)，缠绕(rao)着时间(jian)的(de)针脚”，我们(men)可(ke)以(yi)进一(yi)步解(jie)读为(wei)一(yi)种对(dui)命运的探讨(tao)。时(shi)间(jian)，如(ru)同(tong)一个巨大(da)的网(wang)络，将(jiang)我(wo)们每个(ge)人的生(sheng)命(ming)轨迹(ji)编织(zhi)其中。而“针(zhen)脚(jiao)”的意象(xiang)，则(ze)暗(an)示着(zhe)这(zhe)种编织(zhi)并非随(sui)意，而(er)是带(dai)着某种(zhong)目的(de)和意图。它(ta)可能是命(ming)运(yun)的安排(pai)，也(ye)可能是(shi)我们(men)自身(shen)的选择在(zai)时间长(zhang)河中留(liu)下的痕迹(ji)。

歌词(ci)在此处(chu)，似乎在(zai)追(zhui)问，我(wo)们是被(bei)时间牵(qian)引，还(hai)是在主动塑造(zao)时(shi)间？这种哲(zhe)学性(xing)的(de)追问，极大地(di)丰富了歌曲的(de)思想(xiang)内涵。

除(chu)了(le)意象(xiang)层面(mian)的解读(du)，歌(ge)曲的(de)情感(gan)传递(di)也是(shi)关键(jian)。尽管歌词(ci)看似(shi)抽(chou)象(xiang)，但字里行(xing)间流淌着(zhe)一(yi)种(zhong)深沉的、带有敬畏之情的(de)情感(gan)。这(zhe)是一(yi)种对生(sheng)命(ming)本(ben)质的敬(jing)畏(wei)，对母性(xing)力(li)量的崇拜(bai)，以(yi)及(ji)对宇(yu)宙奥(ao)秘(mi)的(de)探索。这(zhe)种(zhong)情(qing)感，能够(gou)超越(yue)语言的(de)障(zhang)碍，触(chu)动听众内(nei)心最柔软的部分。即(ji)使你(ni)无法(fa)准确(que)地解(jie)释每(mei)一个词(ci)的含义(yi)，但(dan)你可能会在听到某些旋律(lv)时，感(gan)受到(dao)一种(zhong)莫名的(de)感动(dong)，一(yi)种对生(sheng)命更深(shen)刻的理解(jie)。

《妈妈(ma)母》之(zhi)所(suo)以能引(yin)起(qi)如(ru)此(ci)广泛(fan)的(de)讨论(lun)，正(zheng)是因为(wei)它(ta)提供(gong)了(le)一(yi)个开放的(de)解读空(kong)间。它没(mei)有试图(tu)强加一种固(gu)定(ding)的(de)意义，而是鼓(gu)励(li)听众(zhong)进行(xing)个(ge)性(xing)化(hua)的联(lian)想和(he)感悟(wu)。你(ni)的(de)童年(nian)经历(li)，你的人生(sheng)阅(yue)历，你(ni)对生命(ming)的理(li)解，都会在(zai)聆听这(zhe)首歌时，与歌(ge)词(ci)产生奇(qi)妙的(de)化学反应，形成属于你自(zi)己的“妈妈(ma)母”。

总而言之(zhi)，《妈(ma)妈(ma)母(mu)》这首歌(ge)的歌词，并(bing)非是(shi)枯(ku)燥的(de)哲学(xue)论述，而是充满(man)诗(shi)意与哲(zhe)思(si)的艺术(shu)表达。它(ta)通(tong)过(guo)对“妈妈母”这(zhe)一核(he)心意象的(de)层(ceng)层剥离(li)，展现(xian)了生命、时间、个(ge)体与整体(ti)等宏大(da)命题。它(ta)鼓励我(wo)们(men)跳脱(tuo)日常的(de)语(yu)言逻辑，用(yong)心灵(ling)去(qu)感受，用生(sheng)命(ming)去体(ti)验。当你(ni)再次听(ting)到(dao)这首(shou)歌时，不(bu)妨放(fang)慢(man)节(jie)奏，让(rang)那(na)些意象(xiang)在(zai)你的脑(nao)海(hai)中(zhong)自由地流(liu)淌，或许，你(ni)也能(neng)从中找到(dao)属(shu)于(yu)自己(ji)的答(da)案，感受到(dao)那份(fen)来自生命本源(yuan)的温(wen)暖与力量(liang)。

这3分钟的科普，希(xi)望(wang)能帮助(zhu)你(ni)更好(hao)地欣赏这首充满魅力(li)的(de)歌曲(qu)，去(qu)感受它(ta)那超(chao)越(yue)言(yan)语的(de)深(shen)刻(ke)内涵。

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图片来源：每经记者 陈可欣 摄

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