每经编辑｜陈严    

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“大狼狗卡(ka)子(zi)宫”——这(zhe)几个字(zi)一出(chu)，足(zu)以(yi)让人(ren)虎躯(qu)一(yi)震(zhen)，脑补出一万(wan)种惊悚的画(hua)面。在这个(ge)信息(xi)爆炸的时代，很多时候(hou)我们接(jie)收到(dao)的信息，不(bu)过是(shi)经过层层(ceng)扭曲(qu)的“二手(shou)货(huo)”。今天(tian)，我(wo)们就来(lai)聊聊这个听起(qi)来匪(fei)夷所(suo)思的(de)事件，并试(shi)图拨(bo)开迷雾，探(tan)寻背(bei)后的真相。

让我们来正视这个(ge)听(ting)起来(lai)极(ji)其不协调的组(zu)合——“大(da)狼狗”和“子(zi)宫”。从(cong)生物(wu)学(xue)角度来(lai)说，这(zhe)是(shi)不(bu)可(ke)能(neng)发生(sheng)的。大狼狗(gou)是犬(quan)科(ke)动物，其(qi)生理结构与人(ren)类女性的(de)生殖(zhi)系统(tong)有(you)着天壤之(zhi)别(bie)。犬类(lei)的繁(fan)殖方式(shi)是体外(wai)交配，而(er)人(ren)类(lei)的(de)受孕则是(shi)在体(ti)内完成(cheng)。因此，任(ren)何关于“大狼狗(gou)卡(ka)子宫”的(de)说法(fa)，都(dou)存(cun)在着(zhe)根本(ben)性的(de)生理认知(zhi)偏差(cha)。

为何会出(chu)现这(zhe)样的(de)传(chuan)言(yan)呢(ne)？这(zhe)背(bei)后可能(neng)涉及(ji)到多(duo)个层(ceng)面的原因。

第一(yi)，是公众(zhong)对(dui)宠物行为(wei)的误读和(he)恐慌(huang)。尤其(qi)是一(yi)些体型(xing)较(jiao)大的(de)犬(quan)种，比(bi)如(ru)我们所(suo)说的大狼狗(gou)，它们的力量和(he)体型(xing)足以引起(qi)一些不了(le)解它(ta)们习(xi)性的(de)民众(zhong)的(de)担忧(you)。当(dang)宠物(wu)行为超出(chu)常规(gui)认(ren)知时，人们容(rong)易将(jiang)其与潜在的危险(xian)联(lian)系起(qi)来，甚至产生不(bu)必要的联想。想(xiang)象(xiang)一下，如(ru)果一(yi)个画(hua)面被(bei)断(duan)章(zhang)取(qu)义地(di)传(chuan)播，比(bi)如(ru)一只(zhi)大狼狗(gou)在地(di)上(shang)打滚，或(huo)者在玩耍(shua)时(shi)过(guo)于兴(xing)奋，在缺乏(fa)专业解释的情况下(xia)，很(hen)容易被(bei)解读为“攻击性(xing)”或“失(shi)控”，进而引(yin)发各种不靠谱(pu)的猜(cai)测(ce)。

第(di)二，是(shi)网(wang)络谣言的传播机(ji)制。互联(lian)网(wang)是(shi)一把(ba)双刃剑(jian)，它极(ji)大地(di)促(cu)进(jin)了信(xin)息的(de)流通(tong)，但也为谣言的(de)滋生(sheng)提供(gong)了温床。“大狼狗卡子(zi)宫”这样的字眼(yan)，本身(shen)就(jiu)具(ju)有极(ji)强的冲击(ji)力和猎奇(qi)性，很容易(yi)在(zai)社交(jiao)媒体(ti)上(shang)引起(qi)关注，并(bing)被(bei)迅速(su)转发。一旦有(you)人出于(yu)好奇(qi)或(huo)恶意(yi)，将这些(xie)耸(song)人听闻的标(biao)题与(yu)一些(xie)似是(shi)而非(fei)的(de)内(nei)容相(xiang)结合，谣(yao)言(yan)就会(hui)像野火(huo)一样蔓(man)延(yan)开(kai)来(lai)，形(xing)成一(yi)种“三人成(cheng)虎(hu)”的(de)效(xiao)应(ying)。

而很(hen)多转(zhuan)发者，可能并没(mei)有经过(guo)深入的思考和核实，只(zhi)是(shi)被标题吸引(yin)，或(huo)者(zhe)被(bei)群(qun)体效(xiao)应所(suo)裹挟(xie)。

第三(san)，是部(bu)分群(qun)体对(dui)动物和人(ren)类关(guan)系的(de)认知偏差。随着社(she)会的(de)发展，宠物在家(jia)庭(ting)中的地位越来越重要，但(dan)与此(ci)一些人对(dui)宠(chong)物(wu)与人类之间(jian)的(de)界限也产(chan)生了(le)模糊(hu)的认(ren)知。在(zai)这(zhe)种情(qing)况(kuang)下，一(yi)旦(dan)发(fa)生(sheng)一(yi)些与(yu)宠物相(xiang)关(guan)的事(shi)件，无(wu)论(lun)是真(zhen)实(shi)的还是(shi)虚构的(de)，都(dou)容(rong)易(yi)被(bei)过度(du)解读(du)，甚(shen)至(zhi)上(shang)升(sheng)到对宠物(wu)本身(shen)的妖魔(mo)化。

第四，可能(neng)存(cun)在医学(xue)知识的(de)普及(ji)不(bu)足。对于(yu)很多(duo)普(pu)通民众来(lai)说，对于生殖(zhi)健康、动(dong)物生(sheng)理(li)等(deng)方面(mian)的知识可能了(le)解(jie)有限(xian)。当(dang)遇(yu)到(dao)一些超(chao)出(chu)日常(chang)经验的说(shuo)法时(shi)，缺乏(fa)足够的专(zhuan)业知识(shi)来(lai)辨别(bie)真(zhen)伪，便容易被(bei)不实(shi)信息(xi)所误(wu)导。

所(suo)以(yi)，当(dang)“大(da)狼(lang)狗卡(ka)子宫(gong)”这(zhe)样的说(shuo)法(fa)出现时(shi)，我们首先(xian)要做的是保(bao)持(chi)冷静(jing)，运(yun)用科学的常(chang)识来(lai)审视(shi)它(ta)。这(zhe)就像(xiang)是面对一(yi)个“宇(yu)宙飞船降(jiang)落在(zai)地球(qiu)某个(ge)偏僻角(jiao)落”的传(chuan)闻，我(wo)们(men)首(shou)先要(yao)问的是“有没有(you)证据？”“这符合我(wo)们已(yi)知(zhi)的科学原理吗？”。

当然，我们也不能(neng)完全(quan)否定(ding)某(mou)些极端(duan)情(qing)况(kuang)下(xia)，宠物行(xing)为可能(neng)带(dai)来的潜在(zai)风(feng)险。但“卡子宫”这种具(ju)体且生(sheng)物(wu)学上不(bu)可能发(fa)生的描(miao)述，更(geng)像是(shi)一个(ge)被错(cuo)误(wu)信息放大的“标签”，而非事实(shi)本(ben)身。它更(geng)像是一种(zhong)语言(yan)上的“噪音”，而不(bu)是一(yi)个(ge)真实(shi)的(de)“事件(jian)”。

面对这样(yang)的“噪音”，我们应(ying)该如何(he)应对呢(ne)？

保持(chi)批判(pan)性思(si)维。任何(he)信(xin)息，尤(you)其是那些耸人(ren)听闻的，都(dou)需(xu)要(yao)经过(guo)我们的(de)思(si)考和辨别(bie)。不要轻易(yi)被(bei)标(biao)题党(dang)或情绪化的描(miao)述(shu)所裹挟(xie)。

寻求(qiu)可靠的信息(xi)来(lai)源。当(dang)我们对某个事件(jian)感到困(kun)惑时，应该(gai)去查(cha)阅官方(fang)发(fa)布的(de)信息、专业(ye)机构(gou)的报告(gao)，或(huo)者咨(zi)询相(xiang)关(guan)领域的(de)专(zhuan)家(jia)，而不(bu)是(shi)轻信社(she)交(jiao)媒(mei)体上(shang)的碎(sui)片化(hua)信(xin)息。

再次，加(jia)强科普(pu)教育。无(wu)论是关(guan)于宠(chong)物行为的(de)科学(xue)知(zhi)识，还(hai)是(shi)关(guan)于女性健(jian)康(kang)和生殖的医学常识，都需要(yao)得(de)到更(geng)广(guang)泛(fan)的普及(ji)。只(zhi)有当公众(zhong)具备了必(bi)要的知(zhi)识(shi)储(chu)备(bei)，才能(neng)更(geng)好(hao)地辨别和(he)抵制(zhi)谣言。

理性(xing)看待宠(chong)物与人(ren)类的关系。宠(chong)物(wu)是我们(men)的伴(ban)侣，但它们(men)毕(bi)竟是(shi)动物，有着自己(ji)的生理(li)和行(xing)为(wei)特(te)征(zheng)。我(wo)们(men)应该尊重(zhong)和(he)理(li)解(jie)它(ta)们，同(tong)时(shi)也要保持必(bi)要的警惕(ti)和(he)安全(quan)意识，但这(zhe)种(zhong)意识应(ying)该(gai)建(jian)立在科学的基础(chu)上，而不是(shi)基(ji)于无端的恐(kong)慌(huang)和误解。

“大(da)狼(lang)狗(gou)卡子宫”的出(chu)现，与其说(shuo)是一(yi)个真(zhen)实(shi)的(de)事件，不如(ru)说(shuo)是一个(ge)关于(yu)信息传播、公众(zhong)认知(zhi)和(he)科(ke)学(xue)素养(yang)的(de)“信号”。它(ta)提(ti)醒我(wo)们在(zai)信息(xi)爆炸(zha)的时代，保(bao)持(chi)清醒的(de)头(tou)脑，用科学的(de)眼光看待(dai)世界(jie)，比以往任何时候(hou)都(dou)更加(jia)重(zhong)要。

从Part1的分析中，我(wo)们已(yi)经认识(shi)到(dao)“大狼狗卡(ka)子宫(gong)”这个(ge)说(shuo)法在生(sheng)物学上(shang)的(de)不可(ke)能(neng)性，以及(ji)其背(bei)后可(ke)能存在的(de)误读、谣言(yan)传播(bo)和科普不(bu)足(zu)等原因(yin)。但仅仅停(ting)留在“不可能”的(de)层面，显然不足(zu)以(yi)解决(jue)问(wen)题。我们(men)还需要(yao)深入(ru)探讨，如何才(cai)能(neng)真(zhen)正(zheng)地(di)“辟谣”，如(ru)何才能(neng)在信(xin)息(xi)洪流中(zhong)保持清醒，以及如(ru)何构建一(yi)个(ge)更理性(xing)、更健康的(de)信息(xi)环境。

一、科学(xue)辟(pi)谣(yao)：以事实为武器(qi)，击(ji)碎(sui)不实信(xin)息

当“大狼狗卡子宫(gong)”这(zhe)样的谣(yao)言出现时，最直(zhi)接有(you)效(xiao)的应对(dui)方式就(jiu)是(shi)科学辟谣(yao)。这需要多方力(li)量的协同：

专业(ye)机(ji)构的(de)发(fa)声：兽医协(xie)会、妇(fu)产科(ke)医院、科研(yan)机构等，应及(ji)时站出来(lai)，用专业(ye)、清晰(xi)的(de)语(yu)言解释相(xiang)关的(de)生理(li)知识，用(yong)科学(xue)证据来驳斥不实(shi)信息(xi)。例如，可以(yi)制作(zuo)科普短(duan)视(shi)频，展(zhan)示犬类(lei)和人类的生殖结(jie)构差(cha)异(yi)，解(jie)释交(jiao)配方式的(de)区别(bie)，用通俗(su)易(yi)懂(dong)的方(fang)式让公众明(ming)白“卡(ka)子宫”为何(he)是天(tian)方夜谭。

媒体的(de)责任担(dan)当(dang)：负责(ze)任的媒体应在传播(bo)信息(xi)时，坚(jian)守求真务(wu)实的原(yuan)则，对未(wei)经证(zheng)实的信息(xi)保持审慎(shen)态度(du)，避免(mian)成为(wei)谣言(yan)的放(fang)大(da)器。当谣(yao)言出(chu)现时，媒(mei)体应积极进(jin)行澄(cheng)清和(he)辟谣，提供(gong)权威信(xin)息，引导(dao)公众理性思考(kao)。公众的积极参与：作(zuo)为信(xin)息的(de)接收(shou)者，我们每个人都有责任(ren)不信(xin)谣(yao)、不传谣。

当遇(yu)到可疑信(xin)息时，可以(yi)主动搜(sou)索(suo)相关(guan)资(zi)料(liao)，或者向(xiang)可(ke)信赖(lai)的渠(qu)道求证(zheng)，甚(shen)至可以通(tong)过评(ping)论(lun)、举报等方式(shi)，在社交平台(tai)上抵(di)制(zhi)谣言(yan)的传播。

辟(pi)谣不仅仅(jin)是简(jian)单地(di)否(fou)定(ding)，更重要(yao)的是要(yao)提供(gong)正(zheng)确(que)的知(zhi)识(shi)。就好比(bi)，如果(guo)有人(ren)说(shuo)“我昨天(tian)看见(jian)一只(zhi)猫会(hui)飞(fei)”，我(wo)们不(bu)仅(jin)要(yao)说“猫(mao)不(bu)会(hui)飞”，还要解(jie)释“猫是哺(bu)乳(ru)动物，没(mei)有翅膀，它们不(bu)能像(xiang)鸟一样飞(fei)翔”，并且可(ke)以(yi)举(ju)例说(shuo)明猫科动(dong)物的运(yun)动(dong)方(fang)式(shi)。对(dui)于(yu)“大狼(lang)狗卡(ka)子宫”，我们也(ye)需要(yao)科(ke)普相关的生理(li)知识，让公(gong)众的(de)认知(zhi)从(cong)“不可能(neng)”上(shang)升(sheng)到“为什么(me)不可(ke)能”。

二、跨(kua)界(jie)沟(gou)通：打破认知(zhi)壁垒，促进(jin)理解(jie)融合

“大狼狗卡子宫”这(zhe)个(ge)话题(ti)，本(ben)身就暴(bao)露了(le)不同领域之间的认知(zhi)壁(bi)垒。一(yi)方面(mian)是宠(chong)物爱(ai)好者(zhe)对(dui)动物(wu)行(xing)为的熟悉和理(li)解(jie)，另一(yi)方(fang)面是(shi)对女性健(jian)康和(he)生殖(zhi)科学的了(le)解。当这两(liang)个看(kan)似毫(hao)不相干的(de)领域被强(qiang)行(xing)捆绑在一起，并且(qie)以一种惊悚的方式(shi)呈现时，就(jiu)容易产(chan)生(sheng)误解(jie)和恐慌(huang)。

因此，促(cu)进跨(kua)界沟(gou)通，建(jian)立(li)理(li)解(jie)的(de)桥梁(liang)至关重要：

宠物(wu)领域的科普：宠(chong)物主人和相关(guan)从业(ye)者，应积极(ji)推广科学的宠(chong)物饲(si)养(yang)和行为(wei)知识(shi)，帮助公众(zhong)了解(jie)宠物(wu)的正(zheng)常行为模式，消(xiao)除(chu)不必要(yao)的恐(kong)惧(ju)。例如(ru)，关于犬类的(de)社交行为(wei)、发情期行为、以(yi)及如(ru)何(he)进(jin)行(xing)有(you)效的互(hu)动和训(xun)练，都可(ke)以通过(guo)各(ge)种(zhong)渠道(dao)进行普及(ji)。健康领域(yu)的(de)普(pu)及：医(yi)疗机构和(he)健康专家(jia)，可以(yi)更(geng)多(duo)地关(guan)注(zhu)大众的健(jian)康(kang)知识盲区，特别是(shi)关(guan)于生殖健康、性健康(kang)等话(hua)题(ti)。

用(yong)更易于(yu)理(li)解的方(fang)式，向公众传达科(ke)学信(xin)息(xi)，提(ti)高大(da)众的健康素(su)养(yang)。媒体(ti)的桥梁作用(yong)：媒(mei)体(ti)可以尝试打(da)破信息孤(gu)岛，策划一些专(zhuan)题报道，邀(yao)请宠(chong)物(wu)专(zhuan)家和医学专家(jia)共同(tong)探(tan)讨，从不(bu)同角(jiao)度解读与(yu)宠物相关(guan)的健(jian)康和安(an)全问题(ti)，让公(gong)众(zhong)能够更(geng)全面地了解情(qing)况。

想(xiang)象一(yi)下，如(ru)果有一篇(pian)报(bao)道(dao)，以“当好(hao)奇(qi)心遇(yu)上科(ke)学：大狼狗(gou)与子(zi)宫(gong)的(de)‘误(wu)会’是(shi)如(ru)何产(chan)生的(de)？”为题，采访(fang)一(yi)位(wei)兽医和一位(wei)妇(fu)产科医生，让他们(men)分(fen)别(bie)从各自(zi)的专业角(jiao)度解(jie)释(shi)，这(zhe)样既能(neng)满(man)足公众的(de)好奇(qi)心，又(you)能(neng)提供科(ke)学的知(zhi)识，还能(neng)促进不(bu)同领域(yu)之间的理(li)解(jie)。

三、建立(li)理(li)性认知(zhi)：从“震(zhen)惊(jing)”到“理解”的转(zhuan)变(bian)

“大狼狗(gou)卡子(zi)宫(gong)”这样的说法(fa)，很容易触发人们(men)的(de)“震(zhen)惊(jing)体”反(fan)应。但(dan)我(wo)们(men)需要的，是从“震(zhen)惊(jing)”到(dao)“理(li)解”，再到(dao)“理性”的(de)转(zhuan)变。

培(pei)养求(qiu)证精神：在接触到新(xin)信息(xi)时，不(bu)要(yao)急于下(xia)结论(lun)，而是培养(yang)一(yi)种求证(zheng)的(de)精(jing)神。多问几个“为什么(me)”，多搜索几个不同(tong)的信源(yuan)，多思考(kao)信息的(de)逻辑性。拥(yong)抱科学(xue)精神(shen)：科(ke)学(xue)不(bu)是僵化(hua)的教(jiao)条，而是(shi)一(yi)种认识(shi)世界(jie)的(de)方法。拥(yong)抱(bao)科学(xue)精神(shen)，意(yi)味着我们(men)要(yao)以理性(xing)和证(zheng)据为(wei)基础，去分析(xi)和(he)判断问(wen)题(ti)。

尊重(zhong)事实(shi)，警(jing)惕(ti)猎奇(qi)：互联网(wang)时(shi)代，猎(lie)奇心理(li)容易被(bei)利用。我们应该(gai)尊重事实(shi)，而不是被(bei)虚假(jia)的猎(lie)奇信息所(suo)牵(qian)引。当某(mou)些(xie)信(xin)息(xi)看(kan)起来过于离谱，或者仅仅(jin)为(wei)了(le)制造轰(hong)动(dong)效(xiao)应(ying)时(shi)，就要提高警(jing)惕。提(ti)升媒(mei)介素(su)养(yang)：媒(mei)介素(su)养是(shi)指个体获取(qu)、分(fen)析、评(ping)价、创造和(he)传(chuan)播信(xin)息的能(neng)力。

提升(sheng)媒(mei)介素(su)养，能帮助(zhu)我们(men)更好(hao)地识(shi)别(bie)和(he)抵制(zhi)虚假信(xin)息，在信息海(hai)洋中(zhong)“乘风(feng)破(po)浪”。

“大狼(lang)狗(gou)卡子宫”事件(jian)，与其说(shuo)是(shi)一个关于(yu)动物和人(ren)类生殖(zhi)的“事件(jian)”，不如(ru)说是(shi)一个关(guan)于(yu)信息传播(bo)、认知(zhi)误区(qu)和(he)科(ke)学素养(yang)的“案例(li)”。它提醒我们，在这个(ge)日益复杂(za)的世(shi)界里(li)，保持(chi)警惕，保(bao)持(chi)学(xue)习(xi)，保持理性，才能(neng)真正(zheng)地理(li)解世(shi)界，而不(bu)是被虚(xu)假(jia)的信息(xi)所蒙蔽。

当(dang)下次再看(kan)到类似令(ling)人匪夷所思的(de)传(chuan)闻(wen)时，希(xi)望大(da)家都能想起今(jin)天的(de)讨论(lun)：用科学(xue)的尺子去丈量，用(yong)理性(xing)的(de)头(tou)脑(nao)去思考，用负(fu)责任(ren)的(de)态度去(qu)传播(bo)。唯(wei)有如此，我(wo)们(men)才能让“大(da)狼狗(gou)卡子宫(gong)”这样(yang)的(de)闹剧(ju)，在(zai)真(zhen)相面(mian)前，自行(xing)消散。

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图片来源：每经记者 陈进因 摄

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