每经编辑｜陶礼强    

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当(dang)“春光(guang)”被按下(xia)快门(men)：动(dong)漫裸(luo)体(ti)艺(yi)术(shu)的“遮掩”与(yu)“显露(lu)”

动(dong)漫，这个(ge)承载着无(wu)限想(xiang)象(xiang)力的艺(yi)术形(xing)式，早(zao)已(yi)跳(tiao)脱出(chu)低幼的(de)标(biao)签，发(fa)展(zhan)出(chu)庞大(da)且多元的受(shou)众群体(ti)。其中，对(dui)人物(wu)形(xing)象的(de)细腻(ni)描绘(hui)，尤(you)其是(shi)女性角(jiao)色的(de)塑造，往往(wang)是吸(xi)引观众(zhong)的(de)重要元素。而“裸体”，作为人体最原(yuan)始、最本真的(de)形态(tai)，在动漫创作(zuo)中，时而(er)被赋(fu)予了纯洁(jie)、唯美(mei)、力量甚(shen)至是脆弱的(de)象征意义(yi)。

从(cong)古(gu)希腊雕塑(su)对(dui)人体曲线的(de)极致(zhi)赞颂(song)，到文艺复兴时期画(hua)作对人(ren)体的深(shen)度探索，人类对(dui)自身(shen)形态的(de)欣(xin)赏与表达(da)从未(wei)停止。动(dong)漫，作为(wei)一种(zhong)现(xian)代视觉(jue)艺术(shu)，自然也继(ji)承了这(zhe)份(fen)基因(yin)。

当我(wo)们(men)谈论动(dong)漫中的“裸(luo)体(ti)”时，一个(ge)绕不开的词便(bian)是(shi)“和(he)谐(xie)”。“和谐(xie)”这(zhe)个(ge)词，如同(tong)一个(ge)无(wu)形(xing)的“马(ma)赛(sai)克(ke)”，时而覆盖(gai)在关键部(bu)位，时(shi)而(er)用(yong)衣(yi)物(wu)、阴影或特效巧(qiao)妙地(di)“遮掩”，让(rang)原本(ben)可(ke)能出现的(de)“不适(shi)”瞬间消(xiao)失于无(wu)形。这(zhe)种(zhong)“和谐”并非(fei)总是(shi)出于创(chuang)作者的本意，更多时(shi)候，它(ta)是市(shi)场(chang)导向、法律法规以(yi)及(ji)社(she)会大(da)众(zhong)普(pu)遍(bian)接受度共同作用下的产物。

在(zai)商业化(hua)运(yun)作(zuo)的动漫产(chan)业中，作品的传(chuan)播范围(wei)与盈利(li)能力息(xi)息(xi)相关(guan)。面向(xiang)未(wei)成(cheng)年人(ren)的作品(pin)，或是希(xi)望(wang)获(huo)得更广泛(fan)市场(chang)认(ren)可的作(zuo)品，自(zi)然需(xu)要规(gui)避可能引(yin)发争(zheng)议的裸露镜头(tou)。这并(bing)非(fei)是(shi)对艺术本(ben)身(shen)的(de)否(fou)定(ding)，而是一种基于(yu)现实考量的策(ce)略(lve)。正如电(dian)影分(fen)级制(zhi)度，动(dong)漫(man)产(chan)业也存(cun)在着一(yi)条看(kan)不见(jian)的(de)“红(hong)线”，一旦(dan)触(chu)碰，可(ke)能(neng)会(hui)面临下架、禁播(bo)、限(xian)售等(deng)一系列(lie)风险。

于是(shi)，我们看到了许(xu)多(duo)作品中，本应(ying)是水到渠成的裸体(ti)场景，却被(bei)处理(li)得(de)小(xiao)心翼(yi)翼，仿(fang)佛(fu)是怕惊(jing)扰(rao)了什(shen)么(me)。

但(dan)“和(he)谐(xie)”并非总是(shi)简(jian)单的(de)“遮(zhe)盖(gai)”。有时(shi)候(hou)，它(ta)更(geng)像是一(yi)种“暗示”与(yu)“留(liu)白(bai)”。创作者(zhe)们凭借高超的(de)技巧，用(yong)眼神(shen)、姿态(tai)、环境(jing)以及情节(jie)的铺(pu)垫(dian)，将裸(luo)体的意(yi)图巧(qiao)妙地传达(da)给观众，让(rang)观众(zhong)在脑海中自行(xing)补全画面(mian)。这种(zhong)“犹抱琵琶半遮(zhe)面”的艺术手法(fa)，反而(er)激起了更(geng)强的(de)观(guan)赏兴趣(qu)与(yu)想象空(kong)间。

这(zhe)种处(chu)理方(fang)式，既(ji)满(man)足(zu)了(le)部(bu)分观众对“福利(li)”的期(qi)待，又在一定程度上(shang)规避了审(shen)查的(de)风险(xian)，堪(kan)称(cheng)一门(men)精(jing)妙(miao)的“生(sheng)存艺术”。

究(jiu)其根源，对(dui)动漫裸体(ti)的“和(he)谐(xie)”，折射出(chu)的是现(xian)实社会(hui)在(zai)面对“性(xing)”这一(yi)话题时的复杂(za)态度。一方(fang)面，人(ren)们渴(ke)望艺术的(de)自由表(biao)达，希(xi)望作品能(neng)够(gou)真(zhen)实(shi)地展(zhan)现人(ren)性的(de)多面性。另一方(fang)面，社(she)会又(you)普(pu)遍(bian)存在着对“裸(luo)露(lu)”的警惕与(yu)顾虑(lv)，尤(you)其是(shi)在涉及(ji)青少(shao)年(nian)群(qun)体时，这种(zhong)顾虑(lv)会(hui)更(geng)加明(ming)显(xian)。

这(zhe)种(zhong)集(ji)体意识(shi)的(de)博弈，最终体(ti)现(xian)在了(le)动漫(man)作(zuo)品(pin)的创(chuang)作与(yu)传(chuan)播(bo)过程(cheng)中。

创(chuang)作中的“裸(luo)体”，其意图(tu)多种(zhong)多样(yang)。它可以是(shi)为了展现角色(se)的脆弱与无助(zhu)，例如(ru)在经(jing)历(li)重大变(bian)故后衣衫(shan)褴褛的场景；它可以(yi)是为(wei)了表(biao)现(xian)角色的(de)强(qiang)大(da)与(yu)自(zi)信，如某些(xie)神话或(huo)战(zhan)斗(dou)场(chang)景中(zhong)，身体本身(shen)就是(shi)一种力量的(de)象(xiang)征；它还可(ke)以(yi)是为了深(shen)化角(jiao)色之(zhi)间的情(qing)感羁绊，通(tong)过身体的(de)接(jie)触(chu)与袒(tan)露，来传(chuan)递更为(wei)深沉(chen)的爱意与(yu)信任(ren)。

每(mei)一(yi)个“裸(luo)体”的(de)出(chu)现(xian)，都应(ying)该有(you)其艺术上的(de)合理性与必(bi)要(yao)性。

当“和(he)谐”成(cheng)为(wei)一(yi)种常(chang)态，当(dang)“福利(li)”成(cheng)为(wei)部分(fen)作品的唯(wei)一卖(mai)点，当“裸体(ti)”被标(biao)签化(hua)为(wei)低俗(su)的(de)代名(ming)词(ci)时(shi)，我们(men)是否也(ye)应该反(fan)思，在(zai)追(zhui)求“和谐”的(de)过程(cheng)中，我们(men)是否也在无(wu)形(xing)中扼杀(sha)了艺术(shu)的某种(zhong)可(ke)能(neng)性？当幻(huan)想(xiang)被(bei)现(xian)实(shi)的(de)“快(kuai)门(men)”所(suo)捕捉(zhuo)，又被(bei)“和谐”的双(shuang)手所遮掩(yan)，我们看到(dao)的(de)，是艺术(shu)在夹(jia)缝中求(qiu)生存的智(zhi)慧，还是(shi)时代审慎(shen)保(bao)守(shou)的缩影？这(zhe)种在幻想与现实之(zhi)间(jian)不(bu)断拉扯、平(ping)衡的(de)艺(yi)术(shu)表现(xian)，正是动(dong)漫裸体(ti)话题中最(zui)引人(ren)深思(si)的部(bu)分。

幻(huan)想与现(xian)实(shi)的博弈：动(dong)漫裸体背(bei)后的文(wen)化审(shen)视(shi)与未来(lai)畅想

当(dang)动漫中的(de)裸体(ti)艺术(shu)遭(zao)遇现实(shi)的“和(he)谐(xie)”之(zhi)手，二(er)次元的纯真与(yu)三次元的审慎之间(jian)，究竟划出(chu)了怎样一(yi)道道(dao)模糊(hu)的(de)界(jie)限？我(wo)们在(zai)此(ci)前(qian)探讨(tao)了(le)“和(he)谐”作(zuo)为一(yi)种市(shi)场(chang)与(yu)文(wen)化(hua)考量(liang)的产(chan)物，如(ru)何(he)在动漫创作(zuo)中扮演(yan)着(zhe)“遮掩(yan)”与“暗示(shi)”的(de)双重(zhong)角色。而深入探(tan)究(jiu)，这(zhe)种“和(he)谐”的(de)背(bei)后(hou)，是对人类(lei)性观(guan)念的(de)集体(ti)投射(she)，是对(dui)青少(shao)年成长(zhang)的担忧(you)，更(geng)是(shi)对文化多(duo)元(yuan)性与艺(yi)术自(zi)由度的持续博(bo)弈。

动漫，作为一(yi)种舶来文化，在(zai)中国的(de)发展历(li)程中(zhong)，始(shi)终伴随(sui)着本(ben)土(tu)文化的碰撞(zhuang)与融(rong)合(he)。从(cong)早期的(de)“日(ri)漫”引进(jin)，到(dao)如(ru)今国漫(man)的崛起，每一个(ge)阶(jie)段都(dou)体现了文化(hua)适(shi)应(ying)与再创造(zao)的(de)过(guo)程。在(zai)“裸体”这(zhe)一(yi)敏感议题(ti)上(shang)，不(bu)同文(wen)化背景下的接(jie)受度差异尤为(wei)显著(zhu)。西方(fang)艺术史中(zhong)对人体的大(da)胆描(miao)绘(hui)，在东(dong)方传统(tong)文化中(zhong)，往往(wang)被(bei)赋(fu)予了(le)更多(duo)的含蓄与(yu)内(nei)敛。

动漫，作为(wei)连接(jie)东西方文(wen)化的桥(qiao)梁，其对裸体的(de)处理方式，也成为了文化理解与沟通(tong)的微妙(miao)窗(chuang)口(kou)。

“和(he)谐(xie)”化的处(chu)理，在(zai)一定(ding)程度(du)上，确实起(qi)到了保护(hu)青少年免(mian)受不(bu)良(liang)信息侵(qin)害(hai)的(de)作(zuo)用(yong)。毕竟(jing)，网络(luo)世界(jie)的开(kai)放性，使得信(xin)息传播(bo)的速(su)度(du)与广度(du)都(dou)远超(chao)以往(wang)。当未(wei)成(cheng)年人能够(gou)轻(qing)易(yi)接触(chu)到(dao)不适宜(yi)的内(nei)容(rong)时(shi)，社会(hui)层面的(de)担(dan)忧是(shi)真实(shi)且必(bi)要的(de)。这(zhe)种“一刀(dao)切”的(de)保(bao)护(hu)，是否(fou)也剥夺了他们通(tong)过(guo)艺术(shu)作(zuo)品(pin)，以(yi)一种(zhong)更健康(kang)、更具引导(dao)性的(de)方式，去认(ren)识与(yu)理(li)解(jie)人(ren)体(ti)与美(mei)的机会？如果艺术教(jiao)育(yu)能够更(geng)早地介入(ru)，引(yin)导(dao)观众理(li)性看待(dai)裸体艺术，区分(fen)艺术的表达与(yu)情(qing)色的诱(you)惑，或许“和谐(xie)”的必要(yao)性也(ye)能随(sui)之(zhi)降(jiang)低。

我们也要警(jing)惕“过(guo)度和谐(xie)”可能带来的负面(mian)效应。当所(suo)有(you)可(ke)能涉(she)及裸(luo)露的(de)画面(mian)都被(bei)强制(zhi)性(xing)地(di)“打码”或“遮(zhe)盖”，它可(ke)能导致两个(ge)极端(duan)：一是(shi)让“被遮盖(gai)”的部(bu)分成(cheng)为(wei)一种禁(jin)忌的象征，反而激起更强(qiang)烈的(de)好奇心(xin)与(yu)窥(kui)探(tan)欲；二是让(rang)观众(zhong)失去对真实人(ren)体形(xing)态(tai)的审美(mei)认知，将(jiang)“裸体(ti)”与(yu)“低俗”划上(shang)等(deng)号(hao)，形成一种(zhong)畸形的文(wen)化(hua)观(guan)念。

这(zhe)种文化(hua)上的“阉割”，长远来(lai)看，不(bu)利于(yu)审美(mei)能力的培养(yang)，也(ye)不利(li)于对生命本源(yuan)的尊重。

幻想与(yu)现实的边界，究(jiu)竟该如何界定(ding)？在动(dong)漫(man)的(de)创(chuang)作(zuo)领域，或许我们可以(yi)从以下几(ji)个方面进行思(si)考：

明确(que)艺术意图，而(er)非流于表(biao)面：创(chuang)作者(zhe)应清(qing)晰地认识到，裸(luo)体的出(chu)现是为了服务于叙事(shi)、塑(su)造(zao)角色(se)、表达(da)主题，而(er)非(fei)单纯(chun)为了吸引眼球(qiu)或(huo)满足(zu)窥私欲(yu)。当裸体(ti)成(cheng)为剧(ju)情发(fa)展(zhan)的必然(ran)，或者能够(gou)深刻(ke)揭示(shi)角(jiao)色内心(xin)的状态(tai)时，其(qi)艺(yi)术价(jia)值便得以(yi)凸显。

区(qu)分(fen)艺术(shu)欣(xin)赏(shang)与低(di)俗内(nei)容：观众在观赏动(dong)漫时(shi)，应(ying)具备(bei)一定(ding)的辨(bian)别能(neng)力(li)，能(neng)够区(qu)分艺术化(hua)的身(shen)体展(zhan)现与(yu)纯粹(cui)的色(se)情内容。社(she)会与(yu)教育(yu)机(ji)构(gou)也应(ying)加强引导(dao)，帮助(zhu)观众建立正确(que)的审(shen)美观与(yu)价(jia)值观。

探索分(fen)级(ji)制度的实践性(xing)：尽管在(zai)中(zhong)国推(tui)行动漫分(fen)级(ji)制度(du)面(mian)临诸(zhu)多挑(tiao)战，但(dan)其(qi)在部分(fen)作品(pin)中提供更(geng)自由的创(chuang)作空(kong)间，同时保护特定年(nian)龄段观众的可(ke)能(neng)性，仍然(ran)值得(de)深入(ru)探(tan)讨。这需(xu)要更细致(zhi)的文(wen)化研究与社(she)会(hui)共(gong)识(shi)的建(jian)立。

拥抱多元的(de)文化视角(jiao)：认识(shi)到不(bu)同文(wen)化背(bei)景下(xia)对(dui)裸体的接受度(du)差异(yi)，并在此(ci)基础(chu)上，寻(xun)求一(yi)种能(neng)够(gou)促进理(li)解与尊重(zhong)的表(biao)达(da)方式。动漫作(zuo)为一(yi)种跨(kua)文化交(jiao)流(liu)的(de)媒介，其在这方面(mian)的探索，尤为重(zhong)要。

幻想，赋予了动漫无限(xian)的可(ke)能性(xing)，让创(chuang)作者(zhe)能够突破现(xian)实(shi)的束(shu)缚(fu)，去描绘(hui)理想化(hua)的(de)世界(jie)与人物(wu)。而现(xian)实(shi)，则以其(qi)规(gui)则、伦(lun)理(li)与大(da)众的(de)接(jie)受度(du)，对(dui)这(zhe)种幻想(xiang)施加(jia)着无形(xing)的约束。动漫中(zhong)的裸体(ti)，恰恰是(shi)这场(chang)幻想(xiang)与现(xian)实(shi)的(de)博(bo)弈中最(zui)具代表性的一(yi)个缩(suo)影。当“和谐(xie)”成为一种普(pu)遍(bian)的应对方(fang)式，我(wo)们看到的(de)，不仅是产(chan)业(ye)的无奈(nai)，更是社会在快(kuai)速发展中，如何(he)平衡自由(you)与秩(zhi)序、艺术(shu)与伦(lun)理(li)的深刻(ke)反思。

未(wei)来的(de)动漫(man)创作(zuo)，或许(xu)会(hui)继(ji)续在(zai)这种(zhong)边(bian)界线上(shang)探索。我(wo)们(men)期待，能(neng)够(gou)有(you)更多作(zuo)品，在(zai)尊重社(she)会(hui)规范的(de)前提下(xia)，勇敢(gan)地(di)去触碰那些关(guan)于(yu)人体(ti)、关于美、关(guan)于生(sheng)命本(ben)质(zhi)的(de)艺术表达，让(rang)幻(huan)想的翅膀(bang)在现(xian)实(shi)的(de)土壤中，绽(zhan)放出(chu)更加(jia)绚烂的光(guang)彩。而观众(zhong)，也将(jiang)在一(yi)次次的观(guan)看与思考中(zhong)，逐渐模糊、重塑(su)自(zi)己对于(yu)“动漫(man)裸(luo)体”的认(ren)知，最终(zhong)，理解艺术(shu)的深(shen)邃，以(yi)及(ji)它与现(xian)实之(zhi)间，那(na)道永(yong)恒的(de)、充满张力(li)的边(bian)界(jie)。

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图片来源：每经记者 阿瑟·苏兹伯格 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄