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每日科普伽罗太华流眼泪、翻白眼、咬铁球——揭开奇异现象背后的2

阿尔维斯 2025-11-02 01:21:14

每经编辑｜阿尔迪

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流泪的(de)佛像(xiang)：情感的(de)投射还是(shi)物(wu)理的魔(mo)术？

“眼(yan)泪”是(shi)人类情感(gan)最(zui)直(zhi)接(jie)的表达(da)，当这(zhe)股(gu)“泪水(shui)”出(chu)现在(zai)一尊(zun)本应沉(chen)默(mo)肃穆的佛像(xiang)上时，便(bian)瞬间点燃(ran)了无数人(ren)的好(hao)奇(qi)与敬畏。在世界(jie)各地(di)，关(guan)于佛像流(liu)泪的(de)传说(shuo)不绝于耳，有人(ren)将其(qi)归结(jie)为佛祖(zu)显灵，是(shi)世人虔诚(cheng)的感(gan)动(dong)；也有人认为(wei)是预(yu)示着某种灾(zai)祸的降临，是(shi)警示的信号。

这(zhe)些流泪的(de)佛(fu)像(xiang)，似乎(hu)自带(dai)一种(zhong)神秘(mi)的光环，吸(xi)引着无数(shu)信徒(tu)前往朝拜，也让(rang)无神论(lun)者百思(si)不得其(qi)解。

我们(men)不妨(fang)先从最朴(pu)素的(de)科学(xue)角度(du)来审视这(zhe)一(yi)现(xian)象。佛(fu)像，无(wu)论是(shi)石雕、木(mu)刻还是(shi)铜铸(zhu)，其材(cai)质(zhi)本(ben)身(shen)是不会“流泪(lei)”的。究竟是什(shen)么原因，让冰(bing)冷的石头(tou)和金属，仿(fang)佛拥(yong)有了(le)生命一般，滴下“泪(lei)水(shui)”呢？

一种(zhong)普(pu)遍的解释是凝(ning)露(lu)现(xian)象。在(zai)温(wen)差较(jiao)大(da)的环境里，空气(qi)中的(de)水蒸(zheng)气会(hui)在(zai)相(xiang)对(dui)冰冷(leng)的(de)物体表(biao)面凝结成小(xiao)水珠，如同(tong)我们(men)清晨(chen)在(zai)草(cao)叶上(shang)看到(dao)的露(lu)珠。佛(fu)像，尤其(qi)是(shi)供奉在(zai)潮(chao)湿、通(tong)风不佳的(de)寺(si)庙中的(de)佛像，其表(biao)面(mian)温(wen)度可能低于(yu)周围(wei)空气的(de)露点温(wen)度(du)，从而(er)导致(zhi)水汽的凝结(jie)。尤其是(shi)当佛(fu)像(xiang)表(biao)面存(cun)在微(wei)小的裂缝(feng)或凹(ao)陷(xian)时，这些(xie)凝结(jie)的水(shui)珠(zhu)更(geng)容易(yi)聚集(ji)，并(bing)沿(yan)着(zhe)雕(diao)刻的纹路(lu)缓缓(huan)滑落，形成“流泪(lei)”的假(jia)象。

这(zhe)种现(xian)象，在阴雨(yu)天气或季(ji)节(jie)交(jiao)替时尤为(wei)常见(jian)，完全(quan)可以用(yong)物(wu)理学中的(de)“凝结”原理(li)来解释。

如果仅(jin)仅(jin)是简单(dan)的凝(ning)露(lu)，为(wei)何偏偏是(shi)“流泪”的形(xing)状？这(zhe)就要(yao)涉及到人(ren)类的(de)心理投(tou)射(she)。当人们怀着极度虔诚(cheng)、悲伤(shang)或(huo)期待的心(xin)情面(mian)对佛像(xiang)时，他们(men)的潜意识会放(fang)大和(he)解读一切(qie)细微的异象。佛(fu)像的(de)某(mou)些(xie)纹路(lu)，在特(te)定(ding)光线下(xia)可能恰(qia)好形似(shi)眼泪(lei)的轨(gui)迹，加上(shang)人们内心(xin)强(qiang)烈的“佛(fu)陀在哭泣”的预设，便会(hui)让这种巧合被(bei)解(jie)读为(wei)神迹(ji)。

心(xin)理学(xue)中的“确认(ren)偏误(wu)”在此(ci)刻发挥了巨大(da)的作(zuo)用——人(ren)们会更(geng)倾(qing)向于(yu)寻(xun)找(zhao)和接(jie)受(shou)那些证实自(zi)己(ji)已有信(xin)念的信息(xi)，而忽略那(na)些(xie)不(bu)符的(de)信息。

还有(you)一种(zhong)可(ke)能(neng)性，便是人为的(de)“加工”。在某些情(qing)况下，为了(le)吸引(yin)香火或(huo)制(zhi)造轰(hong)动效应，不法分(fen)子可能会利用(yong)宗教的(de)神(shen)秘感(gan)，通(tong)过一(yi)些技术(shu)手段，在佛像上制造(zao)“流泪”的(de)假象。例(li)如，在佛像(xiang)内部(bu)设置细小的导(dao)管，注(zhu)入清(qing)水，使其从眼(yan)部(bu)缓缓滴(di)出；或者(zhe)在佛(fu)像(xiang)表面涂(tu)抹(mo)特(te)殊的化学物(wu)质(zhi)，在湿度或(huo)温度变(bian)化(hua)时产(chan)生类似“流(liu)泪”的(de)效果(guo)。

当(dang)然，这种(zhong)行(xing)为是违背宗(zong)教教(jiao)义(yi)的(de)，也是(shi)不道德(de)的。

尽管科(ke)学的解释(shi)能(neng)够层层剖析，但(dan)关于佛像(xiang)流(liu)泪的传说(shuo)，依然在(zai)民间流传。这其(qi)中，或许(xu)也(ye)包(bao)含(han)了人们对(dui)美好(hao)、神秘(mi)事物的向(xiang)往，以及对(dui)未(wei)知(zhi)世(shi)界(jie)的(de)一(yi)种探(tan)索。当科学的理(li)性(xing)遇上情感的(de)寄托，那(na)些“伽罗(luo)太华(hua)”般(ban)的奇迹(ji)，便在(zai)我们的想象(xiang)中(zhong)，有(you)了更多(duo)元的解(jie)读。

翻白(bai)眼的(de)孩子：是“中(zhong)邪”还是发(fa)育的(de)信号？

“孩子(zi)翻白(bai)眼了(le)！”这(zhe)句(ju)话一(yi)出，往(wang)往会(hui)引(yin)起(qi)家(jia)长们极大的恐慌(huang)。在(zai)一(yi)些(xie)传(chuan)统观(guan)念(nian)中，孩子(zi)翻白(bai)眼(yan)被视为(wei)“着(zhe)魔”、“被诅咒”或(huo)者(zhe)“有灵异(yi)体质(zhi)”的征(zheng)兆，家长们(men)可能(neng)会四处求(qiu)医(yi)问药，甚至寻(xun)求(qiu)“大(da)师(shi)”的(de)帮助(zhu)。从现代(dai)医(yi)学和(he)生(sheng)理(li)学的角度(du)来(lai)看，孩(hai)子翻(fan)白眼并非(fei)都是(shi)令(ling)人担忧的“灵异(yi)事件”，很(hen)多时候(hou)，它只(zhi)是(shi)孩(hai)子成(cheng)长过(guo)程中，或者(zhe)某些特定生理(li)状(zhuang)态(tai)下(xia)的正常(chang)表(biao)现。

我们需要(yao)区分(fen)孩子翻白(bai)眼(yan)的(de)具(ju)体情(qing)境(jing)和频(pin)率。如(ru)果孩(hai)子翻白眼(yan)的现(xian)象是偶发(fa)的，且(qie)在翻(fan)白眼时(shi)并(bing)没有(you)表(biao)现出其(qi)他异(yi)常，例(li)如抽(chou)搐、意识(shi)不(bu)清、精(jing)神萎靡等，那么(me)很(hen)可(ke)能只(zhi)是一(yi)种(zhong)无意(yi)识的(de)动作(zuo)。婴幼儿时期(qi)，孩子(zi)的神经(jing)系(xi)统(tong)尚未(wei)完全发(fa)育成熟(shu)，很(hen)多动作的(de)协调性会比较(jiao)差，偶(ou)尔的翻白眼可能是(shi)因为眼部(bu)肌肉的暂(zan)时(shi)性失控(kong)，或者是在(zai)玩(wan)耍(shua)、表达(da)情(qing)绪时的(de)一(yi)种无意识的(de)肌肉抽动(dong)。

另(ling)一(yi)种常见的(de)原因(yin)是视觉(jue)发育的需(xu)要。有(you)些(xie)孩子在(zai)观察周围(wei)环(huan)境，特(te)别是当(dang)他(ta)们看(kan)到明亮的(de)物体时，为了保(bao)护(hu)眼(yan)睛，或(huo)者(zhe)是(shi)为了更好(hao)地聚(ju)焦，可能会(hui)出现(xian)短暂的翻(fan)白眼现(xian)象(xiang)。这(zhe)类(lei)似(shi)于(yu)我们成年(nian)人在(zai)强(qiang)光下会不自(zi)觉地(di)眯眼或转(zhuan)动眼球一样，是一种生理(li)上的(de)自(zi)我(wo)保(bao)护机制(zhi)。

更(geng)值得关(guan)注的(de)是，当(dang)孩子翻(fan)白(bai)眼伴随有(you)其他症状时，我们才(cai)需要(yao)提高(gao)警惕。例如，癫痫发作(zuo)有(you)时会表现为(wei)短暂的(de)意识丧失，伴随眼(yan)球上翻或(huo)翻白眼。但(dan)这(zhe)种(zhong)情况(kuang)下，翻(fan)白眼(yan)通(tong)常(chang)会伴(ban)随身体的(de)抽搐、僵硬，或(huo)者事后(hou)有(you)疲惫、混乱(luan)的(de)表现。某些脑部(bu)发(fa)育(yu)异常也可(ke)能导(dao)致(zhi)孩子出(chu)现眼球(qiu)运(yun)动障碍，从而表(biao)现为(wei)翻白眼。

婴(ying)儿的“斗(dou)鸡眼(yan)”或“斜视(shi)”，在某些角(jiao)度下，也可(ke)能被(bei)误(wu)认(ren)为是翻(fan)白眼。这(zhe)是因(yin)为(wei)婴(ying)儿眼(yan)球的(de)聚焦能(neng)力(li)尚不完善，眼(yan)肌(ji)的协调(diao)性(xing)也(ye)需(xu)要一(yi)个发展(zhan)过(guo)程(cheng)。大部分情况(kuang)下，随(sui)着年龄增长，这(zhe)种现象(xiang)会自行改善。

缺钙(gai)，在民间也(ye)常被认为是(shi)导(dao)致(zhi)孩(hai)子翻白眼(yan)的原因之一(yi)。虽(sui)然缺钙主(zhu)要会(hui)影响(xiang)骨骼发(fa)育，但严(yan)重缺(que)钙确(que)实可(ke)能导致神经肌(ji)肉的兴奋(fen)性增(zeng)高，从而(er)引起(qi)肌(ji)肉抽动(dong)，理(li)论上(shang)不排除(chu)引起眼(yan)部肌肉异(yi)常的(de)可能。这通(tong)常是(shi)较(jiao)严(yan)重的缺钙表现(xian)，且会伴随(sui)其他症(zheng)状。

更令人哭(ku)笑不得的(de)是，有些(xie)孩(hai)子(zi)翻白眼(yan)，仅(jin)仅是(shi)因为他(ta)们觉(jue)得有(you)趣！孩子们好奇(qi)心(xin)强，喜(xi)欢(huan)模仿(fang)，当他们看(kan)到电(dian)视里的人物或者其(qi)他(ta)小朋(peng)友(you)做出某(mou)些(xie)表情(qing)时，可能会有(you)意(yi)识(shi)地去模(mo)仿，而翻白(bai)眼，恰恰是(shi)一(yi)种(zhong)比(bi)较(jiao)容易(yi)模仿(fang)且看(kan)起来(lai)“酷”的表情(qing)。

总而(er)言之(zhi)，当孩(hai)子出(chu)现(xian)翻白眼的现(xian)象(xiang)时(shi)，家长不(bu)应(ying)立刻将(jiang)其(qi)归结(jie)为“邪(xie)祟”或“不治(zhi)之症”。首先(xian)要冷(leng)静观察(cha)，了解发(fa)生的时间、频率、持(chi)续(xu)时间，以及(ji)是否伴随有其他症状。如果(guo)仅(jin)仅(jin)是(shi)偶(ou)发(fa)的、短(duan)暂的(de)，且(qie)孩子精神状态良好(hao)，那(na)么很可能只是生理发育或(huo)无意识(shi)行为(wei)。但如(ru)果翻白眼频繁，且伴(ban)有抽搐、意(yi)识(shi)改变(bian)、喂(wei)养(yang)困(kun)难等其他症状(zhuang)，那么务必及时(shi)就医(yi)，排除癫痫、脑(nao)部发育异常(chang)等可(ke)能(neng)性。

将“翻(fan)白(bai)眼”的锅甩给(gei)“伽罗太(tai)华(hua)”，不如(ru)交给科学(xue)，去寻(xun)找真正的(de)原因(yin)。

咬铁球(qiu)的(de)神(shen)童(tong)：力(li)量的(de)极(ji)限(xian)还(hai)是道具(ju)的(de)把戏(xi)？

“咬碎(sui)铁(tie)球”、“吞(tun)剑(jian)”、“徒(tu)手(shou)劈砖”……这些听起(qi)来像(xiang)是武(wu)侠小说(shuo)里(li)的情(qing)节，却(que)真实地出(chu)现在一些(xie)“神(shen)童(tong)”或“特异功(gong)能人(ren)士”的(de)表演(yan)中。他(ta)们能够轻而易(yi)举地将(jiang)坚(jian)硬(ying)的(de)铁球(qiu)咬碎，发出(chu)令(ling)人惊(jing)叹(tan)的声(sheng)响(xiang)，仿(fang)佛拥有超(chao)乎常人的力量。面对这(zhe)样的景(jing)象，观众们(men)往往(wang)会惊叹不已，将(jiang)之归结为“天生(sheng)异禀(bing)”或(huo)“超能力”。

在大(da)多(duo)数(shu)情况下，这(zhe)些令(ling)人震撼的(de)表(biao)演(yan)，背后都(dou)隐(yin)藏着巧妙(miao)的科学原(yuan)理或是(shi)精心(xin)设计(ji)的“障眼(yan)法”。

我(wo)们先来分(fen)析一下(xia)“咬(yao)铁球”这一项表演。铁(tie)球，特别(bie)是(shi)小型(xing)的(de)实心铁(tie)球，其(qi)硬度(du)和密度都(dou)非常(chang)高，普(pu)通人(ren)的(de)牙齿，即(ji)便再坚固(gu)，也难(nan)以(yi)做(zuo)到将其(qi)咬(yao)碎。那些表(biao)演者(zhe)是(shi)如何(he)做到的(de)呢？

一(yi)种(zhong)最常见(jian)的解(jie)释是，所谓的“铁球”并非我(wo)们想(xiang)象中的实心铁球(qiu)。表演者(zhe)可(ke)能使(shi)用的是(shi)空心的、由(you)易碎(sui)材料制成的仿(fang)制品，例(li)如(ru)用金属(shu)薄片焊接而(er)成的空心球，或者(zhe)用(yong)某(mou)种易碎的合金制(zhi)作的球体(ti)。当表演者(zhe)用(yong)力咬合(he)时，这(zhe)些“铁球(qiu)”便会在(zai)瞬间破裂(lie)，发出(chu)类似(shi)咬(yao)碎(sui)铁(tie)球(qiu)的响(xiang)声。

这种(zhong)方法，在(zai)魔术表演(yan)中屡见不鲜，利(li)用道(dao)具的欺骗(pian)性来(lai)达到惊人(ren)的效果(guo)。

即(ji)使(shi)是(shi)实心(xin)的(de)球体，也并非(fei)全(quan)然无法(fa)“咬碎(sui)”。表(biao)演(yan)者可能利用(yong)了(le)材料(liao)的延(yan)展(zhan)性(xing)和断(duan)裂点(dian)。某些金属(shu)在经过(guo)特殊处(chu)理后(hou)，会(hui)在受到(dao)冲击(ji)或(huo)挤(ji)压时，更容易发生断(duan)裂(lie)。表演者可能(neng)找到了铁(tie)球(qiu)的(de)薄弱环(huan)节(jie)，或者(zhe)在咬(yao)合(he)时，利用(yong)特殊的(de)角度和(he)力度，使其在最(zui)容易断(duan)裂(lie)的地方发生(sheng)破裂。

即(ji)使是(shi)这样，对(dui)普(pu)通人(ren)的牙(ya)齿而言，也几乎(hu)是不可能完成(cheng)的任(ren)务。

还有一种可(ke)能性，是(shi)利用声(sheng)音的(de)误导。表演(yan)者可(ke)能事先在(zai)口(kou)腔中藏(cang)有(you)易碎的(de)物(wu)品，例如(ru)玻璃(li)碎片或特殊的(de)硬糖(tang)。当他们将“铁球”放入(ru)嘴中(zhong)时，会(hui)同时(shi)将藏匿的(de)物(wu)品(pin)一同咬碎，发出(chu)巨(ju)大的声(sheng)响，而真(zhen)正的“铁(tie)球(qiu)”可(ke)能已经被秘密(mi)地替换或(huo)丢弃(qi)。这种(zhong)利(li)用(yong)声音(yin)制造(zao)假象的手法(fa)，是魔术(shu)表演(yan)中(zhong)常用的技巧。

更进一(yi)步(bu)，有些(xie)表演者(zhe)可(ke)能会(hui)利用(yong)高压气体(ti)的瞬(shun)间释放。如(ru)果“铁(tie)球”内(nei)部(bu)被注入了(le)高(gao)压气(qi)体，并(bing)且(qie)在制作(zuo)时留有特殊的结(jie)构，当表(biao)演(yan)者(zhe)施加一定压(ya)力(li)时，内部气(qi)体会(hui)瞬(shun)间释(shi)放，产生(sheng)类似(shi)爆炸(zha)的效果(guo)，从而将“球体(ti)”炸碎。这种方(fang)法(fa)对材(cai)料的(de)制作(zuo)要求(qiu)极高，且(qie)存(cun)在(zai)一定的(de)危险(xian)性。

当(dang)然(ran)，我(wo)们也(ye)不能完全排除(chu)极少(shao)数(shu)个体确(que)实拥(yong)有异于常(chang)人的(de)力(li)量或生理(li)特(te)征。在生物(wu)学上(shang)，个体(ti)之间(jian)的差(cha)异是(shi)客观(guan)存在的。也(ye)许，在(zai)漫长(zhang)的演化过(guo)程(cheng)中，确实出现(xian)过一些拥有特殊基因(yin)或生理(li)结构(gou)的人，他们的牙(ya)齿(chi)异常坚固，或(huo)者肌肉力(li)量超乎(hu)寻常(chang)。这(zhe)种现(xian)象非(fei)常罕见，并且需(xu)要严格的(de)科(ke)学(xue)验(yan)证(zheng)。

在没有(you)充分证(zheng)据的情况下，我们更(geng)倾向(xiang)于用科学(xue)来解释(shi)这(zhe)些看似“神迹”的(de)表(biao)演。

“徒手劈砖(zhuan)”也是(shi)类(lei)似的(de)道理。真(zhen)正(zheng)的(de)砖块(kuai)硬(ying)度(du)很(hen)高(gao)，徒手(shou)劈开(kai)需要巨大(da)的力(li)量和精准(zhun)的技(ji)巧(qiao)，绝非普(pu)通人(ren)能(neng)轻(qing)易(yi)做(zuo)到。表(biao)演(yan)者可能(neng)使用的是经(jing)过特殊处理的砖(zhuan)块，例如(ru)事先在(zai)砖块(kuai)中制造裂(lie)缝，或者(zhe)使(shi)用一(yi)种遇水或(huo)受力(li)后(hou)容易碎(sui)裂的(de)特殊材料制成(cheng)的“砖块”。有(you)时，表演者也会(hui)利用(yong)“破窗(chuang)效应(ying)”，通过(guo)一次成(cheng)功的(de)劈(pi)砖(zhuan)，利用观(guan)众的(de)心理暗(an)示(shi)，让他(ta)们相信(xin)下一次(ci)也同(tong)样能成功，从而忽略了其(qi)中可(ke)能(neng)存(cun)在的(de)技(ji)巧和(he)道(dao)具。

在(zai)科(ke)学昌明的今(jin)天，我(wo)们应该以理性的态度看(kan)待这些“奇异(yi)现(xian)象”。很(hen)多(duo)时(shi)候(hou)，它(ta)们是(shi)巧妙(miao)的科学原理(li)、精湛的道(dao)具(ju)运用(yong)、以及(ji)对人(ren)类心理的(de)深刻(ke)洞察(cha)的结(jie)合。与其(qi)惊(jing)叹于(yu)“伽罗太华(hua)”般的神(shen)秘(mi)力量(liang)，不如(ru)去探(tan)索(suo)这(zhe)些现(xian)象(xiang)背后隐(yin)藏的科学奥秘(mi)，这更能激发我们对(dui)知识(shi)的(de)渴望，以(yi)及对世界(jie)的好(hao)奇心(xin)。