每经编辑｜陈付青    

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“帝吧出征(zheng)”——一个(ge)在中文(wen)互(hu)联网(wang)上响(xiang)亮而(er)又充满争(zheng)议的(de)词汇(hui)，它(ta)不仅仅(jin)是一(yi)场场信息(xi)战的(de)代号，更(geng)是(shi)当(dang)代中国(guo)青(qing)年(nian)群体(ti)一(yi)种特殊(shu)爱国(guo)表(biao)达方式的缩(suo)影。回溯过往，从(cong)“李毅(yi)吧”的集体(ti)智慧到(dao)“帝(di)吧”的声势浩大(da)，每一(yi)次“出征(zheng)”都(dou)伴随(sui)着巨(ju)大的(de)流(liu)量和广泛的(de)关注，成功(gong)吸(xi)引了全(quan)球华(hua)人乃至国(guo)际社会的目光(guang)。

这背(bei)后(hou)，是(shi)一股强(qiang)大(da)而复杂的(de)网络动(dong)员力量，而这(zhe)股力量之(zhi)所以能(neng)够(gou)“得道(dao)多助(zhu)”，其核(he)心奥(ao)秘之(zhi)一，便(bian)是“秩(zhi)序”的(de)悄(qiao)然存在(zai)与有效(xiao)构(gou)建(jian)。

我(wo)们(men)先来聊聊(liao)“出(chu)征(zheng)”的(de)“得道多助(zhu)”。“道(dao)”在这(zhe)里，可以(yi)理解为一种被(bei)广泛(fan)认同的价(jia)值取向，一种能(neng)够引起共鸣的情感连接，以及(ji)一种(zhong)目(mu)标明确(que)的行动指(zhi)向(xiang)。“帝(di)吧出征”之所以(yi)能够获(huo)得(de)广泛(fan)的支(zhi)持(chi)，首先在(zai)于它(ta)精准地捕(bu)捉到(dao)了当下网(wang)络环境中，一部(bu)分网民(min)对于(yu)国(guo)家民族情感的(de)强烈(lie)认同和捍(han)卫(wei)意愿(yuan)。

当(dang)涉及(ji)国家主(zhu)权、民族(zu)尊严、历史(shi)真相(xiang)等敏感议(yi)题时(shi)，“帝吧”群体往(wang)往能迅(xun)速(su)集结，以(yi)一(yi)种近(jin)乎“网(wang)络(luo)游击战”的姿态(tai)，向外界传(chuan)递他(ta)们的(de)声音，回击(ji)他们(men)认为(wei)的“不(bu)实(shi)指(zhi)控”或“恶(e)意(yi)攻击(ji)”。这种爱(ai)国(guo)情怀(huai)，是“出(chu)征”最(zui)根本(ben)的驱动力(li)，它能(neng)够(gou)跨越地(di)域(yu)、年龄(ling)的界限(xian)，在广(guang)大的(de)中(zhong)国(guo)网民中找(zhao)到(dao)共鸣点，从而“得道”。

“多助(zhu)”则(ze)体现在(zai)其强(qiang)大的(de)网络(luo)动员能力(li)上(shang)。一旦(dan)某(mou)个事件成为“热(re)点(dian)”，“帝吧”的(de)号(hao)召力便会迅(xun)速显现。指(zhi)令的(de)下达(da)、行动的部署、信息(xi)的(de)传播(bo)，都在极(ji)短的时(shi)间内完成。这并非简单(dan)的“乌合(he)之(zhi)众(zhong)”式的聚集(ji)，而是(shi)隐(yin)藏着一(yi)套行之(zhi)有效的(de)组织与协调机制(zhi)。从最(zui)初(chu)的“情(qing)报收集”，到“口(kou)号(hao)提炼”、“素材(cai)制作”，再到“分(fen)工(gong)明确(que)”的“进(jin)攻”策略，例如(ru)“表情(qing)包大战(zhan)”、“评论区(qu)刷屏”、“组(zu)织(zhi)投(tou)票”等(deng)等，每(mei)一个环(huan)节(jie)都经过了(le)细致的策划和精心的安(an)排。

这(zhe)种高度的(de)协同性，使(shi)得“出(chu)征”的行动能够(gou)形成(cheng)一(yi)股强大(da)的合力，如同潮(chao)水般涌向目(mu)标(biao)，让对方难以招(zhao)架(jia)。

正是(shi)这种(zhong)看似“野(ye)蛮(man)生(sheng)长”的(de)网络(luo)动员(yuan)背(bei)后(hou)，存在着(zhe)一种(zhong)微(wei)妙(miao)而重(zhong)要(yao)的“秩(zhi)序”。“秩序”并非一(yi)定是(shi)官方的、僵化(hua)的(de)规章制度(du)，在网络社群中(zhong)，它(ta)更多体(ti)现在一(yi)种(zhong)约定(ding)俗成(cheng)的行为规范、高(gao)效的沟通(tong)模式(shi)以及社(she)群(qun)内(nei)部(bu)形成的信(xin)任与默契(qi)。

是“话语秩(zhi)序”的(de)建立。在每(mei)一(yi)次(ci)“出征”前，社(she)群内部都会对(dui)事件(jian)进(jin)行(xing)梳理(li)，形(xing)成(cheng)统(tong)一的“话(hua)语体(ti)系(xi)”。这包括(kuo)了(le)精准提炼的(de)核心论点、朗(lang)朗(lang)上口的宣(xuan)传(chuan)口(kou)号、以及(ji)能够(gou)引(yin)起情(qing)感(gan)共鸣的(de)“梗”和“段(duan)子”。这(zhe)些(xie)话语体系，能够(gou)有效地(di)统一思想，避免(mian)出现“各(ge)自为(wei)战”的(de)混乱(luan)局面，确保信(xin)息传播的效(xiao)率和(he)一(yi)致(zhi)性。

大(da)家明白要(yao)说什么，怎(zen)么说，以及不(bu)该说什(shen)么，这种默(mo)契的形(xing)成(cheng)，本身(shen)就是一种内在(zai)秩序的(de)体(ti)现。

是(shi)“行动(dong)秩序(xu)”的形成。虽然“出征(zheng)”看(kan)似自(zi)由散漫，但(dan)实际上，背后有着(zhe)明确的(de)“指挥(hui)”和“执行”。社(she)群的管理(li)者或核心(xin)成员，往往(wang)扮演(yan)着“领(ling)头羊”的角(jiao)色，他们会(hui)发布(bu)具体的行(xing)动指(zhi)令，明(ming)确(que)行(xing)动目(mu)标和(he)范(fan)围(wei)。例如，在某个平(ping)台发(fa)布评论，在(zai)某个(ge)投票(piao)中投(tou)下关键(jian)一票，或者传(chuan)播某个(ge)特(te)定视频。

而(er)绝大(da)多数参(can)与者(zhe)，则自觉地遵循这些指(zhi)令，按(an)照既定的(de)“战术”进行操作(zuo)。这种“有组(zu)织”的(de)行动(dong)，大(da)大提升(sheng)了“出(chu)征”的效率(lv)和(he)效(xiao)果，使其能(neng)够(gou)迅(xun)速形成规(gui)模(mo)，产生(sheng)影(ying)响力(li)。

再(zai)者(zhe)，是“信(xin)息(xi)秩(zhi)序”的(de)维护。在信(xin)息爆(bao)炸的(de)网络(luo)时代，辨别真伪(wei)、过滤噪(zao)音(yin)至关(guan)重要(yao)。“帝吧”群体(ti)在(zai)“出征(zheng)”过(guo)程中(zhong)，往往会(hui)自(zi)觉地(di)对信(xin)息(xi)进行筛(shai)选和加(jia)工，力(li)求传(chuan)递(di)“真实”、“有力”的信息。虽然有(you)时也(ye)会存在信(xin)息不(bu)对(dui)称或过(guo)度解(jie)读(du)的(de)情况，但总体(ti)而言，他们试(shi)图(tu)建(jian)立一(yi)种(zhong)有(you)利于(yu)己方(fang)观点的“信(xin)息(xi)生(sheng)态”。

这(zhe)种对信息(xi)传播(bo)路径和(he)内容的(de)管理，也是(shi)一种(zhong)隐(yin)性(xing)的秩(zhi)序构建。

更(geng)深层(ceng)次的(de)，是“情(qing)感秩(zhi)序”的(de)维系(xi)。网络(luo)社群的凝(ning)聚力(li)，很(hen)大(da)程度上来(lai)源于成员之间情(qing)感的(de)连接。在“出(chu)征(zheng)”过(guo)程(cheng)中，共同的(de)情感(gan)体验(yan)，如(ru)激(ji)昂的(de)爱国(guo)热情、对(dui)“敌人(ren)”的(de)愤怒(nu)、以及(ji)胜利(li)后的喜(xi)悦(yue)，能(neng)够迅速拉近成员(yuan)之间的距离，增(zeng)强社群(qun)的归属感。社群内(nei)部(bu)的(de)“互助(zhu)”、“鼓(gu)励”文化(hua)，也(ye)使(shi)得(de)参与(yu)者(zhe)能够感受(shou)到(dao)支持，从而(er)更加积(ji)极(ji)地投入(ru)行(xing)动(dong)。

这种(zhong)情(qing)感的流(liu)动与共鸣，是驱(qu)动“多(duo)助”的(de)重要(yao)力量(liang)，也是秩序(xu)得以维(wei)系的基(ji)石。

从(cong)“帝吧(ba)出征(zheng)”的现(xian)象中，我们可以(yi)看到，即使是看(kan)似(shi)最“草根(gen)”、最“自由”的(de)网络(luo)群体(ti)，其行动的(de)有效性(xing)也(ye)离不开秩(zhi)序(xu)的支撑(cheng)。秩序(xu)，让分散的(de)个(ge)体(ti)汇聚(ju)成强(qiang)大的力量(liang)；秩序(xu)，让零(ling)散的情感(gan)凝(ning)聚成统(tong)一的(de)意志(zhi)；秩序(xu)，让简单的(de)表达(da)转化为有力(li)的(de)行动。正是这种(zhong)“得道(dao)多助”的(de)特质(zhi)，以(yi)及背后(hou)悄然存(cun)在的“秩序(xu)”，使(shi)得(de)“帝吧出(chu)征”成为(wei)了一(yi)个(ge)值得(de)深(shen)入研究(jiu)的当代(dai)网络(luo)文化现象。

“帝吧出征”作为(wei)一种极具(ju)特色(se)的网(wang)络(luo)爱(ai)国表达(da)方(fang)式(shi)，其力(li)量(liang)的强大(da)，不仅仅源于其(qi)“得道多(duo)助”的吸引力，更(geng)在于(yu)它(ta)在行动(dong)中不(bu)断演化和(he)强化的(de)“秩序”构(gou)建。这(zhe)种秩(zhi)序，并(bing)非(fei)一(yi)成不(bu)变的(de)条框(kuang)，而是(shi)一(yi)种(zhong)动态(tai)的、自(zi)适(shi)应(ying)的协(xie)作(zuo)模式(shi)，它(ta)赋予(yu)了爱(ai)国表(biao)达(da)更强(qiang)大的生(sheng)命(ming)力和影响力(li)。

我们已经探讨(tao)了“帝吧(ba)出征(zheng)”在(zai)话语(yu)、行动(dong)、信息和情感(gan)上的秩(zhi)序构(gou)建。现在(zai)，让我(wo)们(men)深入(ru)分析(xi)这些秩序(xu)是如(ru)何随(sui)着(zhe)“出(chu)征”的进(jin)程而不(bu)断(duan)强(qiang)化的(de)，以(yi)及这种(zhong)强化如何让爱(ai)国表(biao)达的力量(liang)变得(de)更加(jia)强(qiang)大(da)。

是“规(gui)则内生”的强化。在早期(qi)的“出征”活(huo)动中，参(can)与者可(ke)能更多地凭(ping)借(jie)本(ben)能(neng)和(he)情感的(de)驱动。但(dan)随着活动的(de)深(shen)入和(he)经(jing)验(yan)的积(ji)累，“帝吧(ba)”社(she)群逐(zhu)渐形成了(le)一套不成文(wen)的“行为准则”。例(li)如，哪(na)些(xie)言(yan)论是“政治正(zheng)确”的，哪些(xie)是(shi)“容(rong)易被攻击”的，哪(na)些行动是“高效”的，哪(na)些是“适(shi)可而止”的(de)。

这些准(zhun)则，通过社群(qun)内(nei)部的交(jiao)流、成功(gong)案例的分享、以(yi)及失(shi)败教训的(de)总(zong)结(jie)，被一代代(dai)“吧友”所传(chuan)承(cheng)。这(zhe)是一种“规(gui)则内(nei)生”的(de)过(guo)程(cheng)，它源于社(she)群的自我(wo)管理(li)和(he)自(zi)我完(wan)善，使得每(mei)一次“出(chu)征(zheng)”都能(neng)在既(ji)定(ding)的(de)框(kuang)架内更(geng)有效地(di)展开。这(zhe)种(zhong)规则的内生(sheng)，意味着(zhe)参(can)与者(zhe)并非被动(dong)接受(shou)指令(ling)，而(er)是(shi)主动(dong)适应社群的“游(you)戏(xi)规(gui)则(ze)”，从而提(ti)升了整体行动(dong)的协同性和韧(ren)性。

是(shi)“目标导向(xiang)”的秩(zhi)序。每一(yi)次(ci)“出征(zheng)”都不(bu)是漫(man)无(wu)目的(de)的(de)宣泄(xie)，而是(shi)有明(ming)确的“目标(biao)”。无论是反(fan)击(ji)某(mou)个国家的(de)媒(mei)体的负面报道，还(hai)是(shi)支持(chi)某项国(guo)内政(zheng)策的宣传(chuan)，亦(yi)或(huo)是为某位公众(zhong)人物(wu)发(fa)声，“帝(di)吧”的行(xing)动总是围绕着一个核心目(mu)标(biao)展开。这(zhe)种(zhong)目标(biao)导向(xiang)，使(shi)得社群(qun)的资(zi)源(yuan)能(neng)够(gou)高(gao)度集(ji)中，避免了(le)能量的浪(lang)费。

例(li)如，如(ru)果(guo)目标是(shi)“刷(shua)屏(ping)”某个新闻评(ping)论(lun)区，那么(me)大(da)量的(de)用户(hu)就(jiu)会(hui)被引导到(dao)该(gai)评(ping)论区进行评论；如果(guo)目标(biao)是“点(dian)赞”某个视频，那(na)么点赞的指令(ling)就会被迅(xun)速下(xia)达。这(zhe)种(zhong)清晰的(de)目标设(she)定(ding)，是行动秩序的核(he)心(xin)，它确(que)保了“出(chu)征”的每一次“进攻(gong)”都(dou)能精(jing)准(zhun)地打(da)击(ji)目(mu)标(biao)，从而产(chan)生(sheng)最大(da)的(de)影响力(li)。

再者，是“平台(tai)适应(ying)”的秩(zhi)序。互(hu)联网的(de)平台是(shi)多样(yang)化(hua)的(de)，不(bu)同(tong)平台(tai)有着不同(tong)的规则(ze)和(he)特(te)点(dian)。“帝(di)吧(ba)出征(zheng)”在实(shi)践中，也(ye)逐渐(jian)发(fa)展出(chu)了“平(ping)台适(shi)应”的策略(lve)。例(li)如(ru)，在(zai)微博上，他(ta)们可(ke)能(neng)更侧(ce)重于(yu)制造热门(men)话题(ti)、利用转发(fa)和评(ping)论；在(zai)B站，他们则(ze)会制作(zuo)有影(ying)响(xiang)力的视频和(he)弹(dan)幕；在一(yi)些(xie)海外(wai)社交媒体(ti)，他们(men)则会(hui)尝试使用(yong)多语言进(jin)行(xing)沟(gou)通(tong)，甚至创造新(xin)的“梗(geng)”来(lai)吸引当地用户的(de)注意(yi)。

这种(zhong)对不同平(ping)台的规(gui)则和用户偏好的(de)精准把握，是(shi)“秩(zhi)序”在(zai)实(shi)践(jian)中(zhong)的灵(ling)活(huo)体现。他们懂得(de)在不同(tong)的“战场”采用不同的“战(zhan)术(shu)”，这(zhe)使(shi)得他们(men)的声音能够穿(chuan)透(tou)不(bu)同平(ping)台的(de)壁垒(lei)，触及更广(guang)泛的(de)受众。

更(geng)重要(yao)的是，是(shi)“情(qing)感(gan)共鸣(ming)”与“理性约(yue)束(shu)”的(de)平衡。虽然(ran)“帝吧(ba)出征(zheng)”常常伴随着强(qiang)烈(lie)的情感(gan)表达，但不可否(fou)认的(de)是，在成功(gong)的(de)“出(chu)征(zheng)”背(bei)后，往往存(cun)在(zai)着(zhe)某种程度的(de)“理(li)性约束(shu)”。这(zhe)种(zhong)约(yue)束，并非(fei)压(ya)制爱(ai)国热情，而是将(jiang)其引(yin)导(dao)向(xiang)更具(ju)建设(she)性(xing)的(de)方向。例如，避免(mian)使(shi)用(yong)过于极端(duan)或低(di)俗(su)的语言(yan)，以免(mian)授(shou)人以柄；在反驳对方观点时(shi)，力求引(yin)用事(shi)实(shi)和数(shu)据(ju)，而非空(kong)洞的谩骂。

这种“理性(xing)约束”，让爱(ai)国表(biao)达更(geng)具(ju)说(shuo)服(fu)力，也(ye)更(geng)能赢(ying)得中(zhong)间力量(liang)的(de)支(zhi)持。它使(shi)得“出(chu)征”在展现(xian)强(qiang)大(da)情(qing)感(gan)力量(liang)的不(bu)至于失控，从而(er)保持(chi)了整体的(de)“积极(ji)向(xiang)上(shang)”的形(xing)象。

“帝吧(ba)出征(zheng)”的(de)现(xian)象(xiang)，为我(wo)们展(zhan)现了一种新型(xing)的网络爱国表(biao)达模式。它不是(shi)简(jian)单(dan)的集体(ti)呐喊，而(er)是在集体(ti)情绪的(de)驱动下(xia)，通过精妙(miao)的秩(zhi)序(xu)构建，将(jiang)分散的个体力量(liang)凝(ning)聚成一(yi)股(gu)强大(da)的“网(wang)络(luo)合(he)力”。这(zhe)种秩序(xu)，源于社(she)群的(de)自我(wo)组(zu)织(zhi)、目标导向的(de)行动、平(ping)台适(shi)应的智慧，以(yi)及情感(gan)与理性的微妙(miao)平衡(heng)。

“秩序(xu)，让(rang)爱(ai)国(guo)表(biao)达(da)力(li)量强大”，这(zhe)句(ju)话并非(fei)空穴来(lai)风。当个(ge)体的(de)情感(gan)和(he)意(yi)愿，能(neng)够通过有(you)效的组织和(he)协调(diao)，汇聚(ju)成一(yi)股(gu)强大的力量时(shi)，它(ta)所(suo)能(neng)产(chan)生的(de)能量是惊(jing)人的(de)。这种(zhong)力量(liang)，不(bu)仅能够影(ying)响(xiang)舆论(lun)的走(zou)向(xiang)，更(geng)能塑造公(gong)众(zhong)的认知(zhi)，甚至(zhi)在一定程(cheng)度上影响国际社会(hui)对中(zhong)国的(de)看法(fa)。

当(dang)然，我们(men)也要(yao)认识到(dao)，“帝(di)吧出征”作为一(yi)种网络现象，其(qi)发展(zhan)和演变是(shi)动(dong)态(tai)的，也面临(lin)着(zhe)挑(tiao)战。如(ru)何平衡爱国热情(qing)与(yu)理性表达，如(ru)何(he)避免信(xin)息传播(bo)中的(de)偏(pian)颇(po)，如何(he)应(ying)对(dui)外(wai)部(bu)的质(zhi)疑和攻击(ji)，都(dou)是(shi)需要不断(duan)思考(kao)和解决的(de)问题(ti)。但不可(ke)否认的(de)是，正是因为在这些“出征”的背(bei)后，存在着(zhe)一种(zhong)隐性的、动态的(de)“秩(zhi)序(xu)”，才使(shi)得这(zhe)股爱国表(biao)达(da)拥(yong)有(you)了(le)非凡的力(li)量，并“得(de)道多助(zhu)”，成(cheng)为当代(dai)中国互联网(wang)文化中(zhong)一道独特而引(yin)人注目(mu)的风景(jing)线。

它(ta)证明了(le)，当个体的(de)情(qing)感(gan)与(yu)社群(qun)的秩序相(xiang)结合(he)时，所能激(ji)发(fa)的(de)能量(liang)，远超(chao)想象。

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图片来源：每经记者 陈先伟 摄

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