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序章：当“厕(ce)所”成(cheng)为“圣(sheng)地(di)”——压(ya)抑下的暗(an)流涌(yong)动

在(zai)每(mei)一(yi)个看似平(ping)静(jing)的(de)校园(yuan)背后(hou)，都可(ke)能(neng)潜藏(cang)着(zhe)不为人知的阴(yin)暗角落(luo)。《厕所少(shao)年》这(zhe)部(bu)「sana系列动(dong)漫(man)」作品，就将我(wo)们带(dai)入了(le)一个(ge)以“厕所”为核心(xin)的生(sheng)存法则(ze)世界。这个(ge)世界(jie)里(li)，并非(fei)每(mei)个人(ren)都能在阳(yang)光下(xia)自(zi)由呼(hu)吸。对(dui)于那(na)些(xie)被(bei)欺凌、被边(bian)缘化、被(bei)视为“弱(ruo)者(zhe)”的学生而言(yan)，学校(xiao)的“厕所”——这(zhe)个通(tong)常被(bei)忽视、被视为污(wu)秽之(zhi)地的(de)地方(fang)，却奇(qi)迹般地成(cheng)为了(le)他们(men)短暂的(de)避(bi)风港，甚至(zhi)是一种另(ling)类的“权力(li)中心”。

故事(shi)的(de)主(zhu)角，或者说，这(zhe)个(ge)群体中的代表，就是一个生活(huo)在厕(ce)所里的少(shao)年。他(ta)不是因为热爱(ai)，而(er)是(shi)因为(wei)被逼(bi)无奈(nai)。在这(zhe)个校园里，存在着(zhe)一套(tao)隐(yin)形的(de)等级制(zhi)度(du)，而厕(ce)所(suo)少年，以及他(ta)身边聚(ju)集(ji)的那(na)些同样(yang)被(bei)欺凌的(de)孩子(zi)们(men)，构成了这(zhe)个体系的(de)最底层。他(ta)们承(cheng)受(shou)着来自校园(yuan)“恶人”的无(wu)情压(ya)榨：物质上的搜(sou)刮，精(jing)神(shen)上(shang)的(de)侮辱，甚(shen)至身体上(shang)的暴(bao)力。

日(ri)复一(yi)日，年复一年，他们(men)像(xiang)是(shi)被(bei)遗弃(qi)的垃(la)圾，在无尽(jin)的绝望(wang)和(he)屈辱(ru)中苟延残(can)喘。

但(dan)《厕(ce)所(suo)少年》之所(suo)以(yi)能(neng)够(gou)引(yin)人(ren)入胜，并不仅仅在(zai)于它对(dui)校(xiao)园欺(qi)凌的直白(bai)描绘(hui)，更在(zai)于(yu)它(ta)对人(ren)性在(zai)极端(duan)压迫(po)下(xia)的微妙(miao)变(bian)化(hua)进行了深入(ru)的(de)挖掘。当一个(ge)人(ren)被逼到绝(jue)境，当尊严被踩踏(ta)到(dao)尘埃(ai)里(li)，他(ta)身上(shang)蕴(yun)藏的(de)潜能，或(huo)者说是被(bei)压抑(yi)的“恶”，也可(ke)能在(zai)某(mou)个瞬间爆发。这个(ge)“厕所少年(nian)”并(bing)非天生的(de)软(ruan)弱，他的沉默(mo)和隐忍，是(shi)对这个不公(gong)世(shi)界的一(yi)种无声的反(fan)抗(kang)。

他观察着，学(xue)习(xi)着，等待(dai)着。

“恶人(ren)自有(you)恶人磨”，这(zhe)句古老的谚语(yu)，在《厕所(suo)少年》的(de)故事里得到了(le)淋漓尽(jin)致的(de)诠释。这里的(de)“恶(e)人(ren)”，指的是那(na)些校园里的欺(qi)凌者，他们(men)凭借着体(ti)格(ge)、势力(li)或(huo)者纯(chun)粹的恶意(yi)，掌握着校(xiao)园(yuan)的(de)“话语权”。他(ta)们享受着(zhe)欺(qi)凌弱(ruo)小的快(kuai)感，将别人的痛(tong)苦(ku)视(shi)为自己的(de)娱乐(le)。他们(men)的行(xing)为，在(zai)很多时候(hou)，已经超(chao)出(chu)了“青(qing)春期的玩闹”，而(er)是赤(chi)裸裸的欺(qi)凌(ling)和(he)压(ya)迫(po)。

正(zheng)如(ru)任何(he)一(yi)个过度(du)膨(peng)胀(zhang)的帝国，都(dou)可能因(yin)为内部的腐朽而走(zou)向灭亡(wang)，《厕(ce)所(suo)少年(nian)》中的(de)欺(qi)凌(ling)者们(men)，也并(bing)非不(bu)可(ke)战(zhan)胜。他(ta)们之所以(yi)能够横行(xing)霸(ba)道(dao)，很大程度(du)上(shang)是因为“受(shou)害(hai)者”的沉(chen)默(mo)和“旁(pang)观者(zhe)”的冷漠。当(dang)“厕所(suo)少年(nian)”和他身边(bian)的孩(hai)子(zi)们，不再(zai)甘于(yu)忍(ren)受，当他们开(kai)始以(yi)一种(zhong)意想(xiang)不到(dao)的方式进(jin)行反(fan)击，当(dang)“恶人”遇上了(le)更(geng)“恶”的“恶人”，一场(chang)啼笑皆非(fei)却(que)又(you)残(can)酷真实的“以(yi)恶制(zhi)恶”大(da)戏(xi)便拉开了帷幕。

「sana系(xi)列(lie)动漫」的(de)《厕所少年》在(zai)叙(xu)事手(shou)法上(shang)，并没(mei)有选择(ze)一(yi)条光明正(zheng)义的(de)道(dao)路。它没有塑(su)造(zao)一个(ge)完(wan)美的英雄，也没(mei)有提(ti)供(gong)一(yi)个简(jian)单的(de)二元(yuan)对(dui)立(li)。相反(fan)，它用一(yi)种(zhong)近乎冷酷(ku)的笔(bi)触，展(zhan)现了在生(sheng)存的压力下，每(mei)个人物的复杂(za)性。厕所少年为了生(sheng)存(cun)，为了反(fan)击，他身上也可(ke)能沾(zhan)染(ran)上“恶”的(de)色(se)彩。

而那(na)些曾经的(de)欺凌者(zhe)，在遭遇(yu)更强(qiang)大的“恶(e)”时，也可能显(xian)露出(chu)他们脆弱的一(yi)面(mian)，甚至(zhi)被(bei)逼入(ru)与曾(ceng)经(jing)的(de)“弱者”同样的(de)境(jing)地(di)。

这种“以恶制恶”的(de)叙事，在观(guan)众心中激起(qi)的是复杂的(de)情绪。一方面，我(wo)们厌(yan)恶(e)欺凌(ling)，渴望正(zheng)义得到伸张；另一方(fang)面，我(wo)们又(you)对这种(zhong)非正统(tong)的反(fan)击方式感(gan)到不安。这(zhe)正是《厕所(suo)少年(nian)》的(de)魅力(li)所在，它(ta)不给(gei)你一(yi)个(ge)简(jian)单的(de)答案，而是(shi)迫使(shi)你思考(kao)：在(zai)不公(gong)面前(qian)，底线(xian)在哪里(li)？为(wei)了生(sheng)存，我(wo)们可以(yi)放(fang)弃多(duo)少原(yuan)则？当“恶”成(cheng)为(wei)唯一(yi)的武(wu)器(qi)，我们(men)是否也(ye)变(bian)成了(le)曾经(jing)厌恶(e)的模样(yang)？

日韩动(dong)漫以其独特的(de)细腻(ni)情感和对(dui)社会(hui)问题的(de)关注(zhu)而(er)闻(wen)名(ming)，《厕(ce)所(suo)少(shao)年》无疑是其(qi)中的佼佼者。它没有回避青(qing)春(chun)期(qi)可能存在的(de)残酷(ku)，反(fan)而将其(qi)放大(da)，然(ran)后(hou)用(yong)一种黑(hei)色幽(you)默的(de)方式呈现出来(lai)。这种反差(cha)，让(rang)故事充满了张(zhang)力(li)，让每(mei)一个观众都仿佛(fu)置身于那个充满(man)压抑(yi)与反(fan)抗(kang)的校(xiao)园(yuan)之中，感受(shou)着(zhe)那(na)份沉(chen)甸甸的，关(guan)于成长(zhang)与(yu)生存(cun)的命题(ti)。

终(zhong)章：厕(ce)所(suo)不(bu)再是角(jiao)落，反击(ji)开(kai)启(qi)新秩序——“恶”的螺旋与(yu)洗(xi)牌(pai)

当“厕所(suo)少年”不再(zai)是(shi)那个(ge)缩在(zai)角(jiao)落(luo)里，任人(ren)欺凌(ling)的(de)符号(hao)，当(dang)他(ta)身边的同(tong)伴也因为共同(tong)的(de)经历而(er)凝聚(ju)成一(yi)股不可(ke)忽(hu)视的(de)力量时，校(xiao)园里的(de)“恶”的格局便开(kai)始悄然(ran)发生(sheng)变化(hua)。这并(bing)非一夜(ye)之间的(de)戏剧性转(zhuan)变，而(er)是在日复(fu)一(yi)日(ri)的对(dui)抗(kang)中，逐渐形成的(de)新的平(ping)衡(heng)。《厕所少年(nian)》所(suo)描绘(hui)的“恶人自(zi)有恶(e)人磨(mo)”的剧(ju)情(qing)，正是(shi)围绕着(zhe)这种“以(yi)恶(e)制恶(e)”的(de)反击模(mo)式展(zhan)开。

曾经，校(xiao)园(yuan)里的(de)“恶人”们，也就(jiu)是那些欺(qi)凌者，享受(shou)着(zhe)绝对的(de)统治地位(wei)。他们(men)通过制造(zao)恐惧，来巩(gong)固自己的(de)权(quan)力(li)。他(ta)们的手段直接而(er)粗(cu)暴(bao)，而学(xue)校的(de)规则(ze)，或(huo)者说，成年(nian)人(ren)的监管，在(zai)这种(zhong)“地(di)下(xia)秩(zhi)序”面前(qian)，显(xian)得(de)苍白无(wu)力(li)。他们忽(hu)视了一(yi)个重要的事实(shi)：任何权力(li)，如果(guo)建立(li)在(zai)压迫之(zhi)上，都(dou)存(cun)在(zai)着被(bei)颠覆(fu)的可(ke)能。

而(er)《厕所少年(nian)》中的主角们(men)，恰(qia)恰是(shi)在这种压迫中(zhong)，找到(dao)了反(fan)击(ji)的(de)契机(ji)。

他们(men)的反(fan)击，并(bing)非(fei)是传统(tong)的“英雄(xiong)式(shi)”的对(dui)抗(kang)。他(ta)们(men)没有超能力(li)，没有完美(mei)的计划(hua)，他们(men)所拥有的，是(shi)“厕所(suo)”这个隐(yin)秘据(ju)点(dian)，是彼(bi)此(ci)之(zhi)间的信任(ren)，以及，对“恶(e)”的深(shen)刻理(li)解。他们(men)开(kai)始利(li)用欺(qi)凌者(zhe)自(zi)身(shen)的弱点(dian)，运用一(yi)些“不那么(me)光明(ming)正大(da)”的手(shou)段(duan)。比如，利(li)用欺凌(ling)者好面(mian)子、爱炫(xuan)耀的心(xin)理，设(she)计(ji)陷阱；利(li)用(yong)他们之(zhi)间的(de)矛盾，挑拨离(li)间(jian)；甚至，用更隐蔽(bi)、更具心理(li)打击(ji)性的(de)方式(shi)，来回(hui)击那些曾(ceng)经的(de)精神摧残(can)。

这里(li)，“以恶(e)制(zhi)恶(e)”的精(jing)髓(sui)便体现了(le)出(chu)来(lai)。厕所少年和(he)他(ta)的(de)伙伴(ban)们，不(bu)再是(shi)被动的承(cheng)受者(zhe)，他们(men)开始(shi)主动(dong)出(chu)击(ji)，将欺(qi)凌者(zhe)们曾(ceng)经施(shi)加(jia)在他们(men)身上(shang)的痛苦(ku)，以一(yi)种(zhong)变体的(de)方(fang)式，重(zhong)新施加(jia)回去。这(zhe)是一种(zhong)残(can)酷的循环(huan)，但也是(shi)在(zai)那个(ge)扭曲(qu)的(de)环境(jing)下(xia)，他们(men)认为(wei)最有(you)效(xiao)的生(sheng)存(cun)法则(ze)。他们可能(neng)并没(mei)有(you)意识到，他们(men)正(zheng)在(zai)陷(xian)入(ru)一个“恶”的螺旋(xuan)，但为了(le)摆脱曾(ceng)经的(de)绝望，他(ta)们别(bie)无(wu)选择。

「sana系列(lie)动漫(man)」的作(zuo)品(pin)，往往能(neng)够在看似(shi)荒诞的(de)情(qing)节(jie)中(zhong)，挖(wa)掘(jue)出(chu)深(shen)刻的(de)人(ren)性(xing)。在《厕所少(shao)年(nian)》中，我们看到(dao)，当欺凌(ling)者(zhe)们不(bu)再拥有(you)绝对的(de)优势，当他们也(ye)开始感受(shou)到恐(kong)惧(ju)和无助时，他(ta)们曾经的“霸气(qi)”瞬间(jian)瓦解(jie)。一些(xie)人可(ke)能(neng)会因为(wei)害怕而(er)选择妥(tuo)协，一些人(ren)则(ze)可(ke)能因为(wei)不甘而(er)变本(ben)加厉，而另一些(xie)人(ren)，则可(ke)能(neng)在(zai)经历(li)了(le)绝(jue)望(wang)后，开始反(fan)思。

故(gu)事的高潮(chao)，往往(wang)不是一场(chang)你死(si)我(wo)活的决(jue)斗，而(er)是一(yi)场关于(yu)“秩(zhi)序”的洗(xi)牌(pai)。厕所少年和他(ta)的团(tuan)队(dui)，通(tong)过(guo)一系列(lie)的“以(yi)恶(e)制(zhi)恶”的行动，成功地打(da)破了原有(you)的欺(qi)凌体系。他(ta)们并没有(you)建立起一(yi)个全新的“正(zheng)义(yi)”体(ti)系，而是用(yong)一(yi)种更(geng)加复(fu)杂，甚(shen)至有些阴(yin)暗的(de)方(fang)式，重(zhong)新划分了(le)校园(yuan)里(li)的(de)权(quan)力(li)版图。

厕所不(bu)再是绝对(dui)的(de)角落，而(er)成为了一(yi)个(ge)具有(you)象征意(yi)义的(de)“反(fan)抗基地(di)”。

这部(bu)日韩动漫(man)的(de)魅力(li)，还在(zai)于(yu)它对(dui)人(ren)物弧光(guang)的细腻处(chu)理。厕(ce)所少(shao)年并非一(yi)开(kai)始就(jiu)成为了(le)一个(ge)“恶人(ren)”，他的(de)变化，是环境所迫。而(er)曾经的欺(qi)凌者(zhe)，也并非都(dou)是十(shi)恶不赦，他们身上可能也(ye)残留着(zhe)一丝人(ren)性的(de)火苗。这种复杂(za)性(xing)，让故事更加(jia)真实(shi)，也更(geng)加令人回(hui)味。

《厕所少年(nian)》通过“恶(e)人自有(you)恶人(ren)磨”的主(zhu)题(ti)，探讨(tao)了一(yi)个深(shen)刻(ke)的问(wen)题：当(dang)善良(liang)无法保护(hu)自己(ji)时，我们是否应(ying)该学(xue)会“恶(e)”？当(dang)体(ti)制无(wu)法(fa)提(ti)供公平(ping)正(zheng)义时(shi)，我们是(shi)否应该诉(su)诸(zhu)于非(fei)正常手段？这种(zhong)“以(yi)恶制(zhi)恶(e)”的叙(xu)事，虽(sui)然(ran)带(dai)着一(yi)丝(si)黑色幽默和(he)残酷，却(que)也反(fan)映(ying)了现实中一(yi)些(xie)被压迫者(zhe)，在绝(jue)望中的挣(zheng)扎和(he)反击。

最(zui)终，这部(bu)「sana系列(lie)动漫」的作(zuo)品，并(bing)没有给出(chu)一个明(ming)确的“好(hao)”与“坏”的界定。它(ta)让(rang)我(wo)们看到，在极端环境下(xia)，人(ren)性的多面性(xing)，以(yi)及生(sheng)存(cun)的(de)艰难。厕所(suo)少年(nian)和(he)他(ta)所代表(biao)的群体(ti)，用他们自(zi)己的(de)方式，在这个充(chong)满不公的(de)世(shi)界(jie)里，赢(ying)得(de)了(le)一席(xi)之地。而(er)这场(chang)“以(yi)恶制恶”的史(shi)诗(shi)，也成为(wei)了校园(yuan)里一段(duan)令(ling)人难(nan)以忘怀的(de)传奇(qi)。

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图片来源：每经记者 陈然 摄

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