每经编辑｜陈童    

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刻板(ban)印象(xiang)的枷(jia)锁：当“直男”标(biao)签(qian)遇上“狂(kuang)”的释放(fang)

“搞(gao)!转存收藏!直(zhi)男被(bei)扒双(shuang)腿狂(kuang)”，这几个词组合(he)在一起，无(wu)疑像一颗重磅(bang)炸(zha)弹(dan)，瞬间(jian)点燃(ran)了(le)网络上(shang)的好(hao)奇心(xin)和(he)讨论(lun)热潮(chao)。乍(zha)一看(kan)，它充(chong)满了(le)挑(tiao)逗和(he)禁忌(ji)感(gan)，似(shi)乎(hu)在挑战我(wo)们对“直(zhi)男(nan)”根深(shen)蒂固(gu)的认(ren)知。但(dan)究竟(jing)是什么，让(rang)这几(ji)个(ge)字(zi)拥有(you)如此强大(da)的吸(xi)引力(li)？又是什么(me)，让曾经被认为是“木讷”、“保守”的(de)直男，在(zai)我(wo)们视野(ye)中展(zhan)现出如(ru)此“狂”的一面，甚(shen)至被“扒”出(chu)来？

我们(men)不得不承认(ren)，“直男(nan)”这(zhe)个(ge)词，在很长一段(duan)时间(jian)里，被赋予(yu)了太(tai)多的刻(ke)板印(yin)象(xiang)。从影视剧(ju)到日(ri)常对话(hua)，我(wo)们习(xi)惯(guan)性(xing)地(di)将(jiang)直男(nan)与(yu)缺(que)乏情调、不(bu)解风情(qing)、实(shi)用(yong)主(zhu)义(yi)、甚至有(you)些“大(da)男子主义”联系(xi)在一起。他(ta)们似(shi)乎(hu)是情(qing)感世界(jie)的“局外人”，不(bu)懂(dong)得浪(lang)漫，不(bu)擅(shan)长(zhang)表(biao)达(da)，一切以“解决问(wen)题(ti)”为导向(xiang)。

这种标(biao)签(qian)化的(de)认知，就像一道(dao)隐形(xing)的枷(jia)锁，限制(zhi)了(le)我们对男(nan)性群体多(duo)元化(hua)的(de)理(li)解(jie)。而当“狂(kuang)”这个字(zi)眼出(chu)现(xian)时，它带(dai)来(lai)的反(fan)差感就油(you)然而(er)生(sheng)。这(zhe)种“狂”，可以(yi)是(shi)突破常(chang)规的(de)激情(qing)，可(ke)以是打(da)破(po)束缚(fu)的(de)洒脱，也可(ke)以是(shi)压抑(yi)已(yi)久(jiu)情感的爆(bao)发(fa)。

这种(zhong)“狂”究竟(jing)是如何被“扒(ba)”出(chu)来的呢(ne)？网络，尤(you)其是短(duan)视(shi)频平(ping)台，无(wu)疑是重要(yao)的推手(shou)。在(zai)这些平台(tai)上，许多直(zhi)男用户开(kai)始突破“人设”，以一种(zhong)更加(jia)真(zhen)实、甚(shen)至(zhi)有(you)些出格的方(fang)式展现(xian)自(zi)我。他(ta)们(men)可(ke)能是在KTV里放飞自我(wo)，对(dui)着镜头(tou)嘶吼高(gao)歌(ge)；可(ke)能是在街头(tou)巷尾，用一种(zhong)意(yi)想不到的(de)方式(shi)表达自(zi)己(ji)的幽(you)默感(gan)；也可能是(shi)分(fen)享(xiang)自己(ji)生(sheng)活(huo)中那些不(bu)为人(ren)知的“小癖好”和(he)“另(ling)类(lei)追(zhui)求(qiu)”。

这些(xie)内容(rong)，因为(wei)其真(zhen)实性、戏剧(ju)性和(he)反差感，迅(xun)速获得了(le)大量的关(guan)注和转(zhuan)发。用户(hu)们惊(jing)叹(tan)于“原来(lai)直男也可以(yi)这(zhe)么玩(wan)”、“这(zhe)跟我认(ren)识的(de)某某(mou)某简(jian)直判若两人”，于是，“转(zhuan)存收(shou)藏(cang)”成为了一种(zhong)本能(neng)反应(ying)，因为这样(yang)的内容，足(zu)够“炸裂”，足够颠覆。

更(geng)有趣(qu)的(de)是(shi)，这种(zhong)“扒”的过(guo)程(cheng)，不仅(jin)仅是观众的单(dan)方面(mian)窥探(tan)，很(hen)多(duo)时候也(ye)是直男群体(ti)自我赋权(quan)和表达的过程(cheng)。在传统观念中(zhong)，男(nan)性似乎被要(yao)求(qiu)扮(ban)演“坚强”、“理(li)性”、“担当”的(de)角色(se)，情(qing)感的(de)宣泄和(he)个性的(de)张扬(yang)，有(you)时(shi)反而(er)被视为(wei)“不(bu)够(gou)成(cheng)熟”的表现(xian)。当(dang)社会(hui)环境(jing)变得更加开放(fang)，当互联(lian)网(wang)提供了更广阔(kuo)的(de)舞台，许多(duo)直(zhi)男(nan)也(ye)开始(shi)寻(xun)找释(shi)放压(ya)力的出口，渴(ke)望展(zhan)现自(zi)己(ji)更丰富(fu)、更立(li)体的(de)一面。

他们(men)发现(xian)，原(yuan)来“狂”并(bing)不意味(wei)着(zhe)“不靠谱”，反(fan)而(er)可能是一(yi)种(zhong)率真、一种(zhong)自信、一种对(dui)生活的(de)热情(qing)。

“直(zhi)男(nan)被扒双腿狂(kuang)”，这句话(hua)，与其(qi)说是(shi)一种(zhong)对(dui)男(nan)性群(qun)体的(de)不尊重(zhong)，不(bu)如说(shuo)是(shi)对(dui)传(chuan)统(tong)性别认知(zhi)的挑战(zhan)。它迫(po)使我们去审视，那些曾经被我们视为(wei)理所当然的“标(biao)签(qian)”，是(shi)否真(zhen)的适用(yong)于(yu)每个(ge)人(ren)。它(ta)让我(wo)们看(kan)到(dao)，在(zai)“直男(nan)”这个(ge)看似单一(yi)的群(qun)体背(bei)后，隐(yin)藏着(zhe)多少(shao)我们(men)未曾(ceng)了解(jie)的可能(neng)性。

这(zhe)种(zhong)“狂”，或(huo)许是(shi)对生活压(ya)力的宣泄(xie)，或许是对自(zi)我(wo)价值(zhi)的肯定，又(you)或许(xu)仅仅是一种想(xiang)要被看(kan)见、被理解(jie)的(de)渴(ke)望(wang)。而这(zhe)种渴(ke)望，无论男(nan)女，都是人(ren)之常(chang)情。

这股(gu)“扒”直男(nan)“狂(kuang)”的潮(chao)流(liu)，也(ye)引(yin)发(fa)了(le)关于(yu)“真实(shi)自(zi)我”的讨论。在(zai)充斥(chi)着(zhe)精(jing)心(xin)包(bao)装和滤(lv)镜(jing)的网(wang)络(luo)世(shi)界(jie)里，那些(xie)unfiltered（未经(jing)修饰）的、甚(shen)至有(you)些(xie)“粗(cu)糙”的真实，反而(er)成(cheng)为(wei)了(le)一(yi)种稀(xi)缺而(er)珍(zhen)贵的(de)品格。当(dang)一个被(bei)贴(tie)上“直男(nan)”标签的人，在(zai)镜头前(qian)展(zhan)现出他(ta)热情(qing)洋(yang)溢、不(bu)拘小(xiao)节、甚至有(you)些“社(she)死”的瞬间(jian)时，我们看到了(le)一(yi)个(ge)有血(xue)有肉(rou)、有笑(xiao)有(you)泪(lei)的(de)个体，而不是(shi)一个(ge)被符(fu)号(hao)化的形(xing)象(xiang)。

这(zhe)种真实，拉(la)近了人与人之(zhi)间(jian)的(de)距(ju)离(li)，也(ye)让(rang)我们重新思(si)考(kao)，我(wo)们(men)究(jiu)竟希(xi)望(wang)在网络(luo)上看到(dao)什么样的(de)“人(ren)”，以(yi)及，我们(men)自(zi)己(ji)又(you)希望(wang)呈(cheng)现出什(shen)么样的“人(ren)”。

“搞!转(zhuan)存(cun)收(shou)藏(cang)!直男被(bei)扒双腿(tui)狂(kuang)”，这句(ju)话，就像一把钥(yao)匙，打(da)开了通往(wang)更广(guang)阔(kuo)、更(geng)多元(yuan)两性认知(zhi)世界(jie)的大(da)门。它让(rang)我(wo)们明白，很(hen)多(duo)时(shi)候(hou)，我们对世界(jie)的判(pan)断，都(dou)被局(ju)限(xian)于(yu)固有(you)的框(kuang)架(jia)。而当这些(xie)框架(jia)被打破，当那(na)些被压抑的(de)可(ke)能性(xing)被(bei)释放时(shi)，我们看(kan)到(dao)的，将是更加精(jing)彩纷(fen)呈的(de)人(ren)生百态(tai)。

这不仅(jin)仅是关(guan)于“直男(nan)”的(de)故事(shi)，更是关(guan)于打破(po)标签、拥抱(bao)真实(shi)、探索(suo)人(ren)性(xing)的故事。

破除桎梏，释(shi)放真我：从“直男(nan)”到“自由灵(ling)魂(hun)”的(de)蜕变(bian)

“搞!转存收(shou)藏!直男被(bei)扒双(shuang)腿狂(kuang)”，这(zhe)句(ju)话的(de)魔力，远不止于(yu)其表(biao)面的冲击(ji)力。它更深(shen)层地(di)触(chu)及到了当代(dai)社会中(zhong)，关(guan)于性(xing)别角(jiao)色、情感表(biao)达以及(ji)个体自(zi)由的(de)议题。当“直(zhi)男”这个(ge)被(bei)强行固化的(de)标(biao)签(qian)，遇(yu)到“双(shuang)腿狂(kuang)”所象(xiang)征的冲破束缚(fu)、纵情释(shi)放(fang)的状态时，便产(chan)生了(le)一种强(qiang)烈的化(hua)学反(fan)应(ying)，不仅吸(xi)引了围观者(zhe)的(de)眼球(qiu)，更引(yin)发了(le)对个体真实表(biao)达(da)的(de)深刻(ke)思考(kao)。

我们不得(de)不承认，在传(chuan)统的社(she)会观念中(zhong)，男性被赋(fu)予了“顶天(tian)立地”、“理性(xing)担当(dang)”的角色期待。这(zhe)种期待，无形中(zhong)限制(zhi)了男(nan)性(xing)在(zai)情感表达(da)和(he)个(ge)性展现上的自(zi)由度(du)。很(hen)多(duo)时候(hou)，男性的(de)“情绪(xu)化(hua)”或(huo)“过度(du)的(de)热情(qing)”，都会(hui)被贴上(shang)“不(bu)够成熟”、“小题大(da)做”的标签。而“直(zhi)男”群体，由(you)于其(qi)在(zai)许(xu)多语境下被预设(she)为“不善(shan)言辞”、“务实理性(xing)”的(de)代表，这种(zhong)限(xian)制感就更加(jia)明(ming)显。

当“被扒”出(chu)来(lai)的那一刻(ke)，我们(men)看(kan)到的，是(shi)那些(xie)压抑已久(jiu)的(de)本(ben)能冲动(dong)，是(shi)被隐(yin)藏的(de)、渴望被(bei)看(kan)见的另一(yi)面。

这里(li)的(de)“双(shuang)腿(tui)狂(kuang)”，绝(jue)非简单(dan)意(yi)义(yi)上(shang)的(de)“放(fang)纵”或(huo)“失控(kong)”。它更多(duo)地(di)象征(zheng)着(zhe)一种对固有模式(shi)的(de)打破，一(yi)种对(dui)内心真(zhen)实(shi)声音的遵(zun)从。在(zai)快(kuai)节奏、高(gao)压(ya)力(li)的现代生(sheng)活(huo)中(zhong)，无论(lun)是(shi)男性(xing)还(hai)是女性(xing)，都承受(shou)着(zhe)巨大的(de)精(jing)神(shen)压力(li)。而网络，特别是(shi)短视频平(ping)台，成(cheng)为(wei)了(le)一个(ge)绝佳(jia)的宣泄口(kou)。当一(yi)些“直(zhi)男”用(yong)户，不(bu)再拘泥于(yu)“男性应该(gai)怎样(yang)”的条条框框(kuang)，而是勇敢地展现自己热爱(ai)的事(shi)物、释(shi)放自(zi)己(ji)的(de)情绪，甚(shen)至(zhi)是一(yi)些(xie)略显(xian)“中(zhong)二”或(huo)“沙雕(diao)”的(de)时(shi)刻(ke)，这(zhe)种真实和坦诚，恰恰(qia)击中了许(xu)多观众内(nei)心深(shen)处对自(zi)由(you)表达(da)的(de)渴(ke)望。

“转(zhuan)存收(shou)藏”的背后，是对(dui)这(zhe)种(zhong)“敢于做(zuo)自(zi)己”的(de)认同。观众(zhong)们或许(xu)在(zai)这些(xie)“狂”的(de)瞬间，看到(dao)了自己被压(ya)抑(yi)的(de)欲望，看到了(le)自己(ji)不敢(gan)表达(da)的情感。这是一(yi)种情感上(shang)的共(gong)鸣，一(yi)种(zhong)“原来我(wo)不孤单”的慰藉。这种(zhong)共(gong)鸣(ming)，促使(shi)他们将(jiang)这些内容保存下来(lai)，反(fan)复观看，或许是(shi)为了汲取力量(liang)，或许是(shi)为了从中获(huo)得(de)一些(xie)“活(huo)着的(de)证明(ming)”。

更值(zhi)得玩(wan)味(wei)的是，这(zhe)种“扒(ba)”的过(guo)程，也(ye)并非(fei)完全是单向(xiang)的(de)猎奇(qi)。很多时候(hou)，这是(shi)一(yi)种(zhong)“共创”的过程(cheng)。平(ping)台鼓励(li)用(yong)户(hu)上(shang)传个(ge)性化(hua)的(de)内容，而(er)用户的点赞、评论、转(zhuan)发，也(ye)在不(bu)断(duan)地塑造(zao)着“网(wang)红(hong)”的形象。一些原本(ben)可能(neng)被视为“不入(ru)流(liu)”的举(ju)动，在(zai)互联(lian)网的放大镜(jing)下，反而获(huo)得(de)了(le)“潮(chao)流(liu)”、“有个性”的解(jie)读。

这也在某种(zhong)程度(du)上，鼓励了更多(duo)人跳(tiao)出舒(shu)适区，尝试(shi)更自(zi)由的(de)表达。

从“直(zhi)男(nan)”到“自(zi)由灵魂”的蜕变，是一(yi)个(ge)复杂而(er)精彩(cai)的(de)过程(cheng)。它意(yi)味(wei)着(zhe)我们开始(shi)摆脱(tuo)那些束缚人性(xing)的标(biao)签，去拥抱(bao)个(ge)体(ti)独(du)有(you)的(de)色(se)彩(cai)。那(na)些(xie)曾经(jing)被(bei)认为(wei)是“直(zhi)男(nan)”特质的“不够(gou)浪(lang)漫(man)”、“不(bu)解(jie)风情(qing)”，或许(xu)只是因为他们(men)尚(shang)未找到适合(he)自己的浪漫表(biao)达(da)方(fang)式(shi)，或许只(zhi)是因(yin)为他们将(jiang)更多的精力投(tou)入到(dao)事业或家(jia)庭中(zhong)。

而当(dang)他们有机会放下这些(xie)“角色定(ding)位(wei)”，去(qu)尽(jin)情(qing)地展(zhan)现自(zi)己的热(re)情、幽默(mo)、甚(shen)至(zhi)是(shi)一时的“疯(feng)狂(kuang)”时(shi)，我们看(kan)到的(de)，是一(yi)个更(geng)加(jia)完整、更加(jia)立(li)体的(de)生命(ming)。

这种(zhong)“狂”，也(ye)并(bing)非全然(ran)是“不正(zheng)经”的(de)。它(ta)可以(yi)是工作中(zhong)的(de)极致专注，可以是生活中的(de)奇思(si)妙想(xiang)，可以是运(yun)动场上的(de)拼搏呐喊(han)，也可(ke)以是艺术创作(zuo)中(zhong)的大胆(dan)尝(chang)试(shi)。关键在于(yu)，它是一种发自(zi)内心的、不(bu)受拘(ju)束的(de)表(biao)达。当一个人能够(gou)毫无顾(gu)忌地去追(zhui)求自己(ji)热爱的(de)事物，去享受(shou)生活(huo)带来(lai)的乐(le)趣(qu)，去释放(fang)自己真实的情感时，他就是一(yi)个“自(zi)由的(de)灵魂(hun)”，与(yu)性(xing)别(bie)、年龄、职(zhi)业都无关(guan)。

“搞!转(zhuan)存(cun)收(shou)藏!直男被(bei)扒(ba)双腿狂(kuang)”现象(xiang)，正是在提醒(xing)我(wo)们，不(bu)要轻易给(gei)任何人下(xia)定义(yi)。每个人(ren)都有(you)可(ke)能隐(yin)藏着(zhe)不为人(ren)知(zhi)的(de)能(neng)量和特质。我(wo)们(men)对“直(zhi)男”的固有认知(zhi)，可能(neng)只是(shi)冰(bing)山(shan)一角。当(dang)社(she)会环境变(bian)得(de)更加包(bao)容(rong)，当(dang)个体(ti)拥有更多自(zi)我表达(da)的(de)渠道(dao)，我(wo)们就(jiu)越(yue)有可(ke)能(neng)看(kan)到(dao)，那些曾经(jing)被(bei)压(ya)抑的(de)、被忽略的(de)“狂”的能量，最(zui)终(zhong)转化为一(yi)种积(ji)极向(xiang)上的生命(ming)力。

最(zui)终，这股“直男被(bei)扒双腿狂(kuang)”的潮流，并非鼓(gu)励(li)大家去哗(hua)众(zhong)取宠，而是倡导(dao)一种(zhong)更加真(zhen)实、更(geng)加多元的自(zi)我(wo)表达。它让我(wo)们思(si)考(kao)，在两性(xing)关系中，我(wo)们是(shi)否应(ying)该(gai)给(gei)予彼(bi)此更多的空间，去探索和理解(jie)对(dui)方(fang)隐(yin)藏的另一(yi)面(mian)？在社(she)会(hui)认(ren)同上，我(wo)们是否(fou)应(ying)该打破僵化(hua)的性别刻(ke)板印象，去(qu)接纳和欣(xin)赏(shang)个体(ti)独(du)特(te)的(de)魅力(li)？

“搞!转(zhuan)存收(shou)藏(cang)!直男(nan)被扒双(shuang)腿(tui)狂(kuang)”，这(zhe)句话，与(yu)其说(shuo)是(shi)一(yi)个娱(yu)乐(le)化的(de)口号，不(bu)如说是(shi)一次对传统(tong)认知的温(wen)柔提醒。它邀请(qing)我们(men)，从(cong)“直男”的刻板印(yin)象(xiang)中走(zou)出来(lai)，去发(fa)现和(he)欣(xin)赏(shang)那些“狂”的(de)、自(zi)由的、真实的(de)个体。而这(zhe)，正是通往(wang)一个更加(jia)平等、更加多元、更加(jia)充满(man)生命(ming)力的(de)社(she)会的重要一(yi)步(bu)。

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图片来源：每经记者 金鞭溪 摄

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