每经编辑｜陈志豪    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,wow兽人boss

溯源而(er)上，汉典里的“读(du)”：字(zi)形流变与(yu)本(ben)初之义(yi)

在浩(hao)瀚的中(zhong)华文字长河中，“读(du)”字，这(zhe)个看似(shi)简(jian)单(dan)平(ping)凡的(de)符号(hao)，却承载着人类(lei)文明(ming)最(zui)古(gu)老、最深刻的(de)智慧。当(dang)我们提(ti)起“读”时(shi)，脑海(hai)中(zhong)浮(fu)现的(de)或(huo)许是书本、文(wen)字、知(zhi)识(shi)，抑或是某种(zhong)特(te)定(ding)的行(xing)为。若要真(zhen)正理(li)解“读”的精(jing)髓，我(wo)们必须回溯到(dao)它的(de)源头(tou)，探寻(xun)它在古老汉典(dian)中最(zui)初的模样，以及字(zi)形演变(bian)背后所蕴含的本(ben)初之(zhi)义。

汉典(dian)，作为中(zhong)国古代的字书典(dian)范，是(shi)研究汉(han)字(zi)字形(xing)、字义的(de)宝库。“读(du)”字的演(yan)变，就(jiu)像(xiang)一幅(fu)流(liu)动(dong)的画(hua)卷，展现(xian)了汉字从象(xiang)形、指(zhi)事到(dao)形声(sheng)的(de)漫长发展历(li)程。在甲骨(gu)文、金文中，我们(men)可能难以直接(jie)找(zhao)到“读”字(zi)的独(du)立(li)形态，但我们(men)可(ke)以从(cong)与(yu)“读”字(zi)相(xiang)关的早期字(zi)形中窥(kui)见其端(duan)倪。

一些学(xue)者认为(wei)，“读(du)”字的(de)本字(zi)可能与“讙”字有(you)关(guan)，而“讙”字描绘(hui)的是(shi)多(duo)人聚集(ji)在一起喧(xuan)哗、交(jiao)谈的(de)场景(jing)，这似(shi)乎与我们(men)今天(tian)理解(jie)的(de)“阅(yue)读”相(xiang)去甚(shen)远(yuan)。仔(zai)细(xi)推(tui)敲，这(zhe)里的“喧哗(hua)”或(huo)“交谈”恰(qia)恰是(shi)早期人类信息(xi)传(chuan)递、知识共享(xiang)的一种方(fang)式。在(zai)口耳(er)相(xiang)传(chuan)的时(shi)代，声(sheng)音(yin)是(shi)承(cheng)载(zai)信息的(de)主(zhu)要媒介，而“讙”字所描(miao)绘的正(zheng)是(shi)这(zhe)种集(ji)体(ti)性的(de)信息(xi)交流。

到了(le)小(xiao)篆时期(qi)，汉字(zi)结构(gou)逐(zhu)渐(jian)趋于(yu)规范(fan)和稳定(ding)。“读(du)”字(zi)的(de)字形(xing)开始(shi)显露(lu)出其形声字的(de)特征(zheng)。我(wo)们(men)可以看到(dao)“读”字通常(chang)由“言”旁和“头”或(huo)“?”（一(yi)个古代表(biao)示头部(bu)的(de)字，或(huo)与“尤”通）组成。“言(yan)”旁，顾名思(si)义，代(dai)表着(zhe)语(yu)言(yan)、言(yan)语(yu)、说话。这是“读”字(zi)与声音(yin)、表达紧(jin)密联系(xi)的直接(jie)体现(xian)。

而另一半(ban)的“头”或(huo)“?”，则可(ke)能代表着发声的器(qi)官(guan)，或是某(mou)种表(biao)示动作、开始的意(yi)象(xiang)。例如(ru)，如果以(yi)“头”为声(sheng)旁，则(ze)暗(an)示(shi)了“读”是一(yi)种用(yong)头(tou)脑(nao)、用嘴(zui)巴发(fa)出的声音。如(ru)果追溯(su)到更早的字形(xing)，有些(xie)学(xue)者(zhe)指出(chu)，“读”字可能(neng)与“咢”字有(you)所关(guan)联，“咢”字(zi)描绘的(de)是张(zhang)口说话(hua)的样子(zi)。

随(sui)着汉(han)字的发(fa)展，“读”字(zi)的(de)字形(xing)逐渐简化和(he)固定，最(zui)终(zhong)演变成(cheng)了我(wo)们(men)今(jin)天熟(shu)悉的(de)“读”字(zi)。但即(ji)便在字形(xing)演变(bian)的过(guo)程中，其核心意义——与声音(yin)、语言(yan)、表达相关(guan)的动(dong)作——始终被(bei)保留(liu)下来。

“读”的(de)本初之(zhi)义究竟是(shi)什么？在(zai)古(gu)代(dai)，“读(du)”字更侧(ce)重于(yu)“出声地(di)念诵(song)”。例(li)如，古(gu)人(ren)读书(shu)，常常(chang)是(shi)朗声(sheng)诵读(du)，以(yi)便于(yu)记(ji)忆(yi)和(he)传播。这(zhe)种(zhong)“读”是外化(hua)的、有(you)声(sheng)的(de)，是一种(zhong)将(jiang)文字(zi)转(zhuan)化(hua)为声(sheng)音，再(zai)将(jiang)声(sheng)音(yin)传(chuan)递出(chu)去的过程(cheng)。它(ta)强(qiang)调的(de)是声(sheng)音的(de)发(fa)出，是(shi)文(wen)字(zi)的(de)“口语化”表达(da)。

想象一(yi)下(xia)，在孔子讲学(xue)、弟(di)子们(men)跟(gen)随诵读的场(chang)景，那便(bian)是(shi)“读(du)”最本(ben)真的写照。这不(bu)仅仅是为(wei)了理(li)解字句，更(geng)是为了将(jiang)圣人(ren)之言(yan)深深(shen)烙印在脑(nao)海中(zhong)，并通过口(kou)耳(er)相(xiang)传(chuan)，将知识(shi)和智(zhi)慧传(chuan)承(cheng)下(xia)去。

“读(du)”字在(zai)古(gu)代(dai)也包(bao)含(han)了“辨(bian)识(shi)、识别(bie)”的(de)含(han)义。在(zai)识(shi)字(zi)率(lv)不(bu)高的(de)时代，能(neng)够认(ren)出(chu)文字本身就是(shi)一项了不(bu)起的本领(ling)。“读(du)”字(zi)，就(jiu)意(yi)味着(zhe)能够(gou)辨认(ren)眼前的(de)符号(hao)，理(li)解它(ta)们(men)所代(dai)表(biao)的意(yi)义(yi)。这是一(yi)种从(cong)“形”到“意(yi)”的(de)转换过程(cheng)，是初(chu)步(bu)理解文(wen)字的(de)关键一步(bu)。

更进(jin)一步，汉(han)典中(zhong)的(de)“读”字(zi)，有时(shi)也暗(an)含(han)着(zhe)“陈述(shu)、叙说(shuo)”之意。当一(yi)个人“读”出某(mou)个(ge)道理(li)或(huo)故事时(shi)，他不(bu)仅是(shi)在念(nian)诵(song)文字，更(geng)是在向听(ting)者“陈述”内(nei)容，将(jiang)信(xin)息(xi)“叙说”出来(lai)。这(zhe)是一种从个人理(li)解到外(wai)部表达(da)的延伸。

从“讙”的集体交流(liu)，到“言”与发(fa)声(sheng)器(qi)官的(de)结(jie)合(he)，再(zai)到(dao)“出声念诵(song)”、“辨识文(wen)字(zi)”、“陈述(shu)叙说(shuo)”，我们(men)可以(yi)看到(dao)，“读”字(zi)的本初意(yi)义，始终围绕着“声音”、“语言”、“信息(xi)传(chuan)递”这几个核(he)心要素(su)展(zhan)开。它是一种主(zhu)动的(de)、有声(sheng)的(de)、与他人(ren)或(huo)自(zi)我进(jin)行信(xin)息(xi)交(jiao)流的(de)过程(cheng)。

这种理(li)解，为我们后(hou)续探(tan)讨“读(du)”字在现(xian)代(dai)社会(hui)中的丰(feng)富内(nei)涵(han)，打(da)下了坚(jian)实的(de)基础。它(ta)提(ti)醒我(wo)们，“读(du)”并非(fei)仅仅是静止(zhi)的文(wen)字(zi)符(fu)号，而是蕴含(han)生(sheng)命(ming)力(li)、可以被(bei)激活、可(ke)以被传(chuan)播(bo)的(de)载(zai)体(ti)。

融汇古今，现(xian)代语(yu)境(jing)下的(de)“读(du)”：从(cong)识(shi)读(du)到心读(du)的升华(hua)

时光(guang)荏苒，社会(hui)变迁(qian)，汉字“读(du)”的(de)含(han)义(yi)也随之经(jing)历了(le)深(shen)刻(ke)的(de)演变和拓展(zhan)。从汉(han)典中那个(ge)需(xu)要(yao)“出声”的(de)“读”，到如今我们(men)日常生活中(zhong)所(suo)言(yan)说的(de)“读”，其内涵(han)早已(yi)超越(yue)了单纯的(de)字形(xing)辨(bian)识(shi)和声(sheng)音的(de)发出，而更(geng)倾(qing)向于一(yi)种精(jing)神的(de)汲取(qu)、智慧(hui)的(de)领悟(wu)，乃至一种生命体(ti)验(yan)的(de)深(shen)化。

现代语境(jing)下的(de)“读(du)”，早(zao)已不(bu)再(zai)局限(xian)于“朗声(sheng)诵读”，而是发展(zhan)出了更为(wei)多(duo)元(yuan)、更为(wei)深刻的维(wei)度(du)。

最(zui)直接的延(yan)伸是(shi)“默(mo)读(du)”。随着(zhe)识(shi)字率(lv)的(de)提(ti)高和(he)知识的爆炸(zha)式(shi)增长，默(mo)读(du)成为了(le)获取(qu)信息、学习知识(shi)最普(pu)遍、最高(gao)效的方(fang)式。它(ta)摆脱了声(sheng)音的(de)束(shu)缚(fu)，让阅(yue)读成为一种更(geng)加私密、更(geng)加专(zhuan)注的内心活(huo)动(dong)。默读(du)时(shi)，文字直(zhi)接在我(wo)们的脑(nao)海中“发(fa)声(sheng)”，信息(xi)在(zai)意(yi)识层面进(jin)行传(chuan)递和处理(li)。

这是(shi)一种将(jiang)外(wai)部(bu)符(fu)号转化为(wei)内部认知(zhi)，在个(ge)体(ti)意识(shi)空间里(li)完成信息(xi)构建(jian)的过(guo)程。在这个(ge)过程中，阅(yue)读(du)的(de)速度(du)、理(li)解的深(shen)度，都(dou)成为(wei)了衡量“读”的质量的(de)关键(jian)。“读”不再仅(jin)仅是(shi)“认(ren)字”，而(er)是(shi)“理解”，是(shi)“吸(xi)收”。

现(xian)代(dai)语(yu)境下(xia)的“读(du)”极大地拓(tuo)展(zhan)了“阅读对(dui)象”。除了(le)传统的书(shu)籍、报(bao)刊，我(wo)们的“读”对(dui)象已经延伸到(dao)了信(xin)息时(shi)代的(de)各种载体(ti)：网页(ye)、博客、社交(jiao)媒体(ti)、短(duan)视频、甚至是各(ge)种数(shu)据图表(biao)和信(xin)息流(liu)。我们(men)“读(du)”新闻，也(ye)“读(du)”评(ping)论；我们“读”微(wei)信(xin)，也“读(du)”朋友圈。这(zhe)种“读”更(geng)强(qiang)调信(xin)息的筛选(xuan)、辨别(bie)和快速反(fan)应。

在(zai)海量(liang)的(de)信(xin)息洪(hong)流中(zhong)，学会(hui)“读”懂(dong)哪(na)些是(shi)可靠的(de)、有价值(zhi)的，避免(mian)被虚假(jia)信息和(he)低俗内(nei)容(rong)所裹(guo)挟，成(cheng)为一项重(zhong)要的现代生存(cun)技能(neng)。这(zhe)种(zhong)“读”，是对(dui)信息素(su)养的考(kao)验(yan)，是对独立(li)思(si)考(kao)能力的挑(tiao)战(zhan)。

更深(shen)层次地(di)，现代语境下的(de)“读”已(yi)经发(fa)展(zhan)出(chu)“心(xin)读”的概念。这是(shi)一(yi)种将阅读(du)从认知层面提(ti)升(sheng)到(dao)情(qing)感、精神(shen)层(ceng)面的体(ti)验。当(dang)我们(men)“读”一本小说，我(wo)们不(bu)仅仅(jin)是在(zai)理解(jie)故事(shi)情节，更是在与(yu)书中(zhong)的人(ren)物一同经(jing)历喜怒(nu)哀乐，感(gan)受(shou)他们的(de)爱(ai)恨情仇(chou)，体会(hui)作者(zhe)的思(si)想情感。“读”一首(shou)诗，我(wo)们可能(neng)被其意(yi)境所(suo)打动(dong)，引(yin)发(fa)共鸣(ming)，触动心灵(ling)深处的情感。

“读(du)”一篇(pian)散文，我们(men)可能从(cong)中找到慰藉，获得启发(fa)，甚(shen)至完(wan)成一次(ci)自我审视和心(xin)灵的洗礼(li)。“心(xin)读(du)”，是阅读(du)者与作者、与作(zuo)品(pin)之间(jian)建立(li)起(qi)的情感(gan)连(lian)接和精(jing)神共(gong)鸣，它让阅(yue)读(du)成(cheng)为一种滋养灵(ling)魂、丰(feng)富生(sheng)命体(ti)验(yan)的(de)活(huo)动(dong)。

“读”字(zi)还被(bei)赋予了(le)“理解、领(ling)会”的含义(yi)。我们(men)常(chang)说“读懂了(le)他(ta)的(de)心(xin)意(yi)”、“读(du)出弦(xian)外之音”。这(zhe)表(biao)明(ming)，在(zai)现代(dai)社会，“读(du)”已(yi)经不仅(jin)仅是表(biao)面的识(shi)字和理解，更包(bao)含了(le)对事(shi)物本(ben)质、深层(ceng)含义(yi)的(de)洞察(cha)和把握。它(ta)要(yao)求(qiu)我(wo)们能够(gou)透过(guo)现象看本质，能够(gou)从蛛丝(si)马迹中体(ti)察情(qing)感(gan)，能够(gou)对(dui)复杂的(de)情境(jing)进(jin)行精准的(de)解读。

这种“读”，是智(zhi)慧的体(ti)现(xian)，是经验的沉(chen)淀，是洞察力的(de)展现(xian)。

“读”字在某(mou)些语(yu)境下(xia)，也带(dai)有(you)了(le)“品味(wei)、鉴赏(shang)”的意(yi)味。我们“读(du)”一幅(fu)画(hua)，是(shi)在欣(xin)赏其色彩、构图(tu)、意境；我们“读”一(yi)段音乐，是在品(pin)味其旋律、节(jie)奏(zou)、情感表达(da)。这种(zhong)“读”，是一种(zhong)高阶(jie)的感官和(he)精神(shen)体验，它要(yao)求我(wo)们(men)具备一(yi)定的(de)审(shen)美(mei)能(neng)力和文(wen)化(hua)修(xiu)养(yang)。

总而言(yan)之，从(cong)汉典中那(na)个需要“出声”的(de)“读(du)”，到现代社(she)会(hui)中“默(mo)读”、“泛(fan)读”、“心(xin)读”、“洞(dong)读”、“鉴(jian)读”等(deng)多元(yuan)的“读”，这(zhe)个字所承(cheng)载的意(yi)义，已经从单(dan)纯(chun)的文(wen)字发(fa)出(chu)，升华到了对信(xin)息(xi)、知(zhi)识(shi)、情感、智(zhi)慧(hui)的全面(mian)吸收、深(shen)刻理(li)解和精(jing)神(shen)体悟(wu)。它伴随我(wo)们成长，塑造我们的(de)认(ren)知(zhi)，丰富(fu)我们的内(nei)心，是(shi)连接(jie)古今(jin)、沟通世界(jie)的桥(qiao)梁，更(geng)是个(ge)人成(cheng)长(zhang)与(yu)社会(hui)进(jin)步的永(yong)恒动力。

每一次(ci)“读”，都是一次新的出(chu)发(fa)，一(yi)次对未知(zhi)世(shi)界的探(tan)索，一次对自我生命的(de)重新认(ren)知。

2025-11-01,httpgyjoq趴b趴,8月非农定调美联储降息，金价创历史新高

1.713GccA片内容解析,深圳理工大学与通威签署战略合作协议，共建产学研融合实践教学基地大胸萝莉白虎,日经225指数收盘上涨1.7% 金融股领涨

图片来源：每经记者 陈晓燕 摄

2.天堂外网黑料吃瓜海角+嫩草官网,快手第二季度营收净利双增长

3.叼潶软件+10岁女孩抹油能进去睡觉吗,太平洋航运：2025上半年营业额约10.2亿美元

青苹果乐园在线高清免费+性巴克ApP免费视频,浙商证券党委书记、总裁钱文海赴沈阳开展专项对接交流

水宜方养生馆大叔和顾客链接官方版下载-水宜方养生馆大叔和顾客

封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄