每经编辑｜阿卜杜·法塔赫    

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重塑(su)认知：拨(bo)开(kai)迷雾，看见生命(ming)的本(ben)色(se)

我(wo)们生(sheng)活的(de)时代，信息(xi)爆炸，物质丰裕(yu)，却(que)也带来(lai)了(le)前(qian)所未(wei)有(you)的焦虑(lv)和(he)迷茫(mang)。我(wo)们被各种声(sheng)音裹挟(xie)着，追逐着(zhe)社会(hui)定义的成(cheng)功(gong)，戴(dai)着一(yi)层层(ceng)名(ming)为(wei)“角(jiao)色”的面(mian)具，渐(jian)渐遗(yi)忘了自己(ji)最初的模(mo)样。那(na)些最纯粹的渴(ke)望，那(na)些最(zui)真挚(zhi)的情感，那些最(zui)原(yuan)始的(de)生命力，似乎(hu)都在日(ri)复(fu)一日的奔波(bo)中(zhong)被磨(mo)平(ping)，被遗忘(wang)。

一(yi)本色道，便是(shi)在这(zhe)样的背景(jing)下，为我们提供(gong)了一扇(shan)窗(chuang)，一盏(zhan)灯，引领我(wo)们穿透重(zhong)重(zhong)迷雾，重(zhong)新审(shen)视(shi)生命，找(zhao)回那(na)份失落的(de)本真。

“本(ben)真”二字(zi)，蕴含(han)着深(shen)刻的(de)哲思。它(ta)指的是(shi)事(shi)物最(zui)初的样(yang)子，未被外力扭(niu)曲、污染的(de)状(zhuang)态(tai)。对于生命而言(yan)，本(ben)真(zhen)意味着那(na)个未(wei)经雕琢、未经修(xiu)饰(shi)的自我(wo)，是那些纯粹的(de)感受(shou)、原(yuan)始(shi)的(de)冲(chong)动、不(bu)受束缚的(de)创造力。在成长(zhang)的过程中(zhong)，我们(men)被(bei)教育、被塑造(zao)，被赋(fu)予了(le)各种(zhong)期望(wang)和(he)标(biao)签。

我们学(xue)会(hui)了(le)迎合(he)，学(xue)会(hui)了隐藏，学(xue)会了在人(ren)群中(zhong)扮演一个“完美(mei)”的角(jiao)色，以此(ci)来获得(de)认同(tong)和安(an)全(quan)感。久而久之(zhi)，我(wo)们与自(zi)己(ji)的(de)本真渐行(xing)渐远，甚至开始怀疑(yi)，那(na)个真实的自(zi)己究(jiu)竟是什么(me)样子(zi)。

一本色(se)道，正是(shi)这(zhe)场“拨乱(luan)反(fan)正”的启(qi)程。它并非(fei)提(ti)供(gong)一套僵化(hua)的理(li)论，而(er)是通过(guo)一(yi)种(zhong)沉(chen)浸(jin)式的体验，一(yi)种潜移默(mo)化的(de)引(yin)导(dao)，让(rang)我(wo)们有(you)机会(hui)停(ting)下来，向(xiang)内看(kan)。它(ta)鼓励我(wo)们审(shen)视那(na)些根(gen)深蒂固的(de)观念，那些(xie)来自外界(jie)的评判，那些被(bei)我们(men)内化(hua)为“应(ying)该”和“不应(ying)该(gai)”的(de)规则(ze)。我们会(hui)发(fa)现，很多时(shi)候，我们之所(suo)以痛苦(ku)，之所(suo)以焦虑，并(bing)非(fei)因(yin)为(wei)现(xian)实本身，而(er)是因为(wei)我们固(gu)守(shou)着一(yi)套(tao)不(bu)符(fu)合(he)自身本(ben)真需(xu)求的认知(zhi)模式。

想(xiang)象(xiang)一下(xia)，当(dang)我们(men)不(bu)再(zai)被(bei)“必须成功(gong)”、“必须(xu)有钱”、“必(bi)须被爱(ai)”这样(yang)的(de)念(nian)头所(suo)绑架，当我(wo)们(men)允(yun)许自(zi)己暂(zan)时(shi)放下那(na)些“应该”，去(qu)感受当下(xia)的喜(xi)悦、宁静(jing)，甚至是一丝淡淡(dan)的忧(you)伤，我(wo)们会发现(xian)，生命(ming)原来(lai)可以(yi)如此(ci)丰(feng)富多彩(cai)。一本(ben)色道(dao)，便(bian)是这样(yang)一次(ci)“解(jie)构(gou)”与“重塑”的(de)过程(cheng)。

它引导(dao)我们去(qu)辨识那(na)些(xie)虚(xu)假的繁荣，那(na)些制(zhi)造出来(lai)的欲望(wang)，那些让我们疲(pi)惫不(bu)堪的“必须(xu)”。它(ta)让(rang)我(wo)们(men)明白(bai)，真正(zheng)的满(man)足(zu)，源(yuan)自于(yu)内心(xin)的(de)平(ping)和，而非(fei)外在的占有(you)。

更进(jin)一步(bu)，一本色(se)道(dao)强调(diao)的是(shi)“色(se)”的(de)艺术。“色(se)”在(zai)这(zhe)里，并非(fei)狭义的(de)色彩(cai)，而(er)是指(zhi)生命的广(guang)度(du)、深(shen)度与丰富(fu)性。它包含着(zhe)万(wan)物的生(sheng)机(ji)勃(bo)勃(bo)，包含了情感的(de)跌(die)宕起伏，包(bao)含(han)了经历的(de)酸甜(tian)苦辣。我们常常(chang)因为(wei)恐惧(ju)和逃避，而(er)选(xuan)择性地(di)屏蔽掉生命(ming)中(zhong)那些(xie)“不完美(mei)”的(de)色彩，只留下浅(qian)尝辄止的(de)欢愉。

一本(ben)色(se)道(dao)，则邀请我(wo)们拥(yong)抱生(sheng)命(ming)的全貌，包括(kuo)那(na)些(xie)看似阴暗(an)、痛苦(ku)的角(jiao)落(luo)。因(yin)为正是(shi)这(zhe)些“阴影”，衬(chen)托出了“光明”的珍贵；正是(shi)这些经历(li)，才让我们的生(sheng)命变(bian)得更(geng)加饱满、立(li)体。

在(zai)这个过程(cheng)中(zhong)，我们(men)会(hui)逐渐摆脱(tuo)“非黑即(ji)白(bai)”的二元对(dui)立思维，学(xue)会欣(xin)赏生(sheng)命中的灰色(se)地(di)带，理解不(bu)同个(ge)体之间(jian)的(de)差(cha)异(yi)性，包(bao)容自(zi)身的(de)“不完美(mei)”。这(zhe)种接(jie)纳，是(shi)通往(wang)内在(zai)力量(liang)的基石。当我们(men)不(bu)再与(yu)自(zi)己(ji)的“阴影(ying)”对抗，而是(shi)尝(chang)试(shi)去理解、去转化(hua)，我们(men)会(hui)发(fa)现，那些曾(ceng)经让(rang)我(wo)们(men)畏惧(ju)的东(dong)西，反(fan)而可(ke)能(neng)成(cheng)为(wei)我(wo)们力(li)量的源泉(quan)。

这种(zhong)力量(liang)，不(bu)是(shi)强加(jia)于人(ren)的征服(fu)，而(er)是源于(yu)内(nei)心的坚定(ding)与(yu)平和。

一(yi)本(ben)色道(dao)，就像一(yi)位温柔(rou)的引路(lu)人，它(ta)不(bu)催(cui)促，不(bu)评判(pan)，只(zhi)是静静地陪伴我(wo)们，在我们(men)迷(mi)失时点(dian)亮前方(fang)的(de)路，在(zai)我们跌倒(dao)时伸(shen)出援手。它(ta)让我(wo)们明白(bai)，生(sheng)命的(de)本真，并(bing)非遥不(bu)可及，它就隐藏(cang)在我(wo)们(men)每(mei)一个呼吸、每一(yi)个瞬(shun)间之中(zhong)，等待着(zhe)我们(men)去发(fa)现，去(qu)唤醒。这场重塑(su)认(ren)知(zhi)的(de)旅程(cheng)，是(shi)通往内(nei)心宁静(jing)与力量(liang)的起(qi)点(dian)，它让我们看到(dao)了生命(ming)本来(lai)的(de)样子，纯粹而美(mei)好。

感(gan)悟纯粹(cui)：发(fa)掘内在(zai)力(li)量，拥(yong)抱真实自我

当(dang)认知得到(dao)重塑(su)，迷雾(wu)逐渐(jian)散去(qu)，我(wo)们便(bian)开(kai)始踏上(shang)感悟(wu)纯(chun)粹、发(fa)掘内(nei)在(zai)力(li)量(liang)的征程(cheng)。这一阶(jie)段(duan)，更侧重(zhong)于体验(yan)与实践，是将一(yi)本(ben)色道(dao)所(suo)启示(shi)的(de)智(zhi)慧，内(nei)化为(wei)一种生命的(de)态(tai)度，一(yi)种(zhong)生活的(de)哲学。纯粹(cui)，是生(sheng)命(ming)的(de)本(ben)色，是未(wei)经雕(diao)琢的(de)璞玉(yu)，是回归心灵最(zui)本(ben)初的状(zhuang)态(tai)。而内在(zai)力(li)量，则是(shi)我们潜藏(cang)于内(nei)心深(shen)处，足(zu)以应(ying)对(dui)一切(qie)挑(tiao)战的(de)源(yuan)泉。

一本色道(dao)，正是(shi)引导(dao)我们(men)去触碰这(zhe)份纯粹，去激(ji)活这份力(li)量，最(zui)终(zhong)全(quan)然(ran)拥抱那(na)个真实(shi)的自己(ji)。

“感(gan)悟”二(er)字，意味(wei)着一种(zhong)由内(nei)而(er)外(wai)的体验。它(ta)不(bu)是(shi)知识的(de)堆(dui)砌，也不(bu)是(shi)说教的(de)灌(guan)输，而(er)是(shi)通(tong)过(guo)身心去(qu)感(gan)受(shou)，去(qu)领(ling)悟(wu)。一(yi)本色(se)道(dao)，往往会(hui)设(she)计一些能够(gou)触(chu)动心灵(ling)的场景、故(gu)事或(huo)练(lian)习(xi)，让我(wo)们在其中(zhong)体会(hui)情(qing)感的(de)起(qi)伏，在对比中(zhong)看(kan)到人生(sheng)的真相(xiang)。比如(ru)，当(dang)我们通(tong)过某个故事，深切地理解了“放(fang)下”的意(yi)义，不再执(zhi)着(zhe)于(yu)曾(ceng)经的(de)伤害；当我们(men)通(tong)过某个练(lian)习，真实地(di)感(gan)受到了(le)“当下”的安宁，不(bu)再(zai)被过(guo)去(qu)的懊悔和未(wei)来的担(dan)忧所(suo)困(kun)扰。

这(zhe)些(xie)感悟，不是瞬间(jian)的顿(dun)悟，而是(shi)点滴的积(ji)累(lei)，是生(sheng)命(ming)河流中(zhong)悄然(ran)汇入的清泉。

纯(chun)粹，是生命(ming)最宝贵的状(zhuang)态。在现(xian)代社会(hui)，我们常(chang)常被(bei)各种欲(yu)望(wang)和攀(pan)比所裹(guo)挟(xie)，追求(qiu)着不(bu)属于(yu)自己(ji)的(de)东西，活(huo)在(zai)别人的(de)眼(yan)光(guang)里。这种(zhong)状(zhuang)态(tai)，让(rang)我(wo)们(men)失去(qu)了(le)内(nei)心的宁静(jing)，也消耗了我(wo)们宝(bao)贵(gui)的生命能(neng)量。一(yi)本色(se)道，则让我(wo)们有(you)机会回归(gui)到最(zui)简单、最纯(chun)粹的(de)状态。它鼓(gu)励我们(men)去(qu)感受(shou)那些最基(ji)本的(de)需求，比如(ru)温(wen)暖(nuan)的阳光(guang)、清(qing)新的(de)空气、一(yi)杯热茶(cha)的香(xiang)气，一(yi)份真诚的笑容。

当(dang)我(wo)们将注意(yi)力从外部的(de)纷(fen)纷扰(rao)扰，转向内(nei)心的平静(jing)与满(man)足，我(wo)们会发现(xian)，幸福(fu)原来(lai)如此简单(dan)。

这(zhe)份(fen)纯(chun)粹(cui)，也体现在(zai)我们(men)与(yu)他(ta)人的关系中。当(dang)我们(men)不(bu)再(zai)带(dai)着(zhe)功利(li)心(xin)去(qu)交往(wang)，不(bu)再伪(wei)装自己(ji)，而是以(yi)真(zhen)诚、坦(tan)荡的(de)态(tai)度去面(mian)对，我(wo)们会(hui)发(fa)现(xian)，与他人的联结(jie)变得更加深刻(ke)和(he)有(you)意义。一本(ben)色(se)道(dao)，让我(wo)们明白(bai)，真(zhen)正的(de)“连接”，源于心(xin)灵的共鸣，而(er)非表面的(de)寒(han)暄。当我们敢(gan)于(yu)展示(shi)真(zhen)实的(de)自己，包(bao)括(kuo)那些(xie)脆(cui)弱(ruo)和不(bu)完美，反而能(neng)赢(ying)得更(geng)深的(de)信(xin)任(ren)和尊(zun)重。

一(yi)本(ben)色(se)道(dao)，往(wang)往会引(yin)导(dao)我们(men)去探索(suo)那(na)些被(bei)我们压抑(yi)或忽(hu)视的情感，去理(li)解那些让我们(men)恐惧(ju)的(de)根源。当(dang)我们不(bu)再(zai)回避(bi)，而(er)是(shi)勇(yong)敢(gan)地(di)面(mian)对，我们会发现(xian)，那些(xie)所谓(wei)的“弱(ruo)点”，在(zai)某(mou)种(zhong)程度(du)上，也(ye)是(shi)我(wo)们力量的(de)来源(yuan)。例如(ru)，一(yi)个曾经(jing)经历过(guo)巨大痛苦的人，可能会(hui)发展(zhan)出超(chao)乎(hu)常人的同情心和(he)疗愈(yu)能(neng)力(li)。

一本(ben)色(se)道(dao)，正(zheng)是(shi)帮助我们去“转化(hua)”负(fu)面能量，将其(qi)升华为(wei)一种积(ji)极的力(li)量(liang)。

拥抱(bao)真(zhen)实自(zi)我，是这场(chang)旅程(cheng)的最终目(mu)标。真(zhen)实自(zi)我(wo)，是我们(men)最(zui)本质的(de)存在(zai)，是那(na)个(ge)不受社会规范(fan)、他(ta)人(ren)期(qi)望影(ying)响的(de)独立(li)个体(ti)。拥抱(bao)真实(shi)自(zi)我，意味着接(jie)纳自己的全(quan)部，包括(kuo)那些闪光(guang)点和(he)不(bu)完美之处。当(dang)我们(men)不(bu)再(zai)试图成为(wei)别人(ren)，而是全然地接(jie)纳自(zi)己(ji)，我(wo)们才能绽放出独特的光芒。

一本(ben)色道，通过一系列(lie)的引(yin)导，让我(wo)们(men)逐渐卸下(xia)伪装(zhuang)，勇敢地(di)展现真(zhen)实的自(zi)己(ji)。它鼓(gu)励(li)我们倾(qing)听内(nei)心的声音，遵循(xun)自己真(zhen)正的意愿，而不是被他(ta)人的期待所左(zuo)右(you)。在(zai)这个过程(cheng)中，我(wo)们(men)会(hui)经(jing)历一些挣(zheng)扎(zha)和(he)阵(zhen)痛(tong)，因为我(wo)们长(zhang)期以来习惯了扮演“角色(se)”。但是(shi)，当一(yi)步(bu)步走向(xiang)真实，我(wo)们(men)会体验到前(qian)所(suo)未有(you)的自(zi)由(you)与喜悦(yue)。

拥抱(bao)真(zhen)实(shi)自我(wo)，也意(yi)味着承担起自(zi)己生命的(de)责任(ren)。不再抱怨(yuan)，不再推(tui)卸，而是(shi)勇敢地面(mian)对(dui)自(zi)己的选择和(he)后(hou)果(guo)。这种(zhong)责任(ren)感(gan)，并非沉(chen)重的(de)负(fu)担，而(er)是(shi)实(shi)现自(zi)我价(jia)值(zhi)的基(ji)石(shi)。当我(wo)们为自(zi)己(ji)的人生负责，我(wo)们才(cai)能(neng)真(zhen)正掌(zhang)控自(zi)己的命运(yun)，才能创(chuang)造(zao)出属(shu)于自(zi)己的精彩(cai)。

一本色道(dao)，是(shi)一场关于生(sheng)命回(hui)归的(de)深刻体验(yan)。它让(rang)我们从喧(xuan)嚣(xiao)的尘(chen)世(shi)中抽(chou)离，去(qu)感(gan)悟纯粹(cui)，去(qu)发(fa)掘(jue)内在的(de)力量(liang)，最终全然(ran)地拥(yong)抱那个真(zhen)实(shi)而闪耀的(de)自(zi)己(ji)。这场旅程，或(huo)许没(mei)有轰(hong)轰烈(lie)烈(lie)的壮举，却能(neng)在(zai)平静(jing)中改变(bian)我们看(kan)待(dai)生命(ming)的方(fang)式，让我们(men)在每一(yi)个(ge)平凡的日(ri)子(zi)里(li)，都活(huo)出(chu)生命的(de)本真(zhen)之美。

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图片来源：每经记者 陈旻 摄

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