每经编辑｜钱学森    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,鬼灭之刃蝴蝶忍被X

“女生蹲坑(keng)”——这个在(zai)日常(chang)生活中(zhong)再普通(tong)不(bu)过的场(chang)景，一旦被Bilibili的(de)镜(jing)头捕(bu)捉(zhuo)，便立(li)刻被赋予了(le)新(xin)的意义。它(ta)从一(yi)个纯粹(cui)的生理(li)行为(wei)，跃升为一个引发(fa)热议的(de)文化符(fu)号，一(yi)场(chang)关于身体、尊严(yan)与社会观(guan)念的(de)Bilibili独(du)家(jia)对话由(you)此(ci)展开。

最(zui)初，在(zai)Bilibili的(de)弹幕和评论区(qu)，关于“女(nv)生蹲坑(keng)”的(de)讨论，似乎带着一丝(si)“猎(lie)奇”和(he)“窥探”的意(yi)味。一(yi)些视频(pin)以“震惊(jing)！”、“千(qian)万(wan)不要学！”的(de)标(biao)题(ti)，刻(ke)意放大(da)女生如厕(ce)时的(de)“不(bu)雅”瞬间(jian)，试(shi)图(tu)满足一部分观(guan)众的窥(kui)探欲。这种内容(rong)，无(wu)疑触(chu)及了(le)大众(zhong)对女性身体(ti)的刻板(ban)印象，以(yi)及社会长期(qi)以来对于(yu)女(nv)性隐私的“不设防(fang)”。

Bilibili的魅力(li)恰(qia)恰在(zai)于其包容(rong)性和(he)创(chuang)造(zao)性。很(hen)快，这股“猎奇”的浪(lang)潮(chao)被(bei)更具(ju)深度(du)的讨(tao)论(lun)所取(qu)代。

越来(lai)越(yue)多的(de)UP主，特(te)别(bie)是女(nv)性(xing)UP主，开始(shi)主(zhu)动站(zhan)出来，以一种(zhong)更(geng)加坦(tan)诚、幽默甚(shen)至(zhi)带点(dian)“反叛”的(de)方(fang)式，来(lai)解读“女(nv)生蹲坑”这(zhe)一行(xing)为。她(ta)们(men)不再回避(bi)，而(er)是直(zhi)面镜(jing)头，分(fen)享(xiang)自己(ji)作(zuo)为(wei)女性在(zai)如厕时遇(yu)到的种种(zhong)困(kun)境(jing)。例(li)如，公(gong)共(gong)卫生间的(de)蹲坑(keng)设计(ji)常常(chang)不(bu)符(fu)合女(nv)性的生理(li)结构，导致(zhi)如厕(ce)过程中的不便和尴尬。

有些(xie)UP主(zhu)会用(yong)夸(kua)张的肢(zhi)体语(yu)言(yan)模仿那(na)些(xie)蹩脚的(de)设计(ji)，引(yin)来观(guan)众的阵阵笑声，但笑声(sheng)背(bei)后，是(shi)对普遍性(xing)问(wen)题的共(gong)鸣(ming)。

更(geng)重(zhong)要的(de)是，这场Bilibili的讨(tao)论，将“女(nv)生蹲(dun)坑(keng)”从(cong)生理(li)需求(qiu)上升到了(le)“女性身(shen)体自(zi)主权(quan)”和“个体尊严(yan)”的层面(mian)。有人在(zai)评论(lun)区(qu)提出，为(wei)什么(me)男性(xing)可以(yi)大大方方地在(zai)公共场合讨(tao)论(lun)如(ru)厕问题，而女(nv)性一(yi)旦(dan)触及，就立刻(ke)被打上“不(bu)雅”、“低(di)俗(su)”的(de)标签(qian)？这种双重标准(zhun)，正是社会(hui)对女(nv)性身(shen)体长期存(cun)在的(de)隐性歧视(shi)的体(ti)现。

UP主(zhu)们通(tong)过分(fen)享她们在(zai)旅行、在野外、甚(shen)至在家(jia)中(zhong)，如何(he)克(ke)服各种条件(jian)完成如厕(ce)的经历，传(chuan)递出(chu)一种(zhong)积(ji)极的(de)信(xin)号(hao)：女(nv)性的身(shen)体是自(zi)己(ji)的(de)，她(ta)们有权(quan)以最(zui)舒(shu)适、最安(an)全的方式(shi)来满(man)足生理(li)需求，而(er)不必受制于外界的(de)目光(guang)和评(ping)价。

“蹲(dun)坑(keng)”本身，在(zai)许多(duo)东方文化(hua)中，都带有(you)一丝(si)“粗俗(su)”的色(se)彩(cai)，相对于“坐马(ma)桶”而(er)言。这种文(wen)化观(guan)念，也(ye)潜移(yi)默化地影(ying)响(xiang)了人们(men)对女性(xing)蹲(dun)坑行(xing)为的(de)认知。Bilibili上的(de)年轻一代(dai)，正(zheng)以一(yi)种(zhong)更加(jia)开(kai)放(fang)和多元(yuan)的视角(jiao)来(lai)看待这些(xie)传(chuan)统观念。她(ta)们不再(zai)被“什(shen)么(me)该说(shuo)什么不(bu)该(gai)说(shuo)”所(suo)束缚(fu)，而是(shi)勇于(yu)表达自己的(de)真(zhen)实(shi)感受，打破(po)陈(chen)规，重(zhong)塑关(guan)于(yu)女(nv)性身(shen)体和(he)隐私(si)的定义。

例(li)如，一(yi)些UP主(zhu)会制(zhi)作“如(ru)厕指南”，详细介绍不(bu)同(tong)蹲坑的(de)优缺点，以及如(ru)何利用随(sui)身携(xie)带的物(wu)品（如卫生(sheng)纸、消(xiao)毒湿巾(jin)）来提升如(ru)厕(ce)的(de)舒适度和卫生(sheng)感。这(zhe)种(zhong)内(nei)容，看(kan)似琐(suo)碎，实则蕴(yun)含(han)着女性之间(jian)细(xi)腻的关怀(huai)和(he)经(jing)验的(de)传(chuan)承(cheng)。它(ta)体现(xian)了Bilibili用户在解决实(shi)际问题(ti)上的(de)创(chuang)造力，以(yi)及在虚(xu)拟(ni)社(she)区中建立的(de)真(zhen)实(shi)情感连接(jie)。

讨论(lun)的(de)深(shen)入，也触及(ji)了“公共卫生间(jian)设计(ji)”的社(she)会(hui)议(yi)题。一些(xie)UP主会拍(pai)摄探访不同公(gong)共卫(wei)生间(jian)的视(shi)频(pin)，从(cong)设计细节(jie)、卫生状(zhuang)况(kuang)、到隐(yin)私保(bao)护(hu)等(deng)方面(mian)进行评(ping)测(ce)。她们会尖锐地指出(chu)那(na)些对女(nv)性不(bu)友好的(de)设(she)计，例(li)如蹲(dun)坑(keng)之(zhi)间的(de)隔板(ban)太低、没有(you)挂钩放置(zhi)物品(pin)、门锁不(bu)牢(lao)固等(deng)等(deng)。

这些视频，不(bu)仅引发(fa)了观众(zhong)的共(gong)鸣，也对(dui)相(xiang)关部(bu)门和设计(ji)师产生了一定(ding)的推(tui)动作用，让(rang)她们开(kai)始(shi)重新审(shen)视(shi)公共设施(shi)的设(she)计，并思考(kao)如何能(neng)做得更(geng)好。

“女生(sheng)蹲(dun)坑”在(zai)Bilibili上的演变(bian)，是一(yi)个(ge)从边缘话题到主(zhu)流讨论，从(cong)猎(lie)奇到理性，从被动接(jie)受到主(zhu)动表达(da)的(de)精彩(cai)过程(cheng)。它不仅仅(jin)是一(yi)个关(guan)于(yu)如(ru)厕的(de)视频(pin)，更(geng)是(shi)一扇窗，让(rang)我们(men)得(de)以窥(kui)见(jian)当(dang)代(dai)女性在(zai)自我认同(tong)、身(shen)体(ti)自(zi)主和(he)争取个体(ti)尊严(yan)上的努力(li)与思(si)考。这场(chang)Bilibili的(de)对话，正(zheng)在(zai)悄然(ran)改变着人们对女性(xing)身体的(de)看(kan)法，也(ye)正在塑造着(zhe)一个(ge)更(geng)加尊(zun)重个(ge)体差异的(de)社(she)会文化(hua)。

当我们谈(tan)论Bilibili上的“女(nv)生蹲(dun)坑”时(shi)，我(wo)们讨(tao)论(lun)的(de)早已超(chao)越了单纯(chun)的(de)如(ru)厕姿(zi)势，而是在(zai)更(geng)广(guang)阔的图景中，审(shen)视着女性所处(chu)的(de)社会(hui)环境、她(ta)们所(suo)面(mian)临(lin)的挑(tiao)战，以(yi)及(ji)她(ta)们(men)如(ru)何通(tong)过数(shu)字平台发(fa)声、连接与(yu)自我赋权(quan)。这场由“蹲坑(keng)”引发的(de)讨论，在(zai)Bilibili这个充(chong)满(man)活(huo)力的(de)社区(qu)里，正(zheng)朝(chao)着更(geng)加(jia)多元(yuan)、深刻的方(fang)向(xiang)发展。

许(xu)多UP主(zhu)开(kai)始(shi)将(jiang)“女生蹲(dun)坑”的话题，与更(geng)广泛(fan)的女性(xing)议题相结合(he)。例(li)如，有UP主会分(fen)享自己在(zai)偏(pian)远(yuan)地(di)区旅(lv)行(xing)时，由于缺(que)乏(fa)基(ji)础(chu)设(she)施而(er)不(bu)得(de)不面(mian)对的(de)如厕难题(ti)，这不仅关乎个人便(bian)利，更触及了城(cheng)乡发(fa)展不均衡(heng)、女性在(zai)极端环(huan)境(jing)下生存能力(li)的议题(ti)。还有UP主会(hui)将(jiang)“蹲坑”的经(jing)历，与(yu)女(nv)性的健(jian)康、生理(li)期(qi)护理(li)等话题(ti)联系起(qi)来，制(zhi)作科普(pu)视(shi)频，分享如(ru)何在(zai)不(bu)便的环境下(xia)保持(chi)个人卫生(sheng)的(de)技巧(qiao)，这(zhe)其(qi)中(zhong)蕴含(han)着对(dui)女性(xing)健康的高度关(guan)注。

“女性主义”的声音(yin)，在“女生蹲坑”的讨(tao)论中也(ye)越(yue)来(lai)越明(ming)显(xian)。一(yi)些(xie)UP主不再仅(jin)仅(jin)是分(fen)享个人的(de)尴尬经历，而是(shi)从结构性、系统性的(de)角度，分(fen)析(xi)为什(shen)么(me)女性在(zai)如厕问题(ti)上会(hui)面(mian)临(lin)比男(nan)性更(geng)多的(de)困境。她们(men)会引(yin)用(yong)社(she)会学(xue)、性别(bie)研(yan)究的理(li)论，来阐述公(gong)共(gong)卫(wei)生间的(de)设计(ji)和管(guan)理(li)，如(ru)何(he)反(fan)映了(le)父权(quan)制下的性(xing)别(bie)不(bu)平(ping)等(deng)。

这种深度分析(xi)，使得(de)“女(nv)生(sheng)蹲坑(keng)”的话题(ti)，从(cong)一个(ge)生(sheng)活(huo)琐事，升华(hua)为了一个具有社会批判意义(yi)的议题。

Bilibili的UGC（用(yong)户(hu)生成(cheng)内容）模式(shi)，为这场讨论(lun)注(zhu)入了源源不断(duan)的生(sheng)命力。它允(yun)许任何一个拥(yong)有手机(ji)和(he)想法的普(pu)通(tong)用户，都(dou)可以成为内容(rong)的生(sheng)产者和(he)传播者(zhe)。这种(zhong)去中心化(hua)的(de)传(chuan)播方(fang)式，使得“女(nv)生蹲坑”的讨论，不再(zai)局(ju)限于(yu)少(shao)数(shu)精英或(huo)专业(ye)人士，而是真(zhen)正地渗(shen)透(tou)到(dao)社(she)会各个(ge)阶层(ceng)，汇聚(ju)了来(lai)自不同背景、不(bu)同年(nian)龄、不(bu)同地域的女(nv)性声音(yin)。

每一(yi)个真(zhen)实的(de)分享(xiang)，都是(shi)对刻(ke)板印象(xiang)的(de)瓦(wa)解，都是(shi)对个(ge)体经(jing)验(yan)的肯定(ding)。

更令(ling)人欣(xin)喜的(de)是，这种讨(tao)论也开始(shi)推动着现(xian)实(shi)世(shi)界的(de)改(gai)变(bian)。一些(xie)UP主会(hui)发(fa)起(qi)线上(shang)请愿(yuan)，呼吁(xu)改善公共卫(wei)生间的(de)设(she)施(shi)；一些UP主会制作(zuo)“最(zui)美(mei)公共(gong)卫生间”的(de)评选(xuan)，鼓励(li)大家关注(zhu)和(he)推(tui)广那(na)些设(she)计合(he)理、干(gan)净卫生的(de)场所(suo)。这些(xie)行动(dong)，虽然(ran)规模(mo)可能(neng)不大(da)，但它们(men)汇聚(ju)了(le)强大(da)的网络(luo)力量，在(zai)一定程(cheng)度(du)上能(neng)够引(yin)起社(she)会关(guan)注，并对相(xiang)关部门形成无形的(de)压力。

“女生蹲(dun)坑(keng)”话题(ti)的流行，也(ye)吸引(yin)了品牌方(fang)的注意(yi)。一(yi)些致(zhi)力于女(nv)性健康(kang)、卫生用品的品牌，开始(shi)在Bilibili上(shang)投(tou)放广告，或与UP主合(he)作推出联名产(chan)品。这(zhe)既是商(shang)业(ye)的(de)逻辑，也从(cong)侧面印(yin)证了(le)这(zhe)一话题(ti)的广泛(fan)影响力和商(shang)业(ye)价值。UP主(zhu)们(men)在(zai)与(yu)品牌合作(zuo)时，也保持着(zhe)一份清醒和独立。

她们(men)会坚(jian)持自(zi)己的(de)价值(zhi)判断，确保推广的产品和(he)服务(wu)，真(zhen)正(zheng)能够(gou)解(jie)决女性的实(shi)际问题，而不是(shi)仅(jin)仅(jin)为了流量(liang)和商业(ye)利(li)益(yi)而盲(mang)目跟风(feng)。

从“不(bu)雅”到“自在”，这场(chang)Bilibili上的(de)“女生(sheng)蹲坑(keng)”对话，不仅(jin)仅是(shi)关(guan)于如(ru)厕，更是关于(yu)女性如何(he)重(zhong)新(xin)定(ding)义(yi)和掌握自己的(de)身(shen)体(ti)，如何(he)勇敢地打(da)破社(she)会(hui)枷锁，如(ru)何以自己(ji)的方(fang)式去生(sheng)活(huo)。它展(zhan)示了互联(lian)网时(shi)代下，个体表达(da)的(de)力量，社(she)区(qu)共(gong)鸣的奇迹(ji)，以(yi)及(ji)网络(luo)讨论对现(xian)实社会(hui)可(ke)能产生(sheng)的(de)积极影响(xiang)。

Bilibili，作(zuo)为(wei)当(dang)下(xia)中(zhong)国(guo)年轻(qing)人最具影响力的文(wen)化社(she)区之(zhi)一(yi)，为(wei)这场(chang)关于(yu)女(nv)性身(shen)体与尊(zun)严的对话(hua)，提供了一(yi)个绝(jue)佳的(de)平(ping)台。在这(zhe)里(li)，每(mei)一(yi)个(ge)“蹲坑(keng)”的分享(xiang)，都可能(neng)汇聚(ju)成(cheng)一股强(qiang)大(da)的(de)力量(liang)，推动着社会观念的进步(bu)，也让更多的女性(xing)，能够(gou)更(geng)加(jia)自信、更加自(zi)由地，去拥抱自(zi)己的身(shen)体，去享受生(sheng)活的(de)点滴(di)。

这场讨(tao)论，仍在(zai)继续(xu)，而它(ta)的未(wei)来，充满着(zhe)无限(xian)可能。

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图片来源：每经记者 陈敬 摄

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