每经编辑｜陈新林    

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“粉色”的觉醒：当符号(hao)遇(yu)见(jian)争议，494949大但(dan)人文(wen)艺术(shu)的自(zi)我宣言(yan)

当(dang)代艺(yi)术的(de)魅力(li)，恰恰在于(yu)它总能以出人意料(liao)的方(fang)式(shi)，触动(dong)我(wo)们内心最(zui)敏感的神经(jing)。“494949大但(dan)人(ren)文艺术正道粉色”——这组(zu)看似杂(za)乱无章的数字(zi)与(yu)文(wen)字(zi)组合，却(que)如同病(bing)毒般在(zai)互联网上(shang)迅(xun)速(su)传(chuan)播，点(dian)燃了(le)无(wu)数(shu)网友(you)的(de)讨论(lun)热(re)情。它究(jiu)竟意(yi)味(wei)着什么？是艺(yi)术家的(de)任(ren)性妄(wang)为，还是(shi)时(shi)代精(jing)神的(de)某种(zhong)隐喻？

我们(men)需(xu)要正视(shi)“494949”这串数(shu)字。在数(shu)字化(hua)的时代(dai)，数字往(wang)往承(cheng)载着(zhe)比文字(zi)更直接(jie)、更具象的(de)信息(xi)。这(zhe)串(chuan)重复(fu)的数(shu)字，本(ben)身就(jiu)带(dai)有一种视觉上的(de)冲击(ji)力(li)，仿(fang)佛在(zai)强调某种“量”的(de)概(gai)念，或(huo)者(zhe)是一(yi)种无(wu)休止的(de)循(xun)环(huan)。它可(ke)能(neng)代表(biao)着一种算法的(de)生成，一种大数据(ju)时(shi)代(dai)的印记(ji)，又或(huo)是艺(yi)术家(jia)对当下(xia)信息(xi)爆炸、符号(hao)泛(fan)滥现(xian)象的一种戏谑回(hui)应。

这(zhe)种数字(zi)的“硬”与(yu)艺术(shu)的(de)“软”，形成了一种(zhong)奇(qi)妙的(de)张力，让(rang)人忍不住去探(tan)究数字背(bei)后的(de)含(han)义。

而“大(da)但人(ren)文艺(yi)术”，则为这(zhe)串(chuan)数字(zi)注入了文化(hua)和艺术的(de)内核。它暗(an)示着(zhe)一(yi)种宏大的叙(xu)事，一种对(dui)人类(lei)精神、文(wen)明(ming)进(jin)程(cheng)的关(guan)照(zhao)。“大(da)但”这(zhe)两(liang)个(ge)字又(you)带着(zhe)一丝暧昧(mei)和不(bu)确定(ding)，仿佛是“大(da)”与“但”的并置，或(huo)者是(shi)在强调“虽(sui)然大(da)，但……”的(de)某种(zhong)转折。这种(zhong)看似矛盾(dun)的表(biao)达，恰(qia)恰是(shi)当(dang)代艺术惯(guan)用(yong)的手(shou)法——在(zai)宏大(da)命(ming)题中(zhong)挖(wa)掘个体经验，在(zai)抽象(xiang)概念(nian)中寻(xun)找具(ju)体落点。

最(zui)引人(ren)注目的，无疑是“正(zheng)道(dao)粉(fen)色(se)”。“粉色”，作为一种(zhong)视觉(jue)颜(yan)色，其文(wen)化符(fu)号意义早(zao)已超越了单(dan)纯(chun)的色彩(cai)本身。在(zai)西方(fang)文化中(zhong)，粉(fen)色(se)常常(chang)与(yu)女(nv)性(xing)、柔弱(ruo)、甜(tian)美(mei)、浪漫(man)联(lian)系(xi)在一起，是(shi)一种(zhong)被“定(ding)义”的(de)颜(yan)色(se)。当代艺术(shu)早已(yi)打(da)破(po)了这(zhe)些刻板印象。当(dang)“粉色(se)”被冠(guan)以“正道”之(zhi)名(ming)，它(ta)就立(li)刻剥离(li)了(le)原有(you)的柔弱标签，变(bian)得主动、坚(jian)定，甚至带有一丝叛(pan)逆(ni)。

这种“正道粉(fen)色”的(de)提法，本身(shen)就充满了(le)反差和张力，它(ta)挑战(zhan)了人(ren)们(men)对粉色(se)的(de)固有(you)认(ren)知，也(ye)挑战了(le)艺(yi)术创(chuang)作中(zhong)“正统(tong)”与“边(bian)缘(yuan)”的界(jie)限。

“正道”的(de)含(han)义，更是引发了广泛的解(jie)读。它可能是在(zai)反讽当(dang)下(xia)社会(hui)中某些(xie)被奉为(wei)“正道”的价(jia)值观，是对(dui)主流(liu)话语(yu)的一(yi)种质疑(yi)。又或(huo)者，艺术(shu)家是(shi)在重新定(ding)义“正(zheng)道”，将曾(ceng)经被边(bian)缘化、被忽视的(de)“粉色”，提升(sheng)到(dao)一(yi)种新的艺术高度，赋予其(qi)新(xin)的生(sheng)命力(li)和(he)象征意(yi)义(yi)。这(zhe)种“正道(dao)粉色”的出(chu)现，无(wu)疑是对“什么是(shi)艺术？”，“什么是正(zheng)道(dao)？”的(de)深刻(ke)追问(wen)。

网(wang)友(you)的(de)热议，正(zheng)是这种(zhong)挑战(zhan)所(suo)带来的必(bi)然结果。有人认为这(zhe)是对艺(yi)术(shu)的亵渎，是(shi)对(dui)传统审(shen)美的(de)颠(dian)覆；有人则惊(jing)叹于艺术家的勇气(qi)和(he)创(chuang)新，认(ren)为(wei)这是对(dui)艺术边(bian)界的拓展(zhan)，是(shi)对当下(xia)社(she)会文(wen)化(hua)的(de)一(yi)种(zhong)深刻洞察(cha)。这种两极(ji)分化的反(fan)应，恰(qia)恰说(shuo)明了(le)“494949大但人文(wen)艺术正道粉(fen)色”成功(gong)地触及(ji)了(le)当代(dai)社会(hui)的敏感点(dian)。

它迫使(shi)我(wo)们(men)去(qu)反思，在信(xin)息爆(bao)炸、符号(hao)泛(fan)滥(lan)的(de)时代，我(wo)们(men)如何(he)去理解(jie)和评价(jia)艺术？我(wo)们(men)固有(you)的价(jia)值判(pan)断是(shi)否(fou)仍然适(shi)用(yong)？

从(cong)更深层次(ci)来看，这一(yi)艺术(shu)现象(xiang)也折射(she)出当代(dai)社(she)会(hui)文化符号(hao)的变迁(qian)。曾(ceng)经被固化(hua)的(de)符号，在(zai)新的(de)语境(jing)下被(bei)重新(xin)解构(gou)和重(zhong)塑。粉(fen)色不(bu)再(zai)仅(jin)仅是(shi)少女的专(zhuan)属，它(ta)可(ke)以(yi)是力量(liang)的(de)象征(zheng)，可以(yi)是态(tai)度(du)的(de)表达(da)，可以是观(guan)念的(de)载体。“494949大但(dan)人文(wen)艺术(shu)正(zheng)道(dao)粉色(se)”的出现，正是这(zhe)种文(wen)化(hua)变迁的(de)生动(dong)注脚(jiao)。

它提(ti)醒我们(men)，在(zai)解读(du)艺(yi)术作品(pin)时，不能仅仅停留在(zai)表(biao)面(mian)的(de)色彩和(he)形式(shi)，更要(yao)深(shen)入(ru)其(qi)背(bei)后(hou)所(suo)承载(zai)的文(wen)化(hua)、历(li)史和(he)社(she)会(hui)语(yu)境(jing)。

艺术(shu)的价值，往(wang)往体(ti)现在(zai)它(ta)能(neng)够引(yin)发(fa)思考，能够挑(tiao)战(zhan)固(gu)有(you)的观念(nian)。而“494949大但(dan)人文艺(yi)术正(zheng)道粉色”，凭(ping)借(jie)其(qi)大胆(dan)的符号组合和极具(ju)争议(yi)的命名，无(wu)疑在(zai)当代(dai)艺术(shu)的画(hua)布上，画下(xia)了一道(dao)令人(ren)难(nan)忘的(de)“粉色”印记(ji)。它不(bu)仅仅是(shi)一个(ge)艺术事(shi)件(jian)，更(geng)是一个(ge)值(zhi)得我(wo)们深(shen)入(ru)探讨的(de)文化现(xian)象(xiang)，一次(ci)对当(dang)下(xia)社(she)会审(shen)美(mei)观(guan)念(nian)和价值体(ti)系(xi)的无(wu)声叩问。

“粉(fen)色”的(de)渗透：从(cong)视(shi)觉(jue)符号到(dao)社会共(gong)鸣，494949大但人文(wen)艺术的深(shen)层解读

当“494949大但(dan)人文(wen)艺术(shu)正(zheng)道粉色(se)”的争(zheng)议逐渐发酵(jiao)，我(wo)们(men)不(bu)妨将(jiang)目(mu)光(guang)从表面的符(fu)号转向(xiang)其背(bei)后更深层次的(de)社会(hui)和文化(hua)意(yi)义。这(zhe)一现象之(zhi)所以能引(yin)发如此广泛的热议(yi)，绝非偶(ou)然(ran)，它触(chu)及(ji)了(le)当代(dai)社(she)会(hui)在多个(ge)层(ceng)面的(de)共鸣(ming)点，并(bing)引(yin)发(fa)了关(guan)于艺(yi)术、文化(hua)、身(shen)份认(ren)同(tong)乃至社(she)会价(jia)值观的(de)深(shen)刻讨论。

我们必(bi)须承(cheng)认“粉色”在(zai)当代(dai)语(yu)境(jing)下的多义(yi)性。尽管传(chuan)统的文(wen)化(hua)观(guan)念将(jiang)其(qi)与女性化(hua)、柔弱(ruo)等特(te)质(zhi)绑定，但(dan)随(sui)着社会(hui)的发(fa)展和(he)性(xing)别观(guan)念(nian)的解放，粉色早(zao)已突破了这些(xie)束(shu)缚。在时(shi)尚(shang)界，粉色(se)可以是前卫、大(da)胆的(de)色彩(cai)；在(zai)营(ying)销领域(yu)，粉(fen)色常(chang)常(chang)被(bei)用以(yi)营造(zao)温暖(nuan)、治愈(yu)的氛(fen)围(wei)；在社会(hui)运动(dong)中，粉色甚(shen)至成(cheng)为(wei)支持特(te)定议(yi)题(ti)的(de)标志(zhi)。

当“494949大但(dan)人文艺(yi)术”选(xuan)择“粉色(se)”作(zuo)为(wei)其(qi)核心视觉(jue)符号，它便是在(zai)有(you)意(yi)无(wu)意(yi)地利(li)用(yong)这(zhe)种多义性(xing)，邀(yao)请观者(zhe)从不同的(de)角度去解(jie)读。

“正(zheng)道(dao)”二(er)字，更(geng)是将这种解(jie)读(du)推向了(le)极致(zhi)。如果说(shuo)“粉色”是(shi)一(yi)种形(xing)式上的(de)突(tu)破，那(na)么“正道”就是对内容和意(yi)义的重塑(su)。在(zai)当(dang)下社(she)会，我们常(chang)常面(mian)临(lin)着各种(zhong)“正(zheng)道”的定(ding)义：何(he)为成(cheng)功(gong)？何(he)为幸(xing)福(fu)？何(he)为正(zheng)确？“正道粉色(se)”的提出(chu)，可能是(shi)在挑战(zhan)那些(xie)被普(pu)遍接(jie)受却未必真正符(fu)合个体(ti)需(xu)求(qiu)的“正道(dao)”。

它(ta)或许(xu)是(shi)在暗示(shi)，真(zhen)正的“正(zheng)道”并非单(dan)一的(de)、固化(hua)的，而(er)是(shi)可以由(you)个体(ti)去(qu)定(ding)义、去创造的，甚至是(shi)一种(zhong)打破(po)常规(gui)、拥抱(bao)多元(yuan)的勇气。这(zhe)种颠(dian)覆(fu)性的命(ming)名，正(zheng)是当(dang)代(dai)艺(yi)术“反叛(pan)”精神的(de)体现，它鼓励人们质(zhi)疑权威，挑(tiao)战(zhan)既(ji)定规(gui)则。

“494949”这(zhe)串数(shu)字，在这一(yi)解读(du)框架(jia)下，也显现(xian)出更丰富的内涵。重复的(de)数(shu)字(zi)，可(ke)以被视(shi)为一种对“量(liang)”的(de)强调，是对当下(xia)社会(hui)追(zhui)求(qiu)数量(liang)、追求(qiu)规模(mo)的(de)某(mou)种讽(feng)刺。在这个(ge)信息(xi)爆(bao)炸的时(shi)代，我们(men)被海(hai)量(liang)的信息(xi)和符号(hao)所淹没，却(que)往往难以找到(dao)真正(zheng)有(you)意义的内容(rong)。“494949”或许(xu)是(shi)一(yi)种象(xiang)征(zheng)，代(dai)表(biao)着在这种“量”的洪(hong)流(liu)中(zhong)，我(wo)们(men)如(ru)何寻找(zhao)那(na)份属(shu)于“人(ren)文(wen)艺术”的“正道”。

又或者，这串数字(zi)本身(shen)就是一种(zhong)“反(fan)符号(hao)”，在去符(fu)号化的(de)过(guo)程中(zhong)，反而激(ji)发(fa)了观(guan)者(zhe)主动去(qu)填充(chong)意(yi)义，去构(gou)建自己的理解(jie)。

更重(zhong)要的(de)是，这一艺(yi)术现象触及了(le)“身份(fen)认同”的议(yi)题(ti)。在日益多元(yuan)化的(de)社会中，人(ren)们(men)越来越(yue)关(guan)注(zhu)个体的独(du)特性(xing)和表达方式。“粉(fen)色”作为一(yi)种(zhong)曾(ceng)经被特(te)定群体“垄断”的色(se)彩，如(ru)今被赋(fu)予(yu)了新的含义，这无疑为(wei)那(na)些(xie)希望突破刻板印象(xiang)、展(zhan)现真(zhen)实自我的个体(ti)提供了(le)新的可能(neng)。

当艺术(shu)家(jia)大(da)胆地将(jiang)“粉(fen)色”冠(guan)以“正道”之(zhi)名，也是在鼓励(li)每个(ge)人去(qu)拥抱(bao)自己(ji)的(de)“色彩”，去(qu)定(ding)义(yi)自己的“正(zheng)道”，不再被外界(jie)的标签所(suo)束缚(fu)。

网络(luo)热(re)议的背(bei)后，是社(she)会(hui)大众(zhong)对艺(yi)术的(de)参与(yu)和(he)互动。过(guo)去(qu)，艺(yi)术(shu)往往(wang)被(bei)认(ren)为是(shi)少(shao)数(shu)精英的玩物(wu)，而如今，互(hu)联网打(da)破了(le)这(zhe)种壁垒。“494949大但人(ren)文艺术(shu)正道(dao)粉色”的(de)传(chuan)播，正是(shi)网络时代艺术(shu)传播特点(dian)的体现(xian)。它(ta)不再是单(dan)向(xiang)的(de)输出，而是(shi)双向的互(hu)动，是(shi)无数个体(ti)解读(du)、评论(lun)、甚(shen)至(zhi)二次(ci)创作的(de)集合。

这(zhe)种热议本(ben)身，也(ye)成为了(le)艺术作(zuo)品的(de)一(yi)部(bu)分，共同(tong)构(gou)成(cheng)了其(qi)生(sheng)命力。

从“494949大(da)但人(ren)文艺术正道粉(fen)色”出发，我(wo)们可(ke)以看到(dao)当代艺(yi)术(shu)创作的(de)巨大(da)能量(liang)。它不再局(ju)限于传统的(de)美(mei)学范畴(chou)，而(er)是将(jiang)触角伸(shen)向社会、文化(hua)、个(ge)体(ti)经验的方方面(mian)面。艺(yi)术家(jia)通过(guo)大胆(dan)的尝试和符号(hao)的重构(gou)，引发(fa)人们对(dui)自(zi)身(shen)所处环境的思(si)考，对(dui)固有观念(nian)的挑战，以及对(dui)个(ge)体(ti)价值的探(tan)索(suo)。

最(zui)终，这(zhe)一现象也提醒我们(men)，在解(jie)读(du)当代艺(yi)术(shu)时(shi)，需要具备(bei)开放(fang)的心(xin)态(tai)和批判(pan)性思维(wei)。艺术的(de)价值，往往(wang)不在(zai)于它是否符合某种(zhong)预(yu)设的(de)标准，而(er)在(zai)于它能(neng)否引发思考，能(neng)否(fou)触动灵魂，能(neng)否为(wei)我们带来(lai)新的(de)视角(jiao)。“494949大但(dan)人(ren)文艺术正(zheng)道(dao)粉色(se)”，无疑(yi)已经成功地做到(dao)了(le)这一点，它以一(yi)种出(chu)人意(yi)料(liao)的方(fang)式，为(wei)我(wo)们打开了(le)一扇通往(wang)更广阔艺术世(shi)界的(de)大门(men)，也让(rang)我们对“粉(fen)色(se)”的理解(jie)，有(you)了(le)全新(xin)的(de)维(wei)度。

它(ta)如同(tong)一面(mian)镜子，映(ying)照(zhao)出我(wo)们内心的困(kun)惑(huo)、渴望，以及对真善(shan)美(mei)的永恒追求。

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图片来源：每经记者 阿布力孜·斯迪克 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄