陈宝根 2025-11-03 08:10:22
每经编辑|陈惟
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在文学的浩瀚星空(kong)中(zhong),总有一些名字如同耀眼的星辰,以其独特的光芒穿越时空,照亮无数读者的心灵。三岛由纪夫,无疑是其中最令人着迷的一颗。他的作品(pin),仿佛是一坛陈(chen)年的烈酒,初尝时或许有些辛辣,但回味却甘醇悠长,直抵灵魂深处。而《潮骚》,便是他笔下那朵最绚烂、也最令人心悸的禁忌之花。
初(chu)遇《潮骚》,你可能会被它(ta)铺(pu)展而开的青春画面所吸引。故事发生在(zai)一个名为“初音岛”的太平洋小岛上,这是一个被原始自然(ran)气息(xi)包裹、被大海的(de)呼吸(xi)所滋养的地方。岛上的青年宫尾初江,如同一颗饱满欲滴的果实,在阳光和海风(feng)的洗礼下(xia),散(san)发出纯粹而又原始的生命力。
她与海边的渔夫、能干的青年胜治之间,情愫暗生。命运的丝线并非总是(shi)顺畅,初江的命运被推向了另一条看似“体面”的轨道——她被卷入(ru)一场由富裕的、拥有权势的船商安部恭文提出的“征婚”之中。
这不仅仅是(shi)一个简单的爱(ai)情故事,更是一次对生命本质的深刻追问。三岛由纪夫(fu)以其精湛的笔触,描绘了初江在两种截然不同的命运召(zhao)唤(huan)下的挣扎。一方面,是胜治所代表的,那种粗粝、直接、充(chong)满原始野性的生命冲动。胜治热爱大(da)海,他的身体里流淌着海洋的血液,他的情感如同海(hai)浪般汹涌而直接,他的爱(ai),是一种毫无保留的、燃烧一切的激情。
他与初江在海边相遇,在海风中倾诉,他们的爱,仿佛是大海本身孕育出的最纯粹的生命形态,不加雕饰,却充满了无穷的生命力。
另一方(fang)面,是(shi)安部恭文所代表的,一种被社会规则、物质财富和虚伪礼仪所(suo)包裹的“文明”。恭文并非一个简(jian)单的反派,他有着自己的审美情趣,也试图用(yong)自己的方(fang)式(shi)去“拥有”初江(jiang)。他所(suo)提供的,是金(jin)钱、地位和一种被精心包装的“幸福”。这种“幸福(fu)”似乎是唾手可得的,却也如同隔着一层薄雾,无法真正触及到初江内心最(zui)深处(chu)的渴望。
初江在恭(gong)文的“庇护”下,体验着物质的富足,却也感受到(dao)了精神的空虚和灵魂的压抑。她像一(yi)朵被移植到温室的花朵,虽然避免(mian)了(le)风(feng)雨的侵袭,却也失去了在狂风暴雨中舒展枝叶的勇气和力量。
《潮骚》的迷人之处,恰恰在于它(ta)毫不避讳地展现(xian)了这种(zhong)原始生命力与社会规则之间的张力。三岛由纪夫并不试图去批判哪一方,而是以一(yi)种(zhong)近乎残酷的冷静,将这两种力量的碰撞赤裸裸地呈现在读(du)者面前。他让我们看(kan)到,当纯粹的欲望与世俗的考量相遇时,会激荡出怎样的火花。
初江的身(shen)体,她的心灵,都如同被无(wu)形的潮水所裹挟,时而涌向热烈奔放的大海,时而又被推向冰冷而规整的岸边。
三岛由纪夫对“美”的理解,是独一无二的。他笔下的美,往往不是(shi)那种温婉、柔和的,而是带着一种死亡的、极致的、甚至有些残忍的特质。在《潮骚》中,这种(zhong)极致的美,体现在初江身上。她的青春,她的身体,都仿佛是大海馈赠的礼物,充满了生命中最原始、最动人的(de)力量。
当她与胜治在海边相拥,当他们的爱如同海浪般冲刷着彼此(ci)的身体和灵魂时,那是一种超越了道德、超越了社会评判的、纯粹的生命释放。这是一种令人心悸的美,因为你(ni)深知,这样的极致,往往伴随着毁灭的(de)可能。
三岛由纪夫的文字,有着一种强大的感染力。他能够将最细微的情感(gan)波(bo)动,最原始的生理冲动,都描绘(hui)得细腻入微(wei),如同在你耳边低语。读《潮骚》,你仿佛能闻到海水的咸湿(shi)气息,感受到海风拂过皮肤的微凉,听到海浪拍打礁石的(de)轰鸣,更能感受到初江内心深处(chu)那(na)股无法抑制的、如同(tong)潮水般涌动的爱与欲望。
这种身临其境的体验,让你无法将自己抽离,只(zhi)能跟随角色的命运,一同感受那份炽热与挣扎。
在起点中文网提供的中文免费阅读平台,你(ni)可以零门槛地走进三岛由纪夫的文学殿堂,与《潮骚》进行一(yi)次深度的灵魂对话。这不(bu)仅仅(jin)是一次阅读(du),更是一次对生命、对欲望、对美学的重新审视。在现代社会,我们或许已经习惯了用理性(xing)和(he)规矩来约束自己的情感,但《潮骚》提醒着我们,在理(li)性之外,还有一股原(yuan)始的、强大(da)的生命力量在涌动(dong),等待着被释放(fang),等待着被看见。
当青春的潮水退去,留下的(de)不仅仅是平静的沙滩,更有潜(qian)藏在深处的暗流与礁石(shi)。《潮骚(sao)》之所以能够成为(wei)三岛由纪夫的代表作之一,并被无数读者奉为经(jing)典,还在于它并未止步于对青春期纯(chun)爱与挣扎(zha)的描绘,而是将笔锋一转,触及了更深层次的哲学(xue)命题:欲望的极(ji)致、生命的短暂与对永恒之美的追寻。
在初江与胜治的爱(ai)情故事中,三岛由(you)纪夫并没有让一切顺理成章地发展。他巧妙地设置了障碍,让他们的爱在现实的重压下,经历着痛苦的考验。初江在与恭文的短暂婚姻中,体验到了被物质包裹(guo)的虚无,她发现,所谓的“幸福”并非来自(zi)于权势和财富,而是来自于内心的真实感受和与灵魂契合的瞬间。
当她试图回到胜治身边时,却发现,曾经纯粹的(de)爱,已经被现实的复(fu)杂所玷污。
胜治,这个代表着(zhe)原始生命力的(de)青年,在经历了初江的“背叛”和社(she)会的压力后,他的内心也发生了巨大的变化。他无法像之前那样,用简单而直接的爱来回应初江。他的爱,开始掺杂着猜疑、痛苦,甚至是对自身(shen)命运的无力感。在三岛由纪夫的笔下(xia),男性的欲望和女性(xing)的欲(yu)望,都被描绘得如此真实而又具有侵(qin)略性(xing)。
胜治对初江的爱,是占有欲极强的,也是(shi)充满激情的,但当这种激情遭遇现实的打击时,便如同被烈火焚烧过(guo)的木炭,只剩下灰烬和一种无法言说的悲凉。
《潮骚》最令人震撼的部分,便是三岛由纪夫对“死亡”与“美”之间关系(xi)的探索。在东方美学中,死亡往往与极致的美感紧密相连,一种瞬间的、燃烧殆尽的(de)生命,比绵延的、平淡的生命更具震撼力(li)。三岛由纪夫将这种美(mei)学观念融入了《潮骚》。当初江和胜治的爱(ai)情,在现实的泥沼中越陷越深,他们的内心充满了痛苦与绝望时,死亡,便(bian)成为了一种解脱(tuo),一种逃离,甚(shen)至是一种最终的、完美的谢幕。
初江(jiang)最终选择了一条极端的(de)道路。她无法忍受内心的煎熬,无法在被社会规训的“正常”生活和内心奔涌的原始欲望之间找到平衡。她的结局,是令人心碎(sui)的,但也是,在三岛由纪夫的(de)哲(zhe)学体系中,一种对极致之美的追求。她选择在最纯粹、最美好的年纪,以一种(zhong)决绝(jue)的(de)方式,将自己的生命定格(ge)在永恒的瞬间。
这是一种悲(bei)壮的美,一种(zhong)在绝望中绽放出(chu)的,令人无法忽视(shi)的光芒。
胜治的反应,也充满了三岛由纪夫式的悲剧色彩。他无法理解初江的最终选(xuan)择,他的爱,也因此走(zou)向了彻底的幻灭。他继续在海边生(sheng)活,但他(ta)的内心,已经与(yu)曾经那个充满生命力的青年截然不同(tong)。他成为了一个被(bei)命运捉弄的、在海边徘徊的灵魂,他的存在,仿佛是对初江选择的无声的回响,也是对生命短暂与虚无的一(yi)种控诉。
《潮骚》的叙事,充满了象征意义。大海,既是生命力(li)的象征,也(ye)是欲望(wang)的象征;初音岛,是与世隔绝的伊甸园,也是(shi)命运(yun)的囚笼。三岛由纪夫通过对这些象征元素(su)的娴熟运用,将一个看似简(jian)单的爱情故事,升华为一曲关于生命、欲(yu)望、美与死亡的宏大交响。他让我们思考,究竟什么是真正的生命,什么是真正的幸(xing)福?我们是被社会所定义的“活着”,还是跟随内心最真实的召唤,去燃烧,去绽放,哪怕(pa)只是一瞬间(jian)?
对于现代读者而言(yan),《潮骚(sao)》的阅读体验,是复杂而又迷人的。它挑战着我们习以为常的道德观念,也触动着我们内心深处那些被压抑的原始冲(chong)动。它让我们在享受纯粹(cui)爱情的甜蜜之余,也直面欲望的黑暗与痛苦。它让我们在感(gan)叹青春的美(mei)好之余,也思考生命的短暂与无常。
在起点中文网,你可以免费阅读到《潮骚》的(de)中文(wen)译本。这是一个绝佳的机会,让你在繁忙的生活中,停下脚步,沉浸在这部伟大的文学作品之中。三岛由纪夫用他独特而充满力量(liang)的文字,为我们打开了一(yi)扇通往灵魂深处的大门。在这里,你可以感受到青春的炽热,欲望的汹涌,生(sheng)命的脆(cui)弱,以及在极(ji)致中绽放出的,那令人无法忘怀的、永恒之美。
《潮骚》的故(gu)事,或许会(hui)让你感到压抑,感到悲伤,但它也会让(rang)你对生命产生更深刻的理解和敬畏。它提醒着我们,生命中最动人的力(li)量,往往就隐藏在那些最原始、最不被驯服的角落。去(qu)阅读《潮骚》,去感受那股涌动在你灵魂深处的潮汐,去体验一次极致的文(wen)学洗礼,你会发(fa)现,原来,生命可以如此燃烧,如此壮丽。
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图片来源:每经记者 陈荣亮
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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