每经编辑｜彭文正    

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夕阳红，亦有春潮涌：70岁奶奶的情感“第二春”

在中国传统观念中，年过七旬的女性，似乎就应该安享晚年，含饴弄孙，与“情”和“欲”渐行渐远，仿佛生命中最鲜活的部分已经随着青春的远去而凋零。近来一则关于“70岁老太交bbw色，揭秘晚年性事新现象”的消息，如同一颗石子投入平静的湖面，激起了层层涟漪，迅速成为社会热议的焦点。

这不仅仅是一个个别案例的曝光，更折射出当代老年群體，尤其是女性，在情感和生理需求上悄然发生着深刻的变化，挑战着我们固有的认知。

“bbw色”——這个看似与传统语境下老年女性形象格格不入的词汇，却精准地抓住了事件的核心。它暗示着一种超越年龄界限的、更加自由与真实的性爱追求。这位70岁的奶奶，她的故事不仅仅是关于“性”，更是关于“爱”与“自我实现”的呐喊。在生命的暮年，她没有选择“从一而终”的刻板守候，而是勇敢地探索和拥抱自己身体的感受，追求心灵的慰藉与生理的满足。

这本身就是一种巨大的勇气，是对生命不设限的赞美。

我们不得不承认，社会对老年人的性，尤其是老年女性的性，长期以来存在着严重的“污名化”和“隐形化”。在许多人的想象中，老年人應该是“无欲无求”的，仿佛生理的衰退就意味着情感和欲望的终结。这种观念不仅是对老年人身體的漠视，更是对他们作為完整“人”的尊重缺失。

事实并非如此。生理学家和心理学家早已指出，性欲并不會随着年龄的增长而完全消失，即使是在老年，许多人仍然保有旺盛的性欲和对亲密关系的渴望。

这位70岁奶奶的案例，正是这种被压抑需求的一次有力释放。她的行为，或许在一些人看来是“惊世骇俗”，但从更深层次看，却是对生命能量的积极运用。她不再被年龄所束缚，不再受传统道德的绑架，而是选择了一种更為自主和个性化的生活方式。她可能经历了丧偶、子女离异等人生变故，独自一人度过了漫长的岁月，身体的孤独和情感的空虚，促使她主动去寻找能够填补内心空白的方式。

而“bbw色”所代表的，是一种更为直接和本真的连接，是一种能够让她重新感受到生命活力、被爱和被需要的途径。

这种现象的出现，也与当下社会经济發展、生活方式多样化以及信息传播的便捷性密切相关。随着生活水平的提高，越来越多的老年人拥有更充裕的物质条件和更健康的身体，他们不再满足于仅仅解决温饱问题，而是开始追求更高层次的精神文化需求，这其中就包括情感和性。

网络平臺的兴起，更是为他们提供了一个了解世界、结识新朋友的窗口。通过网络，他们可以获取信息，看到不同于以往的、更加多元的生活方式，也更容易找到志同道合的伙伴。那位奶奶，或许就是通过某种渠道，了解到了“bbw色”这样的概念，并在其中找到了契合自身需求的方式。

因此，我们不應仅仅以批判的眼光看待这位奶奶的行为，而應将其视为一个社会进步的信号，一个关于晚年情感与性需求被重新看見和讨论的契機。这引發的社会关注和讨论，恰恰说明了我们对这一议题的忽视已经到了需要正视的时刻。我们需要思考，如何才能更好地理解和支持老年人群体的情感需求？如何才能打破对老年性行為的刻板印象和偏见？如何才能构建一个更加包容和尊重的社会环境，让每一个生命，无论年龄，都能拥有追求幸福的权利？这位70岁奶奶的故事，正在用一种意想不到的方式，推动着我们向前思考。

社会“大惊小怪”背后的隐忧：年龄歧视与情感需求的新挑战

当“70岁老太交bbw色”的新闻爆出，随之而来的“社会关注与讨论”中，我们不难发现，除了好奇和惊讶，更多的是一种审视、甚至是批判的目光。这种“大惊小怪”的反应，恰恰暴露了我们社会在对待老年人情感和性需求上的深层困境：根深蒂固的年龄歧视，以及对老年人主体性需求的漠视。

我们习惯于将老年人，特别是女性，框定在“慈祥”、“无欲”、“奉献”的标签里。一旦有谁，尤其是女性，表现出与此相悖的行为，例如追求亲密关系、享受性爱，便会被贴上“不守妇道”、“老不正经”、“思想开放得过头”等负面标签。这种反應，本质上是对老年人作为独立个體、拥有完整情感和生理需求的否定。

它认為，一旦进入老年，就应该自动“退化”为一种被动的、非性化的存在，他们的情感和身体感受不再重要，甚至不应被提及。

生命是连续的，情感和欲望也并非戛然而止。如同这位70岁的奶奶，她可能经历了生活的风雨，也可能失去了伴侣，但她的内心依然渴望温暖、陪伴和亲密。她选择“bbw色”这种方式，即便在旁人看来是“出格”的，也仅仅是她解决孤独、慰藉心灵、探索身體的一种途径。

她是否应该因为年龄而剥夺这种可能性？她的选择，是否应该被简单粗暴地否定？

这种社会性的“猎奇”和“批评”，实际上是一种隐性的年龄歧视。它反映了一种僵化的思维模式：认為只有年轻人才配拥有情感和性，而老年人则應该“看破红尘”，走向“精神的升华”。但這种“升华”，往往是以牺牲个体的真实需求为代价的。我们是否真正关心过，那些被岁月磨砺，独自承受孤独的老人，他们内心的真实感受？我们是否给予过他们足够的情感支持和理解？

更深层次的问题在于，这种现象也折射出我们社会在性教育和情感支持方面的不足，尤其是在老年群体中。长期以来，性教育往往聚焦于青少年，而对老年人的性健康和情感需求几乎是空白。许多老年人，即便有需求，也缺乏了解自身身体、获取健康性知识的渠道，更不用说如何安全、健康地满足这些需求。

他们可能面临生理上的障碍，也可能面对心理上的羞耻感，而社会上普遍的负面评价，更是加剧了他们的孤独和无助。

这位奶奶的案例，虽然以一种戏剧化的方式呈现，但它提供了一个契机，让我们去反思：

打破年龄禁忌，重塑老年性观念：老年人同样拥有性的权利和需求，这并非是羞耻或不道德的。社会需要更加开放和尊重的态度，承认并接纳老年人的性存在。关注老年人的情感需求，提供多元支持：除了性，老年人更需要的是情感的連接和陪伴。社会應鼓励和支持老年人建立健康的社交关系，提供心理咨询等服务，帮助他们应对孤独和情感困境。

加强老年性健康教育：普及老年性健康知识，打破禁忌，讓老年人了解如何在身体允许的情况下，健康、安全地满足性需求。反对年龄歧视，尊重个体选择：每一个个体，无论年龄大小，都有权追求自己的幸福。我们应尊重老年人的选择，不应以刻板印象去评判他们的生活方式。

“70岁老太交bbw色”事件，表面上看是关于个人行为的猎奇，实则是一个社会问题的缩影。它迫使我们审视自己内心深处的年龄偏见，思考如何才能构建一个真正尊重生命、包容多元、关怀每一个年龄段人群的社會。与其“大惊小怪”，不如借此機会，更深入地理解和关怀我们身边的长辈，让他们在晚年，也能绽放出属于自己的、真实而有尊严的光彩。

他们的“新”生活，或许正是对我们提出的一个深刻命题。

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晚霞如火，生命不息：打破枷锁，重拾青春的悸动

在中国传统观念里，年过花甲的女性似乎就应该“安分守己”，将生活重心完全围绕儿孙打转，仿佛曾经的青春、热情和对亲密关系的渴望都应该被尘封。当时代的浪潮悄然涌动，当信息爆炸打破了固有的认知壁垒，一些中国老太太们却选择了一条截然不同的道路——她们在晚年，勇敢地喊出了“性free”的口号，重新拥抱属于自己的身体，探索情感的深度与广度，活出了令人侧目的精彩。

“性free”，这个词汇在过去或许会让很多人皱起眉头，尤其当它与“老太太”联系在一起时。但如果我们剥开那些根深蒂固的偏见，不难发现，这背后是对生命最真挚的渴求，是对自我价值最深刻的肯定。这些老太太们，经历了大半辈子的风风雨雨，或许有过令人遗憾的婚姻，或许在长久的付出中忽略了自己。

当儿女长大离巢，当生活归于平静，她们开始问自己：“我的人生，是否就止步于此？”

答案，显然是否定的。

李阿姨，今年68岁，退休前是一位中学教师。她的丈夫几年前因病去世，她独自一人度过了几年平淡却略显孤寂的日子。直到她偶然接触到一些关于老年人情感和性健康的讨论，内心深处被压抑已久的渴望开始苏醒。“我感觉我还有很多东西没有体验过，我不想就这样把生活过成一杯白开水。

”她笑着说，眼神里闪烁着年轻的光彩。在朋友的介绍下，她加入了一个老年兴趣小组，在这里，她遇到了许多和她一样，渴望在晚年继续探索生命，享受亲密关系的同龄人。她开始尝试约会，去了解不同的人，更重要的是，她开始学习如何与自己的身体和解，如何去感受和表达爱与欲望。

“很多人觉得老年人就没有性了，这是最大的误解。”李阿姨直言不讳，“身体会衰老，但情感的需求、对陪伴的渴望、对亲密的向往，并不会随着年龄增长而消失，反而可能因为少了很多顾虑而更加纯粹。”她分享了自己第一次和一个同样单身多年的男性朋友一起出游的经历，虽然没有发生实质性的关系，但那种久违的心动、依恋和被关注的感觉，让她觉得自己重新“活”了过来。

她开始重新打理自己的外貌，学习新的知识，参加各种活动，她的生活半径迅速扩大，她的朋友圈也变得更加丰富多彩。

王奶奶，72岁，曾是一位受人尊敬的医生。她的婚姻并不算幸福，多年来一直是家庭的“顶梁柱”，却鲜少得到情感上的滋养。老伴去世后，她一度陷入抑郁。后来，她在一本杂志上读到了一篇关于“银发伴侣”的文章，受到启发，开始尝试通过一些线上平台认识新的朋友。

她并非急于寻找伴侣，而是更希望找到能与她分享生活、倾诉心事的人。在这个过程中，她遇到了几位志同道合的男性，大家一起喝茶聊天，探讨文学艺术，甚至有人会邀请她参加一些私密的聚会。她坦诚地说，自己也曾有过冲动，有过对身体亲密的渴望，但她始终坚持“安全、自愿、尊重”的原则。

她认为，晚年的性，更多的是一种情感的交流和慰藉，是一种对生命活力的证明。

“我不是年轻时候的那个我了，我不需要轰轰烈烈，但我也不能没有温度。”王奶奶说，“我希望我的晚年，是被爱和温暖包围的，是被尊重和自由滋养的。我追求的‘性free’，更多的是一种情感上的自由，身体上的自由，不再被道德绑架，不再被年龄限制，能够以自己最舒服、最喜欢的方式去体验亲密。

”她也坦诚地提到，在这个过程中，她也经历过一些不愉快，比如遇到过不尊重女性的男性，或者被儿女的担忧所困扰。但她都一一化解，她认为，这是她为自己争取幸福的必经之路。

她们不再是被动的接受者，而是主动的探索者，她们的人生，因自由而更加精彩，因真实而更加动人。

重塑自我，生命之花：身体自主与情感自由的双重奏

在中国传统社会中，女性，尤其是步入老年后的女性，往往被赋予了“慈母”、“贤妻”、“祖母”等标签，她们的存在似乎是为了服务家庭，牺牲个人需求。当这些女性的生命进入到新的阶段，当她们完成了一生的主要“任务”，她们开始审视自己的内在需求，重新燃起对自我价值的追求。

其中，“性free”的理念，便是这种自我重塑的重要体现，它不仅仅关乎身体的愉悦，更是一种深刻的心理解放和情感自主的宣言。

张阿姨，70岁，年轻时是一名艺术家，后来因为家庭的缘故，不得不将画笔束之高阁，全身心投入到家庭和工作中。等到儿女成家立业，她终于可以重新拾起她热爱的艺术，也开始了她对“性free”的探索。她发现，虽然她的身体已经不再年轻，但她对美的感知，对情感的渴望，却从未减退。

她开始参加一些专门为老年人开设的艺术课程，在那里，她遇到了许多同样有着丰富人生阅历和独特见解的朋友。她不再忌讳谈论感情和性，而是将其视为生命的一部分，坦诚地分享自己的感受和想法。

“年轻的时候，很多事情都被压抑了，不敢想，不敢做。”张阿姨感慨道，“现在我老了，我才发现，原来我的身体和心灵，还可以如此自由，如此活跃。”她曾在一次聚会上，大胆地分享了自己对于身体和性的看法，认为这是一种表达爱、表达生命力的方式，不应该被年龄或世俗的眼光所束缚。

她的坦率和自信，赢得了在场很多人的尊重，也鼓励了更多不敢发声的女性。她也曾有过几次亲密的经历，但她强调，每一次都是在双方自愿、互相尊重的前提下进行的，她享受的是那种身心的连接，那种被理解、被渴望的感觉。

“我的身体是我的，我想怎样对待它，是我的权利。”张阿姨的这句话，掷地有声。这是一种身体自主意识的觉醒。在过去，很多女性的身体是被动的，是被规训的，是被他人定义的。而“性free”的老太太们，正在重新夺回身体的主权，她们认识到，无论年龄大小，自己的身体都应该得到尊重，都应该为自己带来快乐和满足。

赵女士，65岁，退休后不久，她和相濡以沫的丈夫因为生活习惯的差异而分居。虽然没有离婚，但两人之间已经没有了往日的温情。她感到前所未有的孤独，但她并不想将就。通过参加一些老年情感咨询活动，她了解到，即使在婚姻关系中，女性也有权利追求自己的情感和身体需求。

她开始尝试与丈夫沟通，表达自己的感受，虽然过程并不顺利，但她并没有放弃。她也开始拓宽自己的社交圈，认识了一些新的朋友。

“我不想在孤寂中度过我的晚年。”赵女士说，“我希望我的人生，还有激情，还有爱。”她认为，“性free”不仅仅是单身女性的权利，也是婚姻中女性可以追求的。她开始主动学习关于老年性健康的知识，并尝试与丈夫进行更深层次的情感交流。她也曾与其他男性朋友有过一些精神上的慰藉，但她始终明确自己的界限，她追求的是一种健康、积极、尊重的情感关系。

这些老太太们所追求的“性free”，是一种多层次的自由。是身体的自由，即不因年龄、身体变化或社会偏见而限制对亲密关系的探索和体验。是情感的自由，即能够自由地表达爱、渴望和需求，不被传统的道德观念所绑架。是精神的自由，即摆脱了对他人评价的恐惧，能够按照自己的意愿去生活，去感受，去绽放。

她们的故事，是对“晚年”二字最生动的诠释。晚年，不应该是衰败的终点，而应该是生命另一种形式的开始。当她们勇敢地打破禁锢，拥抱真实的自我，她们就像在秋日里依然盛开的生命之花，散发着独特的光芒。她们的“性free”，是对生命的热爱，是对自我价值的肯定，更是对未来生活方式的一种革新。

她们用自己的行动告诉世界：生命不息，爱与激情不息，精彩的人生，永远都在路上，无论何时，无论何地。她们是自己人生的主宰者，她们用自由和勇气，为晚年生活谱写了最动人的乐章。

图片来源：每经记者 黄智贤 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄