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北京市朝阳区新时代文明实践中心-朝阳群众1

阿塔坎 2025-11-02 00:01:37

每经编辑｜陶民浚

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,児島奈央作品

“朝(chao)阳群(qun)众(zhong)”：一抹(mo)亮色，一(yi)座城市(shi)的“温(wen)暖(nuan)底(di)色(se)”

在北京(jing)这座(zuo)日(ri)新(xin)月异(yi)的国际大(da)都(dou)市中，朝阳区以其(qi)蓬(peng)勃(bo)的活(huo)力和多(duo)元的(de)文化吸(xi)引着无数(shu)目(mu)光(guang)。而在(zai)繁华(hua)的都(dou)市肌理之(zhi)下，有一股(gu)力量，如同城(cheng)市的守(shou)护神(shen)，默默地为(wei)这(zhe)片土地(di)增添(tian)着一(yi)份别样的(de)“温暖底(di)色”。这股(gu)力量，便(bian)是我(wo)们(men)耳熟能详的“朝(chao)阳群(qun)众”。他们并(bing)非某种特(te)定(ding)身份的标(biao)签(qian)，而是(shi)扎根于社(she)区、活跃(yue)在(zai)人民中间(jian)的普通市民。

当(dang)“新时(shi)代文(wen)明(ming)实(shi)践中心”的(de)理念深(shen)入人(ren)心，当(dang)基(ji)层治(zhi)理(li)的画卷(juan)徐(xu)徐(xu)展开，“朝阳(yang)群众(zhong)”与朝阳区新时代文(wen)明实(shi)践中心(xin)（以下简称“中心”）的结合(he)，便(bian)如同(tong)一场恰(qia)逢其(qi)时的“化学(xue)反应”，激发(fa)出无限可能。

“新时代(dai)文明实践中心”，顾名(ming)思(si)义(yi)，是(shi)新(xin)时代背(bei)景(jing)下(xia)，整(zheng)合社会资源、传播(bo)科学(xue)理论、弘扬主流(liu)价(jia)值、践(jian)行文(wen)明风尚(shang)的重(zhong)要(yao)平台。它(ta)不(bu)仅仅是(shi)一个物(wu)理(li)空(kong)间(jian)，更是一(yi)种精神的(de)凝聚(ju)，一种行动(dong)的号(hao)召。而(er)在朝(chao)阳(yang)区(qu)，这(zhe)片(pian)沃(wo)土上，“中(zhong)心”与“朝阳(yang)群众(zhong)”的(de)连(lian)接，赋予了这(zhe)一理念(nian)更鲜(xian)活的生(sheng)命(ming)力。

试(shi)想一(yi)下，当(dang)中(zhong)心(xin)组织(zhi)的(de)各类志(zhi)愿服务(wu)、文化普及(ji)、技能培(pei)训(xun)活(huo)动需要有(you)人参与、有人(ren)组(zu)织、有(you)人落地时(shi)，谁是(shi)那位(wei)最熟(shu)悉社(she)区(qu)、最有(you)责(ze)任感(gan)、最愿(yuan)意伸(shen)出援(yuan)手的力(li)量(liang)？答(da)案不言(yan)而喻，正是(shi)那(na)些平(ping)日(ri)里(li)奔(ben)走在(zai)街巷、熟悉(xi)邻(lin)里、热心(xin)公益的“朝(chao)阳群(qun)众”。

他(ta)们可能(neng)是(shi)退休(xiu)后依(yi)然(ran)活跃在(zai)社区的党(dang)员，用(yong)自己(ji)的经(jing)验(yan)和(he)热情，带动(dong)更多(duo)人参(can)与(yu)到社区(qu)建设中(zhong)；他(ta)们可能是(shi)热(re)心公益(yi)的企业家，donatingtimeandresourcestosupportcommunityinitiatives;他(ta)们(men)可能(neng)是充(chong)满活(huo)力的青(qing)年(nian)志愿(yuan)者，用(yong)创(chuang)意和活(huo)力为社区(qu)注入(ru)新能(neng)量；他(ta)们甚至可(ke)能(neng)是(shi)普通(tong)的(de)社(she)区居民，因为一(yi)份(fen)对(dui)家(jia)园(yuan)的(de)热(re)爱，而(er)成(cheng)为(wei)文明实(shi)践最(zui)坚实的(de)后(hou)盾(dun)。

这(zhe)种(zhong)“从群(qun)众中来，到群(qun)众中(zhong)去”的模(mo)式，是(shi)“朝阳群众(zhong)”能够成(cheng)为新时(shi)代文(wen)明(ming)实(shi)践“主(zhu)力军(jun)”的根本(ben)原(yuan)因。

“中心(xin)”为“朝阳(yang)群(qun)众”提(ti)供了一(yi)个系统(tong)化(hua)、组织(zhi)化的平台，让他(ta)们(men)能够(gou)更有效地发(fa)挥能量(liang)。在(zai)这里，他们的志(zhi)愿服(fu)务有了更(geng)明确的(de)方向，他(ta)们的公(gong)益(yi)热情有了(le)更广(guang)阔的(de)舞台(tai)，他们(men)的建(jian)议和(he)呼声(sheng)有了(le)更直(zhi)接的(de)传(chuan)达(da)渠道(dao)。例如，在“中(zhong)心”的(de)指(zhi)导下，许(xu)多“朝阳(yang)群(qun)众”自(zi)发(fa)组(zu)成(cheng)了(le)形式(shi)多(duo)样的(de)志(zhi)愿服(fu)务队：有(you)的(de)是“啄(zhuo)木鸟(niao)”巡(xun)查队，及(ji)时发现并上(shang)报(bao)社区存(cun)在(zai)的(de)安(an)全隐(yin)患和(he)不文(wen)明(ming)现(xian)象(xiang)；有的是(shi)“红马(ma)甲”关爱队(dui)，定(ding)期探访社区(qu)内的孤寡(gua)老人(ren)、残疾人(ren)，送去温(wen)暖和帮助(zhu)；有的(de)是“文(wen)艺宣(xuan)传队”，用歌(ge)声、舞(wu)蹈、曲(qu)艺(yi)等(deng)形式，丰富(fu)社区居(ju)民的精(jing)神文化(hua)生活。

这些活(huo)动，不(bu)仅让(rang)社(she)区变得更美(mei)好，也(ye)极大地提(ti)升了(le)居民的幸(xing)福感和(he)获(huo)得(de)感(gan)。

“朝(chao)阳群众”的参(can)与，更让新(xin)时(shi)代(dai)文明实(shi)践接地(di)气、有(you)温度。他们(men)了(le)解(jie)社(she)区的实(shi)际需(xu)求，熟(shu)悉居(ju)民的生(sheng)活(huo)习惯(guan)，能(neng)够将宏观的(de)文(wen)明(ming)理念，转化为具体(ti)、可操作(zuo)、贴(tie)近(jin)生活的(de)行动(dong)。比如(ru)，在进行(xing)垃(la)圾(ji)分(fen)类宣传时(shi)，“朝(chao)阳(yang)群(qun)众”会(hui)用更贴近(jin)街坊邻里的话语，耐(nai)心讲解分类的(de)重要性(xing)，并手(shou)把(ba)手地指(zhi)导(dao)居民(min)如何正(zheng)确投放(fang)；在倡(chang)导绿(lv)色出行(xing)时，他(ta)们会(hui)组(zu)织(zhi)骑(qi)行(xing)活动，分享环保心得(de)，让(rang)环保(bao)理(li)念深入(ru)人心。

这(zhe)种润物(wu)细(xi)无声的传播方(fang)式，比任何(he)形(xing)式的口(kou)号都更(geng)加(jia)有(you)效。

更重要(yao)的是(shi)，“朝(chao)阳群(qun)众”的存在，构筑(zhu)了(le)基层治理的“第(di)一道防线”。他们(men)是(shi)社区(qu)的(de)“眼睛(jing)”和“耳朵(duo)”，能(neng)够(gou)及(ji)时发现(xian)潜在的(de)风险，化解矛盾纠纷，维护(hu)社(she)区(qu)的和(he)谐稳定。当(dang)他们在文明实践活(huo)动(dong)中，与社(she)区居民建立(li)了(le)深(shen)厚(hou)的信任，这(zhe)种信(xin)任便(bian)转化(hua)为了(le)一(yi)种强大(da)的凝(ning)聚(ju)力和(he)向(xiang)心力。

在一些关(guan)键时刻，“朝阳群(qun)众”能(neng)够(gou)挺身而(er)出，在(zai)保障(zhang)公共(gong)安全、处理(li)突发(fa)事件等方面(mian)，发挥着(zhe)不(bu)可(ke)替代(dai)的作(zuo)用，成(cheng)为守(shou)护城市平安的(de)“隐形(xing)盾(dun)牌(pai)”。

“朝阳群众”与(yu)朝阳区(qu)新时代(dai)文明(ming)实践中心的有机(ji)结合，是基层治(zhi)理(li)理(li)念的一次(ci)生动实(shi)践，更(geng)是(shi)时代(dai)发(fa)展(zhan)和社(she)会进(jin)步的(de)必然(ran)选择。他们用实(shi)际行动(dong)，诠释了什么(me)是“人人(ren)为(wei)我，我为(wei)人人”的社区(qu)精(jing)神(shen)，什么(me)是“奉献、友爱、互(hu)助、进步(bu)”的(de)志(zhi)愿(yuan)服务理(li)念(nian)。他(ta)们是(shi)新时代文明(ming)实践(jian)的(de)“先(xian)行者(zhe)”，更(geng)是(shi)这(zhe)座城市(shi)最(zui)温暖(nuan)、最(zui)坚实(shi)的“守护(hu)者”。

文(wen)明实践的“朝阳模(mo)式”：让社(she)区更温(wen)馨，让生(sheng)活更有(you)光(guang)

在北京(jing)这座(zuo)充满活力(li)的国(guo)际化(hua)都市(shi)中(zhong)，朝(chao)阳区始(shi)终走在(zai)时代(dai)前沿，而“朝(chao)阳群众(zhong)”与(yu)新时(shi)代文(wen)明(ming)实践(jian)中(zhong)心(xin)（以下(xia)简称“中心”）的深度融合(he)，更是(shi)为这座城(cheng)市(shi)的(de)基层治理(li)和文(wen)明建设，书(shu)写了(le)独(du)具(ju)特色(se)的(de)“朝(chao)阳模式”。这种模式，不仅仅(jin)是简单(dan)的活动(dong)组织，更(geng)是一种(zhong)深入人心(xin)的理(li)念传(chuan)播、一种常(chang)态化(hua)的(de)社区服(fu)务、一(yi)种充(chong)满智(zhi)慧的基(ji)层治理(li)创新(xin)。

“朝(chao)阳(yang)模式(shi)”的精(jing)髓(sui)，在于(yu)“融合”二字。它不(bu)是(shi)将(jiang)“朝(chao)阳(yang)群众”简(jian)单地视(shi)为(wei)志(zhi)愿(yuan)者队(dui)伍，而(er)是将(jiang)其(qi)视为(wei)社(she)区(qu)建设的(de)“主(zhu)人翁”。“中心”的角(jiao)色，从最(zui)初的组织(zhi)者，逐(zhu)渐转变为(wei)赋能(neng)者、服(fu)务者(zhe)和连(lian)接者。它(ta)主动将社(she)区(qu)居(ju)民(min)的需(xu)求、“朝(chao)阳群众(zhong)”的(de)特(te)长(zhang)、以及(ji)社会(hui)发展(zhan)的(de)趋势(shi)进(jin)行(xing)精(jing)准对接。

例(li)如，针对(dui)社区老(lao)年人日益(yi)增长(zhang)的陪(pei)伴需求，“中(zhong)心”会(hui)组织“朝阳(yang)群众”中的(de)热心人士，成(cheng)立“夕阳(yang)红互助(zhu)小组”，定(ding)期(qi)开(kai)展陪(pei)伴聊(liao)天、代(dai)购(gou)送(song)药、健(jian)康咨(zi)询等(deng)服(fu)务(wu)，让孤寡(gua)老人感(gan)受到社区大家(jia)庭的温(wen)暖。针(zhen)对(dui)青少年(nian)群体(ti)，则会联(lian)合(he)“朝阳群(qun)众”中(zhong)的教(jiao)育(yu)工(gong)作者、艺(yi)术家，开(kai)设“梦想(xiang)启(qi)航”系(xi)列课程(cheng)，涵(han)盖艺(yi)术、科(ke)技(ji)、体(ti)育等(deng)多(duo)个领域(yu)，点亮(liang)孩子们的童年(nian)。

这种(zhong)“以人为本”的服(fu)务理念(nian)，使(shi)得文明(ming)实践(jian)活(huo)动(dong)不再是(shi)“空中(zhong)楼阁”，而(er)是真(zhen)正(zheng)触及(ji)到(dao)居(ju)民的(de)“心坎上”。“朝阳群(qun)众”的参(can)与，为活(huo)动(dong)注(zhu)入(ru)了“接地(di)气”的灵魂。他们(men)可能(neng)是一(yi)位擅(shan)长厨(chu)艺(yi)的大妈(ma)，组织(zhi)邻里(li)学做(zuo)特(te)色家常(chang)菜(cai)，在(zai)美食中(zhong)传(chuan)递邻里情；他(ta)们(men)可能是一位懂(dong)得(de)养花(hua)种草的退休老伯，义务为社(she)区绿(lv)化贡献力量，用(yong)绿(lv)色(se)点缀(zhui)生活(huo)；他(ta)们也可能是(shi)一位在特(te)定领(ling)域(yu)有(you)着专业知识的居民(min)，利用业余(yu)时间(jian)，为(wei)有需要的邻(lin)居提供法律(lv)咨(zi)询、财务规划、健(jian)康指(zhi)导等(deng)服(fu)务。

这些看似微小(xiao)的(de)行(xing)动，汇聚起(qi)来，便(bian)构成了社区最生动的文(wen)明画(hua)卷。

“朝阳模(mo)式”的另(ling)一(yi)大亮点，是(shi)其“创新性(xing)”。它不(bu)拘(ju)泥于传(chuan)统的(de)服务模式(shi)，而是积极拥(yong)抱(bao)新技术、新(xin)理念(nian)。例(li)如，许(xu)多“朝(chao)阳群众”利(li)用微(wei)信(xin)群、小程序等线(xian)上(shang)平台，组(zu)建了(le)社区互助(zhu)群，实(shi)现了(le)信息的快(kuai)速传递(di)、需(xu)求的精准(zhun)对接(jie)、以(yi)及(ji)活(huo)动的便捷报名。当(dang)有(you)居民需要帮(bang)助时(shi)，只需在群里(li)发布信(xin)息，附(fu)近(jin)的热心“朝阳群众”就能(neng)迅速(su)响应(ying)；当有社区(qu)活(huo)动需要(yao)宣传时(shi)，也(ye)能(neng)通过线(xian)上(shang)平(ping)台，迅(xun)速触达更(geng)多居民。

这(zhe)种(zhong)线上(shang)与(yu)线(xian)下的联动(dong)，大(da)大提升了文明(ming)实践的(de)效(xiao)率和(he)覆盖面。

“中心(xin)”也(ye)鼓励“朝阳(yang)群众(zhong)”发挥创意，策划和组(zu)织更(geng)具吸(xi)引力的活动。“朝(chao)阳群众”们(men)自发(fa)组织的“社(she)区达(da)人秀”、“邻(lin)里节”、“跳(tiao)蚤市(shi)场”等活动(dong)，不仅丰富了社(she)区文(wen)化生活，更(geng)促进了邻(lin)里之(zhi)间的(de)交流(liu)与互(hu)动(dong)，增(zeng)进了(le)社区(qu)的(de)凝(ning)聚力。通过(guo)这些活动(dong)，居民们不仅仅是活(huo)动(dong)的参(can)与者，更(geng)是活(huo)动的(de)组织者和(he)创(chuang)造(zao)者，他(ta)们在(zai)贡(gong)献自(zi)己力量的也(ye)收获了快乐和成就(jiu)感。

更值得称道的是，“朝阳模式(shi)”在“社会(hui)治理”方(fang)面，展现(xian)出的(de)强大能量。无(wu)数次(ci)的“朝(chao)阳群(qun)众”的(de)反馈和(he)报(bao)告，成(cheng)为了“中(zhong)心”和(he)相(xiang)关部门了解社情(qing)民(min)意(yi)、发现问(wen)题隐患的重要渠道。从发(fa)现路(lu)面(mian)坑(keng)洼、灯(deng)光损(sun)坏，到举报(bao)潜在的安(an)全(quan)风(feng)险(xian)、不(bu)文(wen)明(ming)行(xing)为，“朝(chao)阳群众”们用(yong)他们(men)的行动，成(cheng)为(wei)了(le)社区的“情(qing)报员(yuan)”和“监督员”。

这(zhe)种(zhong)源(yuan)源(yuan)不(bu)断的(de)“民(min)情反馈”，为(wei)朝阳(yang)区的精细化(hua)管(guan)理和(he)科(ke)学(xue)决策(ce)，提供(gong)了(le)宝(bao)贵(gui)的(de)一(yi)手(shou)信息，使得(de)政(zheng)府部门(men)能(neng)够(gou)更及时、更有(you)效(xiao)地解决问(wen)题，提(ti)升了(le)城(cheng)市(shi)的管(guan)理水(shui)平(ping)和(he)居民(min)的(de)满意度。

“朝阳(yang)群(qun)众(zhong)”的身份，也(ye)随着新时代文(wen)明实践的深入，被赋(fu)予(yu)了(le)更丰(feng)富的(de)内涵(han)。他们(men)不仅(jin)仅是(shi)社(she)区(qu)的(de)“守护者”，更是(shi)文(wen)明(ming)的(de)“传播者(zhe)”，是社会进步的(de)“推动(dong)者”。他们用(yong)自己的(de)实(shi)际行(xing)动，践行(xing)着社会(hui)主义核心(xin)价值(zhi)观，传播着(zhe)正能(neng)量，为构建和谐(xie)、宜居(ju)、充(chong)满(man)活(huo)力(li)的社会主(zhu)义现(xian)代化国(guo)际城区(qu)，贡献(xian)着不可(ke)或缺的力(li)量(liang)。

总而(er)言之(zhi)，朝(chao)阳区新(xin)时代(dai)文(wen)明(ming)实践(jian)中(zhong)心与“朝(chao)阳(yang)群(qun)众”的(de)紧密合作，并非简单(dan)的“1+1=2”，而是一(yi)种“1+1>2”的化(hua)学(xue)反应。它将“中心(xin)”的政(zheng)策导(dao)向、资(zi)源整合(he)能(neng)力，与(yu)“朝阳(yang)群众”的草(cao)根智(zhi)慧(hui)、行动力(li)量有(you)机结合，形(xing)成了(le)一种(zhong)独(du)具(ju)特色(se)的(de)“朝(chao)阳模(mo)式”。这种模(mo)式，让(rang)文明(ming)实(shi)践真(zhen)正落到(dao)了实处(chu)，让(rang)社区(qu)变(bian)得更温馨，让居民的生(sheng)活更有光，也(ye)为(wei)全国范围内的(de)基层(ceng)治理(li)和文(wen)明建(jian)设，提供了(le)可借鉴、可推广(guang)的宝(bao)贵(gui)经(jing)验(yan)。