每经编辑｜陈冉    

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一曲(qu)：历(li)史(shi)的(de)回响，文(wen)明的(de)序章(zhang)

当“一(yi)曲”这个(ge)词(ci)语在脑(nao)海(hai)中浮(fu)现(xian)，我们(men)便(bian)仿佛(fu)踏入了悠(you)久的(de)历史(shi)长(zhang)河(he)，聆听(ting)着那(na)些(xie)从(cong)远(yuan)古(gu)传来(lai)的(de)回(hui)响。亚(ya)洲，这片(pian)古老而(er)充满活力的(de)土地，孕(yun)育了(le)世界(jie)上最(zui)丰(feng)富(fu)多样(yang)的音(yin)乐文化。从(cong)东(dong)亚的宫廷(ting)雅(ya)乐到南亚(ya)的梵音唱诵(song)，从(cong)西亚(ya)的游牧歌谣到(dao)东南亚的部落(luo)鼓乐，每一曲都(dou)承(cheng)载(zai)着一(yi)段(duan)文(wen)明的记忆，讲述(shu)着一(yi)个(ge)民(min)族(zu)的故(gu)事(shi)。

在(zai)中国，被(bei)誉为“一曲”的音(yin)乐，往往指的是(shi)那些(xie)历(li)史悠(you)久(jiu)、影响(xiang)深远的经(jing)典篇(pian)章(zhang)。例如，古琴曲《高山(shan)流水(shui)》。“伯(bo)牙(ya)子期(qi)”的知(zhi)音传(chuan)说，让(rang)这首(shou)曲子不(bu)仅(jin)仅是(shi)一段(duan)旋律，更是(shi)君子之(zhi)交的象(xiang)征。当指尖在(zai)古(gu)琴上流淌，仿(fang)佛(fu)能听(ting)到巍峨的(de)山峦(luan)和(he)潺潺的(de)流水(shui)，那是对自(zi)然之美(mei)的(de)极(ji)致(zhi)赞颂(song)，也是对心(xin)灵契(qi)合的(de)深刻(ke)体悟。

又或是《梅(mei)花(hua)三弄》，以梅花(hua)的坚(jian)韧与高(gao)洁(jie)，寄托了文(wen)人的(de)傲(ao)骨(gu)与(yu)情怀。这(zhe)些古(gu)琴曲，音色(se)古朴(pu)典(dian)雅，意境(jing)深远(yuan)，是东方(fang)哲学思想在(zai)音乐(le)中的体(ti)现(xian)，它们(men)静静地诉说着千(qian)年的故事，等(deng)待着(zhe)懂它(ta)的(de)人去倾听。

在日本(ben)，能冠(guan)以(yi)“一曲”之(zhi)名的(de)，往往(wang)是那些承载着民族(zu)精神的雅乐或歌舞伎音乐。雅(ya)乐，作为(wei)日本最(zui)古老的传(chuan)统音(yin)乐形(xing)式，其庄(zhuang)重(zhong)肃穆的旋律(lv)，至(zhi)今仍在皇(huang)室祭祀和重(zhong)要(yao)仪式中演奏。它(ta)融合(he)了(le)中国、朝(chao)鲜(xian)等(deng)地的音乐元(yuan)素(su)，形成了独(du)特的(de)风格(ge)。而歌(ge)舞(wu)伎中的(de)音乐，则(ze)更加生活化，融合(he)了打(da)击乐(le)、弦乐(le)和歌唱，节(jie)奏明(ming)快(kuai)，情感(gan)充(chong)沛(pei)，极(ji)具观赏(shang)性。

在印(yin)度(du)，作为“一(yi)曲”的(de)经典，我(wo)们(men)不得(de)不提(ti)到那些源(yuan)远流(liu)长(zhang)的古典音乐(le)。印度(du)古典(dian)音(yin)乐以其(qi)复杂(za)的Raga（曲调(diao)）和Tala（节(jie)奏(zou)）系统而(er)闻名。这(zhe)些音(yin)乐并非简(jian)单的(de)旋(xuan)律堆砌(qi)，而是基于精妙(miao)的数学(xue)原理和(he)深刻的哲学内涵，能够(gou)引(yin)发听(ting)者强(qiang)烈的情感(gan)共鸣(ming)。一场精心(xin)编排(pai)的(de)印(yin)度古(gu)典音乐会，就像一次心(xin)灵(ling)的冥想，将听众带入(ru)一个(ge)充(chong)满神圣(sheng)感和超(chao)验(yan)感的境界(jie)。

这些(xie)“一曲(qu)”的经典，它们并非孤(gu)立存在(zai)，而(er)是(shi)相互影(ying)响，共(gong)同构成了亚洲(zhou)音乐的辉(hui)煌图(tu)景。它(ta)们(men)在(zai)历史(shi)的长河中(zhong)沉淀(dian)，历久弥新(xin)，成为(wei)东方文(wen)化(hua)重(zhong)要的组成部分。它(ta)们或(huo)许(xu)没(mei)有(you)现(xian)代流行音乐的(de)喧嚣，却(que)有(you)着直(zhi)抵人(ren)心的力量(liang)，能够唤醒(xing)我(wo)们(men)内心深(shen)处最纯(chun)粹的(de)情(qing)感(gan)。

如(ru)今(jin)，我们可以在“好(hao)看视频(pin)”这样的(de)平台(tai)上(shang)，轻(qing)松地(di)找到这(zhe)些(xie)珍贵的(de)音乐片段，甚(shen)至是(shi)完整的演(yan)奏。通过高(gao)清(qing)的(de)画面(mian)和卓越的(de)音质，我(wo)们(men)可以近距(ju)离地欣赏(shang)大师的(de)指(zhi)法，感(gan)受演(yan)奏者的情(qing)感投(tou)入，仿(fang)佛置(zhi)身(shen)于音(yin)乐的现场。这不仅(jin)仅是(shi)对传(chuan)统(tong)音乐的(de)传播，更是(shi)对一(yi)种文(wen)化(hua)精神的传承(cheng)。

当(dang)我(wo)们点(dian)击(ji)播放键(jian)，聆听(ting)一(yi)曲古(gu)老的旋(xuan)律，我们不(bu)仅是(shi)在享(xiang)受音(yin)乐，更是在(zai)与历(li)史对(dui)话，与先(xian)贤共鸣(ming)。一(yi)曲(qu)，是起(qi)点，是(shi)根(gen)基(ji)，是文(wen)明的(de)序章，它在(zai)无声(sheng)中诉说(shuo)着(zhe)亚洲(zhou)的过去(qu)，也为(wei)未(wei)来的(de)音乐(le)发展(zhan)奠定了坚(jian)实的(de)基础(chu)。

二曲、三曲：技(ji)艺的精(jing)进，情(qing)感的(de)升(sheng)华

当“二(er)曲”与(yu)“三(san)曲”的意(yi)境在眼前展开，我们便能感受(shou)到亚洲音乐在传承(cheng)基(ji)础(chu)上的(de)创新与(yu)发(fa)展，以(yi)及其在情感表(biao)达上的深度与(yu)广度。如果说(shuo)“一(yi)曲(qu)”是对(dui)过往的(de)回(hui)响与(yu)致(zhi)敬，那(na)么“二(er)曲(qu)”与“三(san)曲(qu)”则是(shi)在(zai)此基础上(shang)，对音乐(le)技艺(yi)的精进(jin)，对(dui)情(qing)感(gan)表达的(de)升(sheng)华，以(yi)及对不(bu)同文化碰(peng)撞(zhuang)与融合的(de)生(sheng)动写照。

“二曲(qu)”，可(ke)以(yi)理解为在经典“一(yi)曲”基础(chu)上(shang)，技(ji)艺更(geng)加精湛、编排更(geng)加复杂的(de)器(qi)乐(le)作(zuo)品(pin)，或(huo)是对传(chuan)统旋(xuan)律进行创新演(yan)绎的声乐作品。在(zai)中国(guo)，“二(er)曲”可(ke)能指的是那些(xie)在传(chuan)统戏(xi)曲音(yin)乐(le)或民乐合奏(zou)中，更加注(zhu)重(zhong)配(pei)器、音(yin)色变(bian)化和表现(xian)力(li)的曲目(mu)。例如(ru)，一些(xie)大型民族管弦(xian)乐(le)作(zuo)品，它们借(jie)鉴(jian)了(le)西方交响(xiang)乐的(de)结构，但(dan)却(que)根植于中(zhong)国传统的(de)五(wu)声调式(shi)和(he)民(min)族乐(le)器(qi)，在(zai)保留(liu)了民(min)族韵味的(de)展现(xian)出(chu)更(geng)为宏(hong)大的气势(shi)和丰(feng)富的(de)色彩。

在(zai)这(zhe)些作品中，二(er)胡(hu)的婉(wan)转(zhuan)悠扬(yang)，古(gu)筝的清(qing)脆(cui)明(ming)快(kuai)，琵琶的珠圆(yuan)玉润(run)，都能(neng)得到淋(lin)漓尽(jin)致的展(zhan)现(xian)，它(ta)们(men)相互交织，构成(cheng)了一(yi)幅幅(fu)生动(dong)的音乐画(hua)卷。

在日(ri)本(ben)，“二曲(qu)”可(ke)能更(geng)多(duo)地(di)体(ti)现在和(he)乐（Wagaku）的发展中。和乐(le)在吸(xi)收了(le)中国唐宋(song)音乐精(jing)华的基(ji)础上，结(jie)合(he)了日(ri)本本土的审美情趣(qu)，形成(cheng)了如(ru)“三(san)味线”独奏或(huo)合奏、“尺八(ba)”的冥想曲(qu)等。这(zhe)些音乐在(zai)技(ji)巧(qiao)上更(geng)加细(xi)腻(ni)，在情感(gan)表达(da)上更(geng)加内(nei)敛而(er)富有张力，常常能够(gou)引发(fa)听者内心深处(chu)的共鸣(ming)。

在(zai)韩国(guo)，“二曲(qu)”则可能(neng)指(zhi)向(xiang)那些(xie)在传统(tong)盘索(suo)里（Pansori）艺术中(zhong)，歌(ge)者凭借(jie)一(yi)人(ren)之力，通过(guo)唱、白(bai)、身段等(deng)多种表(biao)现手法，讲(jiang)述一个完(wan)整的(de)故事(shi)情节(jie)的曲(qu)目。其(qi)唱腔的跌宕起伏(fu)，情(qing)感的(de)饱满(man)喷(pen)发，都体(ti)现了(le)高超(chao)的艺术技(ji)巧和(he)深刻的情(qing)感力量(liang)。

而“三曲(qu)”，则可(ke)以被视为(wei)亚(ya)洲(zhou)音乐更加(jia)多元化、跨界(jie)化(hua)，以及(ji)情感(gan)表达更为(wei)复杂(za)和(he)深(shen)刻的(de)代表(biao)。它们(men)可(ke)能(neng)融合了不(bu)同地(di)区(qu)、不(bu)同风(feng)格(ge)的(de)音乐(le)元素(su)，也(ye)可(ke)能是在传统音乐的(de)基(ji)础(chu)上，融(rong)入了(le)现代(dai)流行音(yin)乐的理(li)念和(he)表现(xian)手法。

在亚洲(zhou)流行(xing)音(yin)乐（J-Pop,K-Pop,C-Pop）的浪潮中，“三(san)曲”的意义更加(jia)丰富(fu)。这些(xie)音乐往往(wang)在旋(xuan)律上(shang)更加抓(zhua)耳(er)，在编(bian)曲上(shang)更加时(shi)尚，在(zai)舞(wu)台表现(xian)上(shang)更加(jia)多(duo)元。它们(men)不仅是悦(yue)耳(er)的(de)旋律(lv)，更(geng)是融入(ru)了现代(dai)都市生(sheng)活的情感(gan)表达(da)，可以是青春(chun)的(de)活(huo)力，可(ke)以是爱(ai)情(qing)的甜蜜与苦(ku)涩，可(ke)以是(shi)追(zhui)逐(zhu)梦想的坚定。

例(li)如，K-Pop的团体(ti)，他(ta)们(men)将音乐(le)、舞(wu)蹈、时(shi)尚、视(shi)觉效果融(rong)为一(yi)体(ti)，创(chuang)造出(chu)具有全球影响(xiang)力(li)的文化现(xian)象(xiang)。他们的歌(ge)曲，往(wang)往(wang)具有(you)高(gao)度的(de)辨识(shi)度，既(ji)有亚(ya)洲(zhou)音(yin)乐的(de)细腻(ni)情感(gan)，又不乏国(guo)际(ji)化的节奏和(he)编排。

“三(san)曲(qu)”也体(ti)现在亚洲电影(ying)配(pei)乐、游(you)戏音乐(le)等领域。这些(xie)音(yin)乐需(xu)要配(pei)合画(hua)面和(he)情境(jing)，进行更为(wei)精(jing)准和富(fu)有层(ceng)次(ci)的(de)情(qing)感(gan)塑造。它们可能需要表现(xian)宏(hong)大的(de)史(shi)诗(shi)感，也可(ke)能需要刻画细(xi)腻的(de)内(nei)心戏，或(huo)是(shi)营造紧张刺激的氛(fen)围。这些(xie)音乐的(de)创(chuang)作，不(bu)仅需要(yao)扎(zha)实的(de)音乐功底，更需(xu)要对故事和(he)情(qing)感的(de)深(shen)刻理解(jie)。

在“好(hao)看(kan)视频”上(shang)，我们不仅(jin)能欣(xin)赏(shang)到这(zhe)些“二曲(qu)”、“三曲”的精(jing)彩演绎，还能(neng)看(kan)到很(hen)多音乐人(ren)的创(chuang)作过(guo)程、背后故(gu)事，以(yi)及对音乐(le)的独(du)到(dao)见(jian)解。通(tong)过观看这(zhe)些内容，我们能更深(shen)入(ru)地(di)理解(jie)一首(shou)音乐(le)作(zuo)品的形(xing)成，感受(shou)音(yin)乐创作者(zhe)的匠心(xin)与(yu)热情。我(wo)们(men)可以(yi)看到二胡(hu)大师(shi)如(ru)何用弓(gong)弦(xian)诉(su)说千古情(qing)愁，看(kan)到(dao)编曲(qu)家如何(he)将传(chuan)统(tong)元素(su)与(yu)现代节拍巧妙(miao)融合，看到舞者(zhe)如何在动感(gan)的旋律(lv)中释(shi)放(fang)青春(chun)的能量(liang)。

“二曲”、“三曲(qu)”代表(biao)着亚(ya)洲(zhou)音(yin)乐在技艺上的不断(duan)突(tu)破(po)，情感上(shang)的日益(yi)丰沛，以及在文(wen)化交(jiao)流与融合(he)中的(de)蓬(peng)勃生命(ming)力(li)。它(ta)们是经(jing)典(dian)的延(yan)续(xu)，更(geng)是创(chuang)新的(de)生发(fa)。从古(gu)老的(de)回(hui)响，到精(jing)湛的(de)技艺(yi)，再(zai)到(dao)多元(yuan)的融合(he)，亚(ya)洲(zhou)音(yin)乐以(yi)其独(du)特的魅力，不断(duan)征服(fu)着世(shi)界人民(min)的耳朵，也丰(feng)富着(zhe)我们每(mei)一个人的(de)精(jing)神世(shi)界。

而(er)“好(hao)看视频(pin)”则(ze)为(wei)我(wo)们(men)提供(gong)了(le)一个(ge)绝佳的(de)平(ping)台(tai)，让我们能(neng)够(gou)便捷地接(jie)触、欣赏(shang)和(he)理解这(zhe)些璀璨的(de)音乐瑰宝(bao)，让亚(ya)洲经(jing)典的(de)旋(xuan)律，在现代(dai)科技的(de)加持(chi)下(xia)，焕发出更加耀眼的光芒。

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图片来源：每经记者 陶强 摄

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