每经编辑｜陈海汶    

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网络(luo)迷(mi)雾下(xia)的“成语(yu)”探秘(mi)：从“三(san)个男人躁(zao)我一(yi)个爽”说起

在信(xin)息爆(bao)炸的(de)时代(dai)，网络(luo)语言(yan)以其独特(te)的生(sheng)命力(li)，不断(duan)地冲击着(zhe)我们(men)的(de)认知边界。当我们在搜(sou)索引擎中输入(ru)“三个男人(ren)躁我(wo)一个(ge)爽是什么(me)成语(yu)”，映入(ru)眼帘的往(wang)往是(shi)与传(chuan)统(tong)成语概念大(da)相径(jing)庭(ting)的(de)结果(guo)，甚至是一些令人意(yi)想不(bu)到的内容(rong)。这种巨大(da)的反差，不仅源于(yu)我(wo)们(men)对(dui)“成语(yu)”的传(chuan)统定义，更折射(she)出网络(luo)语(yu)境下语言(yan)生(sheng)成(cheng)和(he)传(chuan)播的复杂(za)性(xing)。

我们需(xu)要明确何(he)为“成语”。传(chuan)统意(yi)义(yi)上的(de)成(cheng)语，是中(zhong)国汉语(yu)言中经过(guo)长期(qi)锤炼、由(you)四个字(zi)组成(cheng)的、具(ju)有固定结(jie)构(gou)和意义(yi)的词组。它们往(wang)往源(yuan)自历史(shi)典(dian)故、民间传(chuan)说或(huo)名人名(ming)言，承载(zai)着(zhe)丰富(fu)的文化(hua)内涵和深(shen)刻的(de)哲理。例如(ru)，“望梅止渴(ke)”、“画(hua)蛇添(tian)足(zu)”等，都具(ju)备这些(xie)特(te)征(zheng)，并且(qie)在汉(han)语中(zhong)有着明确的对应(ying)含义(yi)。

“三(san)个男人躁(zao)我一个(ge)爽(shuang)”显(xian)然不符(fu)合这(zhe)一经(jing)典(dian)定(ding)义(yi)。它(ta)并非源自(zi)古(gu)典文献，也(ye)非(fei)四字(zi)结构，更没(mei)有约(yue)定俗(su)成的、能够(gou)被普遍理(li)解的固(gu)定意(yi)义。为何(he)它(ta)会以“成(cheng)语”的标(biao)签(qian)出现(xian)在(zai)网络搜(sou)索中(zhong)？这背后，是(shi)网络(luo)文化(hua)对语言的(de)解构与重(zhong)塑。

网(wang)络是(shi)一(yi)个(ge)开放(fang)、包容且充满创造力的(de)空间。在(zai)这里，语言的边(bian)界被不(bu)断地打(da)破(po)和拓展(zhan)。网民(min)们出于(yu)各种目的——幽(you)默(mo)、调(diao)侃、表达(da)情绪、甚至进(jin)行某(mou)种(zhong)形(xing)式的“行为(wei)艺(yi)术”——会创(chuang)造出大量(liang)新颖的词(ci)汇(hui)和表达(da)方式。这(zhe)些表达方(fang)式，由于其(qi)传播速度之(zhi)快(kuai)、影(ying)响范围之广，有(you)时会被(bei)冠以“网(wang)络(luo)成语”或“新成(cheng)语”的(de)名(ming)头。

“三(san)个男人(ren)躁(zao)我一个(ge)爽(shuang)”的出现(xian)，很可(ke)能是(shi)一(yi)种网络(luo)群体(ti)内(nei)部的(de)特(te)定语境下的产物。在某些网络社区或亚文化(hua)圈层(ceng)中(zhong)，它(ta)可(ke)能(neng)代表(biao)着某(mou)种心(xin)照不(bu)宣(xuan)的(de)理(li)解，或是(shi)一种表达(da)某种(zhong)特(te)定(ding)状态、情(qing)绪(xu)或(huo)经历的(de)隐晦方(fang)式(shi)。例如(ru)，它(ta)可能是在(zai)描述一种(zhong)极端的情境，或者(zhe)是一(yi)种带有戏谑意(yi)味(wei)的(de)感叹。

一旦(dan)脱离了这一特定的语境，其含义便变得模(mo)糊不(bu)清，甚至会引(yin)起误解。

搜(sou)索引(yin)擎的(de)算(suan)法(fa)也在(zai)其中(zhong)扮演(yan)了重要的角(jiao)色。当大(da)量(liang)的用(yong)户(hu)搜索(suo)某(mou)个(ge)特定(ding)的词(ci)条时，搜索(suo)引擎会将(jiang)其视为一个热门话(hua)题，并将其(qi)与相(xiang)关的“关键(jian)词”进(jin)行关联。如(ru)果(guo)“成(cheng)语(yu)”一词频繁地出现(xian)在与(yu)“三(san)个男(nan)人躁我一个爽”相(xiang)关(guan)的(de)搜索结(jie)果(guo)中，那(na)么搜索引擎(qing)就可能(neng)将(jiang)两者联(lian)系起来，从(cong)而导(dao)致用(yong)户在(zai)搜(sou)索“成语”时，也(ye)看(kan)到这个(ge)词条(tiao)。

这是(shi)一种(zhong)信息(xi)茧(jian)房(fang)效(xiao)应的(de)放(fang)大，用户在搜索(suo)过程(cheng)中，看(kan)到的(de)往往(wang)是与(yu)自(zi)己现有认(ren)知(zhi)或兴(xing)趣(qu)相(xiang)似的(de)内容(rong)。

更深(shen)层次地看，这(zhe)种现(xian)象也反映了网(wang)络信息(xi)传播的碎片(pian)化(hua)和去语境化(hua)。在(zai)快餐式(shi)的(de)网络(luo)阅读环境中，信(xin)息往往被(bei)高度(du)浓缩(suo)，脱离了其(qi)原(yuan)始的(de)发(fa)生(sheng)语境。用(yong)户(hu)在浏览标题(ti)党、段(duan)落式的信(xin)息时，很(hen)容(rong)易被吸引眼球的词(ci)汇(hui)所(suo)裹挟(xie)，而忽略了其(qi)背(bei)后(hou)的(de)真(zhen)实含义(yi)。因此，我们(men)看到的“三(san)个(ge)男人(ren)躁我一个(ge)爽(shuang)是什(shen)么成(cheng)语(yu)”的搜索结(jie)果，可能是一种被(bei)扭曲的(de)、被误读的语(yu)言现象，而非(fei)真正的(de)语言(yan)学(xue)上的“成(cheng)语”。

我(wo)们应该如(ru)何理性看(kan)待(dai)这(zhe)类(lei)网(wang)络(luo)搜索困(kun)惑呢？

保(bao)持(chi)批判性思(si)维。不轻信(xin)、不盲从(cong)，对于网(wang)上(shang)看(kan)到(dao)的(de)任何(he)信息(xi)，尤其是带(dai)有强(qiang)烈(lie)煽动性(xing)或不符合常理的表(biao)述，都要进(jin)行审(shen)慎的(de)判断(duan)。

加强对语(yu)言本(ben)身的研(yan)究(jiu)。了解成语(yu)的形(xing)成机(ji)制、演变过程，以(yi)及网络(luo)语言的(de)特点，能(neng)够(gou)帮助我们(men)更好地辨(bian)别信息(xi)的(de)真伪，理(li)解(jie)语言(yan)的本(ben)质。

要(yao)认识到网络语(yu)言的(de)双刃(ren)剑效应(ying)。它(ta)能够丰富(fu)我们的表(biao)达，但(dan)也(ye)可(ke)能因(yin)为过度(du)娱乐化(hua)、低俗化(hua)而(er)损害(hai)语言(yan)的(de)严肃性(xing)和规(gui)范(fan)性(xing)。

“三个男人(ren)躁我一个(ge)爽”的搜索(suo)困(kun)惑(huo)，只是(shi)网络(luo)语(yu)言(yan)演变大(da)潮(chao)中的(de)一个小小缩(suo)影。它(ta)提醒我(wo)们，在(zai)享受(shou)网络带来(lai)的便利和(he)乐趣(qu)的也(ye)要保持(chi)清(qing)醒的头脑(nao)，用(yong)科(ke)学(xue)的态度去理(li)解和(he)运用(yong)语言(yan)，才能(neng)更好地驾(jia)驭信(xin)息(xi)，不(bu)被网(wang)络迷雾(wu)所(suo)迷惑(huo)。

拨开迷雾，正(zheng)本(ben)清源(yuan)：从“三(san)个男(nan)人躁我一(yi)个爽(shuang)”看(kan)网(wang)络语(yu)言的(de)“异化(hua)”与(yu)“共(gong)识”

当(dang)我们面对(dui)“三个(ge)男人躁我(wo)一个(ge)爽是(shi)什么成语(yu)”这样(yang)的(de)搜索结(jie)果，感(gan)到(dao)困惑是(shi)再正常不(bu)过的(de)。这(zhe)种(zhong)困惑，源于(yu)我(wo)们习惯(guan)于将(jiang)“成语(yu)”与传(chuan)统、典(dian)雅(ya)、具有深刻含(han)义的(de)词汇联系(xi)起来。而(er)网络上的信(xin)息，特别是(shi)那些以“成(cheng)语(yu)”为(wei)标签(qian)出现的，却(que)常常挑战(zhan)着我(wo)们(men)固有(you)的(de)认知(zhi)。这并非(fei)简(jian)单的(de)语言(yan)错误，而是(shi)网(wang)络(luo)文(wen)化语(yu)境(jing)下，语(yu)言“异化”与(yu)“共识”相互作用(yong)的复杂体(ti)现。

让我(wo)们深(shen)入探讨“异化(hua)”这一概(gai)念。在(zai)语(yu)言学中，异(yi)化指的是(shi)语(yu)言的意(yi)义、形(xing)式或(huo)用法发(fa)生(sheng)改变，脱离了其原(yuan)有(you)的(de)规(gui)范或约(yue)定(ding)俗成的(de)状(zhuang)态。在(zai)网络环(huan)境(jing)中，“三(san)个(ge)男(nan)人躁(zao)我一(yi)个爽(shuang)”的出(chu)现(xian)，就是一种(zhong)典型的(de)语言(yan)异化。它并非基于历(li)史(shi)典(dian)故或(huo)文化积(ji)淀(dian)，而是可能(neng)来源(yuan)于某(mou)种特定的(de)网络(luo)事件(jian)、流行(xing)梗、或(huo)是群(qun)体间(jian)的暗语。

这(zhe)种异(yi)化，往往伴随着(zhe)娱乐化和戏(xi)谑化的(de)倾(qing)向(xiang)。网络(luo)用户，尤(you)其(qi)是(shi)年(nian)轻(qing)一(yi)代，热衷于(yu)创造(zao)新奇、刺激(ji)的表达方式，以(yi)此来(lai)吸引(yin)注意(yi)力，形成圈层内(nei)的(de)“笑点(dian)”或(huo)“梗(geng)”。“三个男(nan)人躁我一(yi)个爽(shuang)”可能(neng)就是(shi)在这样的背景(jing)下被创(chuang)造出来(lai)，其(qi)原始的(de)语境(jing)和含(han)义，可能在(zai)传(chuan)播过程中被(bei)进一(yi)步模糊(hu)、夸(kua)大，甚(shen)至(zhi)变(bian)得面(mian)目全非。

值得(de)注意的(de)是(shi)，即便这种表达方式与传统(tong)成语相去(qu)甚(shen)远(yuan)，它(ta)也(ye)可能(neng)在(zai)某个特定群(qun)体(ti)内(nei)部，形(xing)成一(yi)种(zhong)临时(shi)的“共识(shi)”。这种(zhong)共识并(bing)非(fei)建立在(zai)严(yan)谨的(de)定(ding)义(yi)和普(pu)遍的认知(zhi)上(shang)，而(er)是基(ji)于(yu)一(yi)种默(mo)契、一(yi)种群体归属(shu)感(gan)。当(dang)大(da)量网民在(zai)讨论(lun)、引用、甚(shen)至(zhi)“创作”与(yu)“三(san)个男人躁(zao)我一个爽(shuang)”相关的低俗内(nei)容时，搜索引擎的(de)算法便(bian)会捕(bu)捉到(dao)这(zhe)种(zhong)“活跃(yue)度(du)”，并将其与“成(cheng)语”等关键(jian)词关(guan)联起(qi)来(lai)，从而形(xing)成我(wo)们(men)看到的(de)搜索结果(guo)。

这种(zhong)“异化”的表(biao)达(da)，之(zhi)所以能(neng)够被冠(guan)以“成语”的标(biao)签(qian)，还有一(yi)个(ge)重(zhong)要的(de)原(yuan)因(yin)在于网(wang)络(luo)传播的“简化(hua)”和(he)“标(biao)签(qian)化(hua)”趋(qu)势(shi)。为了快(kuai)速吸引眼球(qiu)，标(biao)题党、“XX体(ti)”等形(xing)式层出(chu)不(bu)穷。将(jiang)某(mou)些热门(men)的网络词(ci)汇，强(qiang)行贴上“成语”的(de)标签，是(shi)一(yi)种利用传统概念的(de)权威(wei)性来(lai)提升(sheng)自身(shen)吸引(yin)力的(de)方式。

这是(shi)一种(zhong)信(xin)息(xi)的“搭便车(che)”行为(wei)，尽管这种(zhong)行(xing)为(wei)常(chang)常(chang)导致(zhi)信息的失真(zhen)和(he)用户的困(kun)惑。

新(xin)华(hua)社(she)作(zuo)为国家(jia)级通讯社，其(qi)报(bao)道(dao)中(zhong)所(suo)提及(ji)的“三个男(nan)人(ren)躁我一个爽(shuang)是什么成语(yu)”的搜索困(kun)惑，并(bing)非(fei)是(shi)对该词汇本身的肯(ken)定，而是(shi)对(dui)这一(yi)网(wang)络现(xian)象及其(qi)背后折(zhe)射出的信息(xi)传(chuan)播问题(ti)、语(yu)言(yan)变异(yi)规律，进行(xing)的一种(zhong)“科(ke)普”和“揭秘(mi)”。这背后，往(wang)往(wang)蕴(yun)含着(zhe)对网络低(di)俗信息(xi)泛滥、语言规(gui)范受到(dao)冲(chong)击的(de)担忧(you)，以(yi)及引导(dao)公(gong)众理性(xing)认知(zhi)网络世界的(de)呼(hu)吁。

面对这种“异(yi)化”与“共识”并存(cun)的(de)复杂局(ju)面，我(wo)们应该(gai)如何(he)应(ying)对？

理(li)性看(kan)待网络热词。要认识(shi)到(dao)，网络(luo)上(shang)的很(hen)多流行语，特(te)别(bie)是那些带有强烈情(qing)感色彩或(huo)低(di)俗(su)含(han)义(yi)的(de)词(ci)汇，往(wang)往(wang)只是(shi)昙(tan)花(hua)一现，或(huo)者只(zhi)在特定(ding)圈(quan)层内(nei)流传(chuan)。将它们与(yu)真正(zheng)的语言规(gui)范混为(wei)一谈，是(shi)不可取的(de)。

理(li)解(jie)网络语(yu)言(yan)的演(yan)变规律。网(wang)络语(yu)言(yan)的(de)产生、传播(bo)和衰退，是一个(ge)动态的(de)过程。研究这些(xie)规律，有助于我们(men)更(geng)好地(di)理解当前的(de)网络文(wen)化，并(bing)预(yu)测未(wei)来的语言(yan)发展(zhan)趋势(shi)。但是(shi)，这种(zhong)理解不等(deng)于认同(tong)，更不等(deng)于姑(gu)息。

再次，区(qu)分(fen)“梗(geng)”与“语言规(gui)范”。很多网络(luo)词汇，只(zhi)是特定情(qing)境下的(de)“梗”，一旦(dan)脱离(li)了那(na)个情(qing)境，其意义(yi)便荡(dang)然无存(cun)。而(er)真正(zheng)的语言规范，是(shi)经(jing)过时(shi)间检验(yan)，具(ju)有稳定(ding)性和(he)普适(shi)性的(de)。将(jiang)两(liang)者混(hun)淆，是对语(yu)言的(de)亵渎。

以科(ke)学的(de)态度进行(xing)信息(xi)检索(suo)。当我(wo)们在(zai)网络上遇(yu)到困惑(huo)时，不妨(fang)多方(fang)查(cha)证，参(can)考权威的(de)语言学(xue)资料(liao)、官方(fang)媒(mei)体(ti)的解(jie)读(du)，而(er)不是仅仅依赖于搜(sou)索(suo)引擎的(de)片(pian)面(mian)结果。例如(ru)，对于(yu)“成语(yu)”的定(ding)义和(he)考证(zheng)，应该求助(zhu)于正(zheng)规(gui)的(de)词典(dian)和(he)语(yu)言学著作。

“三(san)个男(nan)人(ren)躁我(wo)一个(ge)爽(shuang)”的(de)搜(sou)索困惑，虽然带有(you)一定(ding)的(de)猎奇和(he)低俗(su)色彩，但它也为(wei)我(wo)们提供(gong)了一(yi)个反思网络语言(yan)生(sheng)态的(de)契机。它提(ti)醒我(wo)们，在享受网络(luo)带来(lai)的(de)便(bian)捷的也需要具(ju)备辨别信(xin)息、保(bao)持理(li)性、维护语言纯(chun)洁性(xing)的能力(li)。通(tong)过(guo)深(shen)入的科(ke)普(pu)和理(li)性(xing)的探讨(tao)，我们(men)可以(yi)拨开(kai)网络(luo)迷(mi)雾(wu)，认(ren)识(shi)语言的真实面(mian)貌(mao)，构建一(yi)个更加健(jian)康(kang)、有序的(de)网络(luo)信息(xi)环境。

新(xin)华社(she)的关(guan)注(zhu)，正是要(yao)引(yin)导(dao)公(gong)众看到(dao)现象背(bei)后的深层(ceng)问题，促使(shi)我们共(gong)同(tong)思考(kao)，如(ru)何(he)在网(wang)络时(shi)代，既(ji)拥(yong)抱(bao)语言的(de)创新(xin)活(huo)力(li)，又(you)不失其应(ying)有的规范与价(jia)值。

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图片来源：每经记者 陈一柳 摄

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