每经编辑｜陈济棠    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,海角封神佛山单亲妈妈

1.“18无套(tao)直国(guo)产(chan)”：时代(dai)浪潮下(xia)的(de)真(zhen)实回响

“18无(wu)套直(zhi)国产”——这个略(lve)显(xian)直白却又极具冲击力的(de)词(ci)组，如同投入(ru)平静湖面的(de)一(yi)块石(shi)子(zi)，激起(qi)了层层(ceng)涟漪。它不仅(jin)仅(jin)是一(yi)个标(biao)签(qian)，更像是一(yi)个折(zhe)射(she)镜(jing)，映(ying)照出当(dang)下中国社会，特别(bie)是年轻一(yi)代群体(ti)在(zai)内容消费、文化(hua)认知(zhi)乃(nai)至(zhi)自(zi)我表(biao)达上的(de)某些新(xin)趋势和(he)新诉(su)求。当我们(men)剥开这层表面(mian)的字(zi)眼，会发现(xian)它关联着(zhe)一股(gu)蓬勃(bo)而(er)出的“国(guo)产(chan)新势力”，以及(ji)一种(zhong)对“真(zhen)实”的(de)强烈(lie)渴望。

回顾过去，国(guo)产(chan)内(nei)容(rong)的输出往(wang)往(wang)带(dai)着一(yi)层(ceng)精心打(da)磨的光环(huan)，或是(shi)宏大的叙事，或(huo)是理想化(hua)的(de)情(qing)感。随(sui)着互联网的深度普(pu)及和(he)信息(xi)渠(qu)道的多元化(hua)，曾经的“围(wei)墙”正在逐(zhu)渐瓦(wa)解。新(xin)一(yi)代(dai)的消(xiao)费(fei)者(zhe)，尤(you)其是成(cheng)长于数字(zi)时代的原(yuan)住民(min)，他(ta)们(men)接触(chu)的信(xin)息更加广(guang)泛，视角也更加多(duo)元。

他们(men)不再(zai)满足于(yu)被(bei)动接受，而是(shi)更(geng)倾向(xiang)于主动(dong)探寻，更愿(yuan)意(yi)拥(yong)抱那些(xie)未(wei)经雕琢(zuo)、充(chong)满生(sheng)活气息(xi)，甚至带点“棱角”的内容(rong)。

“18无套直国产”之(zhi)所(suo)以能(neng)在特定(ding)圈(quan)层引(yin)发(fa)关注，恰(qia)恰在(zai)于它(ta)触及(ji)了这(zhe)种“去(qu)包装”、“求本(ben)真”的心理(li)。这里的“18”或(huo)许并非单(dan)纯的(de)年(nian)龄限定，而更(geng)像(xiang)是(shi)一种(zhong)对青春、对初生、对不受束缚的(de)象征。它(ta)代(dai)表着(zhe)一种未(wei)经世故(gu)的纯(chun)粹，一(yi)种直(zhi)面现实的勇气，以(yi)及一(yi)种敢于尝试(shi)的(de)探索精(jing)神(shen)。

而“无套”和(he)“直”则强(qiang)调(diao)了一(yi)种(zhong)去繁(fan)就简(jian)、直(zhi)抒(shu)胸(xiong)臆的(de)表达方(fang)式，是对矫(jiao)揉造(zao)作、刻意(yi)迎(ying)合(he)的(de)反叛，是对(dui)“真”的(de)极(ji)致(zhi)追(zhui)求。

从(cong)某(mou)种(zhong)意义上说(shuo)，这(zhe)种对“真实(shi)”的追(zhui)求，也是对(dui)传统审美(mei)和价(jia)值(zhi)观(guan)的一次集(ji)体(ti)性(xing)审视。当(dang)虚假(jia)繁荣(rong)和过度(du)美化(hua)充(chong)斥市场时(shi)，人(ren)们(men)反(fan)而会(hui)怀念(nian)那些(xie)朴素、诚恳(ken)、不加(jia)掩饰的表(biao)达。就(jiu)像在充斥(chi)着滤镜和P图的时(shi)代，一(yi)张未加(jia)修饰(shi)的(de)素颜照(zhao)反(fan)而(er)能(neng)带来别(bie)样的(de)触(chu)动。“18无套(tao)直国产”正(zheng)是抓(zhua)住了这种(zhong)心态，它(ta)呈(cheng)现的(de)内容(rong)，即便不(bu)完美，却(que)因(yin)为其原(yuan)生性(xing)而显得(de)更加可(ke)贵。

当(dang)然(ran)，我们不(bu)应将这(zhe)个(ge)词组简单地等(deng)同(tong)于(yu)某种低俗或粗(cu)浅。任何一种文(wen)化现(xian)象，其(qi)背(bei)后(hou)都可(ke)能隐藏着(zhe)复杂(za)的社会心(xin)理和社(she)会动因(yin)。“18无套(tao)直(zhi)国(guo)产”的(de)出(chu)现(xian)，也反映(ying)了(le)国内(nei)内容创作(zuo)的(de)边(bian)界(jie)正在(zai)被(bei)不(bu)断(duan)拓展(zhan)，创作(zuo)者们(men)正(zheng)在探索(suo)更(geng)多(duo)元(yuan)的表达(da)形式(shi)，试(shi)图与观(guan)众(zhong)建立更(geng)深(shen)层(ceng)次的(de)连接。

这(zhe)种(zhong)连接(jie)，不(bu)再(zai)仅(jin)仅(jin)依赖(lai)于明(ming)星的光环、精美(mei)的制作，而(er)是源于对(dui)生活(huo)细微(wei)之(zhi)处的捕(bu)捉，对情(qing)感(gan)真实性的还原(yuan)，对(dui)个体体验的(de)共鸣(ming)。

这(zhe)种(zhong)“直”的(de)表(biao)达(da)，也与当下(xia)社会弥(mi)漫的“直男(nan)癌(ai)”或(huo)者“女权(quan)主(zhu)义(yi)”的争(zheng)论有(you)所不同。它(ta)更多(duo)地聚焦于个体(ti)生命体验(yan)本身，而非(fei)宏大(da)的意识(shi)形(xing)态(tai)斗争(zheng)。它(ta)所关(guan)注的“无套(tao)”和(he)“直”，是一种对(dui)内在(zai)冲(chong)动(dong)和原(yuan)始(shi)情(qing)感(gan)的释放(fang)，是(shi)一(yi)种打破隔(ge)阂、直接沟通的(de)渴望。这(zhe)种(zhong)渴望(wang)，在快(kuai)节(jie)奏(zou)、高压力的(de)现(xian)代生活(huo)中，显得尤为(wei)珍(zhen)贵。

深(shen)入(ru)探究“18无套直(zhi)国(guo)产”背(bei)后(hou)的创作者，他们或许是独立制(zhi)作(zuo)者，或许(xu)是某(mou)个小(xiao)众社群的(de)成员(yuan)，他们可能(neng)没有庞大(da)的资(zi)源和成(cheng)熟(shu)的平台，但他们(men)拥有(you)的是(shi)一颗想要(yao)表达的心(xin)，一种(zhong)对创作(zuo)的热情(qing)。他们(men)用最(zui)直接(jie)、最(zui)真(zhen)实(shi)的(de)方式，记录(lu)下自己的(de)生(sheng)活、思考和情(qing)感，分(fen)享给(gei)那些(xie)愿意倾(qing)听(ting)和理(li)解的(de)人。

这种“UGC”（用(yong)户(hu)生(sheng)成内(nei)容）的蓬勃(bo)发展，正是(shi)“18无套直国(guo)产”得(de)以存(cun)在(zai)的土壤。

最终，“18无(wu)套直国产(chan)”所(suo)代(dai)表的，不(bu)仅仅是(shi)一种内容消费的趋势(shi)，更是一种文化(hua)心态的转(zhuan)变。它(ta)鼓励(li)我们拥抱(bao)不完美，欣赏真(zhen)实，理解个体差异。它(ta)提(ti)示我们(men)，在追求(qiu)精(jing)致(zhi)和完美(mei)的路上(shang)，也(ye)别忘(wang)了那些质(zhi)朴而动人的(de)瞬(shun)间(jian)，那些未(wei)经(jing)雕(diao)琢(zuo)却饱含(han)生(sheng)命(ming)力的表(biao)达(da)。这(zhe)股“国(guo)产新(xin)势(shi)力”，正(zheng)以其(qi)独特(te)的姿(zi)态，为(wei)我(wo)们的文(wen)化图(tu)景(jing)注(zhu)入(ru)新的(de)活(huo)力(li)和色彩，值(zhi)得我们去(qu)关(guan)注、去(qu)理解，去(qu)发(fa)现其中(zhong)蕴(yun)含的(de)无限可(ke)能(neng)。

2.艺(yi)术(shu)边界(jie)的(de)探索与(yu)情感共(gong)鸣(ming)的(de)温(wen)度

当(dang)我们(men)从“18无(wu)套(tao)直(zhi)国(guo)产(chan)”的标(biao)签背后(hou)，进一(yi)步(bu)审(shen)视(shi)其在(zai)内容(rong)创作上(shang)的实践(jian)，我(wo)们(men)会发现其(qi)中(zhong)蕴(yun)含(han)着(zhe)不容忽视的(de)艺术探(tan)索和情感(gan)共鸣的温度(du)。这并非(fei)简单的(de)哗众取宠，而是在时代背景下(xia)，新(xin)一(yi)代创作者(zhe)们(men)试(shi)图(tu)突破传(chuan)统藩篱(li)，以更加本真(zhen)的(de)姿(zi)态与世界对(dui)话的努(nu)力。

“18无套(tao)直国(guo)产(chan)”所(suo)强(qiang)调(diao)的“无(wu)套”和“直”，在(zai)艺术表达(da)上，可(ke)以被理解(jie)为一(yi)种对“去(qu)滤镜(jing)化(hua)”的追求。与过往(wang)许多过(guo)度(du)修(xiu)饰(shi)、迎合(he)主(zhu)流(liu)审(shen)美(mei)的作(zuo)品(pin)不同(tong)，这(zhe)类内容(rong)往往(wang)更(geng)注重(zhong)展现生活(huo)本来(lai)的面(mian)貌。无(wu)论是影像(xiang)的粗(cu)粝感，还是(shi)叙事(shi)的直接(jie)性(xing)，都在刻意(yi)规避(bi)过(guo)度加工的痕迹。

这(zhe)种“不(bu)完美”恰恰(qia)构成了(le)其(qi)独(du)特的艺术(shu)魅力。它(ta)如同街头涂鸦，虽(sui)然(ran)不(bu)如(ru)博物(wu)馆里(li)的(de)名画般精致，却有(you)着最(zui)直接的(de)生(sheng)命力(li)和在(zai)地气息，能够瞬(shun)间(jian)抓住观者的(de)眼球，引发内心(xin)的震(zhen)动。

这(zhe)种“直(zhi)”的(de)表达，也体现(xian)在情(qing)感的处理上。在很多(duo)“18无套直国(guo)产”的作品(pin)中，我(wo)们看不(bu)到(dao)程式化(hua)的(de)情感(gan)曲(qu)线，也鲜(xian)少(shao)有刻(ke)意煽情(qing)的桥(qiao)段(duan)。创作(zuo)者(zhe)们更倾向于将(jiang)复杂的情感，如迷茫(mang)、喜(xi)悦、失(shi)落、冲动，以一(yi)种近(jin)乎白描的方(fang)式(shi)呈现出(chu)来。这种(zhong)克制而真实的(de)情感(gan)流露，反而(er)更容易(yi)击(ji)中观(guan)众内心最(zui)柔软(ruan)的部分。

因为观(guan)众能(neng)够从中(zhong)看(kan)到自(zi)己，看(kan)到自(zi)己(ji)曾(ceng)经(jing)的(de)某个(ge)瞬间(jian)，某种(zhong)不被(bei)理(li)解(jie)的情(qing)绪，或者一(yi)种难以言说的(de)冲(chong)动。这种“感(gan)同(tong)身受”的连接，远(yuan)比精(jing)心包(bao)装的“感动”来得更(geng)加深刻和持(chi)久。

“18无(wu)套直国产(chan)”的另一个重要(yao)维度(du)，在于其对“国(guo)产”身(shen)份(fen)的强(qiang)调和(he)对(dui)本土文(wen)化元素的挖掘(jue)。这(zhe)里(li)所说(shuo)的“国(guo)产”，并(bing)非简单的(de)地理(li)概念(nian)，而是(shi)一种文化认(ren)同(tong)和情感归(gui)属的(de)体(ti)现。创作者(zhe)们(men)往往立足于(yu)中国的(de)社(she)会(hui)现实(shi)，汲取本土的生(sheng)活经(jing)验和(he)文化(hua)养(yang)分(fen)，用一种中(zhong)国式的语汇(hui)来(lai)表达。

无论(lun)是(shi)人(ren)物(wu)的塑造、场(chang)景(jing)的描绘(hui)，还(hai)是(shi)叙事(shi)的方式，都带(dai)有浓(nong)厚(hou)的“中国味”。这(zhe)种对(dui)本土(tu)性的强(qiang)调(diao)，与(yu)当(dang)下社会日益增(zeng)长的(de)文(wen)化(hua)自信(xin)不谋(mou)而(er)合，也为(wei)观众提(ti)供(gong)了更(geng)多元(yuan)的文化体(ti)验，打(da)破了过(guo)去(qu)许(xu)多(duo)内(nei)容过度(du)模仿西方模式(shi)的窠臼。

更进一(yi)步说，“18无(wu)套直国(guo)产”也(ye)可以看作(zuo)是互(hu)联(lian)网时代(dai)“社群(qun)文化”和“圈(quan)层传(chuan)播”的(de)产物(wu)。在(zai)信息(xi)爆炸的时代(dai)，人(ren)们更容(rong)易在基(ji)于(yu)共同(tong)兴趣、价(jia)值(zhi)观或身份认同的社(she)群(qun)中(zhong)找到(dao)归属(shu)感。这类内(nei)容往(wang)往在特定的社(she)群中(zhong)产生共鸣(ming)，并以此为基础(chu)进行传播(bo)。这(zhe)种(zhong)“小而(er)美”的传播(bo)模(mo)式，使(shi)得创作(zuo)者(zhe)能(neng)够更(geng)精准(zhun)地(di)触(chu)达(da)目(mu)标受(shou)众，与(yu)他(ta)们建立(li)更(geng)紧(jin)密的联系。

也为那些不被(bei)主流(liu)市场接受(shou)，但却具有(you)独特(te)价(jia)值(zhi)的(de)内容提(ti)供(gong)了(le)生(sheng)存(cun)和发(fa)展的空间。

当(dang)然(ran)，在肯定其艺术(shu)价值和(he)情感温(wen)度(du)的我(wo)们也不(bu)能忽(hu)视“18无套(tao)直(zhi)国产”可能伴随(sui)的争议(yi)和(he)挑(tiao)战(zhan)。如何在(zai)保(bao)持“真实”和“直(zhi)接(jie)”的避免走向粗俗和(he)低质(zhi)？如何(he)在拓(tuo)展艺(yi)术边界的(de)坚守(shou)基本的(de)伦(lun)理(li)和法(fa)律底线(xian)？这些(xie)都是摆在(zai)创(chuang)作(zuo)者面前的(de)课题。正(zheng)如(ru)任何一种(zhong)新(xin)兴(xing)的文(wen)化现(xian)象一样，其(qi)发(fa)展必然伴随着探索、试错和(he)规范的过程。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，“18无(wu)套直(zhi)国产(chan)”所(suo)代(dai)表(biao)的，是一种基(ji)于真(zhen)实(shi)、直(zhi)接、本(ben)土化(hua)的内容创作趋(qu)势。它以一(yi)种别(bie)具(ju)一格(ge)的(de)艺术(shu)语(yu)言(yan)，触(chu)及了新(xin)一代(dai)年轻人的(de)情感痛点(dian)和精神诉求(qiu)。它在挑(tiao)战传统边(bian)界，也(ye)在探索新的可(ke)能性。与其(qi)简单(dan)地(di)贴(tie)标(biao)签，不(bu)如将其视为(wei)一个值得(de)深入研究(jiu)的文(wen)化样(yang)本，去(qu)理解其中所蕴(yun)含的时代脉动(dong)，去发(fa)现那(na)些触(chu)动人(ren)心(xin)的(de)真实(shi)力(li)量(liang)，以及那些(xie)正在蓬勃(bo)生(sheng)长、值得(de)期待的(de)国(guo)产新生的艺术(shu)探索。

这股力量(liang)，正在(zai)以(yi)它独特(te)的方(fang)式(shi)，丰富着(zhe)我们的文(wen)化(hua)景(jing)观(guan)，也(ye)为我(wo)们理解当下中国社(she)会的(de)多(duo)元(yuan)生态(tai)，提(ti)供了(le)另(ling)一扇(shan)独特(te)的窗口。

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图片来源：每经记者 陈广 摄

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