每经编辑｜杨澜    

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你好呀！今天咱们来聊点有意思的，关于电影发行界里那神秘兮兮的“一區”、“二區”、“三区”。是不是听起来像是什么高深莫测的国际秘密？其实，这背后藏着的是一套关于版权、地域和商業策略的精妙运作。别担心，我不會让它变得枯燥乏味，咱们就把它当作一场探索电影世界背后秘密的奇妙旅程。

得澄清一个常见的误解。很多人以为“一区”、“二区”、“三区”就是电影本身的“分级”——比如限制级、辅导级什么的。但其实，這说的不是电影内容的等级，而是指DVD和蓝光光盘的地域编码。简单来说，就是为了控制光盘在哪个地区销售和播放而设定的一个代码。

想象一下，一部电影在全球各地都有粉丝，但每个地方的上映时间、宣传策略、甚至版本内容都可能不一样。如果大家都能随便拿到光盘，那电影公司精心策划的全球同步上映、地區性推广，甚至是为了本地市场而进行的剪辑和配音，就都可能被打乱。为了保护各地的版权和市场利益，DVD和蓝光就引入了“分区”的概念。

为什么會有“一区”、“二区”、“三区”？

这背后其实是一场关于“版权保护”和“市场利益最大化”的博弈。在数字媒体爆炸的年代，盗版问题让電影公司头疼不已。分区制就像一个“数字围墙”，试图将不同地区的市场隔离开来，确保电影在当地以最合适的方式发行，从而获得最大的收益。

一区(Region1):这个区域主要包括美国、加拿大、墨西哥等北美国家。这是全球最大的电影消费市场之一，所以一区的DVD和蓝光通常也是内容最丰富、发行最快的。很多时候，我们会发现一些特别版、加長版或者包含大量花絮的DVD，往往首先出现在一區。

二区(Region2):这个区域涵盖了欧洲大部分国家、中东以及南非。欧洲市场对于电影的接受度和美国有所不同，有时二区的发行业务会比一区稍晚一些，并且在内容选择上也会有所侧重。三区(Region3):这个区域相当广阔，主要包括亚洲的很多国家和地区，比如中国大陆、香港、台湾、韩国、东南亚等。

三区DVD的特点是发行速度快，经常与亚洲市场的需求紧密结合，但有时也会因为审查制度或市场策略的不同，与一区、二区的内容有所差异。

当然，这三个区域只是最常見的划分，实际上DVD和蓝光的分区划分比这要復杂得多。全球被划分为八个区域：

區域0(Region0):无分区，理论上可以在全球任何播放器上播放。但要注意，有些“无分区”的DVD可能仍然包含一些区域限制信息，或者在某些旧款播放器上无法识别。区域1(Region1):美國、加拿大、波多黎各、美国本土领土。

区域2(Region2):欧洲（除俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯），格陵兰，法国的海外领地，日本，中东，南非。区域3(Region3):东南亚，东亚（包括中国大陆、香港、台湾、韩国）。區域4(Region4):澳大利亚，新西兰，太平洋岛屿，拉丁美洲，墨西哥。

區域5(Region5):俄罗斯，乌克兰，白俄罗斯，印度，尼泊尔，蒙古，中亚，北非，埃及。区域6(Region6):中国大陆，香港。区域7(Region7):未分配，但通常用于泰国。区域8(Region8):国际旅行，如国际航班、邮轮等。

你看，是不是比想象中要复杂一些？而且，这些区域的划分也不是一成不变的，有時也会根据实际的发行策略進行微调。

分区制对我们的观影體验有什么影响？

理解了分区制，我们就能明白为什么有时候我们会遇到这样的情况：

“我想看這部电影，但我的DVD播放器放不了！”这很可能就是因為你的DVD播放器被设定为只能播放特定区域的光盘，而你买到的光盘属于另一个区域。比如，你买了来自美国的“一区”DVD，但你的播放器是为“三区”设计的。“为什么同一部电影，不同国家发行的版本内容不一样？”这跟分区制息息相关。

有时，为了适应不同地区的观众口味、审查标准，甚至是为了配合当地的宣传，电影公司可能會对某些版本的DVD进行内容上的剪辑、增加额外的语言配音或字幕，或者包含不同的特典花絮。“想抢先看？先看看有没有‘破解版’。”在分区制出现初期，一些玩家会寻找“破解”DVD播放器的方法，让它可以播放任意区域的光盘，或者寻找“无区码”的光盘。

这就像是在数字围墙上凿洞，追求的是更自由的观影体验。

这套分区系统，在DVD时代尤为盛行。它在一定程度上保护了电影产业的全球化運作，但也给像我们這样的普通影迷带来了一些小小的“不便”。比如，你想看某部电影的某个特别版本，可能就得费尽心思去寻找相应区域的光盘。

当然，随着流媒体時代的到来，DVD和蓝光分区的影响力正在逐渐减弱。Netflix、Disney+等流媒体平台提供了更便捷的全球内容推送，虽然也存在地区版权差异，但至少在实体光盘的区域限制方面，我们感受到的束缚越来越少。

不过，理解一區、二区、三区，依然能帮助我们更好地理解電影產業的历史和運作逻辑。它让我们知道，每一次我们在大屏幕上看到的、或者在光盘里珍藏的电影，背后都经历了一段復杂的全球發行之旅。

为什么电影公司要这样做？

电影公司实施分区制，其核心目的是保护自身的商业利益，并实现全球市场的精细化运营。

防止盗版与piracy:這是最直接的原因。通过区域编码，电影公司可以控制特定版本的DVD在特定时间、特定区域内销售，从而有效打击非法复制和盗版传播。优化发行策略:不同國家和地區的电影市场有不同的特点。有些地區可能对某种类型的电影更感兴趣，有些地区则需要更长的宣传周期。

分區制允许电影公司根据各地情况，制定差异化的发行时间表、定价策略和市场推广活动。最大化收益:通过分批发行，电影公司可以在不同的时间点从不同的市场回收投资，并最大化每部电影的全球总收入。例如，先在一个市场（如北美）高价上映，然后逐步向其他市场推广，利用不同地区的消费能力和观影习惯来赚取利润。

满足本地化需求:很多电影需要根据当地的文化、法律法规进行修改，比如剪辑镜头、调整配乐、增加本地语言的配音和字幕等。分区制使得這些本地化版本可以被精确地分发到相应的地区。控制内容发布:有些电影可能因为当地的审查制度而无法上映，或者需要经过修改才能上映。

分区制可以帮助电影公司避免在不适宜的地区发布该内容。

看到这里，是不是觉得“一区”、“二區”、“三区”不再只是简单的数字，而是连接着電影产業全球化布局、商业运作和我们观影體验的重要节点？下一部分，我们将继续深入，探讨分區制在蓝光时代的变化，以及它如何影响着我们今天获取和欣赏电影的方式。

接续上一部分的精彩内容，我们已经初步揭开了电影界“一区”、“二区”、“三区”的面纱，了解了它们主要是DVD和蓝光光盘的地域编码，以及电影公司出于版权保护、市场利益最大化等原因而设立的。现在，讓我们继续这场探索之旅，看看分区制在新的时代背景下，是如何演变和影响我们的。

从DVD到蓝光，分區制在演变

DVD时代，“分区制”几乎是如影随形。它是一套行之有效的商业规则，虽然给不少影迷带来了“播放器不能用”、“想看的版本不对”的烦恼，但它确实在那个时期起到了维护电影产业秩序的作用。

随着技术的进步，更高清、更优质的蓝光（Blu-ray）格式应运而生。很多人以為，蓝光時代会彻底告别分区制，拥抱更开放的市场。但事实并非如此，蓝光光盘同样继承了分区的概念，只是在具体执行和影响上，发生了一些微妙的变化。

蓝光光盘的分区同样遵循一套區域划分，同样有1区、2区、3区等。例如：

蓝光1区:美国、加拿大、法国。蓝光2区:欧洲大部分国家、中东、日本、南非。蓝光3區:亚洲（包括中国大陆、香港、台湾、韩国）、澳大利亚、新西兰。

可以看到，蓝光分区与DVD分区在区域划分上略有不同，尤其是在将日本归入2区，以及澳大利亚、新西兰被划入3区這一点上，与DVD时期有所区别。

为什么蓝光也需要分区？

本质上，蓝光分區的原因与DVD分区是相同的：

版权保护:确保电影的版权在不同地区得到有效管理。发行节奏:允许電影公司根据不同地区的市场情况，安排不同的发行时间和价格。本地化需求:适应不同地区的语言、审查以及市场偏好。

蓝光分区的“新变化”与“旧挑战”

尽管蓝光分区依然存在，但它对普通消费者造成的“不便”相比DVD时代，似乎有所减輕，原因有几点：

部分蓝光光盘无分區:随着市场的發展，越来越多的蓝光光盘选择采用“无分區”（RegionFree）的设计，这意味着這些光盘可以在全球范围内的蓝光播放器上播放。这给影迷带来了极大的便利，可以直接购买全球任何地方发行的蓝光片源。多区域播放器普及:市场上出现了支持播放多区域（甚至所有区域）蓝光光盘的播放器。

这些播放器通常通过固件升級或内置芯片来实现跨區播放功能，让影迷不再受区域限制的困扰。流媒体的冲击:蓝光毕竟是一种实体介质，而流媒体服务（如Netflix,Disney+,AmazonPrimeVideo等）的兴起，极大地改变了人们获取和消费电影的方式。

流媒体平台虽然也有地区版权限制，但其便捷性和内容更新速度，让许多人将其视為首选。

但，问题依然存在：

稀有版本和收藏品:对于一些资深影迷和收藏家来说，他们仍然会追求特定地区發行的、包含独家花絮、限量包装的蓝光版本。这些“硬核”的收藏品，往往仍然受限于分區。特定市场需求:在某些地區，电影公司仍會根据当地市场情况，发行特定区域的代码。例如，日版蓝光（2区）有时会包含更丰富的日文字幕和独家特典，而追求这些内容的日本影迷，自然会关注2区。

播放器兼容性:并非所有蓝光播放器都支持多区域播放，而且对“无分区”的定义也可能存在一些模糊地带。购买前仔细确认播放器的兼容性，以及光盘的分区信息，依然是必要的。

“一區”、“二区”、“三区”背后的商业智慧与文化视角

理解了分区制，我们不仅仅是在了解一套技术规则，更是在窥探电影产业的商业运作逻辑和全球文化交流的复杂性。

商业智慧的体现:分区制是电影公司在全球化背景下，管理版权、规避風险、最大化收益的“智慧”结晶。它是一套精密的商业策略，用以平衡不同市场的需求、利益和风险。文化碰撞与融合:尽管分区制在一定程度上“隔断”了市场，但它也间接促进了不同地区电影文化的交流。

為了满足特定区域的需求，电影公司会投入资源进行本地化制作（配音、字幕），这使得影片能够以更贴近当地观众的方式呈现。影迷们也通过各种渠道（如购买外版DVD/蓝光、网络交流）来接触和了解不同区域的电影文化。用户体验的权衡:分區制在一定程度上牺牲了用户的便捷性，以换取版權和市场利益的保障。

这反映了商业世界中，用户体验与商業利益之间永恒的权衡与博弈。

分區制对普通观众意味着什么？

对于绝大多数普通观众而言，分区制的影响已经越来越小，尤其是随着高清数字发行和流媒体的普及。但了解它，依然有几点好处：

理智消费:当你在网上看到价格极具诱惑力的DVD或蓝光时，了解分区信息可以帮助你避免买回家却无法播放的尴尬。深度挖掘:如果你是某部电影的铁杆粉丝，想要寻找那个包含彩蛋、未剪辑片段的“终极收藏版”，了解分区制或许能给你指明方向。拓展视野:知道不同地区的发行业务差异，可以让你对全球电影市场有更深的认识，甚至主动去关注一些因为分区限制而未能被广泛介绍的优秀影片。

成为“懂行”的人:在电影爱好者圈子里，谈论起“分区”、“區域码”、“无区码”，你将不再是那个一脸茫然的小白，而是能自信地加入讨论，甚至分享自己的“淘碟”经验。

最后的思考：未来趋势

随着技术的发展和消费者习惯的改变，实体光盘的市场份额正在不断缩小，分区制的必要性也在降低。我们看到越来越多的影片选择直接进行数字發行，或者推出“全球同版”的蓝光碟。

一些“特殊”的、面向收藏家的限量版，或者為了规避某些地区性法律法规而设计的版本，可能还会继续保留分区制的概念。

总而言之，“一区”、“二區”、“三區”不仅仅是简单的数字代码，它们承载着电影产业在特定历史時期的商業策略、版权保护理念，以及不同地区文化之间的微妙互动。理解它们，能帮助我们更深入地认识我们所热愛的电影世界，以及支撑这个世界運转的复杂体系。下次当你拿起一张DVD或蓝光碟，不妨看看它上面的区域码，它背后可能就藏着一段不為人知的发行故事呢！

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诡异的蛊惑：东方奇术与禁忌之恋的暗涌

在上世纪八九十年代的香港电影黄金时代，百花齐放的类型片中，总有一些作品能够突破常规，以其独特的风格和大胆的想象力，在影史上留下浓墨重彩的一笔。《赶尸艳谈》无疑就是这样一部极具代表性的作品。它精准地踩在了当时香港电影市场对于“怪力乱神”与“情色边缘”的敏感神经上，将中国南方特有的“赶尸”民间传说，与突破世俗的禁忌之恋、甚至略带惊悚的场面融为一体，构成了一部让人既感到新奇又有些不寒而栗的“恐怖情色”经典。

“赶尸”这一概念本身就充满了神秘与诡异的色彩。它源自中国湘西一带流传甚广的民间传说，据说有懂得“巫术”的赶尸匠，能够操控死尸，如同活人一般行走，从而将其运往远方安葬。这种设定本身就带有强烈的视觉冲击力和想象空间，为电影的恐怖元素提供了天然的土壤。

而《赶尸艳谈》的巧妙之处在于，它并没有将“赶尸”仅仅停留在惊悚的表面，而是将其作为引子，勾勒出一幅充满东方神秘主义的画卷。影片中，赶尸匠不仅是一个职业，更是一种带有超自然色彩的身份，他所经历的，是人与鬼、生与死的界限模糊的诡异世界。

影片的叙事常常围绕着赶尸匠的旅途展开，在这个过程中，他们会遇到形形色色的人，而那些本应安息的尸体，却在赶尸匠的法术下，一次次地闯入生者的视野，带来惊吓与不安。但《赶尸艳谈》并没有止步于纯粹的恐怖。它将目光投向了人类内心深处最原始的欲望和情感。

在那些阴森的古宅、荒凉的野外，赶尸匠的旅途并非孤寂，而是充满了人性的挣扎与情感的纠葛。当一个活人与一具“非正常”的尸体之间，或是赶尸匠本人与他所操控的“存在”之间，产生了超越生死的羁绊，便为影片注入了情色的张力。

这种情色的表达，在当时的港台电影中，往往是带着一种试探性的、甚至是有些大胆的。它不是那种纯粹的“三级片”式直白暴露，而是更多地通过氛围的营造、情节的暗示，以及演员表演中的张力来体现。影片中的某些场景，虽然在今天看来可能稍显夸张，但在当时却无疑是对观众感官的极大挑战。

它试图在“鬼片”的阴森恐怖与“情色片”的感官刺激之间找到一个奇特的平衡点，创造出一种前所未有的观影体验。这种融合，使得《赶尸艳谈》在众多香港电影中显得尤为突出，既满足了观众对奇异幻想的追求，又触及了人性中最隐秘的部分。

值得一提的是，《赶尸艳谈》的成功，离不开当时香港电影制作团队的创意和对市场敏锐的洞察。在审查制度相对宽松但又并非完全自由的环境下，电影人总能找到各种巧妙的方式来规避审查，同时又将观众想要看到的内容呈现出来。这种“擦边球”式的创作手法，反而赋予了影片一种独特的魅力，让它在保守与开放之间游走，留给观众更多的想象空间。

影片中的服装、道具、场景布置，都带有浓厚的东方古典韵味，配合上略显夸张的表演和情节设计，共同构建了一个既写实又充满奇幻色彩的港台电影世界。

《赶尸艳谈》的出现，不仅丰富了香港电影的类型片库，更成为了研究港台电影中“恐怖情色”亚类型发展的一个重要样本。它证明了，当东方神秘主义的民间传说遇上大胆的性想象，能够碰撞出怎样的火花。影片中的那些令人难忘的场景，那些关于生死、欲望、禁忌的探讨，至今仍能在影迷心中激起涟漪，足以证明其作为一部经典Cult片的独特价值。

它就像一个被尘封的宝盒，打开时，依旧能够散发出一种既令人着迷又略带危险的气息，邀请观众一同踏入那个充满奇诡魅力的影像世界。

惊悚与欲望的交织：Cult片美学下的癫狂与张力

《赶尸艳谈》之所以能够成为一部令人津津乐道的“Cult片”经典，其核心魅力在于它对“恐怖”与“情色”的独特拿捏，以及由此产生的巨大张力。Cult片，顾名思义，往往是指那些在小众群体中拥有极高口碑，但可能在主流评价中褒贬不一，甚至被视为“怪异”或“粗糙”的影片。

它们常常以非主流的视角、颠覆性的内容、极端的风格化表达，挑战传统电影的叙事和美学规范。《赶尸艳谈》恰恰具备了这些Cult片的特质，它不拘泥于传统叙事逻辑，而是大胆地将东方奇术的神秘感、民间传说的诡异氛围，与赤裸裸的人类欲望、甚至禁忌之恋相结合，营造出一种近乎癫狂但又充满吸引力的影像世界。

影片的恐怖元素，并没有停留在单纯的“JumpScare”或是血腥暴力上。它的恐怖感更多地来自于一种心理上的压迫和对未知的好奇。当那些被操控的尸体，在月光下、在漆黑的夜里，以一种违背常理的姿态出现时，观众的神经便会随之紧绷。赶尸匠的法术，在影片中被描绘得既神秘莫测，又带有一种对自然法则的挑战。

这种对“异能”的描绘，为影片增添了浓厚的东方玄幻色彩，但也潜藏着一种对失控的恐惧。例如，当赶尸匠的法术出现意外，或是那些“被操控”的尸体显露出某种超乎寻常的“生命迹象”时，影片的恐怖氛围便会急剧升温。

将《赶尸艳谈》简单归类为恐怖片，无疑是对其内容的一种低估。影片真正的“杀手锏”，在于它对情色元素的大胆运用。在那个相对保守的时代，能够将如此露骨的情欲场面与赶尸这一阴森主题结合，本身就是一种极具颠覆性的尝试。这种情色的表达，并非仅仅是为了吸引眼球，而是试图探讨生与死、欲望与理性之间的界限。

影片中的情欲，常常发生在那些看似不合时宜的场合，与死亡的阴影交织在一起，产生一种令人不安的“禁忌之恋”的意味。这种将纯粹的肉体欲望，置于一个充满死亡气息的环境中，极大地增加了影片的观赏性和话题性。

《赶尸艳谈》的Cult片美学，还体现在其独特的视觉风格和表演方式上。影片的摄影、美术设计，常常带有浓厚的时代印记，例如复古的场景布置、鲜艳但略显夸张的色彩运用，以及某些带有“港式怪诞”风格的特效。演员的表演，有时会走向一种极具舞台感和漫画式的夸张，这种处理方式，虽然在专业影评人看来可能显得不够写实，但在Cult片的语境下，却能有效地增强影片的戏剧冲突和娱乐性。

那些略显“用力过猛”的表演，反而与影片的诡异题材形成了奇妙的化学反应，让观众在惊吓之余，也能感受到一丝黑色幽默。

影片的叙事结构，也常常呈现出一种非线性的、碎片化的特点，这使得观众需要跟随情节的跳跃，自行拼凑出故事的全貌。这种观影方式，虽然对一些观众来说可能有些挑战，但对于Cult片爱好者而言，却恰恰是其魅力所在。它鼓励观众主动参与到电影的解读中，并在理解过程中获得一种独特的满足感。

《赶尸艳谈》的价值，也体现在其对当时香港社会文化和电影市场的一次独特折射。在经济快速发展、社会思潮涌动的年代，电影作为一种大众娱乐形式，总会触及到社会各个层面的议题。影片中对于传统观念的挑战，对于禁忌的探索，以及对于超自然力量的描绘，都反映了当时人们在现代化进程中，对传统文化、宗教信仰以及自身欲望的复杂态度。

总而言之，《赶尸艳谈》作为一部融合恐怖与情色的经典港台电影，它不仅仅是一部简单的“鬼怪片”或“情色片”。它是一次大胆的艺术实验，是一曲在生死与欲望的边缘狂舞的诡异之歌。影片以其独特的Cult片美学，将东方神秘主义、民间传说与大胆的情欲表达巧妙融合，创造出一种令人难忘的观影体验。

即便在今天看来，其某些片段和桥段依然能引发观众的讨论和回味，足以证明其在港台电影史上的独特地位。它是一部需要用心去感受，去探索的电影，一段关于黑暗、欲望与魅力的永恒传说。

图片来源：每经记者 谢田 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄