每经编辑｜陈志凌    

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揭秘“两峰(feng)夹(jia)小(xiao)溪，地湿(shi)又无泥(ni)”的日式(shi)禅意

想(xiang)象一(yi)下，在晨曦微露之时(shi)，两座苍翠的山(shan)峰(feng)如(ru)同温婉的(de)臂(bi)膀(bang)，轻轻(qing)环(huan)抱(bao)着一(yi)条蜿蜒而(er)下的(de)小(xiao)溪。溪水清澈(che)见底，潺潺流(liu)动，洗涤(di)着空(kong)气中(zhong)弥漫(man)的(de)泥土气(qi)息，只留下(xia)湿润(run)而清(qing)新的泥土(tu)芬芳。这不(bu)是缥缈的(de)仙(xian)境(jing)，而(er)是许多日(ri)本人(ren)心(xin)中的(de)理(li)想(xiang)家园，一种(zhong)被(bei)称(cheng)作“两(liang)峰夹小溪，地湿(shi)又无(wu)泥(ni)”的(de)独(du)特景观，它承载着(zhe)深厚的(de)文化(hua)意(yi)涵与(yu)审(shen)美(mei)情趣(qu)。

一、地(di)理(li)之(zhi)韵：山水间(jian)的诗(shi)意栖居

“两(liang)峰夹小溪(xi)”并非一个(ge)地(di)理(li)学(xue)术语(yu)，而是文(wen)人墨客(ke)笔下描绘出的意境。在(zai)中国(guo)传统(tong)山水(shui)画中(zhong)，这(zhe)种构图(tu)屡见不(bu)鲜，两山(shan)夹一水，既(ji)突(tu)显了山(shan)峦的雄(xiong)伟(wei)，又不(bu)失(shi)溪水的(de)灵动(dong)。在日(ri)本，这(zhe)种(zhong)地貌也并非(fei)罕见(jian)，尤(you)其(qi)是在远离都市(shi)喧嚣(xiao)的山(shan)区和(he)乡村(cun)。这些(xie)地(di)区往往(wang)保留(liu)着原始的(de)自然风貌(mao)，少(shao)有(you)人为的过(guo)度开(kai)发，因(yin)此(ci)能够维(wei)持这(zhe)种“地(di)湿又(you)无泥”的纯(chun)净状(zhuang)态。

“地(di)湿(shi)又(you)无泥(ni)”，这四(si)个(ge)字更(geng)是(shi)点睛(jing)之笔。它描(miao)绘的是(shi)一种恰到好处(chu)的(de)湿润(run)，而非(fei)泥泞(ning)。这意(yi)味着土壤(rang)中(zhong)富(fu)含水(shui)分(fen)，能够(gou)滋(zi)养万物(wu)，植物得以茁(zhuo)壮生长，空(kong)气也(ye)因此(ci)格(ge)外(wai)清新。但它又(you)不(bu)是黏腻(ni)的(de)泥(ni)沼(zhao)，反而(er)可能是一(yi)种(zhong)细腻(ni)、有弹性(xing)的泥土，或是被(bei)苔藓、落(luo)叶(ye)覆盖(gai)，形成(cheng)一层天(tian)然的“软(ruan)垫”。

这(zhe)种“地湿又(you)无(wu)泥”的状(zhuang)态，往往(wang)与(yu)丰富(fu)的(de)植(zhi)被，如(ru)茂密(mi)的蕨类、地(di)衣，以(yi)及随(sui)处(chu)可见的(de)苔藓息(xi)息(xi)相关(guan)。它们(men)像(xiang)绿(lv)色(se)的(de)地(di)毯，铺(pu)满(man)了山(shan)石和(he)地面，吸(xi)收(shou)了(le)过(guo)多(duo)的(de)水分(fen)，使(shi)得脚(jiao)下的土(tu)地既湿(shi)润(run)舒适(shi)，又不(bu)沾染泥污(wu)。

在这(zhe)样的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)，人(ren)与自然的(de)关(guan)系被推向(xiang)了极致的和谐(xie)。溪(xi)水的声音是大(da)自然的(de)乐章，山峰是(shi)沉默的守护者，而(er)湿润(run)的(de)土地和丰富(fu)的(de)植被(bei)则(ze)提供了(le)生命最朴(pu)素的(de)滋养。这种(zhong)景(jing)象，很容(rong)易(yi)让(rang)人(ren)联(lian)想到(dao)日(ri)本的“侘寂”（Wabi-sabi）美(mei)学(xue)。侘寂是(shi)一种欣(xin)赏不完(wan)美、不(bu)永恒、不完(wan)整(zheng)的(de)朴素美，它(ta)强(qiang)调接(jie)受事物(wu)的自(zi)然(ran)状态(tai)，包(bao)括其(qi)衰败和(he)老(lao)去。

在(zai)“两峰(feng)夹小(xiao)溪，地湿又(you)无泥(ni)”的景致(zhi)中(zhong)，我(wo)们(men)看(kan)到的不(bu)是刻(ke)意雕琢的完美(mei)，而是未(wei)经雕饰的自(zi)然(ran)之美，是(shi)生命在时间(jian)流(liu)转中(zhong)留(liu)下的痕(hen)迹，是(shi)宁(ning)静与禅意。

二(er)、文(wen)化之魂：禅意(yi)与精(jing)神寄(ji)托

这(zhe)种“两峰夹(jia)小(xiao)溪，地(di)湿又无(wu)泥”的意境，在日(ri)本(ben)文化中有着(zhe)深(shen)刻(ke)的体(ti)现(xian)。日(ri)本(ben)的宗教(jiao)，特别是佛教(jiao)，对(dui)自(zi)然(ran)有(you)着高度的敬(jing)畏和(he)亲近(jin)。许多(duo)寺庙(miao)和(he)神社(she)都(dou)建在山林之中(zhong)，与周围的自然(ran)环境融(rong)为一体(ti)。僧侣们(men)通(tong)过冥想和修(xiu)行(xing)，追求(qiu)内心的宁(ning)静与(yu)与自然(ran)的(de)契合(he)。而这种“两(liang)峰夹小溪(xi)”的景致，正(zheng)是他们(men)理想中(zhong)的修(xiu)行(xing)场所。

1.禅宗的象(xiang)征(zheng)意义(yi)

在禅宗的语境(jing)下，山(shan)代表(biao)着不(bu)动摇的信念和(he)智慧，水则象(xiang)征着生(sheng)命的(de)流(liu)动(dong)和变化(hua)。两峰夹(jia)一溪(xi)，可以被解读(du)为在(zai)纷(fen)繁(fan)复(fu)杂(za)的世(shi)俗生活(huo)中(zhong)，保持内(nei)心的平静(jing)与专(zhuan)注，如(ru)同溪(xi)水在(zai)山(shan)峰(feng)的环(huan)绕下，虽然(ran)流动，却不迷(mi)失(shi)方向。而(er)“地湿又无泥(ni)”，则(ze)可(ke)能象(xiang)征着一(yi)种纯净(jing)、无染(ran)的心(xin)境(jing)。

湿(shi)润代(dai)表着生命(ming)的(de)生(sheng)机与(yu)活力(li)，而没(mei)有(you)泥泞，则(ze)意味(wei)着不被世(shi)俗的(de)烦(fan)恼和杂(za)念所(suo)玷(dian)污。

2.“寂静(jing)”与(yu)“静谧”的(de)追求(qiu)

日本是(shi)一(yi)个岛(dao)国，狭小的(de)国土(tu)面积(ji)和(he)高密(mi)度的(de)人(ren)口，使得(de)“寂(ji)静(jing)”和“静(jing)谧”成为一种稀(xi)缺的宝贵资源(yuan)。因此，人(ren)们(men)对能(neng)够(gou)提供(gong)这(zhe)种宁(ning)静体验(yan)的(de)自然环境有(you)着天然的向往(wang)。“两峰(feng)夹小溪，地(di)湿又无泥”的景(jing)致，恰(qia)恰能够(gou)满(man)足这种精神需(xu)求。它(ta)没(mei)有城市(shi)的(de)喧(xuan)嚣，没(mei)有人(ren)群的嘈杂(za)，只有(you)大(da)自(zi)然最(zui)纯粹(cui)的声(sheng)音和景象(xiang)，能够让(rang)人(ren)的心(xin)灵得(de)到(dao)彻底(di)的(de)放(fang)松和(he)洗涤(di)。

3.审(shen)美(mei)情趣的(de)体现(xian)

日(ri)本(ben)的(de)传(chuan)统美(mei)学，如“幽玄”（Yūgen）和(he)“间(jian)”（Ma），都与这种意(yi)境(jing)相(xiang)呼应。“幽(you)玄”指(zhi)的是(shi)一种(zhong)深邃、神秘、难以言喻(yu)的美，而“间”则是(shi)指空间中的留(liu)白和空(kong)白(bai)，它并非(fei)虚无，而(er)是充(chong)满潜力和(he)想象力的(de)存(cun)在。“两峰(feng)夹(jia)小溪(xi)，地湿又无泥(ni)”的景致，通(tong)过对(dui)山、水、地、植的巧(qiao)妙组合，营造出(chu)一种含蓄(xu)、内敛(lian)、引人遐想(xiang)的美感(gan)。

溪水(shui)的(de)潺潺声(sheng)、山间(jian)的(de)微风、苔藓的触(chu)感，共(gong)同构成了(le)一个充(chong)满“幽(you)玄(xuan)”意境(jing)的空间。

4.“物(wu)哀”之情的投(tou)射

尽管(guan)“两峰(feng)夹小(xiao)溪，地湿(shi)又(you)无泥(ni)”的景致(zhi)充(chong)满生(sheng)机，但其(qi)中也可(ke)能蕴含(han)着(zhe)日(ri)本(ben)文化中(zhong)特有的(de)“物(wu)哀(ai)”（Mononoaware）之情。物哀指的(de)是对世间(jian)万(wan)物短暂(zan)易逝(shi)的生命(ming)，以及(ji)其(qi)所带(dai)来的(de)淡淡哀愁的(de)感悟。即(ji)使在(zai)最生(sheng)机勃(bo)勃的自然(ran)景(jing)象(xiang)中，也(ye)可能看(kan)到(dao)生命(ming)轮(lun)回(hui)的痕(hen)迹(ji)，比(bi)如(ru)落(luo)叶归(gui)根(gen)，或(huo)是苔藓的缓(huan)慢(man)生长。

这种(zhong)对生命无常的体悟(wu)，与(yu)“两峰夹(jia)小溪(xi)”所(suo)展(zhan)现的永恒(heng)的自(zi)然韵(yun)律(lv)，形(xing)成一种(zhong)微妙的对比，引(yin)发(fa)人对生命(ming)意义(yi)的(de)深(shen)思。

总而言之(zhi)，“两峰夹(jia)小溪，地湿(shi)又(you)无泥”不(bu)仅仅是一种自然景(jing)观的(de)描(miao)述(shu)，它更是(shi)一(yi)种精(jing)神的(de)寄(ji)托，一种(zhong)与自(zi)然深(shen)度(du)对(dui)话的象(xiang)征。它在(zai)日本文化(hua)中(zhong)，承载着对和谐、宁(ning)静、纯(chun)净和生命(ming)本质(zhi)的追求。理(li)解了这一(yi)点(dian)，我们才能真(zhen)正(zheng)走(zou)进日本(ben)的山林(lin)，感受(shou)那份难以言(yan)喻的禅意之美。

5分(fen)钟深度(du)解析：如(ru)何在日本寻觅“两(liang)峰夹小(xiao)溪，地(di)湿(shi)又无泥(ni)”的秘境(jing)

在上一(yi)部分(fen)，我们(men)深入(ru)探讨(tao)了(le)“两峰夹(jia)小溪，地湿又无泥”所(suo)蕴含(han)的地(di)理之(zhi)美(mei)与(yu)文化之魂(hun)。如何在浩(hao)瀚的(de)日本(ben)国土(tu)上，找到这样一(yi)片令(ling)人心驰神(shen)往的(de)秘境(jing)呢？这(zhe)需要我们跳出(chu)常规的旅(lv)游线(xian)路，用更(geng)具探索(suo)性(xing)的眼光去发现(xian)。

一、地域选择(ze)：避开(kai)喧嚣，拥抱(bao)自然

要寻(xun)找这般景(jing)致(zhi)，首要的(de)原则是“避繁就(jiu)简”，将目(mu)光投向(xiang)那些(xie)远(yuan)离大都(dou)市、开(kai)发(fa)程度相(xiang)对较(jiao)低(di)的(de)地(di)区。

1.北陆(lu)地区（北陸地方(fang)）：富(fu)山县、石(shi)川县(xian)、福(fu)井县等(deng)地，尤(you)其是(shi)它(ta)们(men)内陆(lu)的(de)山(shan)区，拥(yong)有丰富的森林资源(yuan)和清澈(che)的(de)溪流。例(li)如(ru)，富(fu)山(shan)县的立山黑部(bu)阿尔卑(bei)斯(si)山(shan)脉，虽然部分区域(yu)游客众多，但沿(yan)着(zhe)徒(tu)步路线深(shen)入，仍能发(fa)现不少隐藏的溪谷(gu)。福井县的恐龙(long)博物馆周边(bian)山(shan)区，也保留(liu)着(zhe)不(bu)少原(yuan)始的(de)自(zi)然风(feng)貌。

2.日本海侧(ce)的山(shan)岳地(di)带：除(chu)了北(bei)陆，日(ri)本海(hai)一(yi)侧(ce)的许多山(shan)脉，如新潟县、秋(qiu)田县、山形县的(de)山区，都可(ke)能隐(yin)藏着类(lei)似的溪(xi)谷。这些地(di)区(qu)通(tong)常降(jiang)水量(liang)充沛(pei)，为“地湿又无泥(ni)”的环(huan)境(jing)提供了天然条件(jian)。

3.四国(guo)岛的(de)山区：四国(guo)岛(dao)的山地地形复杂(za)，许多地方保留(liu)着古(gu)老(lao)的(de)村落(luo)和原始(shi)森(sen)林(lin)。例如，德(de)岛县的祖(zu)谷溪(xi)（IyaValley）虽然(ran)已经(jing)小(xiao)有名气(qi)，但其周(zhou)边的(de)一些支流和小(xiao)径(jing)，仍(reng)可(ke)能呈现出(chu)更加原始(shi)的“两峰夹小(xiao)溪”景象(xiang)。高知(zhi)县的四万(wan)十川(chuan)（ShimantoRiver）流域，以(yi)其(qi)“日本(ben)最后的(de)清(qing)流”闻名，沿(yan)岸的(de)山区也值得探索。

4.九(jiu)州的(de)山(shan)区(qu)：九州(zhou)的屋(wu)久岛（Yakushima）以其古老(lao)的(de)杉(shan)树林(lin)闻名，其丰富的降(jiang)雨(yu)量和(he)茂密的植被，非(fei)常(chang)容(rong)易形成(cheng)“地(di)湿又无泥(ni)”的景(jing)观(guan)。虽(sui)然屋(wu)久岛(dao)本身已是热门(men)景点(dian)，但(dan)岛上(shang)分(fen)散的徒步(bu)路线(xian)，能让(rang)你邂逅不(bu)少(shao)心仪的溪谷(gu)。

二、行(xing)程规(gui)划：深度体验，而(er)非走(zou)马观(guan)花

要真(zhen)正(zheng)体(ti)验“两(liang)峰夹(jia)小(xiao)溪，地湿又(you)无泥(ni)”的魅力(li)，需要将行(xing)程安排得更为深(shen)入(ru)和(he)灵活(huo)。

1.徒步与健(jian)行：这是(shi)最(zui)直接的方(fang)式。选择那些提(ti)供徒步路线的(de)自(zi)然公园(yuan)、国家(jia)公园或当(dang)地(di)指(zhi)定的登山道(dao)。在(zai)选择(ze)路(lu)线时，可(ke)以(yi)关注那(na)些(xie)评(ping)价中提(ti)到(dao)“溪流(liu)”、“森林(lin)”、“苔(tai)藓”等关(guan)键词(ci)的(de)。例(li)如(ru)，日本有(you)很(hen)多(duo)“森林(lin)疗愈”路线(xian)（ForestBathingTrails），这些路(lu)线通(tong)常环境(jing)优美，能让(rang)你近距离感(gan)受(shou)自然(ran)。

2.寻找当(dang)地特色(se)民宿(su)（Minshuku）：许多位于偏(pian)远(yuan)山区(qu)的民(min)宿，其(qi)选址本身(shen)就可能(neng)坐落在风景优美的地(di)方。与民宿(su)主(zhu)人(ren)交(jiao)流(liu)，他们(men)往往(wang)能提(ti)供最地(di)道(dao)的(de)本地游(you)玩建议(yi)，甚(shen)至推荐一(yi)些不(bu)为人知的(de)私(si)藏美景。

3.关注(zhu)地方祭典与(yu)活动：一(yi)些(xie)偏远地(di)区在(zai)特定季节(jie)会举办一些与自(zi)然(ran)相关的祭(ji)典(dian)，例(li)如山岳祭(ji)、溪流祭等。参(can)与这些活动(dong)，不仅(jin)能(neng)体(ti)验(yan)当(dang)地文(wen)化，也(ye)可能(neng)在活(huo)动区(qu)域附近(jin)发(fa)现令人惊喜的(de)自然(ran)景(jing)观(guan)。

4.季节(jie)选择(ze)：

春季（4-5月）：溪(xi)水充(chong)沛，山(shan)林初(chu)绿，苔藓也开始(shi)复苏(su)。夏季（6-8月(yue)）：绿(lv)意(yi)最浓，虽然可能潮湿，但(dan)更能体现“地湿”的(de)特(te)点。雨季(ji)过(guo)后，溪(xi)流会更加壮观(guan)。秋季（10-11月）：山(shan)林色(se)彩斑斓，与清澈的(de)溪水形(xing)成对(dui)比，别有一番风(feng)味。冬(dong)季（12-2月）：部分(fen)高山地区(qu)可能(neng)积(ji)雪，但低(di)海拔的山谷依(yi)然可(ke)能保留(liu)湿润的(de)泥土和苔藓，别(bie)有一(yi)番(fan)静谧之美。

三、行前(qian)准备(bei)与注(zhu)意事(shi)项：

装(zhuang)备：建(jian)议穿着防水、防(fang)滑的(de)徒步(bu)鞋，携带(dai)防雨装(zhuang)备（雨(yu)衣(yi)、雨(yu)伞(san)），以(yi)及(ji)驱虫(chong)用品。如(ru)果计(ji)划长时(shi)间(jian)徒步，专业(ye)的登(deng)山杖(zhang)会(hui)很有帮(bang)助。导航(hang)：提前下(xia)载(zai)好(hao)离线(xian)地图(tu)，并准(zhun)备好指南(nan)针或GPS设备，尤(you)其(qi)是(shi)在信(xin)号(hao)不佳(jia)的山(shan)区(qu)。安全：告知他(ta)人(ren)你的行(xing)程计(ji)划，并注(zhu)意(yi)当地的天(tian)气预(yu)报。

山区地(di)形复杂，注(zhu)意脚(jiao)下，避(bi)免(mian)进入(ru)危险区(qu)域(yu)。环保：遵守(shou)“不(bu)留痕(hen)迹”（LeaveNoTrace）原(yuan)则，带(dai)走所(suo)有垃(la)圾，不破坏(huai)植(zhi)被，不惊(jing)扰野生(sheng)动(dong)物。语言(yan)：学习一(yi)些简(jian)单的日语(yu)词汇(hui)，如“你(ni)好”、“谢谢”、“请(qing)问”、“水”、“山”、“森(sen)林”等，将有(you)助(zhu)于你与(yu)当(dang)地人交流(liu)。

四、数字时代(dai)下的(de)“秘境”搜寻：

虽然(ran)我们(men)要寻(xun)找的(de)是“秘境(jing)”，但(dan)互(hu)联网依(yi)然是(shi)重要(yao)的辅助工(gong)具。

旅游(you)论(lun)坛(tan)与博(bo)客(ke)：搜索(suo)“日本秘境(jing)溪(xi)谷”、“日本森林(lin)徒步”、“日本苔藓景点”等关键词(ci)，浏览驴(lv)友分享(xiang)的游(you)记和照片(pian)，寻找(zhao)灵感。地图(tu)软件：利用(yong)GoogleMaps、Yahoo!Maps等，放(fang)大到细节(jie)处(chu)，观(guan)察地(di)形，寻找有密(mi)集(ji)绿(lv)植(zhi)覆(fu)盖(gai)的山(shan)谷和河流(liu)。

社交(jiao)媒体(ti)：在Instagram、Pinterest等(deng)平台搜索(suo)相关(guan)标签，往(wang)往能看(kan)到(dao)很多(duo)高质量(liang)的(de)图片，有(you)时(shi)甚至能(neng)找到具体(ti)的地点(dian)信息。

“两(liang)峰夹小(xiao)溪，地(di)湿又无泥(ni)”是一种(zhong)境界，一(yi)种回归(gui)自然(ran)、回(hui)归(gui)内(nei)心的状(zhuang)态。它或许(xu)不像富(fu)士(shi)山那(na)般宏(hong)伟壮(zhuang)丽，也不像(xiang)京(jing)都(dou)的寺(si)庙(miao)那(na)般(ban)历史悠久，但它所(suo)散发(fa)的(de)宁(ning)静与生命(ming)力(li)，却(que)能(neng)触(chu)及人(ren)心最柔(rou)软(ruan)的地(di)方(fang)。通过(guo)这(zhe)5分钟(zhong)的(de)深(shen)度解(jie)析(xi)，希望你(ni)能(neng)获(huo)得(de)启(qi)发(fa)，踏(ta)上(shang)属于自(zi)己的寻秘(mi)之旅(lv)，在(zai)日(ri)本的(de)山(shan)水之间(jian)，找到那份只属(shu)于你(ni)的(de)“地(di)湿又无泥(ni)”的禅意。

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图片来源：每经记者 陆毅 摄

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