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“比较(jiao)”的原罪：社(she)会塑造的(de)“赢家(jia)通吃(chi)”脚本

我(wo)们(men)生(sheng)活(huo)在(zai)一(yi)个(ge)信(xin)息(xi)爆炸的(de)时代(dai)，每(mei)天(tian)都在被各(ge)种“成功学(xue)”、“人生(sheng)赢家(jia)”的故事包(bao)围(wei)。社交(jiao)媒(mei)体(ti)上(shang)精(jing)致(zhi)的生活，明(ming)星光鲜的亮相(xiang)，无时(shi)无(wu)刻(ke)不在(zai)提醒着(zhe)我们，这(zhe)个世(shi)界存(cun)在着某(mou)种衡(heng)量(liang)成功(gong)的标(biao)尺。而在(zai)这其中，“男女”作为(wei)两个最(zui)基(ji)本也(ye)是最常被(bei)放(fang)在(zai)一起(qi)比(bi)较(jiao)的群(qun)体，其间(jian)的(de)较(jiao)量更(geng)是显(xian)而(er)易(yi)见(jian)。

回溯历(li)史，男女角色(se)的(de)定(ding)位似(shi)乎就(jiu)带着(zhe)一种天然的“分工”与(yu)“比(bi)较(jiao)”意(yi)味(wei)。男性被(bei)期望(wang)在外打(da)拼(pin)，承(cheng)担(dan)养家糊(hu)角的责(ze)任，他们(men)的价值往往体(ti)现在事业成就(jiu)、经济(ji)能(neng)力和(he)社(she)会地(di)位(wei)上。女性(xing)则更多被赋予(yu)家庭角色(se)，她(ta)们(men)的(de)美貌(mao)、温柔、生(sheng)育能力，甚至持(chi)家能力(li)，都成(cheng)为(wei)了(le)被观察和(he)评(ping)价的对象。

这种(zhong)根深蒂固(gu)的社会分(fen)工，潜(qian)移默化地(di)塑造(zao)了我(wo)们(men)对男女(nv)价(jia)值的认知，也埋下(xia)了“比(bi)较(jiao)”的种(zhong)子。

进入现(xian)代(dai)社会(hui)，虽然性别(bie)角(jiao)色(se)的(de)界限(xian)日(ri)益模(mo)糊，但过(guo)往(wang)的印(yin)记(ji)依然存(cun)在。我(wo)们依旧(jiu)会不自(zi)觉地(di)将男(nan)女(nv)放(fang)在一起(qi)“比(bi)”。比谁(shui)的(de)收(shou)入更高(gao)，比(bi)谁(shui)的职位(wei)更高(gao)，比谁的外貌更出众(zhong)，比谁(shui)在家庭中付出更多(duo)，甚至(zhi)比谁的(de)孩(hai)子更优秀。这种(zhong)“比”不再(zai)是(shi)赤裸裸的原(yuan)始(shi)生存(cun)竞(jing)争，而是一种(zhong)更加(jia)隐(yin)晦，却(que)也(ye)更加普遍(bian)的社(she)会认同需(xu)求。

为(wei)什么我们会如(ru)此(ci)热衷(zhong)于“比”？心(xin)理学上的(de)解释(shi)多种多(duo)样。其中(zhong)一个重(zhong)要(yao)原因(yin)是，比(bi)较(jiao)是人类(lei)认知世界、评估(gu)自我(wo)的重要方(fang)式。我们(men)通(tong)过与(yu)他(ta)人的对比，来(lai)认识自己的位(wei)置，了解(jie)自己的(de)能力，并(bing)寻(xun)求一(yi)种社会定位。尤(you)其是对(dui)于(yu)那(na)些(xie)在(zai)社会规(gui)则中(zhong)扮演特定(ding)角色(se)的男(nan)女来(lai)说，这(zhe)种(zhong)比较(jiao)更是关(guan)乎自(zi)我(wo)价值的(de)实现。

当男(nan)性(xing)在事业上取得(de)成(cheng)功，获(huo)得更(geng)高的(de)收入和(he)地位时(shi)，他会感到自己的价值(zhi)得到了(le)社会的认(ren)可(ke)，这(zhe)种成就(jiu)感(gan)是满(man)足其(qi)社会(hui)性需(xu)求的(de)重(zhong)要来源(yuan)。反(fan)之，如(ru)果男性(xing)在这些方面“落(luo)后”于(yu)同(tong)龄(ling)人，即(ji)使其(qi)他方(fang)面(mian)优秀(xiu)，也可(ke)能(neng)感到(dao)焦虑和(he)失落。女(nv)性(xing)也是如(ru)此(ci)。在(zai)传统(tong)观念(nian)中(zhong)，女(nv)性的美貌(mao)和年(nian)轻是重要的资(zi)本，而现(xian)代(dai)社会则(ze)更(geng)加强(qiang)调女(nv)性的独立(li)、能力(li)和情商(shang)。

当(dang)女性(xing)在(zai)这些方面表现出色时(shi)，同样(yang)会获(huo)得社(she)会的赞赏(shang)和肯定。

更(geng)深层的原(yuan)因在(zai)于，社会构建了(le)一种(zhong)“赢家(jia)通吃”的文化。成(cheng)功的(de)个体往(wang)往(wang)会被(bei)赋予更多的(de)资(zi)源和(he)关(guan)注，而那(na)些(xie)“失败(bai)者”则可(ke)能被(bei)边缘(yuan)化。这(zhe)种机(ji)制(zhi)使得(de)人(ren)们不(bu)得(de)不努力(li)去“赢(ying)”，去成(cheng)为那(na)个被羡慕(mu)和追(zhui)捧的(de)“赢家(jia)”。而(er)男(nan)女作为两(liang)大群体，在争(zheng)夺(duo)社会(hui)资源和关(guan)注的过程中，自然而(er)然地(di)就形(xing)成了(le)一(yi)种竞争(zheng)关系。

“百度宝宝(bao)知道”作为一(yi)个信(xin)息交(jiao)流的平台，也承载着(zhe)许多用(yong)户对(dui)于这类困(kun)惑的(de)探讨(tao)。在“男(nan)人和女人为(wei)什(shen)么要(yao)靠(kao)比呢”的(de)提(ti)问下(xia)，我(wo)们(men)可(ke)以看到(dao)各种各(ge)样的(de)经历(li)和看法。有(you)人分(fen)享自己因(yin)为收入(ru)不(bu)如(ru)伴(ban)侣(lv)而感到(dao)自卑(bei)，有(you)人抱怨社会(hui)对女(nv)性外貌的要求过于(yu)苛刻，也有(you)人感(gan)叹，在(zai)教(jiao)育(yu)孩子(zi)的过(guo)程中，自(zi)己和配(pei)偶之(zhi)间形成了隐(yin)形的“育(yu)儿(er)竞(jing)赛”。

这(zhe)些(xie)都(dou)印证了(le)，“比(bi)较”早(zao)已渗透(tou)到(dao)我们(men)生活(huo)的(de)方方面(mian)面(mian)。

这(zhe)种(zhong)“比(bi)较”并非(fei)总是(shi)良性的(de)。当(dang)比较演(yan)变成(cheng)一种无(wu)休(xiu)止(zhi)的(de)攀比(bi)，甚至(zhi)成为伤害自己和他(ta)人关系(xi)的(de)原因(yin)时，我们就(jiu)需要(yao)反思了。这(zhe)场(chang)关(guan)于“男人和女人(ren)为什么(me)要靠比(bi)”的讨论，不仅是(shi)对社会现象的(de)观察，更是(shi)对(dui)个(ge)体内(nei)心深处需(xu)求的(de)挖掘。理解(jie)这种(zhong)“比较(jiao)”的根(gen)源，有(you)助于(yu)我们(men)更理性地看待(dai)自己和他(ta)人，并在复(fu)杂(za)的社会(hui)评价(jia)体系(xi)中，找(zhao)到属于自己的(de)价值(zhi)和(he)定(ding)位。

超(chao)越(yue)“比较”的(de)藩篱：看见(jian)彼此的(de)独(du)特与(yu)价值(zhi)

我们(men)已经(jing)深(shen)入探讨(tao)了(le)男女之间“比(bi)较”的(de)社会根(gen)源(yuan)和心理动因。当(dang)我们(men)意(yi)识到这(zhe)种“比(bi)较”可能带来的(de)压力与(yu)焦(jiao)虑时，该如(ru)何超(chao)越它，构(gou)建更健(jian)康、更(geng)平等的人(ren)际(ji)关(guan)系呢？“男人(ren)和女人为什么(me)要(yao)靠比(bi)呢”这个(ge)问(wen)题，或(huo)许最终(zhong)导(dao)向的答(da)案，并(bing)非(fei)去证明(ming)谁(shui)“比(bi)”谁(shui)更强，而(er)是如何(he)打破(po)“比(bi)较”的(de)藩篱，看(kan)见彼此(ci)的独(du)特(te)与(yu)价值(zhi)。

我们需(xu)要认(ren)识(shi)到，社会赋(fu)予(yu)男(nan)女的“标签”和“评判标(biao)准”并非绝对真(zhen)理，而是历(li)史(shi)和文(wen)化(hua)的选(xuan)择(ze)。在(zai)不(bu)同的(de)时(shi)代、不(bu)同的(de)文化背景(jing)下(xia)，男(nan)女的(de)价值(zhi)和(he)角(jiao)色都(dou)有着(zhe)截然(ran)不同(tong)的解(jie)读(du)。例如，在(zai)一些崇尚力量和勇气(qi)的文化(hua)中(zhong)，男(nan)性被高(gao)度(du)赞扬；而(er)在(zai)一些(xie)注(zhu)重智(zhi)慧和(he)艺(yi)术的文(wen)化(hua)中(zhong)，女(nv)性的才华同样(yang)备受瞩目。

我们不必(bi)被当下社(she)会(hui)狭隘的(de)评价(jia)体系(xi)所束缚，而(er)是可以(yi)有(you)意识(shi)地去挑战(zhan)和重塑(su)这些观念。

要(yao)学会区(qu)分“比(bi)较(jiao)”与(yu)“欣赏”。比(bi)较往(wang)往带着竞争和(he)评判(pan)的色(se)彩，旨(zhi)在分出(chu)高(gao)下。而(er)欣赏则是一种基于(yu)认(ren)可和尊(zun)重的(de)积(ji)极(ji)态(tai)度(du)，它(ta)关注的(de)是对方身上的闪光点，以(yi)及(ji)这些闪(shan)光点带给(gei)我们的(de)启发(fa)。当我们(men)能够(gou)从比(bi)较的(de)思维(wei)模式(shi)转向(xiang)欣赏(shang)的(de)思维模式时，我们(men)会发现，生(sheng)活(huo)中的男(nan)女，不(bu)再(zai)是(shi)潜在(zai)的(de)竞(jing)争对手，而(er)是可(ke)以(yi)互(hu)相学习(xi)、共同成(cheng)长(zhang)的伙伴(ban)。

例(li)如，在伴侣关系中(zhong)，与其(qi)纠结于谁的收(shou)入更高，不如欣(xin)赏对方在工作(zuo)中的(de)努力和付出，以(yi)及由此带(dai)来(lai)的家(jia)庭保障(zhang)。与其互(hu)相攀(pan)比(bi)谁在家(jia)庭(ting)中做(zuo)的事(shi)情更多，不(bu)如看到(dao)对方为家庭(ting)和谐所付(fu)出的辛劳，并(bing)给予理(li)解和支(zhi)持(chi)。将焦(jiao)点从(cong)“谁更(geng)优秀”转移到“我(wo)们(men)如何(he)共(gong)同(tong)构(gou)建更(geng)好的(de)生活(huo)”，是打(da)破比较(jiao)困(kun)境的(de)关(guan)键。

再者(zhe)，每个人(ren)都是独(du)一(yi)无二的(de)个体(ti)，拥有不同(tong)的天(tian)赋、兴(xing)趣(qu)和人生(sheng)轨迹。将(jiang)男女简单地纳入两套(tao)僵化的评(ping)价体(ti)系中(zhong)，本(ben)身就是(shi)对个体差(cha)异(yi)的(de)忽视。女(nv)性(xing)可能(neng)在逻(luo)辑思维上(shang)比某些男性(xing)更(geng)胜一(yi)筹(chou)，男性(xing)也可能在情(qing)感细(xi)腻度(du)上超(chao)越一些女性。这些“反常”之处，恰恰是(shi)构成个体魅力(li)的(de)重(zhong)要部(bu)分。

“百(bai)度宝宝(bao)知道”这(zhe)样一个平(ping)台，正(zheng)是(shi)汇聚了各(ge)种(zhong)各样的(de)人生(sheng)经(jing)验(yan)和(he)思考。当我(wo)们在其中(zhong)看到(dao)有人(ren)分享(xiang)如何平(ping)衡(heng)事(shi)业(ye)与家庭，如(ru)何在(zai)逆(ni)境(jing)中保持(chi)自信，如(ru)何经营一(yi)段(duan)和(he)谐的(de)感情时，我们能感受(shou)到一(yi)种超(chao)越(yue)性(xing)别和(he)比较(jiao)的力(li)量。这些分(fen)享(xiang)并(bing)非(fei)教导我们去“比(bi)”，而(er)是启发(fa)我(wo)们(men)去(qu)“做”，去活(huo)出自(zi)己(ji)的精(jing)彩。

学会自(zi)我接(jie)纳(na)是超越(yue)比较(jiao)的终(zhong)极武(wu)器。当(dang)一(yi)个人真(zhen)正认同自(zi)己(ji)的(de)价(jia)值，不依赖于外部的(de)评(ping)价和比较(jiao)时(shi)，他也就(jiu)拥(yong)有了内(nei)心的(de)强大。这意味着(zhe)，即使在与他人(ren)比较中处于劣(lie)势(shi)，也(ye)依然(ran)能够保持(chi)平和与自(zi)信。同(tong)样(yang)的，当(dang)一(yi)个人能(neng)够(gou)接纳自己(ji)的不完美，看到自己(ji)的成(cheng)长和进步(bu)，而(er)不是只盯着与他(ta)人的差(cha)距(ju)时，他也(ye)就拥(yong)有了持(chi)续前进的动力(li)。

“男人和(he)女人为(wei)什(shen)么要靠(kao)比呢(ne)”这个问(wen)题(ti)，或许是一个永(yong)恒(heng)的(de)议题(ti)，但(dan)答(da)案却(que)在不断演变。与其沉(chen)溺于无休(xiu)止的较量(liang)，不如将这份能量转(zhuan)化为自(zi)我提升(sheng)和(he)人(ren)际和谐的(de)动力。去欣赏(shang)身边的(de)每一个“独(du)特”，去理(li)解每一次“付(fu)出”，去发(fa)现(xian)每一次“进(jin)步”。当(dang)“比较(jiao)”不再是衡(heng)量价(jia)值(zhi)的(de)唯一标尺(chi)，我们(men)会发(fa)现，世界会(hui)更(geng)加(jia)广阔，生(sheng)活也会(hui)更加美好。

在(zai)这(zhe)场关于(yu)男女“比(bi)较”的(de)探(tan)讨(tao)中，我(wo)们期(qi)待看到的(de)，是更(geng)多的(de)理解(jie)、更(geng)多的包(bao)容，以(yi)及(ji)对(dui)每一(yi)个(ge)个(ge)体独(du)特(te)价值(zhi)的(de)真正(zheng)尊(zun)重。

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图片来源：每经记者 陈宝钧 摄

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