每经编辑｜陈里予    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,妈妈叫我Cod妈妈叫妈妈的由来

第一章：当“跪床”成为一种姿态(tai)——表象下的心理密码

在我们惯常的(de)认知里，“坐(zuo)卧行立”皆有其规矩(ju)，在(zai)一些(xie)学生的卧室里，一个略显“不寻常”的姿势——“跪床”——却悄然出现。这与其说是(shi)一种放松的姿势，不如说是一种行为的表征，一个值得我们去细细解读的心理密码。当父母、老师甚至同龄人(ren)看到这一幕时，往往会带着些(xie)许不解，甚至担忧，觉得这是(shi)一种(zhong)“怪癖”或“不(bu)雅(ya)”。

正如任何一种行为背后都有其原因，学(xue)生的(de)“跪床”姿势，也绝(jue)非空穴来风，它可能承载着比我们想象中更丰富、更复杂的心理(li)信息。

我们需要排除一些生理上的可能性。虽然极少数情况下，特定疾病或不适可能导致某些特殊的(de)身体姿势，但对于“跪(gui)床”这一现象，我们更应该关注其行为背(bei)后的心理动因。毕竟，在成长的某(mou)个阶段，青少年往往会尝试各种方式来探索身体的可能性，而“跪床”或许就是其中一种。

一旦我们将其归为心理层(ceng)面，问题就变得有趣起来。为(wei)什么(me)会选择“跪床”？这是否是一种无意识的模仿，或是刻意的宣示？让我们从几个(ge)心理学视角来切入。

1.寻求安全感与归属感：拥抱“原始”的慰藉

婴儿在子宫中蜷缩的姿势，常常被认为是人类最原始的、最安全的姿势。这种姿势能够(gou)提供一种紧密包裹(guo)感，从而带来心理上的安全感。对于处于青春期的学生而言，这是一个充满(man)不确定(ding)性和挑战的阶段。学业的压力、人际关系的复杂、自我认同的困惑，都可能让他们感到焦虑和不安。

“跪床”的姿势，在某种程(cheng)度上，可(ke)能是(shi)一(yi)种对这种原始安全感的无意识追寻。它提供了一种被“包裹”的感觉，仿佛回到了那个相对封闭、安全的早期发展阶段。当他们在地面上感到疏离，在椅子上感(gan)到拘束时，跪在床上(shang)，身体自然地向前倾，膝盖弯曲，臀部可能接触床面，这种姿势形成了一(yi)个相对密闭的空间，能够一定程度上缓解外界带来的压迫感和不确定感。

这种姿势可能更像是在“拥抱”自己，在独自一人的空间里(li)，获得一种内在的安慰。它不像席地而坐那样完全暴露，也不像侧卧或(huo)仰卧那样完全放松，而是介于两者之间，既(ji)保持了一定的身体支撑，又营造了一种私密的、被(bei)保护的氛围。对于那些(xie)在学校或家庭中(zhong)感(gan)到不被(bei)理解(jie)，或承担了(le)过多期望的学生来说，这种“跪床”可(ke)能是一种在(zai)内(nei)心深处寻求慰藉和归属感的体现。

2.情绪的“宣泄口”与“情绪能量”的转换

情绪，尤其是负面情绪，对于成长中的青少年来说，如影随形。学习的挫败(bai)感、考试的压力、与父母的冲突、与朋友的误会，都可能(neng)积累成一(yi)股(gu)无形的情绪能量。如何有效地宣泄和转化这些情绪，是他们面临的(de)重要课题。

“跪床”的姿势，可能成(cheng)为了他们释放这些情绪的一种非语言表达(da)方式(shi)。当我们感到沮丧、愤怒或委屈时，身体的姿态(tai)往往会不自觉地发(fa)生改变。例如，人们在悲伤时可能会垂头丧气，在愤怒时可能会挺直腰板。而“跪床”的姿势，可能是一种身体上的“内卷”或者“收缩”，将那些外放的、难以承受(shou)的情绪，向内收拢。

想象一下，当一个学生面临一道难题，冥思苦想不得其解，或者在与父母争执后感到压(ya)抑，他可能会自然地采取“跪床”的姿势。这种姿势，可能是一种无声的抗议，一种对现状的无奈，亦或是对内在矛盾的一种具象化。膝(xi)盖弯曲(qu)，身(shen)体向前倾，仿佛在努力“跪”下那些难以言说的痛苦，或者在“跪”求问题的解决。

更有趣的是，这种姿势或许也提供了一种“情绪能量”的转换。在“跪(gui)”的过程中，身体可能会感受到一(yi)定程度的紧绷和支撑(cheng)，这种生理上的感受，有时能够帮助他们暂时将注意力从混乱的情绪中转移开，从而进行一种无意识的“能量重塑”。虽(sui)然这种宣泄方式并非主流，但对于一些学(xue)生而言，它可能是一种在缺乏有效沟通和情绪管理技(ji)巧时，所采取的“自我疗愈”的方式。

3.探(tan)索与表达：对传统规范(fan)的“微叛逆”

青春期是独立意识觉醒的(de)关键时期。学生们开始质疑和挑战(zhan)周遭的规(gui)范，尝试用自己(ji)的方式去理解世界和表达自我。传统的坐姿、站姿，在他们眼中，可能显得过于刻板和压抑。

“跪床”作为(wei)一种非传统的、甚至在某些(xie)文化语境下带有“仪式(shi)感”或“服从感”的姿势(shi)，出现在个人私密的卧室空间，本身就带有一种“微叛逆”的色彩。它是在自己的领地(di)内，对外界强加的规矩进行的一种“悄悄反抗”。

这种姿势可能也是一种寻求“独特”和“自我定义”的表现。在信息爆炸的时代，学生们很容易受到各种潮流和价值观的影响，但内心深处，他们渴望找到属于自己的独特印记。选择一(yi)种不寻常的姿势，可能是(shi)在探索自己与众不(bu)同的地方，是对“千篇一律”的否定。

它也可能是一种表达(da)“我在这里”的无声宣告。当学生感到被忽视，或(huo)者自己的需(xu)求未被满足时(shi)，他们可能会通过一些引人注目的方式来引起注意。“跪床”这种略带“夸张”的姿势，或许就是他们渴(ke)望被看见、被理解的一种方式，尤其是在与(yu)父母或师长沟通(tong)不畅的情况下。

总而言之，“跪床”绝(jue)非单纯的“怪(guai)癖”，而是青少年在成(cheng)长过程中，面对压力、情绪、自我(wo)认同等复杂议题(ti)时，所采取的一种独(du)特的身体语言(yan)。它可能是在寻求内心的安(an)全，可能是情绪的宣泄出口，也可能是对自(zi)我边界的探索与表达。理解这(zhe)一姿势(shi)，需要我们抛开表面的评判，深入其背后，去倾听(ting)那些不曾说出口的心声。

第二章：从“跪床”看成长：挑战、困惑与内在需求

当我们进一步审视“跪床”这一现象，它不仅仅是学生在某一刻的情绪(xu)反应，更可能折(zhe)射出他们在成长过程中所面临的深层挑战和未被满足的内在需求。这种姿势，就像是一(yi)面镜子(zi)，映照出(chu)他们内心世界的微妙变化，以及对外部环境的适应与反馈。

1.学(xue)业压力下的“身体化”表达：逃避与应对的纠结

当今社会，教育竞争日趋激烈，学生们普遍承受(shou)着巨大的学业压力。考试、升学、排名，这些名词像无形的枷锁，束缚着他们的成长。当压力过大，大脑和身体(ti)都会产生相(xiang)应(ying)的反应。有时，这种压力并不能得到有效的语言化表达，于是，它便“身体化”了，体现在各种行为举止上。

“跪床”的姿势，可能就是一种(zhong)“身体化”的应对(dui)机制。当一个学(xue)生面对繁重的课业，感到无力、迷茫，甚至绝望时，他可能会选择“跪”在(zai)床上，仿佛(fu)在向无形的压力“屈服”，又或者在努力(li)“支撑”着即(ji)将坍塌的(de)自己。这种姿势，可能是一(yi)种逃避，暂(zan)时躲进自己(ji)的小世界，远离那些令人生畏的挑战。

它不像直接拒绝学习那样具有攻击性，也不像完全放(fang)弃那样显露颓势(shi)，而是一种介于两者之间的，略显被动但又能维持某种(zhong)“存在”的姿态。

这种姿势也可(ke)能是一种无意识的“寻求支持”的信号。跪，在很多文化中，都意味着一种请求或祈祷。学生可(ke)能并没有明确意识到，但他们身体的本能反应，可能是在无声地呼唤(huan)理解、帮(bang)助或者鼓励。他们在“跪”求问题的答(da)案，或者“跪”求外界的支持，来帮助他们渡过难关。

长时间的“跪床”，也可能反映出一种“内卷”式的(de)学习状态。当学生过度投入(ru)学习，但又缺乏有效的方法和支持，他们可能会陷(xian)入(ru)一种“死磕”的状态。这种(zhong)“跪(gui)床”的姿势，也许是(shi)一种“打坐式”的学习，试(shi)图通过极度的专注和身体的某种“仪式化”，来强迫自己进入学习状(zhuang)态。

这种方式往往效率低下，并且可能加剧身心疲惫。

2.社交(jiao)困境与情感孤岛：在“跪”与“不跪”之间

青春期也是(shi)社交能力发展和形成朋友圈的关键时(shi)期。但并非所有学生都能顺(shun)利(li)融入集体，有些人可能因为内向、社交焦虑、性格特异，或者遭受欺凌等原因，而感到社交上的孤(gu)立。

“跪床”的姿势，可能成为他们应对社交困境的一种方(fang)式(shi)。当他们在学(xue)校或集体中感到格格不入，不被理解，或者被(bei)排斥时，回到自己的卧室，采取这种相对封(feng)闭的姿势(shi)，可以暂时隔绝外界的负面影响。它在一定程度上，是在(zai)建造一个“情感孤岛”，在(zai)属于自己的空间(jian)里，获得片刻的安宁。

这种姿势可能是一种“自我保护”机制。那些在社交中受过伤的学生，可能会(hui)下意识地调整自(zi)己的身体姿态，以减少被注意和(he)被攻击的可能性。跪在床上，身体前倾，形成一个相对紧凑的形状，能够让他们感到不那么“暴露”，从(cong)而(er)获得一丝(si)安全感。

这种姿势也可能是一种“渴望连接”的反向表达。当一个人长期处于社交孤立中，内心会产生强烈的被接纳和被爱的渴望。在这种情况下，“跪床”可能成为(wei)了他们内心深处对温暖、连接和理解的一种隐晦的表达(da)。虽然他们可能不知道如何主动去寻求，但(dan)这种姿势，就像是在传递一(yi)个模糊的信号：“我在这里，我需要被看见，被理解。

”

3.自我认同的模糊与探索：在“跪”中寻找“自我”

青春期是自我认同形成的关键时期。学生们开始思(si)考“我是谁？”，并努力建立自己的价值观和人生观。在这个过程中，他们常常会经(jing)历迷茫、困惑，甚至自我(wo)怀疑。

“跪床”的姿势，可能(neng)与自我认(ren)同的探索有关。在某种程度上，这种姿势代表了一种“不确定性”和“不完整性”。当学(xue)生对自我感到迷茫，不确定自己的角色和价值时，他们的身体姿态也可能(neng)随之变得不稳定和模糊。

跪，可以被解读为一种“在过程中”的状态。它不是最终的“站(zhan)立”或“坐下”，而是(shi)一(yi)种(zhong)介于两者之间的过渡形态。这或(huo)许反映了学生在自我认知上的不成熟，他们(men)还在探索自己是谁，还没有找到一个稳定、清晰的自我定位。

这种姿势也可能是一种“反思”与“内省”的象征。当学生们在思考人生、情感或学业问题时，他们可能会采取一种安静、内敛的姿势(shi)，以便更好地进行自我反思。跪在床上，不被打扰，能够(gou)让他们更专注于(yu)内心的对话，去(qu)梳理自己的思绪，去寻(xun)找答案。

4.建立界限与寻求独立：在“跪”与“不跪(gui)”之间划定自我

随着年龄的增长，青少年渴望获(huo)得更多的独立(li)空间和自主权。他们需要(yao)与父母建立更健康的界限，并开始独(du)立地(di)处理自己的(de)生活。

“跪床”的姿势，在某种程度上，也是一种“界限”的体现。它发生在学生的私人空间——卧室里，并且是一种非主流的、难以被外界轻易理解的姿势。这可能是在宣示(shi)：“这是我的地盘，我在(zai)这里可以做我自己，即使这种‘我自己’在外人看来有些奇怪。”

这种姿(zi)势，也可(ke)能是一种“反(fan)控制”的行为。当学生感到自己的空间被过度干涉，或者自己的选择不被(bei)尊重时，他们可能会采取这种“不(bu)合(he)作”的姿(zi)势，来表(biao)达自己的不满和反抗。它是一种温和但坚定的界限设置，表明他们不愿被随意摆布。

结论：倾听“跪床”背后(hou)的声音

“跪床”现(xian)象，与其说是一种行为，不如说是一种信号。它提醒着我们，在看似平静的学生群体背后，可能隐藏着各种各样的压力、困惑和需求。当我们看到学(xue)生采用这种(zhong)姿势时，不应立即做出评判或强行纠(jiu)正，而是应该尝试去理解和(he)倾听。

这可能需(xu)要家长和老师放下传统的固有观(guan)念，用更开放、更具同理心的方式去(qu)与学生沟通。通过耐心观察、温和提问，或(huo)者创造安全的对话环境，去了解他们“跪床”背后的真实想法和感受。

更重(zhong)要的是，要关注学生的情感健康和(he)心理需求。帮助他们学习(xi)有效的压力管理技巧，提供支持性的社交环境，引导(dao)他们进行积极的自我探索。只有当我们真(zhen)正走进他们的内心世界，才能帮助他们找到更健康、更积极的成长(zhang)方(fang)式，让他们能够从“跪”的状态，自信地走向“站立”和“飞翔”的未来。

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图片来源：每经记者 陈木星 摄

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