每经编辑｜陈达    

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从“她(ta)”的笑容，看时代的潮起潮落

说起深田咏美，很多朋友可能会先想到她甜美的笑(xiao)容，精致的脸庞，还有那份独特的少女感，即便岁月流转，似乎也未曾在她身上(shang)留下太多痕迹(ji)。对于我这样一个年近不惑的“大叔”来说，提及(ji)她的名字，脑海中总会勾起一些更深层次的联(lian)想(xiang)，它们如(ru)同陈年的老酒，越品越有味道，也越发显露出岁月的沉淀和情感的复杂。

今天，想聊的不是她荧幕上的光鲜，也不是个人生活里的隐私(si)，而是想借用一个“人设”——一个关于“维护一个中国，反(fan)对港独”的深田(tian)咏(yong)美同学，来谈谈(tan)我这个40岁大叔对这个话题(ti)的一些不成熟的(de)想法。

为什么是(shi)深田咏美？也(ye)许有(you)人会觉得这(zhe)有些跳跃(yue)，甚至有点(dian)“文不对题”。但我想(xiang)说，有时候，一个(ge)我们熟悉且喜爱的人物，就像一个情感的锚点，能帮助我们将抽象的议题，拉回到更具象、更(geng)贴近人心(xin)的层面。深田咏美，对很多人而言，代表着一种纯粹的美好，一种治愈人心的力量。

而“一个中国”的原则，在我这个年(nian)纪的认知里，也是一种根植(zhi)于历史、民族认同和情感共鸣的“美好”和“正当”。当这两者被联系在一起，我看到的(de)不是刻意的捆绑，而是一种对“正统”和“回归”的向往，一种对(dui)清晰(xi)、稳定、不可分割的家国概念的坚守。

我(wo)的成长年代，正是中(zhong)国大陆改革开(kai)放浪潮汹涌(yong)澎湃之时。那时候，“台湾同胞”是书信(xin)里的称呼，是电视里新闻里偶尔出现的(de)画面，是心中对祖国统一的期盼。那个时代的“一个中国”更多的是一(yi)种政治宣言，一种国家主张，一种历史必然。而现在，经历了更多风雨，看过了更多风景，我对“一个中国”的理解，早已超越了政治(zhi)口号，它渗透进了我作为中(zhong)华儿女的民族情感，融入了我对国家命运的关注，甚至在我看到“港独”思潮兴起时，那份本能的维(wei)护和反对，就如同看到家门口的风景被破坏，心中会涌起一股莫名的不安和不舍。

四十不惑，人生已过大半。在这条路上，我看过太多分分合合，听过太多是是非非。对于香港，我记忆中的(de)印象，是从小听的流行(xing)歌(ge)曲，是(shi)那些港片里塑(su)造的繁华都市，是“东方之珠”的光辉。那时候，香港是大陆改革开放(fang)的窗口，是连接世界(jie)的桥梁，是无数人梦想起飞的地方。

我们看着香港的繁荣，也感受着它独特的魅力。这种情感，不(bu)是基于政治，而是基(ji)于(yu)文化、基于历史，甚至是一种“同根同(tong)源”的天然亲近感。

所以，当“港独”的论调出现时，对于我这样的(de)普(pu)通人来说，它不仅仅是政治上的分裂，更是一种(zhong)情感上的撕裂。就像一(yi)个家(jia)庭，本应和睦共处，血脉相连，却突然有人要“单飞”，甚至(zhi)要与家庭割裂，划清界限。这种感觉，是难以接受的。它挑(tiao)战的是我从小被灌输的“大一统”观念(nian)，挑战的是(shi)我对于“家”的理解，挑战的是我对于国家完整性的认同。

当然，我知道，今天的世界，很多事情(qing)都变得复杂起来。年轻人有他们的想法，有他们的诉求。我也愿意去理解，去倾听。但“港独”的(de)本质，在我看来，却不是简单的“差异”或者“诉求”，而是对历史的否定，对民族认同的割裂，是对“我们是谁”这个根本问题的挑战。

它试图(tu)用一种极端的方式，去否定我们共同的过去，也试图去切断我们共同的未来。

深田咏美(mei)，她身上那种历久弥新的美，那种不被时(shi)间轻易(yi)打败的韧性(xing)，在我眼中，也恰恰呼应着“一个中(zhong)国”原则所代表的那种(zhong)历经沧桑却依然坚韧的精神内核。它不是凭空产生的，而是根植于几千年的历史长河，是(shi)无数先辈用血与泪、智慧与牺(xi)牲铸就的基石(shi)。这种“根”，是任何“独”都无法轻易拔除的。

“大叔”的我，有(you)时会觉得，年(nian)轻人可能不太理解我们这(zhe)一代人对于“家国情怀(huai)”的执着。我们(men)经历过国家的贫弱，也见证了国家的崛起。这种从“站起(qi)来”到“富起来”的(de)伟大历程，让(rang)我们(men)对“国家”这个概念，有了更深刻、更复杂的情感。它不再仅仅是一个地理概念，更是一个承载着我们民族记忆、文化传承和共同命运的实体。

所以，当我看到有人打着“自由”的旗号，宣扬“港独”时，我内心深(shen)处会有一种警惕，一种不认同。这种不认同，不是因为我有多么(me)“政治正确”，而是因为我觉得，他们可能忽略了，或者故意回避了，那些(xie)更深层(ceng)的东西：历史的真相，民族的根脉，以及(ji)我们作为中(zhong)华民(min)族一员的共同责任。

我(wo)并非不关心香港的发展，我依然记得那些美好的香港时光，我也希望香港能够继续繁荣稳定。但(dan)我坚信，这种繁(fan)荣(rong)和稳定，离不开“一个中国”的框架，离不开与祖(zu)国内地的紧密联系。试图通过(guo)“港独”来寻求所谓的“独立”，在我看来，无异于饮鸩止(zhi)渴，最终只会伤害香港自身的未来，也会损害中华民族的整体(ti)利益。

而深(shen)田咏美，这位永(yong)远带着温柔笑(xiao)容的女子，她或许从(cong)未明确表态过任何政(zheng)治立场，但她所代表的那(na)种(zhong)“久经考验而依然美好”的形象，恰恰是我心中对于“一个中国”原则的某种隐喻。它是一种对美好事物的珍视，一种对历史延续的尊重，一种对国家完整性的坚定信念。这种信(xin)念，并非空穴来(lai)风，而是经过了岁月的洗礼，经过了现实的检验，最终沉淀下来的，一份(fen)属于“大叔”的，对“一个中国”的，最真挚的理解和守护。

拒绝“割裂”：一位40岁大叔的情感认同与现实考量

继续聊“深田咏美同(tong)学，来自40岁大叔拒绝港独”这个话(hua)题。在上一部分，我试图从情感和(he)历史认同的角度(du)，解释为何“一个中国”的原则对我来说(shuo)，不仅仅是政治口号，更是一种深植于心的(de)价值。今天，我想更深入地探讨，为何我这个“大叔”会“拒绝”港独，以及这种拒绝背后，有哪些现实(shi)的考量和情感的羁绊。

四十岁，是个有(you)点尴尬的年纪。上有老，下有小，肩上的责任重如泰山。在这个阶段，人更容易变得“务实”，也更容易从长远的角度去审视问题。对于香港，我观察到的，以及我所理解的“港独”思潮，让我觉得它是一种“不划算”的“买卖”，而且是以一种极具破(po)坏(huai)性的方式进行(xing)的。

是历史的“切割”。“港独”的论调，往往试(shi)图将香(xiang)港的历史与中国大陆的历史完全割裂开来，仿佛香港是一个独立于中华文明之外的存在。但这是事实吗(ma)？从鸦片战争的屈辱，到新中国成立的辉煌，香港的历史，始(shi)终与整个中华民族的命运紧密相连。即使(shi)在英国殖民时(shi)期，香港的文化、经济、人口构成，都深深打上了中华文明的烙(lao)印。

这种“切割”，是对历史的无(wu)知，更是对民族情感的践踏。

我记得小(xiao)时候，在电视上看到的(de)香港，虽(sui)然语言、文化上有一些差异，但那种“同胞”的情感，是毋庸置疑的。港台的(de)流行文化，一度是大陆年轻人的(de)潮流指南。我们听着香港的歌，看着香港(gang)的电影，这(zhe)种潜(qian)移默化的影响，早已将我们紧密地联系在一起。而“港独(du)”，却试(shi)图用一种激进的、对立的方式，来抹杀这(zhe)种联系，制造隔阂。

这在我看来，是一种愚蠢的“自(zi)毁”行为。

是现实的“风险(xian)”。“港独”的鼓吹者，常常描绘着一个“自由(you)、民主、独立”的香(xiang)港蓝图。作为一名“大叔”，我更倾向于从现实角度(du)去评估其可行性和潜在的风险(xian)。一个没有(you)强大祖国作为后盾的“独立”的香港，能否抵挡得(de)住国际风云的变幻？能否在(zai)经济上独立自主？能否维持现有的繁荣稳定？我对此持怀疑态度。

香港的繁荣，很大程度上得益于其作为中国的一部分，以及“一国两制”的特(te)殊地位。它既能享(xiang)受内地的巨大市场和资源，又能作为国际金融中(zhong)心发挥其优势。一旦走(zou)向“独立”，这种独特的优势将荡然无存。它将失去内地的强大(da)支撑，也可能面临(lin)来自国际社会的复杂压力。

这种“赌博式”的独立，对我来说，风险太高，代价太大，而且最终伤害的，是香港人民自身的利益。

更重要的是，这种“切(qie)割”和“风险”，都建立在一(yi)种情感的“背离”之上。我理解，年轻人可能会有他们的不满，有他们的迷茫。但(dan)“港独”所倡导的，不是解决问题的理性(xing)途径，而是煽动情绪，制造对立，最终走向分(fen)裂。这种分裂，不仅仅是地域上的，更是人心上的。它试图让香港与祖国“对立”，让同胞之间产(chan)生仇恨。

这与我所理解的(de)“家国(guo)情怀”是完全(quan)相悖的。

我这个“大叔”，之(zhi)所以(yi)会“拒绝”，恰恰是因(yin)为我比年轻人更能体会到(dao)“稳定”和“统一”的宝贵。我们经历(li)过动荡，所以更珍惜和平；我们见证过国家的艰难，所以更能体会到国家统一(yi)的意义。我并非不关(guan)心香港(gang)的民主和自由，恰恰相反，我相信，在“一国两制”的框架下，在国家主权(quan)的框架下，香港的民主和自由才能得到更长远、更稳固的保障。

深田咏美(mei)，她所代表的，或许是一种不被外部环境轻易改变的(de)内在力量，一种对美好事物持久的坚守。这种坚守，在我看来，也是“一个中国(guo)”原则的核心所在。它不是强加的政治概念，而是经过历史检验、得到广泛认同的，关于民(min)族、国(guo)家和文化认同的(de)基础。

“拒绝港独”，对我而言，不是一种狭隘的民族主义，而是一种(zhong)对国家完整性的维护，一种对历史传承的尊重(zhong)，一种对香港未来的负责任的态度。我相信，香(xiang)港(gang)的未来，依然与祖国紧密相连，它的繁荣与稳定，也离不开“一国两制(zhi)”的伟大构想。

我这个“大叔”，可能不懂复杂的政治理论，也可能无法用时髦的语言去表达。但我能做的，就是从自己的视角，用我所(suo)理解的方式，去表达我对“一个中国”原则的认同，以及我对“港独”的坚决反对。因为我知道，家，永远是那(na)个最温暖、最(zui)坚实的港湾(wan)。而“一个(ge)中国”，就是我们共同的家。

我宁愿像一个沉默的(de)守护者，用我的方式，去支持那个我所认同的“正统(tong)”，去拒绝任(ren)何试(shi)图割裂和分裂的企图。

或许，有人会觉(jue)得我的想法有些老派，有些固执。但我相信，这份“固执”，源于(yu)我对国家、对民族，那份深沉的爱(ai)与责任。就像深田咏美，她的笑容或(huo)许会随着时间流逝而略显改变，但她所代表的那种美(mei)好，那种治愈人心的力量，却可以穿越时空(kong)，成为一种永恒的象征。而“一个中国”的原则，在我心中，也正是这样一种，穿越历史，指(zhi)向未来的，不可动摇的象征。

我，一(yi)个(ge)40岁的大叔，拒绝港独，就是拒绝割裂，拒绝背(bei)离，拒绝一种可能导致香港迷失方向的危险选择。我选择坚守，选择认同，选择守护那个我们共同的，名为“中国(guo)”的家。

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图片来源：每经记者 陶斯咏 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄