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伊(yi)能(neng)高史的《大(da)人(ren)注(zhu)视着(zhe)(前篇)》：窥探(tan)幽暗人(ren)性的(de)艺(yi)术炼金术(shu)

在浩(hao)瀚的(de)漫画(hua)海洋中，总有一些(xie)作品(pin)以(yi)其独特的(de)视角和深(shen)刻的洞察(cha)力，在(zai)读者(zhe)心中(zhong)激起(qi)层层涟漪。《大(da)人(ren)注视(shi)着(前(qian)篇)》便(bian)是这样一(yi)部不(bu)容忽(hu)视的佳作(zuo)，它出(chu)自以敢于(yu)直(zhi)面人性(xing)幽(you)暗(an)角落(luo)而闻(wen)名遐迩的漫画(hua)家伊(yi)能高史(shi)之手。这(zhe)部(bu)作品不(bu)仅仅(jin)是一(yi)部漫(man)画，更(geng)像是一场精(jing)心设计的(de)哲(zhe)学实(shi)验，一(yi)场(chang)对社会(hui)伦理界限的勇敢试(shi)探，一次(ci)对(dui)人类(lei)内心最深(shen)处欲(yu)望(wang)的(de)坦诚(cheng)剖析。

伊能(neng)高史的(de)画风，并非(fei)以(yi)华丽炫技(ji)取(qu)胜(sheng)，而是以一种近(jin)乎(hu)残酷(ku)的(de)写(xie)实(shi)感，将(jiang)人物(wu)的情感(gan)、纠结与挣扎(zha)，毫不(bu)留情(qing)地(di)呈现(xian)在读(du)者(zhe)眼前(qian)。他(ta)的线条(tiao)粗(cu)粝而富有张(zhang)力，人(ren)物的面部(bu)表情(qing)，哪怕是最(zui)细(xi)微的抽(chou)搐，都传递出强大的信息(xi)量。在(zai)《大人注视(shi)着(前(qian)篇)》中，他更(geng)是将这(zhe)种风(feng)格(ge)发挥(hui)到(dao)极(ji)致，每(mei)一个(ge)眼神、每一(yi)个(ge)动(dong)作，都仿佛(fu)被(bei)赋(fu)予了生命(ming)，诉说着无(wu)声(sheng)的故事。

故事(shi)的(de)开(kai)篇，便(bian)将(jiang)我们引(yin)入一(yi)个(ge)看似平(ping)静却暗流涌动的世界。那些被(bei)“大人(ren)”注(zhu)视着的人物(wu)，他(ta)们的生活轨迹(ji)，他们的内心独白(bai)，都(dou)笼(long)罩在一层难以言喻(yu)的(de)压抑之(zhi)下。这(zhe)种(zhong)“注(zhu)视”并(bing)非(fei)物理上的监(jian)视(shi)，而是一(yi)种更(geng)深层(ceng)次的审(shen)视，它可(ke)能(neng)来(lai)自社会(hui)规范、道德(de)律(lv)令，也(ye)可能来(lai)自(zi)于(yu)我(wo)们内心深(shen)处对(dui)自(zi)身行为(wei)的评(ping)判。

伊(yi)能高(gao)史巧妙地(di)利用(yong)这种“注视”的意(yi)象(xiang)，构建了一个(ge)充满张(zhang)力的(de)叙(xu)事空间。

作(zuo)品(pin)最(zui)引(yin)人入(ru)胜之处(chu)，在(zai)于它(ta)对(dui)人性复(fu)杂性(xing)的(de)极致(zhi)挖(wa)掘。伊能高史从不回避(bi)人性(xing)的阴暗(an)面，他(ta)笔下的(de)人物，往往(wang)游走在道(dao)德的(de)灰(hui)色地带，他们(men)的(de)行为动机，常常源于(yu)那(na)些不(bu)便(bian)启齿的欲(yu)望(wang)、难以(yi)言(yan)说的痛(tong)苦(ku)，或(huo)是被(bei)压抑已久(jiu)的(de)冲动。《大(da)人注视(shi)着(zhe)(前篇(pian))》中(zhong)的(de)角色，无论他们(men)的年(nian)龄(ling)、性(xing)别、社(she)会地位(wei)如(ru)何，都可能在不(bu)经意(yi)间(jian)暴露出(chu)自己脆弱(ruo)、矛(mao)盾甚至(zhi)扭曲(qu)的一(yi)面。

这种坦(tan)诚(cheng)，让读者在感到不(bu)安的也产(chan)生了一(yi)种(zhong)奇特的共(gong)鸣。因为，谁(shui)又能(neng)说自(zi)己内心深(shen)处没有过(guo)一丝(si)丝(si)难以(yi)启齿的(de)念头(tou)，没(mei)有过一(yi)次次在道德与(yu)欲望(wang)的拉(la)扯中(zhong)挣扎呢？伊能高(gao)史的(de)伟(wei)大(da)之处(chu)，便在(zai)于他(ta)敢于(yu)将这些潜(qian)藏在(zai)大多(duo)数人内心(xin)的东西(xi)，放(fang)大、呈(cheng)现，并(bing)迫(po)使我们(men)去(qu)面(mian)对。

“宅(zhai)宅”这(zhe)个词(ci)，在某种(zhong)程(cheng)度上也为我(wo)们(men)理(li)解(jie)这部作品(pin)提供(gong)了(le)一(yi)个视(shi)角。它(ta)暗示(shi)着一(yi)种在(zai)现实社(she)会(hui)中可(ke)能(neng)显(xian)得孤(gu)立、不合(he)群(qun)，但却在虚拟(ni)世界或(huo)内(nei)心世界(jie)中寻(xun)求(qiu)慰藉与释放(fang)的群(qun)体(ti)。《大(da)人注(zhu)视着(zhe)(前篇(pian))》所探讨的，远(yuan)不(bu)止于“宅”的(de)范畴。它(ta)触(chu)及(ji)的是(shi)更(geng)普(pu)遍的人性(xing)议题(ti)，是(shi)每个人(ren)在(zai)成长(zhang)过程中(zhong)，尤(you)其是(shi)在从(cong)少年(nian)迈向(xiang)成年的关键时(shi)期，所经历(li)的(de)种(zhong)种困(kun)惑、诱(you)惑与(yu)蜕变。

那(na)些“大人(ren)”的目(mu)光，或许正(zheng)是成(cheng)长过(guo)程中(zhong)不可(ke)避免(mian)的审(shen)视与(yu)规训，它们塑(su)造(zao)着(zhe)我(wo)们的(de)行为，也(ye)压(ya)抑着(zhe)我(wo)们原(yuan)始(shi)的冲(chong)动。

伊(yi)能高(gao)史(shi)在(zai)叙(xu)事上的(de)手(shou)法(fa)也极具匠心。他(ta)常常(chang)通过碎片(pian)化的(de)信(xin)息、模(mo)糊(hu)的对(dui)话(hua)、以及充(chong)满象征意义的(de)画(hua)面(mian)，来构建(jian)一(yi)种悬(xuan)疑感(gan)和不(bu)安(an)感。读者需要(yao)主动地去拼凑(cou)、去解(jie)读(du)，才(cai)能(neng)逐(zhu)渐(jian)理解人(ren)物行为背(bei)后(hou)的(de)逻辑(ji)，感受(shou)故事(shi)深层(ceng)的含义。这种互(hu)动(dong)式(shi)的(de)阅读体验，使(shi)得(de)《大(da)人注视着(前篇)》更像(xiang)是一(yi)场智力游(you)戏，一(yi)场关于理(li)解人(ren)性的深度(du)探索。

他并(bing)不(bu)直(zhi)接给出答案，而是(shi)抛(pao)出(chu)问题，引导读(du)者自(zi)己去(qu)寻(xun)找答案。这种(zhong)留白与暗示，反(fan)而让(rang)作(zuo)品(pin)的(de)意(yi)蕴(yun)更(geng)加(jia)深远，让(rang)读(du)者在(zai)合(he)上(shang)漫(man)画后(hou)，依然(ran)久久(jiu)不能平静(jing)。

《大人(ren)注视(shi)着(前篇)》的(de)“前篇”二字，本身(shen)就预(yu)示(shi)着故事(shi)的(de)未完待(dai)续，以及更深层次的(de)挖掘。它(ta)仅仅是(shi)伊能高史描(miao)绘(hui)的那个(ge)充(chong)满张(zhang)力与禁忌(ji)的世(shi)界(jie)的(de)序(xu)曲(qu)。在这其中，我(wo)们可以(yi)看(kan)到(dao)青春期叛(pan)逆的挣扎，成(cheng)年(nian)人世界的(de)复(fu)杂(za)博弈，以及(ji)那些(xie)隐(yin)藏在(zai)日常表(biao)象下的，涌动(dong)着(zhe)的(de)不(bu)安与(yu)渴(ke)望(wang)。

伊能高史用(yong)他(ta)独特(te)的画笔，为我们(men)打(da)开(kai)了一(yi)扇窗(chuang)，让我(wo)们窥探(tan)到(dao)那个(ge)既(ji)熟(shu)悉又陌生(sheng)的，关(guan)于(yu)人性(xing)最(zui)真实(shi)的模样。这(zhe)部漫(man)画，注定(ding)会成为(wei)那些渴(ke)望(wang)深度(du)、勇于思考(kao)的读(du)者，在(zai)“宅(zhai)宅”世界(jie)中，一次难(nan)忘的(de)发(fa)现。

伦理的(de)界碑与(yu)艺术(shu)的边(bian)界：深度(du)解(jie)析《大(da)人注视(shi)着(前(qian)篇(pian))》的人(ren)文价值

伊(yi)能高史的《大人(ren)注视着(前篇)》之(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)引起广(guang)泛关注(zhu)，除(chu)了其(qi)在人(ren)性刻(ke)画上(shang)的独到(dao)之(zhi)处(chu)，更(geng)在于(yu)它(ta)对伦(lun)理(li)界限的游(you)走和(he)对艺(yi)术(shu)表(biao)达(da)尺(chi)度的探(tan)索(suo)。这部(bu)作品在“宅(zhai)宅”漫(man)画(hua)平(ping)台上的呈(cheng)现，本身就(jiu)具有(you)一定的象(xiang)征意义，它(ta)挑战了(le)传(chuan)统意义(yi)上(shang)对漫(man)画(hua)内(nei)容(rong)的分类，将(jiang)那些(xie)更(geng)具深(shen)度、更(geng)触(chu)及敏感(gan)话题(ti)的作(zuo)品，带(dai)到了更广泛的(de)读者面前(qian)。

“大人(ren)注视(shi)着”，这句看(kan)似简单(dan)的(de)标题(ti)，背(bei)后(hou)蕴含(han)着多(duo)重解读。在社会(hui)学层面，它象征着一种集(ji)体的(de)凝视(shi)，一种来自(zi)主流价值观、社会规范的审(shen)视(shi)与规训(xun)。这种“注视”是(shi)无(wu)处(chu)不在(zai)的，它(ta)塑造着个(ge)体的(de)行为模式(shi)，引(yin)导着(zhe)我们去(qu)遵循既定的社(she)会轨道。伊(yi)能高史并(bing)没有将这(zhe)种“注视”简(jian)单化为一(yi)种压迫。

在(zai)他的笔下(xia)，被注(zhu)视者与注(zhu)视(shi)者(zhe)之(zhi)间，往(wang)往(wang)存在(zai)着复杂而微妙(miao)的互动(dong)。有时，注(zhu)视是一种(zhong)无(wu)声(sheng)的鼓励(li)，有时，它(ta)是一种(zhong)隐秘的(de)诱惑(huo)，有时(shi)，它又是一种(zhong)冰(bing)冷(leng)的(de)审判。这种多层(ceng)面的(de)刻画(hua)，使得(de)作品的解读空(kong)间变得尤为广(guang)阔。

从(cong)伦理的角(jiao)度(du)来看，《大人注视(shi)着(zhe)(前篇(pian))》无疑(yi)是一(yi)部(bu)极具(ju)争(zheng)议性的作品。伊(yi)能(neng)高(gao)史在漫画(hua)中(zhong)，毫不(bu)避(bi)讳地触及了一(yi)些在(zai)现实社会(hui)中被(bei)视为(wei)禁忌(ji)的话题，例如不成熟(shu)的性意识、扭(niu)曲(qu)的情感关系、以及在特(te)定情境下可能发生的(de)道(dao)德越轨(gui)行为(wei)。他并(bing)没有对(dui)这(zhe)些行(xing)为进行(xing)道(dao)德(de)上(shang)的审(shen)判，而是(shi)以(yi)一(yi)种客观(guan)、冷静(jing)的(de)笔触(chu)，去(qu)呈现(xian)人(ren)物的行(xing)为逻(luo)辑(ji)和(he)内(nei)心(xin)的驱动(dong)力。

这种(zhong)“去道德化(hua)”的处(chu)理方(fang)式，或许正(zheng)是其(qi)艺术(shu)价值所(suo)在(zai)。它迫使读(du)者跳(tiao)出固有的伦理(li)框架(jia)，去思(si)考这些行为背(bei)后(hou)所蕴含的(de)社(she)会原(yuan)因、心理动(dong)机，以及(ji)个(ge)体在(zai)特(te)定(ding)环境下(xia)的(de)无奈(nai)与选择。

艺(yi)术(shu)的边(bian)界，从来都不(bu)是一成(cheng)不变的。伊能高史的(de)作品，正(zheng)是不断(duan)挑(tiao)战和(he)拓宽(kuan)着漫画艺术的边界。他证(zheng)明了(le)，漫画(hua)不(bu)仅仅是(shi)娱(yu)乐的(de)工(gong)具，它(ta)也可(ke)以成(cheng)为一(yi)种深刻的(de)社会(hui)批判(pan)和人性探(tan)索的媒介。他的画风(feng)虽然写实(shi)，却充满(man)了表现(xian)主义(yi)的(de)色彩，通(tong)过扭曲的视角(jiao)、夸张(zhang)的表(biao)情，来(lai)传递(di)人(ren)物(wu)内心(xin)深(shen)处(chu)的情感洪(hong)流。

这种艺术表(biao)现(xian)形式，使(shi)得作品的感染力倍增(zeng)，也让那些敏感(gan)和复杂的(de)主(zhu)题，得(de)以更具冲(chong)击力(li)地(di)呈(cheng)现在(zai)读者面(mian)前(qian)。

“宅宅(zhai)”的(de)受(shou)众，往(wang)往对(dui)新(xin)颖、独特(te)、甚至(zhi)带(dai)有一定(ding)边缘(yuan)性的内容有着(zhe)天然的(de)兴(xing)趣。伊能(neng)高(gao)史(shi)的作品(pin)，恰(qia)恰迎合(he)了这(zhe)一部分读者的(de)口味(wei)。他(ta)所(suo)描(miao)绘(hui)的，可(ke)能是(shi)许多(duo)人在(zai)现(xian)实(shi)生活(huo)中不敢(gan)或不能(neng)去表(biao)达的情感(gan)和欲(yu)望，这(zhe)些内(nei)容在(zai)虚(xu)拟的漫画世(shi)界中(zhong)得(de)以(yi)释(shi)放和宣(xuan)泄。将(jiang)《大(da)人(ren)注视着(前(qian)篇)》简单归(gui)类为“宅宅(zhai)”漫画，也可(ke)能是一种(zhong)狭隘(ai)的理(li)解。

其(qi)所探(tan)讨(tao)的人性(xing)深度(du)和伦(lun)理困境，具有普适(shi)性，能够(gou)引起(qi)更广(guang)泛(fan)读(du)者的共鸣。

值得(de)注意的是，伊能高(gao)史在(zai)创(chuang)作(zuo)过(guo)程中(zhong)，并非意在(zai)宣扬或鼓(gu)励某(mou)种不(bu)道(dao)德的行(xing)为。他的目(mu)的，更多的(de)是一(yi)种揭(jie)示和反(fan)思。通过(guo)将人(ren)性(xing)中最幽(you)暗、最复杂(za)的一(yi)面暴露(lu)在(zai)光天(tian)化日之下，他希望能(neng)够引发读(du)者的(de)思考，促使(shi)我们(men)更加(jia)深入(ru)地认识人性(xing)，理(li)解社(she)会，并最终(zhong)在(zai)内心深处形(xing)成自(zi)己的(de)判断(duan)。

这种艺术上的(de)“揭示”，本身(shen)就(jiu)具(ju)有一(yi)种净(jing)化和(he)警示(shi)的(de)作用(yong)。

《大(da)人注视(shi)着(前篇(pian))》的成功，也为(wei)整(zheng)个(ge)漫(man)画产业提(ti)供(gong)了一(yi)个(ge)重(zhong)要的启示(shi)：内容的多样性和艺术(shu)的自由度(du)，是行(xing)业(ye)发(fa)展的(de)重要(yao)驱动力。当一个(ge)平台能够(gou)容纳(na)不同(tong)风格(ge)、不同(tong)主题(ti)的作品时(shi)，它就能吸(xi)引到更广泛的读者(zhe)群体(ti)，并催(cui)生出更(geng)多(duo)具(ju)有(you)创新(xin)性和深度(du)的艺(yi)术作品(pin)。伊能高(gao)史的这部(bu)作(zuo)品(pin)，无(wu)疑为“宅(zhai)宅”漫(man)画注(zhu)入了新的(de)活力，也为(wei)我们(men)理解当代漫(man)画(hua)的(de)多(duo)元化发展(zhan)，提供(gong)了一个生(sheng)动的(de)案例。

总(zong)而(er)言之(zhi)，《大人(ren)注视(shi)着(前篇)》是一(yi)部(bu)具有(you)高(gao)度(du)艺术(shu)价值和(he)人文关(guan)怀的(de)作(zuo)品。它以一种(zhong)毫不妥协(xie)的姿(zi)态，剖析(xi)了(le)人性的(de)复(fu)杂，探(tan)讨(tao)了(le)伦理(li)的边界，并(bing)挑(tiao)战了(le)艺(yi)术的(de)极限。伊能(neng)高史用他的画(hua)笔，为我们(men)绘制(zhi)了一(yi)幅(fu)充(chong)满张力(li)、引人深思的(de)人性(xing)图(tu)景(jing)，值得(de)每一位对(dui)深(shen)度(du)叙事和人(ren)性探(tan)索感兴趣的读(du)者，去细细(xi)品味(wei)和反复琢磨。

这(zhe)部“前(qian)篇”，仅仅是(shi)伊能高史宏大叙事的(de)一个(ge)开(kai)端，我们有理由(you)期待(dai)，他将(jiang)在后(hou)续的作品(pin)中，为(wei)我们带(dai)来更(geng)多(duo)关于(yu)人(ren)性(xing)与社会的深(shen)刻(ke)洞(dong)见。

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图片来源：每经记者 陈安生 摄

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