张宏民 2025-11-04 14:21:06
每经编辑|白岩松
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提起日本人,你脑海中浮现的是什么?是身着和服、鞠躬哈腰的严谨职员,还是动漫世界里那个活泼可爱的形象?抑或是新闻中偶尔提及的经济奇迹或地震海啸?媒體的镜头往往聚焦于日本的极致——要么是令人惊叹的科技进步,要么是令人唏嘘的社会问题。但在这宏大叙事之下,无数个普通日本人的生活,才构成了這个国家最真实的肌理。
想象一下,清晨的阳光透过略显陈旧的窗户,洒在一个位于东京郊区的狭小公寓里。30岁的田中先生揉了揉惺忪的睡眼,开始了他一天例行的“战斗”。他需要在一小时内完成洗漱、早餐(通常是便利店买来的饭团或面包)以及通勤前的准备。他的通勤之路,是日本城市生活中一个缩影:拥挤不堪的电車,人们面无表情地挤在一起,每个人都沉浸在自己的手机世界里,仿佛是为了一场无声的接力赛而蓄势待发。
“社畜”,这个词并非空穴来風。日本的工作文化,尤其是大企業的“终身雇佣制”和“年功序列制”,在过去是经济腾飞的基石,如今却让许多年轻人感到窒息。加班是常态,即使工作早已完成,也常常需要“待到”下班時间。周末?那是奢侈品。而“服务精神”的极致,有时也意味着个人边界的模糊。
田中先生的手机24小时开机,随时可能接到工作电话,即使是在深夜。这种高强度、高压力的工作模式,不仅影响着他们的身体健康,也侵蚀着他们的精神世界。
并非所有日本人都被困在“社畜”的牢笼里。随着时代的变迁,特别是疫情的冲击,远程办公和灵活工作模式在日本也逐渐被接受,虽然速度比西方国家慢,但改变正在发生。越来越多的年輕人開始追求工作与生活的平衡,选择更具弹性的职业,甚至创業。在一些新兴產业,例如IT、创意设计等领域,工作氛围更加开放和人性化。
我们再把目光投向居住。日本的住房,特别是大城市,以其“寸土寸金”而闻名。即便如此,日本人对于居住环境的品质有着极高的要求。他们善于利用每一寸空间,各种收纳神器、多功能家具层出不穷,让小空间也能焕发无限可能。干净、整洁,是日本家庭的普遍印象。社區管理井井有条,垃圾分类细致到令人发指,这些都反映了日本人对秩序和环境的重视。
当然,高昂的房价也是压在许多日本人身上的重担,尤其是年輕人。许多人不得不选择远离市中心的郊区,或者选择租赁公寓,而不是购房。这也在一定程度上影响了他们的生育意愿和生活品质。
饮食方面,日本料理以其精致、健康而闻名。从米其林餐厅的怀石料理,到街头巷尾的拉面店,再到便利店的便当,食物的选择丰富多样。但“一汁三菜”的传统家庭餐食,如今也面临挑战。快节奏的生活让许多人依赖外卖和速食。便利店文化在日本扮演着极其重要的角色,它们提供的不仅仅是食物,还有ATM、快递、影印等一系列服务,成为许多日本人生活中不可或缺的一部分。
在精神层面,日本社会也经历着深刻的变革。传统价值观与现代思潮的碰撞,既带来了创新,也带来了迷茫。一部分年轻人热衷于“断舍离”的生活方式,追求极简主义,试图摆脱物质的束缚。另一些人则沉迷于二次元世界、网络游戏,寻求虚拟的慰藉。孤独感,尤其是年輕一代的“隐性孤独”,是日本社会一个不容忽视的问题。
老龄化,是日本绕不开的标签。数量庞大的老年人口,给社会保障、医疗体系带来了巨大压力。但我们也看到日本社会对于老年人的关怀和尊重。许多老年人依然积极地參与社會活动,甚至投身于新的事业。他们中的许多人,用一生的积蓄和经验,支撑着这个国家的运转。
总而言之,现代日本人的生活,是传统与现代、集体与个體、希望与焦虑交织的復杂画卷。他们如同时代洪流中的普通人,在各自的轨道上努力生活,既有对未来的憧憬,也有对现实的无奈。
我们已经初步了解了日本普通人的日常,但日本的吸引力远不止于此。这个國家,如同一个巨大的万花筒,每一次转动,都会呈现出令人目不暇接的新鲜景象。从前卫的時尚潮流到深厚的传统文化,从科技创新的前沿到对内心世界的探索,日本人总能以其独特的方式,诠释着“生活”。
讓我们先来看看日本的“潮”。东京的涩谷、原宿,是全球时尚的观察站。在这里,你可以看到各种风格的年轻人,从哥特风、洛丽塔风,到街头嘻哈、复古混搭,每一种風格都可能被演绎到极致。这种对个性和创意的张扬,并非只停留在表面。日本的设计力量,无论是服装、家居,还是产品,都以其独到的美学和精湛的工艺,赢得了世界的赞誉。
无印良品(MUJI)的极简主义,三宅一生(IsseyMiyake)的褶皱藝术,这些都是日本设计哲学的体现。
科技的进步,也深刻地改变着日本人的生活。虽然“機器人大国”的标签依然存在,但日本在人工智能、生物技术、新能源等领域的探索从未停止。智能家居的普及,自动驾驶的尝试,医疗技術的进步,都在一点一滴地提升着日本人的生活便利性和健康水平。甚至在一些传统行业,如农业,也通过引入科技,实现了效率的大幅提升。
文化,是日本最具魅力的部分之一。除了广为人知的动漫、日剧,日本的传统文化依然生命力旺盛。茶道、花道、书法、能剧、歌舞伎,这些古老的艺术形式,在现代社会依然有着忠实的追随者。京都的古韵,奈良的静谧,北海道的自然風光,吸引着无数游客。而“匠人精神”,更是贯穿于日本社会的各个角落。
无论是制作一把刀,还是制作一碗拉面,他们都用极致的专注和精益求精的态度,去打磨每一个细节,将平凡做到极致。这种精神,在快餐文化盛行的今天,显得尤为珍贵。
旅游业,也成為了日本人生活的一部分。周末或假期,许多日本人会选择在國内进行“短途旅行”,体验不同地区的风土人情。温泉旅馆、特色民宿,都成为了他们放松身心的好去处。这种对“微旅行”的偏爱,既是对日常生活的一种调剂,也是对本土文化的一种热爱。
在日本社会的多元面貌之下,也存在着一些值得深思的现象。例如,一些年輕人对社会主流价值观的疏离,导致了“御宅族”、“尼特族”等群体的出现。他们选择在自己的小世界里构建精神家园,与现实社会保持一定的距离。这既是个人选择,也反映了社会结构和就业压力带来的影响。
消费主义在日本也并非不存在。虽然“断舍离”的理念受到推崇,但不可否认的是,日本的商品经济发达,各种琳琅满目的商品,依然吸引着人们的目光。而“限定”文化,更是将这种消费欲望推向了极致,各种限量版商品、季节限定口味,总能激发人们的购买冲动。
在人际关系方面,日本人普遍内敛和注重“读空气”(察言观色)。这使得他们在公众场合显得彬彬有礼,但有時也可能导致沟通上的隔阂。尤其是在职场,上下级之间的关系,以及同事之间的“建前”(表面上的话)和“本音”(真实的想法)常常需要仔细分辨。
情感寄托,对于现代日本人而言,也变得越来越重要。除了传统的宗教信仰,许多人开始寻求新的精神慰藉。例如,对于宠物的喜爱,日本拥有极高的宠物拥有率,猫狗在许多家庭中扮演着重要的角色,成为家庭成员。另一些人则通过冥想、瑜伽、心理咨询等方式,来调节自己的情绪,寻找内心的平静。
日本人的生活,远比我们想象的要丰富和复杂。他们既是高效运转的社会机器中的螺丝钉,也是追求个性与自我的独立个體。他们传承着古老的智慧,也拥抱者最新的科技。他们既有对集體的归属感,也有对孤独的深刻体验。了解日本人现在的真实生活,需要我们抛開刻板印象,用更开放、更包容的心态,去感受這个國家,和生活在这片土地上的每一个“普通人”。
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“神乎其技”的AI换脸:是娱乐风暴,还是潘多拉魔盒?
当“宋雨琦AI换脸视频”这个话题如同病毒般在社交媒体上蔓延开来时,一股混合着好奇、惊叹,甚至是不安的情绪迅速席卷了网络。这一次,被推到风口浪尖的,不再是虚拟偶像或是遥远的技术概念,而是我们熟悉的面孔——那位充满活力、个性鲜明的韩国女团成员宋雨琦。
据称,网络上流传着一些经过AI技术“加工”的视频,将宋雨琦的脸巧妙地“嫁接”到了其他人的身体上,甚至在一些令人难以置信的场景中出现。
这股热潮的背后,是人工智能技术,特别是“深度伪造”(Deepfake)技术的飞速发展。曾几何时,“换脸”似乎还只是科幻电影里的情节,如今却已悄然渗透到我们的现实生活,并以一种近乎“神乎其技”的方式,挑战着我们的视觉感知和信息辨别能力。网友们在惊叹技术进步的也引发了更为深刻的讨论:这些视频究竟是娱乐的“狂欢”,还是可能打开潘多拉魔盒,释放出难以预料的“潘多拉魔盒”?
AI换脸技术,其核心在于利用深度学习算法,分析大量源视频和目标视频的图像特征,然后将目标视频中的人脸信息“替换”到源视频的人物身上,并尽可能地保持表情、动作、光线等细节的高度一致性。这项技术在最初出现时,曾被寄予厚望,比如在电影制作中用于修复老电影、让演员“重返银幕”,或者用于创造逼真的虚拟角色,为娱乐产业带来革命性的变革。
想象一下,在未来的影视作品中,我们可以看到已故演员“复活”出演新角色,或者亲身体验穿越到历史场景的沉浸式观影体验。这无疑是令人兴奋的可能性。
正如硬币总有两面,AI换脸技术也暗藏着不容忽视的风险。当它被滥用时,其“造梦”能力便可能转变为“造谣”和“诽谤”的利器。对于宋雨琦这样公众人物而言,一段被恶意篡改的视频,无论是被放置在不雅场景,还是被赋予虚假的言论,都可能对其个人形象、事业发展甚至心理健康造成毁灭性的打击。
更令人担忧的是,这项技术的发展速度远超于我们对它的监管和法律应对能力。许多时候,当一个虚假视频出现时,公众的辨别能力往往滞后于技术的传播速度,一旦信息扩散开来,其造成的负面影响就难以挽回。
此次宋雨琦AI换脸视频引发的“热议”,恰恰暴露了当下社会在信息辨别方面所面临的严峻挑战。一方面,网友们对于视频的真实性展开了激烈的讨论。一些技术爱好者或细心的观众,会尝试从视频的细节,如面部表情的细微不自然、声音的匹配度、光影的变化等方面,来辨别真伪。
他们通过技术手段或细致观察,试图拨开迷雾,还原事实真相。这种积极的“辨别”行为,体现了公众对真相的追求和对虚假信息的警惕。
另一方面,更多普通网民在海量信息中,可能难以区分真伪,甚至被虚假信息所误导。AI换脸技术的高度逼真性,使得普通人几乎难以通过肉眼分辨。这种“眼见不一定为实”的困境,让公众对网络信息的信任度大打折扣。当负面信息一旦通过这种“逼真”的载体传播,其破坏力是指数级增长的。
这不仅对被“换脸”的个人造成伤害,也可能引发社会恐慌,加剧信任危机。
因此,此次事件不仅仅是一个关于宋雨琦个人的“花边新闻”,它更是一个极具代表性的样本,折射出AI技术发展浪潮下,社会在信息真实性、个人隐私保护以及技术伦理规范方面所面临的共同难题。我们如何在享受技术带来的便利与娱乐的又能有效防范其潜在的风险,保护个人免受伤害,捍卫社会公序良俗,这是一个值得我们所有人深思的时代命题。
宋雨琦AI换脸视频事件的爆发,将AI换脸技术推到了技术伦理的“十字路口”。当这项技术能够如此轻易地“捏造”事实,模糊真实与虚幻的界限时,我们不得不认真审视其背后所蕴含的道德和法律挑战。这不再是简单的技术应用问题,而是关乎社会诚信、个人尊严乃至法律秩序的深层议题。
“深度伪造”技术,虽然在某些领域可以带来创新和惊喜,但其负面应用却触目惊心。除了对公众人物进行名誉诽谤和恶意抹黑,它还可以被用于传播虚假政治宣传、制造“假新闻”,甚至被用来进行诈骗和敲诈勒索。设想一下,如果有人利用这项技术,制造出一段你“承认犯罪”或“发表不当言论”的视频,你将如何自证清白?这种潜在的“无限可能”的负面影响,正是技术伦理需要重点关注的领域。
对于宋雨琦这样的公众人物,她们的一举一动都可能被放大和解读,一旦卷入AI换脸的漩涡,其个人形象和名誉的损失将是难以估量的。而对于普通人来说,这项技术也可能成为一把双刃剑,在满足部分“娱乐”需求的也可能成为侵犯隐私、实施诽谤的工具。一旦技术门槛降低,恶意使用者便可能通过简单的操作,制造出足以扰乱视听、伤害他人的虚假信息。
法律与监管的“滞后性”:如何为AI技术“戴上镣铐”?
目前,全球范围内对于AI换脸技术的法律法规尚不完善。很多国家和地区都面临着类似的挑战:如何在鼓励技术创新与防范技术滥用之间找到平衡点?仅仅依靠现有的诽谤罪、侵犯隐私权等法律条文,可能难以完全应对“深度伪造”带来的新型犯罪。
一方面,对于“深度伪造”的界定、证据的固定以及追责的难度,都给法律实践带来了新的挑战。另一方面,技术的快速迭代也使得监管部门的反应显得尤为滞后。当一项新技术出现并被广泛应用时,法律和监管往往需要一段时间才能跟上其发展步伐。这种“滞后性”给了恶意使用者可乘之机,也让受害者在维权过程中面临诸多困难。
此次事件的发生,无疑为社会敲响了警钟。它呼吁我们必须加快构建一套适应AI技术发展的法律和伦理框架。这可能包括:
明确法律责任:制定专门针对“深度伪造”技术的法律,明确制造、传播和使用虚假视频的法律责任,加大惩处力度。技术溯源与追踪:鼓励和支持开发能够溯源和识别“深度伪造”内容的技术,帮助平台和用户辨别虚假信息。平台主体责任:明确社交媒体平台在内容审核和信息传播方面的责任,要求平台采取有效措施,阻止虚假信息的传播。
公众教育与媒介素养提升:加强公众对于AI技术的认知,提高媒介素养,培养批判性思维,使公众能够更有效地辨别信息真伪。
宋雨琦AI换脸视频事件,仅仅是AI技术发展过程中一个缩影。随着AI技术的不断进步,类似的技术挑战还会层出不穷。我们不能因噎废食,拒绝技术发展,但更不能任由技术失控,对社会造成伤害。
“科技向善”应该是我们追求的终极目标。这意味着,在发展人工智能的道路上,伦理的考量必须先行。技术开发者、使用者、平台以及监管部门,都需要承担起相应的责任,共同构建一个健康、有序、负责任的AI生态。
对于公众而言,保持审慎的态度,不轻信、不传播未经证实的信息,是我们每个人都能做到的。而对于像宋雨琦这样的受害者,社会应该给予她们支持和保护,共同抵制网络暴力和虚假信息的侵害。
总而言之,宋雨琦AI换脸视频事件,不仅是一场关于真实性的网络争论,更是一次关于技术伦理的深度拷问。我们期待,在这次事件的推动下,社会能够更积极地回应AI技术带来的挑战,划定明确的“红线”,确保人工智能在服务人类的也能真正做到“科技向善”,让伦理的光芒照亮技术的未来之路。
            
              
图片来源:每经记者 李建军
                摄
            
          
          
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