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当“倒(dao)插莲(lian)花(hua)”遇(yu)见(jian)镜(jing)头(tou)：一(yi)次对(dui)中(zhong)国传统文化(hua)深层寓(yu)意的追(zhui)溯

在浩瀚的中(zhong)国传统文(wen)化海(hai)洋(yang)中(zhong)，总有(you)一些(xie)意象，看(kan)似(shi)寻常，却蕴(yun)含着千(qian)年(nian)的智慧与情感(gan)。而“倒插(cha)莲花”这(zhe)个词，初(chu)听(ting)之下(xia)，或许会(hui)让人感(gan)到一(yi)丝(si)不解，甚(shen)至有些许(xu)的惊(jing)世骇(hai)俗。当它被(bei)一部名为《倒插(cha)莲花男(nan)女(nv)之(zhi)间(jian)的寓(yu)意》的纪录片搬(ban)上荧(ying)幕，并(bing)提供(gong)在(zai)线(xian)完(wan)整(zheng)版观看(kan)时(shi)，我们便被(bei)邀(yao)请走进了一(yi)个充满隐(yin)喻和深情(qing)的叙(xu)事空间。

这部(bu)纪录片，以一(yi)种(zhong)沉静(jing)而有力的(de)姿(zi)态，试(shi)图解(jie)开这个(ge)古老意(yi)象背(bei)后的(de)复(fu)杂(za)面(mian)纱(sha)，探究它(ta)在(zai)中国(guo)传统文化语境下(xia)，以(yi)及在(zai)现代(dai)社会中(zhong)，对(dui)于男(nan)女关(guan)系所(suo)赋予(yu)的独特(te)寓(yu)意。

影(ying)片的(de)开(kai)篇，并未(wei)直(zhi)接切(qie)入(ru)人物(wu)故事，而是从“莲(lian)花”这(zhe)一意象在(zai)中国文(wen)化中的(de)象征(zheng)意义说起。莲花，自(zi)古以来(lai)便(bian)是清净(jing)、高洁(jie)、吉祥的代(dai)表，象(xiang)征着超凡脱俗(su)、出淤(yu)泥(ni)而(er)不染(ran)。“倒(dao)插(cha)”二字，却打破了这(zhe)种常规(gui)的认知(zhi)，赋(fu)予(yu)了(le)莲(lian)花(hua)一种全(quan)新(xin)的、甚至(zhi)是带有(you)颠覆性的解读(du)。

它暗(an)示着一种(zhong)不循规蹈矩，一种对传(chuan)统(tong)秩序(xu)的挑战，或者是(shi)一种逆流而(er)上的生命姿态。纪(ji)录(lu)片通(tong)过(guo)大量(liang)珍贵(gui)的历(li)史文(wen)献、艺(yi)术(shu)作品以(yi)及文(wen)化专(zhuan)家的(de)访谈，层层(ceng)剥茧，为(wei)观(guan)众构建(jian)起一个理解“倒插莲花(hua)”的(de)文化背(bei)景。我(wo)们了解(jie)到(dao)，在中(zhong)国(guo)古代的(de)某些语境下(xia)，“倒(dao)插”或许并(bing)非贬义，反(fan)而(er)可(ke)能(neng)是(shi)一(yi)种(zhong)对某种(zhong)特(te)殊关(guan)系(xi)、特(te)殊命(ming)运的隐喻(yu)。

比如(ru)，它可能(neng)指向那(na)些打破常(chang)规、不(bu)被世(shi)俗(su)理解的(de)爱情(qing)；又(you)或者(zhe)，它(ta)象征着在(zai)特(te)定(ding)环境(jing)下，个体为(wei)了生(sheng)存(cun)或(huo)追(zhui)求(qiu)某种价(jia)值(zhi)而(er)不(bu)得(de)不采取(qu)的非(fei)常规(gui)手段(duan)。

随着(zhe)镜头的深(shen)入，纪(ji)录片(pian)开(kai)始(shi)将目光聚焦(jiao)在现实(shi)生活(huo)中那些可(ke)能被(bei)贴上“倒(dao)插(cha)莲花(hua)”标(biao)签的男(nan)女(nv)关(guan)系(xi)上(shang)。这些故事(shi)，真实(shi)而鲜活(huo)，它们(men)可能存(cun)在于我(wo)们(men)身边(bian)，也可能(neng)发(fa)生在(zai)遥(yao)远(yuan)的(de)角落，但都共(gong)同(tong)指向了同一(yi)个主题：在(zai)不被(bei)理(li)解(jie)的道(dao)路(lu)上，他(ta)们如(ru)何(he)维系(xi)情感，如何(he)面对(dui)生活(huo)的压(ya)力，又如何定义(yi)自我(wo)。

影片(pian)中，我(wo)们看(kan)到(dao)了(le)一些(xie)打破传统性别角(jiao)色(se)的夫妻(qi)，例(li)如(ru)妻(qi)子(zi)是(shi)家庭(ting)的经济支(zhi)柱(zhu)，而丈夫(fu)则承担了(le)更多的(de)家(jia)庭照(zhao)料责(ze)任(ren)；又或者(zhe)，一对恋人因为(wei)追求(qiu)共同的艺(yi)术理想，而(er)选择(ze)了与主(zhu)流价值(zhi)观不同的生(sheng)活方(fang)式，在(zai)旁人眼(yan)中显得“格(ge)格不(bu)入”。这(zhe)些案例，都(dou)被纪(ji)录(lu)片以一种客(ke)观、不(bu)加(jia)评(ping)判的(de)视(shi)角呈现(xian)出来。

导(dao)演并没(mei)有(you)简单地(di)将“倒(dao)插莲(lian)花”等同于(yu)“非主流(liu)”或“离经叛(pan)道(dao)”，而是试(shi)图(tu)展现其(qi)背(bei)后(hou)所蕴含的(de)深层情(qing)感(gan)力(li)量和生活智慧(hui)。

例如，影片(pian)中有一对(dui)讲述(shu)者，他们因为(wei)年(nian)龄、家庭背(bei)景等差距(ju)巨(ju)大(da)而备(bei)受争议(yi)，但(dan)他们(men)通过(guo)共同的爱(ai)好(hao)和深厚(hou)的精神(shen)交(jiao)流，建(jian)立起(qi)了一种(zhong)超越(yue)物(wu)质和世(shi)俗(su)眼光(guang)的亲密关系。他(ta)们(men)的(de)“倒(dao)插(cha)”，并(bing)非(fei)是对(dui)社(she)会规则(ze)的(de)刻意(yi)挑战，而(er)是顺(shun)应内(nei)心最(zui)真实(shi)渴(ke)望的(de)选(xuan)择(ze)。又(you)或(huo)者，另一对(dui)夫(fu)妻，妻子为(wei)了丈夫的(de)事业发展(zhan)，牺牲了(le)自(zi)己的(de)职(zhi)业前景(jing)，甘愿在(zai)背(bei)后(hou)默(mo)默(mo)支持，这种(zhong)“甘(gan)愿倒(dao)插”的付出(chu)，在影片中(zhong)被赋(fu)予(yu)了(le)另一种意(yi)义——它并非(fei)一种被动的屈(qu)服，而(er)是一(yi)种主动的选择(ze)，一(yi)种(zhong)深刻(ke)的爱的体(ti)现。

纪录(lu)片(pian)之所(suo)以能(neng)够引(yin)起广泛的关(guan)注(zhu)，甚至让人(ren)们迫(po)切(qie)希望在线观(guan)看完整版(ban)，正(zheng)是(shi)因为它触及了现代社(she)会(hui)中许多普(pu)遍(bian)存在的(de)困惑(huo)和思(si)考(kao)。在信息爆炸(zha)、价值多元的(de)今(jin)天，传(chuan)统的两性(xing)关系(xi)模(mo)式正在(zai)被不(bu)断地解(jie)构(gou)和重塑(su)。年轻人(ren)对(dui)于(yu)婚姻(yin)、爱情(qing)的看(kan)法(fa)，以(yi)及家(jia)庭的组(zu)成方(fang)式(shi)，都呈(cheng)现出(chu)前所(suo)未(wei)有的多(duo)样性(xing)。

“倒插莲(lian)花”这(zhe)一意象，恰恰(qia)为我(wo)们(men)提供了一(yi)个(ge)独特(te)的视(shi)角，去审(shen)视(shi)和(he)理(li)解这(zhe)些变化。它提(ti)醒(xing)我们，那些(xie)看似(shi)“不合时宜”的关(guan)系，或许正是生(sheng)命(ming)力(li)最(zui)顽强的(de)所在(zai)。它(ta)们在(zai)挑(tiao)战中生长，在质疑中(zhong)坚定(ding)，最终(zhong)可能(neng)绽(zhan)放出独特而美丽的(de)花(hua)朵。

影(ying)片在视觉(jue)呈现(xian)上也颇具(ju)匠心。它(ta)巧妙地(di)将传(chuan)统的水墨(mo)画(hua)、古典诗(shi)词等(deng)元素(su)融(rong)入现(xian)代(dai)的影(ying)像(xiang)语(yu)言之(zhi)中，使得(de)“倒插莲(lian)花”的意(yi)象在(zai)视(shi)听上(shang)得到(dao)了生(sheng)动的(de)再(zai)现。当画面中(zhong)，一(yi)朵莲花(hua)逆流(liu)而(er)上(shang)，或是(shi)从意想(xiang)不到的(de)角度绽放时，观(guan)众仿佛能(neng)感受(shou)到一种强(qiang)大的(de)生命(ming)张(zhang)力，一种(zhong)对既(ji)定规则的(de)无(wu)声(sheng)反抗(kang)，以及(ji)一(yi)种在逆(ni)境(jing)中(zhong)求存的坚韧。

这种艺术(shu)化(hua)的处(chu)理，不(bu)仅增加了(le)纪录(lu)片(pian)的观赏(shang)性，更(geng)深化(hua)了其(qi)所要传达(da)的文(wen)化内涵和情感(gan)共鸣(ming)。

part1部分仅仅是拉(la)开(kai)了《倒插(cha)莲花(hua)男女之间(jian)的寓意》纪录片(pian)序(xu)幕(mu)。它通(tong)过对(dui)“倒(dao)插(cha)莲花”这一(yi)文化符号(hao)的(de)溯(su)源，以(yi)及对一(yi)系(xi)列真(zhen)实(shi)案(an)例(li)的(de)初(chu)步(bu)展现，为观(guan)众构建了一个理解(jie)影片主题(ti)的(de)文化和现实(shi)基础。它抛(pao)出(chu)了(le)一个引(yin)人(ren)深思的问题(ti)：在(zai)不断(duan)变化(hua)的(de)时代里(li)，我们该如何理(li)解和(he)定义那些(xie)不被传统框架(jia)所束缚的男女(nv)关系(xi)？而(er)这些关(guan)系，又将如何(he)影(ying)响我(wo)们的(de)情感(gan)、家庭乃至(zhi)人生(sheng)的走(zou)向？

从“倒插(cha)”的姿态看(kan)现代(dai)两性(xing)关(guan)系：爱、成(cheng)长(zhang)与(yu)自我实现(xian)的交(jiao)织(zhi)

承(cheng)接part1的铺垫，《倒插(cha)莲花(hua)男女之间的寓(yu)意》纪录片在part2部分，将镜头更深(shen)入地对(dui)准了现(xian)代社(she)会(hui)中(zhong)的(de)具体人物故(gu)事，用一个个鲜活的(de)案例，对“倒(dao)插(cha)莲花”这一概(gai)念进(jin)行了(le)更(geng)为细致和人(ren)性(xing)化(hua)的解(jie)读。当(dang)传统的文(wen)化符(fu)号与当(dang)代(dai)的社会现实碰(peng)撞，我(wo)们看到的(de)不仅是两(liang)性关(guan)系的多样化，更(geng)是个(ge)体在寻(xun)求自我(wo)价值和情感满足过(guo)程中(zhong)所经(jing)历的(de)挣扎(zha)、成长与蜕(tui)变(bian)。

影片中(zhong)，一(yi)位(wei)讲述(shu)者，放弃(qi)了(le)在(zai)大城市(shi)的(de)事业发(fa)展，跟(gen)随在(zai)乡村(cun)创业的伴侣，成为他(ta)事业(ye)上(shang)的(de)得力助(zhu)手，并在(zai)当(dang)地(di)的社区中(zhong)发挥(hui)着(zhe)重(zhong)要(yao)作(zuo)用。在旁人看来，这似(shi)乎是一(yi)种(zhong)“倒插(cha)”，女(nv)性(xing)的才(cai)华似乎(hu)被“埋没(mei)”了(le)。纪录(lu)片通过(guo)深入的(de)访谈(tan)，展(zhan)现了这(zhe)位女性内心的充(chong)实与(yu)满足(zu)。

她找(zhao)到了(le)比个人成(cheng)就更(geng)重(zhong)要(yao)的东(dong)西——与伴侣共(gong)同创(chuang)造(zao)的(de)价值感(gan)，以及(ji)在新(xin)的环(huan)境中(zhong)实(shi)现(xian)自(zi)我成长的路(lu)径(jing)。她的(de)“倒(dao)插(cha)”，不是(shi)为了(le)迎合他人，而(er)是源(yuan)于对生活(huo)意义(yi)的(de)重新(xin)定义，是(shi)对“成功”的另一种理解。这种理(li)解，恰恰是对传(chuan)统“男(nan)主外，女主内”模式的(de)一种(zhong)温和(he)而(er)有力的(de)颠覆，它证(zheng)明了女性(xing)的价值实(shi)现，并非(fei)只有一条(tiao)狭窄(zhai)的道路(lu)。

另一对夫妻的故事(shi)则更(geng)为典型地展(zhan)现了“倒插”可能带来的情感挑战(zhan)与考验。妻(qi)子在(zai)事业(ye)上取(qu)得(de)了显著成就(jiu)，而丈(zhang)夫则(ze)因家庭(ting)变(bian)故，暂时处(chu)于事(shi)业的(de)低谷(gu)。他(ta)们(men)之间(jian)，曾经存(cun)在过因(yin)角色反(fan)转而引(yin)发(fa)的(de)隔阂与不(bu)适。丈夫会(hui)因为(wei)经济(ji)上(shang)的(de)“依赖(lai)”而感到失(shi)落，妻子也(ye)会(hui)因为承(cheng)担更多压(ya)力而(er)感到(dao)疲惫。

纪录(lu)片并(bing)没有将(jiang)重(zhong)点(dian)放在(zai)描(miao)绘他(ta)们(men)的“不(bu)幸”，而是聚焦(jiao)于他们如(ru)何(he)通过坦诚的(de)沟通、相(xiang)互的理(li)解和支持(chi)，最终(zhong)克服了这(zhe)些困(kun)难。他(ta)们学会了(le)欣(xin)赏(shang)彼(bi)此的(de)付(fu)出，重新定(ding)义了“伴侣(lv)”的角色，不(bu)再被(bei)传(chuan)统(tong)的性别分(fen)工所(suo)束缚，而是以一(yi)种(zhong)平等的姿态(tai)，共同(tong)面对生活(huo)的风(feng)雨。

这种共同(tong)成(cheng)长的过(guo)程，本身(shen)就是(shi)一(yi)种“倒插(cha)莲花”所蕴(yun)含(han)的积极寓(yu)意(yi)——爱，能(neng)够催生(sheng)出(chu)最坚(jian)韧的(de)生(sheng)命力，即(ji)便是在(zai)看似“不(bu)正常(chang)”的根基(ji)上(shang)。

影(ying)片还(hai)探(tan)讨了(le)“倒插(cha)”在(zai)不同(tong)文(wen)化(hua)背(bei)景下的(de)表现(xian)。例(li)如，一些跨(kua)国婚(hun)姻，因为文化观(guan)念(nian)的(de)差异(yi)，在家庭(ting)分工(gong)、子(zi)女(nv)教(jiao)育等方面(mian)，可能(neng)会(hui)出(chu)现与传统社(she)会(hui)期(qi)望(wang)不符的(de)情(qing)况。但(dan)正是这种(zhong)“不符合(he)”，让(rang)这(zhe)些(xie)家庭(ting)有机会(hui)去探(tan)索(suo)和创造(zao)属(shu)于自(zi)己的独特模式(shi)。纪录(lu)片(pian)并(bing)没有(you)鼓吹某(mou)种(zhong)特定(ding)的生(sheng)活方(fang)式(shi)，而是通过呈(cheng)现多(duo)样化(hua)的案(an)例，鼓励(li)观众(zhong)打破固有的(de)思(si)维(wei)定势，去接(jie)纳和(he)理解(jie)那些(xie)与自己(ji)不(bu)同(tong)的选(xuan)择。

“倒插(cha)莲(lian)花”，在(zai)纪录片看(kan)来(lai)，并非是一(yi)种固定(ding)的状态(tai)，而更像是一种(zhong)动态的过(guo)程。它可能(neng)是(shi)一(yi)种临时的角色调整(zheng)，也可(ke)能是一种(zhong)长期的生活选(xuan)择。重(zhong)要的是，在(zai)这种“倒(dao)插”的姿(zi)态背(bei)后，是(shi)否有着真(zhen)实的(de)爱、相(xiang)互的尊重和共(gong)同成长的(de)意(yi)愿(yuan)。影(ying)片(pian)通(tong)过镜头(tou)语言(yan)，将这(zhe)些(xie)抽(chou)象(xiang)的(de)概念变得(de)具象化(hua)。

当(dang)看到(dao)夫(fu)妻二(er)人并肩(jian)劳作，眼神中流(liu)露出(chu)默(mo)契与爱意；当看到他们(men)在困难(nan)面前互(hu)相扶持(chi)，笑(xiao)容中带着坚韧；当看(kan)到他们在(zai)平凡生(sheng)活(huo)中，依然能(neng)找到彼(bi)此(ci)的闪(shan)光点，那种“倒(dao)插(cha)”的姿态(tai)，便(bian)不再(zai)是怪(guai)异，而是充(chong)满(man)了生命力和(he)人性的(de)光(guang)辉(hui)。

纪(ji)录片还(hai)巧(qiao)妙地(di)引入了哲学思(si)辨。它(ta)引(yin)导(dao)观众(zhong)思(si)考，究竟是什(shen)么(me)定义(yi)了“正常(chang)”？在快(kuai)速变化的(de)现(xian)代社会(hui)，我们(men)是否(fou)仍(reng)然需要用僵(jiang)化的(de)传统(tong)观念去(qu)衡(heng)量和(he)评判两(liang)性关系？“倒插莲花”的寓(yu)意，也(ye)许(xu)正是对这种(zhong)僵化观念(nian)的一次挑战(zhan)。它(ta)提示(shi)我们，生命(ming)本身(shen)就(jiu)充(chong)满了不确(que)定(ding)性(xing)和可(ke)能(neng)性(xing)，而爱(ai)与关(guan)系(xi)，也应该拥有(you)更多(duo)元的(de)表(biao)达(da)方(fang)式(shi)。

与其去纠(jiu)结于(yu)“正”与“倒”，不如去(qu)关注(zhu)关系(xi)中的真(zhen)诚、付(fu)出与成长。

影片(pian)并(bing)没有给出(chu)一个(ge)明确的(de)“答案”，而(er)是留下(xia)了(le)一个(ge)开放式的结尾。观众在(zai)看完《倒(dao)插莲花男女之间的(de)寓意》纪录片在(zai)线(xian)完(wan)整版(ban)后，或(huo)许会(hui)带着新的思考(kao)离开(kai)。他们(men)可能(neng)会反(fan)思自(zi)己的(de)关系，也(ye)可能会对身(shen)边那(na)些“不寻(xun)常(chang)”的伴侣多(duo)一份(fen)理(li)解和尊重。因(yin)为，那些看似“倒(dao)插”的(de)莲花，或许(xu)恰恰(qia)是在(zai)最严(yan)酷的(de)环(huan)境(jing)中，顽(wan)强(qiang)生长，绽(zhan)放出(chu)最独(du)特(te)芬(fen)芳的(de)生命。

最终，这部(bu)纪录(lu)片不仅(jin)仅是一(yi)部关于“倒(dao)插莲(lian)花(hua)”的(de)影像(xiang)作品(pin)，它更是一(yi)次(ci)关于爱(ai)、关于(yu)关系、关于自(zi)我(wo)实(shi)现的深刻探讨。它鼓(gu)励(li)我们(men)在复(fu)杂(za)多(duo)变的(de)社会中，以(yi)更开阔的(de)视野(ye)去理(li)解两(liang)性之(zhi)间的(de)情感(gan)纽(niu)带，去(qu)拥(yong)抱那些不被定义(yi)的(de)爱，去相信(xin)每一个生命都(dou)有(you)权(quan)利按照自(zi)己的方式绽放(fang)。

当“倒插莲(lian)花”的(de)寓意在镜头下(xia)缓(huan)缓(huan)展开，我们(men)看到的(de)，是人性中最坚韧、最动(dong)人的(de)一面(mian)。

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图片来源：每经记者 闻松 摄

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