每经编辑｜陈秀蓉    

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潜流暗涌：在(zai)“实(shi)时进里(li)片(pian)p站(zhan)蘑(mo)菇”的隐(yin)喻(yu)下，我(wo)们如(ru)何与生活(huo)对视(shi)？

“实时进里片p站(zhan)蘑菇”，这句看似跳跃、甚至有些怪(guai)诞(dan)的组(zu)合，却(que)以一种奇特的方(fang)式(shi)触及(ji)了现(xian)代(dai)人(ren)普遍(bian)存在(zai)的内心困(kun)境。它像是(shi)一(yi)面(mian)棱镜，折射出我(wo)们(men)身处(chu)信息(xi)时(shi)代(dai)，被海(hai)量(liang)碎片化信息裹(guo)挟，却又在(zai)深层孤独(du)中渴(ke)望理(li)解与(yu)共鸣的复杂心(xin)理。在这个主题的(de)引(yin)导下，我们不禁(jin)要(yao)问：在生(sheng)活的(de)洪流中(zhong)，那(na)些不被言(yan)说的(de)沉默，究竟蕴含(han)着怎样的思考？那些看(kan)似“实时(shi)”涌现的(de)“里片”、“p站(zhan)”文化，又在多大(da)程度上关乎我们真(zhen)实的生活(huo)？而“蘑菇(gu)”——这个象征着(zhe)默默生(sheng)长、不(bu)张(zhang)扬(yang)却(que)又生(sheng)命力顽强的(de)意(yi)象(xiang)，又如(ru)何(he)启示(shi)我们面(mian)对生活的难题？

让(rang)我们(men)剖(pou)析“实(shi)时进(jin)里(li)片”与“p站”。这(zhe)两个词汇(hui)，在(zai)特定语境下(xia)，往(wang)往与视(shi)觉冲击力极强(qiang)的、未经修(xiu)饰(shi)的(de)、甚(shen)至是带有某(mou)种原始冲(chong)动的(de)影像内(nei)容相关(guan)联(lian)。它(ta)们代(dai)表(biao)着一(yi)种(zhong)即时满(man)足(zu)的欲(yu)望，一(yi)种对(dui)感官(guan)刺激的(de)追(zhui)求，以及一(yi)种(zhong)在(zai)虚拟世界(jie)中寻找出口的(de)尝试(shi)。在(zai)快(kuai)节奏(zou)的(de)生活中(zhong)，疲(pi)惫(bei)的都市(shi)人(ren)常(chang)常需要(yao)通(tong)过这些“流量(liang)”与“刺(ci)激(ji)”来麻痹(bi)神经，短(duan)暂(zan)地逃(tao)离现实(shi)的(de)压力(li)。

这种(zhong)逃离是真(zhen)实的吗？当(dang)虚拟世(shi)界(jie)的(de)“实时(shi)”画(hua)面一次次(ci)冲击(ji)着我们时(shi)，我们(men)的内(nei)心是(shi)否真(zhen)的得到了(le)慰藉，还是(shi)被更(geng)深(shen)的(de)空虚(xu)所(suo)吞(tun)噬？

“进里片”，更像(xiang)是一(yi)种沉(chen)浸式(shi)的体(ti)验，一(yi)种(zhong)深入(ru)探索(suo)未(wei)知的(de)冲动(dong)。我们(men)仿佛在信(xin)息的汪(wang)洋(yang)大海中，不(bu)断地“潜入(ru)”那(na)些未(wei)曾(ceng)触及(ji)的角落，试图寻(xun)找某种(zhong)答案，或(huo)者仅(jin)仅是(shi)为了打发无(wu)聊(liao)。但这(zhe)种“潜入”往(wang)往是(shi)被动的，是(shi)被算(suan)法推送(song)，是被流(liu)行(xing)趋势(shi)所(suo)裹挟(xie)。我们以为自己(ji)在主动探(tan)索，实(shi)则可能(neng)只(zhi)是(shi)被(bei)动地(di)跟随。

而“p站”，作为(wei)一个信息(xi)集(ji)散(san)地(di)，更是将这种(zhong)“实时(shi)”、“潜入(ru)”的特点(dian)放(fang)大(da)。它(ta)是一(yi)个(ge)欲望的(de)放(fang)大(da)器(qi)，也是一个(ge)思(si)考(kao)的“黑洞(dong)”。在(zai)这(zhe)个(ge)巨大(da)的(de)虚(xu)拟(ni)广场上，信(xin)息(xi)的流动(dong)速(su)度之快(kuai)，内容之驳(bo)杂，足以(yi)让(rang)人眼花(hua)缭(liao)乱，甚至迷失(shi)自(zi)我(wo)。

当(dang)我们(men)将目(mu)光投向“蘑(mo)菇(gu)”时，一切似乎(hu)有(you)了转(zhuan)圜的余(yu)地(di)。蘑菇(gu)，它(ta)不像(xiang)牡丹(dan)那样(yang)绚烂(lan)夺目(mu)，不(bu)像苍(cang)松那样挺拔(ba)伟岸(an)，它只(zhi)是(shi)静静地(di)生(sheng)长(zhang)在阴(yin)暗潮(chao)湿的角落，用自(zi)己独(du)特的方式(shi)汲取养(yang)分(fen)，顽强(qiang)地向上(shang)。它代表(biao)着一种不为人(ren)知的努(nu)力(li)，一种(zhong)在沉默中(zhong)积蓄力量的(de)智慧。它(ta)也象征(zheng)着(zhe)一种(zhong)朴素(su)的生存哲(zhe)学：即(ji)使(shi)环(huan)境不(bu)尽如(ru)人(ren)意(yi)，也能(neng)找到属于(yu)自己的生(sheng)长之道。

“关(guan)乎生活(huo)的(de)问题(ti)难(nan)道还容(rong)许沉(chen)默引(yin)发(fa)的(de)思(si)考(kao)？”这个(ge)问题(ti)，才是(shi)真正将(jiang)我(wo)们(men)带(dai)入主(zhu)题核(he)心的(de)关键。我们身(shen)处(chu)的(de)生(sheng)活，充满(man)了(le)各种(zhong)各样(yang)的挑(tiao)战：事(shi)业的(de)瓶颈(jing)、人际的(de)疏(shu)离、情(qing)感的(de)困(kun)惑(huo)、理想(xiang)的失落(luo)……这些问题，并(bing)非都能用(yong)“实时(shi)”的感(gan)官刺(ci)激来(lai)解(jie)决，也(ye)并(bing)非都能在(zai)虚拟(ni)世界的喧(xuan)嚣(xiao)中(zhong)找到答案。

很多(duo)时候(hou)，真(zhen)正深刻(ke)的思(si)考，恰(qia)恰发(fa)生在(zai)最深(shen)的沉(chen)默之中。

沉默，并非是空无一物(wu)的真空，而(er)是孕(yun)育思(si)想(xiang)的温(wen)床。当(dang)外(wai)部(bu)世(shi)界的(de)喧嚣暂时(shi)退(tui)去(qu)，当我们不(bu)再被(bei)“实时”的(de)信息洪(hong)流所(suo)裹(guo)挟，我们才(cai)有(you)机会真正(zheng)地倾(qing)听内(nei)心的(de)声音。这(zhe)种沉默(mo)，是(shi)一(yi)种主动的(de)暂停，是(shi)一种自我对话(hua)的开始(shi)。它允许我们去(qu)审视(shi)那些(xie)被忙(mang)碌掩盖的真实(shi)感(gan)受(shou)，去梳理那(na)些被碎(sui)片化信(xin)息搅乱的逻(luo)辑(ji)，去(qu)面(mian)对(dui)那些我(wo)们一直试图回(hui)避的(de)现(xian)实(shi)。

“实时(shi)进里片p站(zhan)蘑菇(gu)”这(zhe)个奇特的组(zu)合，恰恰(qia)描(miao)绘了(le)我们生活的两极：一极(ji)是虚拟(ni)世界带来的(de)即(ji)时(shi)快感与信(xin)息(xi)洪流(liu)，另一(yi)极则是内(nei)心深(shen)处对(dui)真实意义的追(zhui)寻(xun)与对(dui)沉(chen)默思(si)考的渴望(wang)。我(wo)们(men)常常在前者中迷失(shi)，却(que)又在后(hou)者中寻找(zhao)力量(liang)。这(zhe)种在两(liang)极之(zhi)间的摇摆，正是(shi)现代(dai)人(ren)普(pu)遍存(cun)在的生存状态(tai)。

我们(men)如(ru)何(he)在这(zhe)种状态(tai)下，让沉(chen)默(mo)真(zhen)正(zheng)地“引发(fa)思考(kao)”，而不是仅(jin)仅(jin)成为(wei)一种(zhong)逃(tao)避(bi)的工具(ju)？我们(men)需要(yao)建(jian)立一种(zhong)对“沉(chen)默”的积(ji)极认知(zhi)。沉默(mo)不等于(yu)放(fang)弃，不(bu)等于(yu)麻木(mu)，而是一种蓄(xu)势待发的姿(zi)态。它是一种内(nei)在(zai)的能量(liang)积聚，是为(wei)了更(geng)好地(di)爆发(fa)。就(jiu)像(xiang)蘑菇需要(yao)深埋土壤(rang)，汲取养分(fen)，才能在适(shi)当的时候(hou)破(po)土而出。

我们(men)需要(yao)学会(hui)主动地“暂停(ting)”。在(zai)信息(xi)爆(bao)炸(zha)的(de)时代，学(xue)会适时(shi)地放下(xia)手(shou)机(ji)，远离屏幕(mu)，给自己留(liu)出一(yi)段(duan)“无(wu)意义(yi)”的时(shi)光。这段时(shi)光(guang)，不是用来(lai)刷(shua)短(duan)视(shi)频，不是(shi)用来浏览八(ba)卦(gua)，而(er)是用来(lai)放空，用来(lai)发(fa)呆，用来与自己(ji)独处(chu)。在这个过程中，那(na)些平(ping)时(shi)被忽略(lve)的(de)问题(ti)，那些潜(qian)藏(cang)在心(xin)底的(de)困惑(huo)，才有可能浮(fu)现(xian)出来(lai)。

再者(zhe)，我们(men)需要(yao)将这(zhe)种“沉默引(yin)发的思(si)考(kao)”转化(hua)为行(xing)动。思(si)考的价值，最(zui)终(zhong)体现在(zai)实践之中。当(dang)我们通过沉默，对(dui)生(sheng)活中的某(mou)个问(wen)题有(you)了更(geng)清晰(xi)的认(ren)识，我(wo)们就需(xu)要勇敢(gan)地去(qu)面对(dui)它，去解(jie)决它(ta)。正(zheng)如蘑(mo)菇虽然(ran)默默(mo)生长，但它(ta)最(zui)终会(hui)以菌(jun)盖(gai)的(de)形式(shi)，展现(xian)在世人(ren)面(mian)前。

“实(shi)时进里片(pian)p站蘑菇”的(de)命题(ti)，正是(shi)对我们生(sheng)存状(zhuang)态的(de)一种(zhong)隐喻(yu)。它(ta)提醒我(wo)们，在(zai)追求(qiu)即(ji)时(shi)满足和感官刺激的不要忘记(ji)内心(xin)深处那份对意(yi)义的(de)渴望，以及(ji)沉默所能(neng)带来(lai)的深(shen)刻(ke)洞察。在信(xin)息时代(dai)的浪潮(chao)中，我们既是(shi)信息的接(jie)收者，更(geng)是(shi)思(si)考(kao)的主体。只有真(zhen)正学会倾(qing)听(ting)沉(chen)默，才(cai)能在纷繁(fan)复杂的生活中(zhong)，找(zhao)到(dao)属于自(zi)己(ji)的方向(xiang)。

在信息(xi)洪流(liu)中，让(rang)沉默孕育(yu)的思(si)考成为生(sheng)活的指南(nan)针(zhen)

承接上文(wen)，我(wo)们深(shen)入探(tan)讨(tao)了(le)“实时进里片p站(zhan)蘑菇(gu)”这(zhe)一命题(ti)背后所蕴(yun)含(han)的(de)关(guan)于(yu)生活困境(jing)、沉默与(yu)思(si)考的(de)辩证关系。在(zai)信(xin)息爆(bao)炸、快(kuai)节奏(zou)的现(xian)代(dai)社会，我(wo)们(men)似(shi)乎(hu)被(bei)一(yi)股(gu)强大的力量推着向前，不(bu)断地追逐(zhu)着(zhe)“实时”的(de)更(geng)新(xin)，被各(ge)种“里(li)片”和“p站”文(wen)化(hua)所(suo)吸引，试图(tu)从(cong)中寻找(zhao)某种慰藉或刺激(ji)。

这种追(zhui)逐往(wang)往让(rang)我们(men)忽略了内心深(shen)处更(geng)为(wei)重(zhong)要的(de)声音——那些(xie)在沉默中孕(yun)育的深(shen)刻思考。本(ben)文将(jiang)进(jin)一步展开，探(tan)讨(tao)如何在(zai)信息的洪流中，让(rang)这(zhe)种沉默引(yin)发(fa)的(de)思考(kao)，成为我们(men)生活的指南针(zhen)，帮助(zhu)我们navigate复杂(za)的世界(jie)，并(bing)最终(zhong)实现有意(yi)义(yi)的(de)成长。

“关乎(hu)生活(huo)的问(wen)题难(nan)道还(hai)容许沉默引(yin)发(fa)的(de)思(si)考？”这(zhe)个问(wen)题的反问(wen)，本(ben)身(shen)就揭(jie)示(shi)了(le)其中(zhong)的(de)张力(li)。一方面(mian)，生(sheng)活中(zhong)的(de)许多(duo)问题，如成(cheng)长、关系、职业(ye)选择、人(ren)生意(yi)义(yi)等等，其复杂性使得它(ta)们(men)无(wu)法(fa)被简单(dan)的“实时(shi)”信息所(suo)解(jie)答(da)，更无法通(tong)过短(duan)暂的(de)感官(guan)刺激来消(xiao)解。另(ling)一方面，在信(xin)息(xi)过载的(de)环(huan)境下(xia)，主动(dong)选(xuan)择(ze)沉默(mo)，进行深(shen)度思(si)考(kao)，这(zhe)本(ben)身就成为(wei)一(yi)种挑(tiao)战。

我(wo)们(men)习(xi)惯了碎(sui)片化(hua)的信(xin)息获(huo)取，习惯了(le)快速的反(fan)应，而“深入(ru)思考(kao)”则需(xu)要时间、耐(nai)心和专(zhuan)注。

“蘑菇”的意(yi)象再次(ci)浮(fu)现(xian)。它(ta)代表(biao)着一种在(zai)不(bu)显眼之(zhi)处默默积蓄力(li)量的智慧(hui)。这种(zhong)智慧(hui)，正是我们(men)对抗(kang)信息洪流(liu)，对(dui)抗生活(huo)虚无(wu)感的(de)关(guan)键。我们不能仅(jin)仅被(bei)动(dong)地接收信息，更(geng)需要主动(dong)地进(jin)行(xing)内化和(he)消化(hua)。这(zhe)需要我(wo)们(men)为自己(ji)的思维留(liu)出“生(sheng)长(zhang)空间”，而(er)这个(ge)空间，正是(shi)通过(guo)有(you)意识(shi)的(de)“沉默(mo)”来创造的(de)。

我们(men)要培(pei)养一(yi)种“慢思考”的(de)习惯。在(zai)信息(xi)爆炸(zha)的(de)时(shi)代(dai)，速度似(shi)乎是(shi)唯(wei)一的衡量标准。但(dan)真正(zheng)的洞察(cha)，往往需(xu)要时(shi)间的(de)沉淀(dian)。当遇到一个(ge)重(zhong)要的问题时，不(bu)要急(ji)于寻(xun)找现成的(de)答(da)案，而(er)是(shi)先让自(zi)己(ji)“慢下(xia)来(lai)”。闭上(shang)眼睛(jing)，回(hui)想一下(xia)自(zi)己过(guo)去的经历(li)，感受(shou)一下自(zi)己当下(xia)的情(qing)绪，尝(chang)试从不(bu)同(tong)的角度去(qu)审(shen)视(shi)。

这个过程(cheng)，就是一种(zhong)主动(dong)的沉默(mo)。它(ta)允许(xu)我(wo)们从信(xin)息的(de)漩涡(wo)中抽(chou)离，进(jin)入内省的宁(ning)静(jing)。

要学会(hui)辨别信息的“价值(zhi)”与“噪(zao)音”。“实时(shi)进(jin)里片”和“p站(zhan)”所代表的，往(wang)往(wang)是信息洪(hong)流中(zhong)的一(yi)部分“噪音(yin)”，它(ta)们可能(neng)带来短(duan)暂的(de)娱(yu)乐，但缺乏深度(du)，甚至可能误(wu)导我(wo)们。而(er)那(na)些真(zhen)正关(guan)乎(hu)生活的问题，则需要我(wo)们去寻(xun)找那些有价(jia)值的(de)、能够引发(fa)深度(du)思考(kao)的信息。

这种辨(bian)别(bie)，本(ben)身就需要我(wo)们具(ju)备独立(li)思考的(de)能力(li)，而不是(shi)人(ren)云(yun)亦(yi)云(yun)。当我们在沉默(mo)中进行(xing)思考(kao)时(shi)，我们(men)的大脑才能更(geng)加清(qing)晰地(di)进行这(zhe)种(zhong)筛选(xuan)和判(pan)断(duan)。

再(zai)次(ci)，要(yao)将沉(chen)默(mo)中的思(si)考转(zhuan)化(hua)为具体(ti)的行动(dong)。思(si)考并非止步(bu)于精神(shen)层(ceng)面(mian)，其(qi)最(zui)终目(mu)的是指导我们(men)的(de)实践(jian)。当我们在沉默中对某(mou)个问题有了(le)深(shen)刻的(de)理(li)解，就需要勇敢(gan)地将其(qi)付诸实践(jian)。这(zhe)可(ke)能意(yi)味着改变(bian)自己(ji)的行(xing)为模(mo)式，调整(zheng)自己(ji)的(de)人际(ji)关(guan)系，甚(shen)至重(zhong)新(xin)规划(hua)自己(ji)的人生方(fang)向(xiang)。每(mei)一个(ge)微(wei)小(xiao)的行(xing)动，都是沉默思(si)考(kao)的具象(xiang)化(hua)，都(dou)是“蘑菇”破土而(er)出的证明。

我们(men)需要认识(shi)到，这(zhe)种“沉默引发(fa)的思(si)考(kao)”并非孤立的存在(zai)，它(ta)也需(xu)要与(yu)外部(bu)世界(jie)产生连接(jie)。真正(zheng)的思考，最(zui)终(zhong)是(shi)为(wei)了更好地(di)融(rong)入和(he)影(ying)响世界(jie)。当我们(men)通(tong)过(guo)内(nei)省获得(de)了(le)清(qing)晰(xi)的认知，我们才能(neng)更有效(xiao)地与(yu)他人(ren)沟通(tong)，才能在集体中贡献自己的(de)力(li)量(liang)。这(zhe)种连接，并非(fei)要(yao)打破沉默，而(er)是(shi)要在沉(chen)默之后(hou)，以(yi)更(geng)成熟(shu)、更明(ming)晰的状(zhuang)态与世(shi)界对话。

“实(shi)时进(jin)里片p站蘑菇”，这(zhe)个命题的奇特(te)之处在于(yu)，它(ta)用(yong)一种反常(chang)规的方式，提(ti)醒(xing)我(wo)们(men)反思(si)现代(dai)生(sheng)活(huo)的常态。我们常(chang)常被(bei)“实(shi)时(shi)”的(de)信(xin)息所(suo)驱动，却可(ke)能忽视(shi)了(le)最本质(zhi)的、最(zui)深(shen)刻的(de)思考(kao)。而(er)“蘑(mo)菇”的(de)意象，则为(wei)我们(men)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)种默(mo)默生(sheng)长、内(nei)在积(ji)淀(dian)的生存(cun)智慧(hui)。

在一(yi)个信(xin)息唾(tuo)手可得，但深度(du)和意(yi)义却(que)日(ri)益(yi)稀(xi)缺的时代，学(xue)会(hui)拥(yong)抱沉默，并(bing)让沉默(mo)成(cheng)为孕(yun)育思(si)考的土(tu)壤，是我们(men)每(mei)个人(ren)都需(xu)要面(mian)对的课题。这是一种主(zhu)动(dong)的选(xuan)择，一(yi)种对抗(kang)浮(fu)躁、追(zhui)求深度的(de)姿态(tai)。当(dang)生(sheng)活(huo)中(zhong)的问(wen)题出(chu)现时，我们(men)不必惊慌(huang)失措(cuo)，不必(bi)盲目追逐(zhu)那些(xie)“实时(shi)”的答(da)案，而(er)可(ke)以退一步，进(jin)入内心的宁(ning)静(jing)。

在(zai)那里，在(zai)那些(xie)不被言说(shuo)的(de)沉默(mo)之中，我(wo)们才能(neng)找(zhao)到(dao)真(zhen)正属于自己的(de)答案(an)，才(cai)能让思(si)考成为我们(men)生活(huo)的(de)指(zhi)南(nan)针(zhen)，指引我(wo)们穿越迷(mi)雾，走(zou)向更广阔(kuo)的天(tian)地。

最终，“实(shi)时进里(li)片(pian)p站蘑(mo)菇”并(bing)非(fei)仅(jin)仅是(shi)一个词(ci)语的堆(dui)砌，它是一(yi)个隐(yin)喻，一(yi)个关于如(ru)何在(zai)现(xian)代社会中保(bao)持(chi)清醒、追(zhui)求深度(du)、并最终(zhong)实现自(zi)我(wo)成长(zhang)的隐(yin)喻。让沉(chen)默(mo)成为我们(men)与生(sheng)活对话的(de)桥梁(liang)，让思(si)考成为我(wo)们前行(xing)的力量(liang)，我(wo)们才能(neng)真正(zheng)地活在当下，并(bing)且对未来(lai)充(chong)满(man)希望。

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图片来源：每经记者 陆家苑 摄

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