每经编辑｜陈昆仑    

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引(yin)子：当“惊人场景”刺破平静

生(sheng)活在信息(xi)爆炸的时代(dai)，我们(men)每天都被海(hai)量信息洪流裹挟(xie)。其(qi)中，总有一(yi)些内(nei)容，以(yi)其极(ji)端、敏(min)感或(huo)出人(ren)意料(liao)的(de)特(te)质(zhi)，瞬(shun)间抓(zhua)住我们的(de)眼(yan)球(qiu)，激(ji)起(qi)内心(xin)的(de)波(bo)澜。“拳(quan)交(jiao)亚洲人(ren)孕妇惊人场景(jing)曝光，真实画面(mian)震(zhen)撼，引发(fa)广泛(fan)讨论与关(guan)注”，这(zhe)样的(de)标题，无疑如(ru)同(tong)投入平静(jing)湖(hu)面的一块巨(ju)石，激起(qi)层(ceng)层涟漪。

它精准地触(chu)碰了数(shu)个(ge)敏感(gan)的社会神(shen)经：性(xing)、族裔、孕(yun)期(qi)女性的脆弱性、以(yi)及(ji)“曝光”这一(yi)行为本(ben)身所(suo)带来(lai)的(de)伦理争议(yi)。

我(wo)们(men)必须承认，这类(lei)标(biao)题(ti)的“吸引(yin)力(li)”源于其(qi)对人类好奇心(xin)和(he)窥探(tan)欲的(de)极(ji)致(zhi)利用(yong)。它构建了(le)一个(ge)充满(man)禁忌、挑战(zhan)常规(gui)的叙(xu)事框架，让(rang)人在震惊(jing)之余，又不由自主地(di)想(xiang)要一(yi)探(tan)究竟(jing)。当(dang)我们(men)被这(zhe)股(gu)冲击(ji)力卷入时(shi)，更(geng)需(xu)要一份审(shen)慎与理性(xing)。因(yin)为，表(biao)面(mian)的“震(zhen)撼”之(zhi)下，往往隐(yin)藏着更复(fu)杂的社会肌理(li)和更(geng)深(shen)刻的人(ren)性拷(kao)问。

我们(men)必须审(shen)视“曝光”这一(yi)行(xing)为的(de)本质。在一(yi)个高度互(hu)联(lian)的社(she)会(hui)，信(xin)息传(chuan)播(bo)的速度和(he)广度(du)前所(suo)未有。但伴(ban)随而(er)来的是，个人隐私(si)的(de)边界(jie)日益(yi)模糊，公(gong)众(zhong)人物(wu)与普通人(ren)的界(jie)限也越(yue)来(lai)越难(nan)以(yi)界(jie)定。当(dang)某些“场(chang)景(jing)”被“曝光”时，我们看到(dao)的究竟是真相大白(bai)，还是对个(ge)人尊严的践(jian)踏(ta)？特别是当涉及(ji)到(dao)孕妇这一本(ben)应受到特殊保(bao)护的群体时(shi)，这(zhe)种“曝光(guang)”行为的(de)道德评(ping)判(pan)标准(zhun)又该(gai)如何衡(heng)量(liang)？孕(yun)妇(fu)的身体，本(ben)就(jiu)承(cheng)载(zai)着生(sheng)命(ming)的重量，其(qi)私密性更(geng)应(ying)得到最(zui)大程度的(de)尊重(zhong)。

任(ren)何(he)未经允许(xu)的、带(dai)有窥探(tan)性(xing)质的(de)传播(bo)，都可(ke)能(neng)对(dui)当事(shi)人造成难(nan)以(yi)估量的(de)二(er)次(ci)伤(shang)害(hai)。

标题中“亚(ya)洲(zhou)人(ren)”这一(yi)特(te)定(ding)族裔的强(qiang)调(diao)，无(wu)疑带有潜(qian)在的刻板(ban)印象和歧(qi)视风(feng)险。这(zhe)种标签化(hua)的叙(xu)事，极易将(jiang)个别(bie)事件上升(sheng)到族(zu)裔群体(ti)层面(mian)，模(mo)糊了问题(ti)的个(ge)体性，强化了固(gu)有的偏(pian)见(jian)。它可能触(chu)及历(li)史遗(yi)留的文化(hua)隔阂、社会(hui)偏见，甚(shen)至(zhi)是被滥用的(de)猎(lie)奇心理。在(zai)消费(fei)这些“惊(jing)人场景”时，我们是否(fou)也(ye)在(zai)不经意间，成(cheng)为了(le)传播歧(qi)视(shi)与偏见的帮凶(xiong)？区(qu)分个体(ti)行为(wei)与群(qun)体特(te)征，是保(bao)持理性(xing)观察(cha)的(de)关键。

再者(zhe)，孕(yun)妇这(zhe)一(yi)身份的(de)叠加，使(shi)得(de)事件(jian)更具(ju)敏感(gan)性(xing)。孕(yun)期(qi)女性的(de)身心(xin)健康(kang)本(ben)就备受(shou)关(guan)注，她们是社(she)会(hui)最(zui)需(xu)要关怀(huai)和保护的群(qun)体之(zhi)一(yi)。任(ren)何可能(neng)对其造成心理(li)压力(li)、社会排斥，甚至(zhi)身(shen)体伤害(hai)的行(xing)为，都应(ying)该(gai)受到(dao)严(yan)厉的谴(qian)责。而(er)一(yi)旦(dan)涉及(ji)孕期女性的(de)“惊(jing)人场景”被传播，其对(dui)当(dang)事人及(ji)其家(jia)庭造(zao)成的(de)精(jing)神打击(ji)，将(jiang)是(shi)难(nan)以想象(xiang)的。

因(yin)此，在看(kan)到(dao)这类信息(xi)时(shi)，我(wo)们(men)应(ying)当警惕其(qi)可(ke)能带来的(de)负面(mian)影(ying)响，并(bing)思(si)考(kao)如何(he)构建(jian)一个更(geng)安(an)全、更尊重(zhong)的社会环(huan)境。

“引(yin)发广(guang)泛讨(tao)论与关注”这部(bu)分(fen)，则(ze)揭示(shi)了事(shi)件的公共(gong)属性(xing)。不(bu)可否认(ren)，一些极(ji)端(duan)事件(jian)之所以引发关注，是(shi)因为(wei)它们(men)触及(ji)了社会普遍存在的痛点或敏(min)感(gan)点。关于(yu)性、关于种(zhong)族、关于权力、关于隐(yin)私(si)，这些都是人(ren)类社(she)会永恒的(de)议(yi)题。当一(yi)个“惊人场景(jing)”出现(xian)时(shi)，它可(ke)能迫使(shi)我(wo)们去(qu)直面(mian)某些(xie)被(bei)回(hui)避的现(xian)实(shi)，去(qu)反思我们自(zi)身的(de)价值(zhi)观和道德底(di)线。

但讨(tao)论的价(jia)值(zhi)，在于(yu)其能(neng)否(fou)导向(xiang)建(jian)设(she)性(xing)的(de)思(si)考，能(neng)否促使我(wo)们对现有(you)社(she)会规(gui)范进(jin)行(xing)审视和完(wan)善(shan)，而(er)不是仅(jin)仅停留在(zai)猎奇和(he)煽情的层面(mian)。

因此，面(mian)对“拳交亚(ya)洲人(ren)孕妇(fu)惊人场景(jing)曝光”这样(yang)的(de)主题，我(wo)们不(bu)应被表(biao)面(mian)的(de)“震(zhen)撼”所迷(mi)惑，而应(ying)深入剖析其背(bei)后所折射出的(de)复(fu)杂(za)议题(ti)：隐私(si)权的(de)边界、媒体(ti)伦理的挑战、族(zu)裔刻板(ban)印象的(de)根源(yuan)、以及对(dui)弱(ruo)势(shi)群体（如孕妇）的(de)保护义务。这(zhe)不(bu)仅仅是(shi)一个(ge)娱乐性(xing)话(hua)题，更(geng)是一个(ge)严(yan)肃(su)的(de)社会(hui)学(xue)和(he)伦理(li)学研究的(de)切(qie)入点，它呼唤(huan)我们(men)以更理性的态(tai)度(du)，去探(tan)究人(ren)性(xing)深处的(de)复杂(za)性(xing)，去构(gou)建一(yi)个更(geng)包容(rong)、更负(fu)责任的社会(hui)。

拨开迷(mi)雾：在争议(yi)中(zhong)寻(xun)求理性的声音(yin)

当一个(ge)极(ji)具争(zheng)议性的(de)主题(ti)浮(fu)出(chu)水面，其(qi)必然(ran)伴随着巨大的(de)信息噪(zao)音(yin)和(he)情感波(bo)动。对于“拳(quan)交亚洲人(ren)孕妇惊人(ren)场(chang)景(jing)曝光(guang)”这样的事件，舆(yu)论的反应往往(wang)是(shi)撕裂的(de)：一方可能因(yin)其(qi)“惊(jing)人(ren)”而感到猎奇和兴奋(fen)，另一(yi)方则(ze)可(ke)能出于道德(de)谴责或(huo)对弱(ruo)势(shi)群体(ti)的同(tong)情而感到(dao)愤怒(nu)和(he)不安。真正的价值(zhi)，恰(qia)恰在(zai)于如何(he)在这(zhe)些两极化(hua)的(de)情绪中，找到(dao)理性(xing)分析的基(ji)点，并(bing)进行有意(yi)义的讨(tao)论(lun)。

我们(men)需要审(shen)视信息(xi)传播的“链(lian)条”。“曝光”者、传(chuan)播者、以(yi)及我(wo)们作为接(jie)收者，每个人都(dou)在这个链(lian)条(tiao)中(zhong)扮演(yan)着角(jiao)色。曝光者(zhe)的(de)动(dong)机是(shi)什(shen)么(me)？是为了揭(jie)露真相，还是为(wei)了制(zhi)造轰动？传(chuan)播者在转(zhuan)发时，是否经(jing)过了核(he)实(shi)？是(shi)否考(kao)量了(le)对当(dang)事(shi)人(ren)的潜(qian)在伤害(hai)？而我(wo)们，在(zai)点(dian)开、分享(xiang)这(zhe)些内容(rong)时，是(shi)否(fou)也成为(wei)了(le)助推(tui)者？媒(mei)体在(zai)报道(dao)这(zhe)类事件时，其(qi)责任是什(shen)么？是(shi)如实呈(cheng)现，还(hai)是(shi)添(tian)油(you)加醋？是追求点(dian)击率(lv)，还是(shi)承(cheng)担社会(hui)责(ze)任(ren)？理(li)解了信息传(chuan)播的各(ge)个(ge)环节(jie)，我们(men)才(cai)能(neng)更清(qing)晰地认识到(dao)，为(wei)何这(zhe)类(lei)“惊人场(chang)景(jing)”能够如(ru)此迅(xun)速地扩(kuo)散，又该(gai)如何从(cong)源(yuan)头上(shang)抑(yi)制(zhi)不(bu)当(dang)的信(xin)息传播(bo)。

让我们(men)深入探讨“场景(jing)”本身(shen)所(suo)承(cheng)载的社会(hui)意(yi)义(yi)。标题(ti)中的(de)“拳(quan)交”指向(xiang)了(le)某(mou)种强烈的(de)、可能带有暴力(li)或极(ji)端(duan)性质的行为。“孕(yun)妇(fu)”则将(jiang)事(shi)件置于一(yi)个(ge)本应充满温(wen)情和保护的环境中(zhong)，形成(cheng)了鲜明(ming)的(de)对(dui)比(bi)，从而增(zeng)加了其“惊人(ren)”程(cheng)度。而“亚洲人”的(de)标签，则(ze)可(ke)能触及更(geng)深(shen)层次的文化和身份认(ren)同问题。

这类内(nei)容之所以能够(gou)“引发广泛(fan)讨(tao)论(lun)”，是因为(wei)它触碰(peng)了几(ji)个社(she)会普遍存在的(de)焦虑(lv)点：一(yi)是(shi)关于性(xing)的禁(jin)忌与开放(fang)度；二(er)是(shi)关(guan)于社会公平(ping)与(yu)弱势(shi)群(qun)体保护(hu)的边(bian)界；三是(shi)关(guan)于族裔身(shen)份的(de)认同(tong)与歧视(shi)。

我(wo)们可(ke)以(yi)从社(she)会(hui)学角(jiao)度来(lai)分析。这类(lei)事件的(de)出现(xian)，是(shi)否反(fan)映(ying)了(le)某种(zhong)社会(hui)问(wen)题的冰(bing)山一(yi)角(jiao)？例(li)如，是(shi)否(fou)存在一(yi)些被(bei)压抑的社会(hui)群体，其(qi)行为(wei)表现为极端(duan)化？是否(fou)存在(zai)一些不健(jian)康的社会(hui)心(xin)态(tai)，乐于窥(kui)探和传播(bo)他人(ren)的隐私(si)？是(shi)否存(cun)在(zai)某些文(wen)化(hua)冲(chong)突或社(she)会结构性(xing)矛(mao)盾(dun)，导致了(le)此类(lei)事(shi)件的发生(sheng)？例如(ru)，如果(guo)在(zai)某些文(wen)化(hua)语(yu)境(jing)中(zhong)，对女(nv)性的物(wu)化或(huo)对(dui)特定(ding)族裔的偏(pian)见根深蒂(di)固，那么这(zhe)类(lei)“惊人场(chang)景”的出(chu)现(xian)，可(ke)能就是这些深层(ceng)问题的表现(xian)。

从(cong)伦理学(xue)角(jiao)度来(lai)看，我(wo)们面临的(de)挑战(zhan)是(shi)如何(he)在(zai)“知情权”和“隐私(si)权”之间找到(dao)平(ping)衡。一方面(mian)，公众有(you)权了解可(ke)能(neng)影响社会(hui)公共利(li)益的信(xin)息；另(ling)一方面，每(mei)个(ge)人(ren)，尤(you)其(qi)是处(chu)于弱(ruo)势(shi)地位(wei)的个体(ti)，都(dou)有(you)权(quan)享(xiang)有不受侵犯(fan)的(de)隐私(si)。当(dang)“惊(jing)人场景”以(yi)极具侵犯(fan)性的方式呈现时(shi)，它(ta)所挑(tiao)战的正是这(zhe)种伦理(li)平衡(heng)。

我们必须问：这(zhe)种(zhong)“曝光(guang)”是否服务于公(gong)共利益(yi)？其信(xin)息(xi)价值是(shi)否(fou)足以(yi)抵(di)消对(dui)个人隐私(si)和(he)尊(zun)严的侵犯(fan)？

我们(men)也(ye)要(yao)关注“观看(kan)者心理(li)”。为(wei)何我(wo)们会对这类“惊(jing)人(ren)场景(jing)”感到好奇(qi)，甚(shen)至愿意付(fu)费观看(kan)？这(zhe)背后(hou)可能涉及(ji)到人类(lei)心理学(xue)中的(de)多种(zhong)因素(su)，如窥探欲、寻(xun)求刺激(ji)、满足(zu)好奇心(xin)、以(yi)及潜(qian)在(zai)的社会(hui)比较(jiao)心理。理(li)解(jie)了(le)这种观(guan)看心(xin)理，有助于(yu)我们认识(shi)到(dao)，这类内(nei)容的(de)生产者是(shi)如何利用人(ren)性(xing)弱点来(lai)达到(dao)其(qi)商业(ye)或其(qi)他(ta)目(mu)的的(de)。

也促(cu)使我(wo)们(men)反(fan)思(si)，作(zuo)为(wei)个(ge)体(ti)，我(wo)们(men)应该如(ru)何抵制这(zhe)种非(fei)理性的冲(chong)动，培(pei)养更健康、更成(cheng)熟的(de)媒介素养(yang)。

回到“引发(fa)广泛(fan)讨论与关(guan)注”这(zhe)一(yi)点(dian)。一(yi)场(chang)有价(jia)值的(de)讨论，不应(ying)停留在(zai)对(dui)“惊(jing)人”的(de)感(gan)叹(tan)，或对“不(bu)道德”的(de)简单(dan)谴(qian)责(ze)。它(ta)应该引导(dao)我们去(qu)思考：我(wo)们希(xi)望构建一(yi)个怎样(yang)的(de)社会？我们(men)应(ying)该(gai)如(ru)何(he)定义隐(yin)私(si)与(yu)公(gong)共利(li)益的(de)界限(xian)？我(wo)们如何(he)才能有效(xiao)地保护弱(ruo)势群体，尤(you)其(qi)是孕妇(fu)等(deng)特(te)殊(shu)群(qun)体？我们(men)如何才(cai)能(neng)破除族裔偏(pian)见，促进文化的(de)理解与尊(zun)重？“拳(quan)交亚洲(zhou)人孕(yun)妇(fu)惊人场(chang)景曝光(guang)”这个(ge)事件，无论(lun)其真实(shi)性如何(he)，无论其(qi)具体内容(rong)如何(he)，都提供(gong)了(le)一个(ge)反思的(de)契机(ji)。

它逼迫我(wo)们去正(zheng)视(shi)那些不那(na)么光彩，却(que)真实存在(zai)的社(she)会(hui)现象(xiang)，去(qu)思考(kao)如何(he)用更(geng)成熟、更(geng)人(ren)性化的方(fang)式(shi)去(qu)应(ying)对(dui)挑(tiao)战(zhan)，去构(gou)建一(yi)个更(geng)健(jian)康、更文(wen)明(ming)的社会(hui)。这(zhe)场讨论，不应是(shi)短(duan)暂的(de)狂(kuang)欢(huan)，而应(ying)是(shi)持(chi)续的(de)追问与(yu)探索。

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图片来源：每经记者 阿卡迪亚 摄

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