每经编辑｜钱元瓘    

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当忍者之乡遇(yu)上成年之礼：伊(yi)贺市(shi)的“成(cheng)人(ren)式”缘何(he)独(du)树(shu)一帜(zhi)？

在(zai)日本，18岁(sui)成年(nian)是一个重要(yao)的(de)里程(cheng)碑(bei)，全国各(ge)地(di)都(dou)会为(wei)即将步入成年的年(nian)轻(qing)人(ren)举行“成人(ren)式”。当我们谈及(ji)“成人(ren)式(shi)”，脑海(hai)中浮现(xian)的(de)往往是(shi)统一的西装、华美的和服(fu)、以(yi)及(ji)庄重(zhong)但略显(xian)程(cheng)式化的仪(yi)式。但若(ruo)你来到(dao)日(ri)本(ben)三重县(xian)的伊贺(he)市，你将(jiang)会大开(kai)眼界。这里(li)，18岁(sui)的“成人(ren)式”不(bu)再是(shi)千篇一律的复(fu)制品(pin)，而(er)是(shi)一场(chang)融(rong)合了(le)地(di)方特色、历(li)史(shi)传承与(yu)青春活(huo)力(li)的盛(sheng)宴，其(qi)独(du)特之处，在日本全(quan)国范(fan)围内(nei)堪称(cheng)罕见(jian)。

伊贺市，这(zhe)座以(yi)“忍者(zhe)之(zhi)乡(xiang)”闻名(ming)于世的古老城镇，自古以来(lai)便(bian)承(cheng)载着丰(feng)富的(de)历史(shi)文化。这里(li)的土地上，曾经(jing)涌现(xian)出(chu)无(wu)数传(chuan)奇的(de)忍者(zhe)，他们(men)的(de)智(zhi)慧(hui)、隐秘(mi)与(yu)矫健，早(zao)已(yi)融入了(le)这(zhe)座城市的(de)血脉。而(er)伊(yi)贺市(shi)的“成(cheng)人(ren)式”，恰恰(qia)巧妙地将这份(fen)独特的地域文(wen)化融(rong)入(ru)了年轻(qing)人的(de)成(cheng)年仪式之(zhi)中。

想(xiang)象(xiang)一下，当18岁(sui)的(de)少(shao)年少(shao)女们(men)，不再仅仅(jin)是身着租借的(de)和服，而是(shi)化(hua)身为英(ying)姿飒(sa)爽的(de)“伊贺流忍(ren)者(zhe)”或(huo)身着古(gu)朴(pu)的“装(zhuang)束”，手持象征智(zhi)慧与(yu)勇(yong)气(qi)的道(dao)具，在(zai)庄严的仪(yi)式(shi)中(zhong)宣誓自己(ji)将承担(dan)起成(cheng)年人的(de)责任，这该(gai)是(shi)怎样(yang)一番(fan)震撼人(ren)心的(de)场景(jing)？

这种“忍(ren)者成人(ren)式”并(bing)非近(jin)年来(lai)才(cai)出现(xian)的(de)创新，而(er)是深深植(zhi)根(gen)于伊(yi)贺(he)市的历(li)史(shi)与(yu)传统。它不(bu)仅(jin)仅是一种形式上(shang)的模仿，更(geng)是对(dui)伊贺(he)地区(qu)忍者文化精神(shen)的传承与(yu)弘扬。在伊贺，忍者不(bu)仅仅是历史的(de)符(fu)号(hao)，更(geng)是智慧(hui)、自律(lv)、奉献以及保护弱者的精(jing)神(shen)象(xiang)征(zheng)。通(tong)过在(zai)“成(cheng)人式”中(zhong)融(rong)入(ru)这(zhe)些元(yuan)素，伊贺市希(xi)望年轻(qing)一(yi)代(dai)能(neng)够(gou)深(shen)刻理(li)解(jie)并(bing)继承(cheng)这(zhe)份(fen)宝贵的精(jing)神财(cai)富，将(jiang)忍(ren)者(zhe)的智(zhi)慧与担(dan)当，化为(wei)他们在(zai)未(wei)来人(ren)生道(dao)路上披荆(jing)斩棘的力(li)量(liang)。

这(zhe)场独(du)特(te)的“成人(ren)式”通(tong)常会(hui)在伊贺(he)市的(de)传统建(jian)筑，如古(gu)老的城(cheng)楼、神社(she)或历史(shi)公园举行(xing)。参加(jia)仪式(shi)的(de)青(qing)年们(men)，会精(jing)心准备(bei)他(ta)们的(de)“忍者(zhe)装束”或具(ju)有地方(fang)特(te)色的传统服饰(shi)。有(you)些(xie)青(qing)年(nian)会选(xuan)择模(mo)仿(fang)经(jing)典(dian)的(de)忍者(zhe)形象，佩(pei)戴(dai)模拟的(de)忍具，而(er)另一些(xie)则会穿(chuan)上代表当(dang)地祭(ji)典的传统服饰(shi)，展现(xian)出伊贺多姿多彩的民俗(su)风情。

仪式(shi)的环(huan)节(jie)也(ye)充满了巧思(si)：除(chu)了传(chuan)统的成人宣誓(shi)，还(hai)可(ke)能包(bao)括一些模(mo)拟忍者训(xun)练(lian)的(de)体验，例如攀爬(pa)、潜(qian)行(xing)，或是(shi)学(xue)习(xi)一些简单(dan)的传(chuan)统技艺。这些环(huan)节不(bu)仅趣味横(heng)生，更潜移(yi)默化(hua)地向青年(nian)们传递着忍(ren)者(zhe)的隐(yin)忍、坚韧和(he)团(tuan)队协作的(de)精神。

更(geng)令人(ren)称道的是，伊(yi)贺(he)市的(de)“成人(ren)式(shi)”非(fei)常注(zhu)重(zhong)参与感和互(hu)动性(xing)。在仪式(shi)过(guo)程中(zhong)，长辈(bei)和社区代(dai)表会向即(ji)将(jiang)成年的青(qing)年们(men)讲(jiang)述伊贺的(de)历史、忍者(zhe)的(de)故(gu)事，以(yi)及成(cheng)年人(ren)应有的责任与义务(wu)。这种(zhong)传(chuan)承方式，比单(dan)纯(chun)的理论(lun)说教更具(ju)感染(ran)力，让(rang)年(nian)轻一代(dai)在身临(lin)其境的(de)体验(yan)中，感受(shou)到(dao)自己与这(zhe)片土地、与悠久(jiu)历史(shi)之间深刻的联(lian)结。

当(dang)他们(men)手捧(peng)着象征(zheng)着(zhe)成长(zhang)与责任的“成人(ren)之卷(juan)”，在族人（社区成员）的注视(shi)下庄严(yan)宣誓时(shi)，那种(zhong)归属感(gan)与(yu)使命感(gan)，是任何(he)标准(zhun)化(hua)成人仪(yi)式都(dou)难以(yi)比拟的。

这种独一无(wu)二(er)的(de)“成人式”，不(bu)仅仅是一(yi)场仪(yi)式(shi)，更(geng)是一(yi)次关(guan)于身份认同的(de)深刻(ke)探(tan)索(suo)。在快(kuai)速变化的现(xian)代(dai)社(she)会，年轻(qing)人(ren)常(chang)常(chang)面临(lin)身(shen)份迷(mi)失的困境(jing)。而伊(yi)贺市(shi)的(de)“成(cheng)人式(shi)”，通过将个(ge)体成(cheng)长与地域(yu)文(wen)化紧密结合(he)，为青年们(men)提供了(le)一(yi)个清晰的(de)身份(fen)坐标(biao)。他(ta)们不仅是即将成年的(de)个体，更(geng)是肩负(fu)着传(chuan)承(cheng)伊(yi)贺(he)精(jing)神(shen)的(de)下一(yi)代。

这(zhe)份沉甸(dian)甸的荣(rong)誉(yu)感，将(jiang)激励(li)他(ta)们在(zai)未来的生活中，更加坚定(ding)地追求自己的(de)梦想(xiang)，同时不忘(wang)回馈养育他(ta)们的土(tu)地。

可以说(shuo)，伊贺市(shi)的“成人(ren)式(shi)”是(shi)一场(chang)成(cheng)功(gong)的文化创新。它(ta)没有摒弃(qi)传统(tong)，而是巧(qiao)妙地将(jiang)传(chuan)统与现代、地(di)方特色与普遍(bian)意义(yi)上的成年(nian)礼巧妙(miao)融(rong)合，创造(zao)出一种既庄(zhuang)重又有趣，既(ji)有(you)深度又具吸引(yin)力的(de)独(du)特(te)体验。这种做法，不仅(jin)让(rang)参加(jia)仪(yi)式的(de)青(qing)年(nian)们(men)留(liu)下(xia)了(le)终(zhong)生难忘的回(hui)忆，也为(wei)其他地(di)方在如(ru)何(he)传承(cheng)和创(chuang)新传(chuan)统文(wen)化方面，提供了(le)宝贵的借(jie)鉴。

在(zai)这里(li)，18岁不仅(jin)仅(jin)是年龄的(de)增长(zhang)，更是一(yi)次穿越时空(kong)的文化洗(xi)礼，是(shi)一次深刻(ke)的自(zi)我认知(zhi)与(yu)家族传承(cheng)的完(wan)美结合(he)。

从“忍(ren)者(zhe)之子”到(dao)社(she)会栋(dong)梁：伊(yi)贺市“成人(ren)式”的(de)深远影响(xiang)与时(shi)代回(hui)响

伊(yi)贺市(shi)那别(bie)具一(yi)格的(de)“成人(ren)式”，除(chu)了(le)在(zai)形(xing)式(shi)上令(ling)人耳(er)目一新(xin)，更在深层次(ci)上(shang)对(dui)参与其(qi)中的(de)18岁(sui)青(qing)年(nian)产生(sheng)了难以估(gu)量的(de)积极(ji)影响(xiang)。这场(chang)融合(he)了忍(ren)者(zhe)精神与(yu)地方传(chuan)统的成(cheng)人仪(yi)式，如(ru)同一(yi)剂强(qiang)大的(de)文化催化(hua)剂(ji)，不(bu)仅点燃了年(nian)轻一代(dai)的(de)自豪(hao)感(gan)与归(gui)属感，更潜移默(mo)化地(di)塑(su)造着他(ta)们(men)的(de)价(jia)值(zhi)观与(yu)人生(sheng)观(guan)，为(wei)他们(men)踏入社会(hui)打(da)下(xia)了坚(jian)实的心灵(ling)根(gen)基(ji)。

在现(xian)代化(hua)浪潮(chao)席卷全球(qiu)的今天(tian)，许(xu)多地方的(de)传统文(wen)化(hua)正(zheng)在(zai)面临被遗(yi)忘的危(wei)机。伊贺(he)市的“成人式(shi)”却(que)逆流而(er)上，通过(guo)充满(man)创意(yi)与吸(xi)引力的仪式，成(cheng)功(gong)地(di)将(jiang)古(gu)老的(de)忍(ren)者(zhe)文化(hua)“年轻化”，让(rang)新一代的(de)青年能(neng)够(gou)以(yi)一(yi)种贴近(jin)自身喜好、充满趣味的(de)方式(shi)去接触、理(li)解并热爱(ai)这份(fen)宝贵的文化遗产。

当(dang)孩子们身(shen)着(zhe)酷炫(xuan)的忍者(zhe)服，模(mo)仿着(zhe)前辈(bei)的身(shen)姿，在(zai)众人(ren)瞩目下完成成(cheng)年(nian)宣誓(shi)时，他们(men)不(bu)再是(shi)被动地(di)接受教育(yu)，而(er)是成(cheng)为(wei)了历(li)史(shi)文(wen)化的(de)积极参与(yu)者和传承(cheng)者。这(zhe)种主动参与感(gan)，极大地增(zeng)强(qiang)了(le)他们(men)对自(zi)身(shen)文化(hua)根(gen)源的认同，让他们明白自(zi)己不(bu)仅仅是时(shi)代的产物，更(geng)是(shi)历史(shi)长(zhang)河(he)中的(de)一员，肩负着将优秀(xiu)传(chuan)统(tong)延(yan)续(xu)下(xia)去(qu)的使命(ming)。

“忍(ren)者”二(er)字(zi)，在(zai)日本(ben)文化中往(wang)往(wang)与(yu)神秘(mi)、智慧、隐忍(ren)、坚韧、忠诚以及(ji)守护弱(ruo)者(zhe)等(deng)品(pin)质紧密(mi)相(xiang)连。伊贺市的“成(cheng)人式(shi)”正(zheng)是(shi)将这(zhe)些精神内(nei)核，通过具(ju)象化的仪式环(huan)节传(chuan)递(di)给(gei)18岁的(de)青年。例如(ru)，在仪(yi)式中设(she)置的(de)模(mo)拟(ni)训练，可能需(xu)要(yao)青(qing)年们克(ke)服(fu)困难、展(zhan)现耐心(xin)和毅(yi)力；而关于(yu)忍(ren)者历(li)史(shi)和家(jia)族传(chuan)承的讲述，则(ze)会(hui)让他(ta)们懂(dong)得(de)忠(zhong)诚与(yu)责(ze)任(ren)的重要性(xing)。

这些(xie)无形的精(jing)神财(cai)富，比任(ren)何物质奖励(li)都更能塑(su)造一个(ge)人的(de)品格。当这(zhe)些青年(nian)们在成(cheng)人(ren)礼上(shang)，不仅(jin)获得了成(cheng)年(nian)的(de)身(shen)份(fen)认(ren)同，更(geng)接(jie)收了来(lai)自(zi)先辈的智(zhi)慧与勇气(qi)，他(ta)们(men)将在(zai)未来的生活(huo)中(zhong)，更有(you)底(di)气去面(mian)对(dui)挑战，更(geng)有原(yuan)则地(di)行事，更(geng)有(you)担当地(di)承(cheng)担起社会(hui)责(ze)任(ren)。

这(zhe)场(chang)特殊的“成人式(shi)”也为伊(yi)贺市的(de)社(she)区凝(ning)聚(ju)力注(zhu)入了新的活力。一场盛大(da)的(de)集体仪式(shi)，自(zi)然少(shao)不了家(jia)族(zu)、社区(qu)长辈(bei)以(yi)及社会各界(jie)人(ren)士(shi)的参(can)与和(he)见证(zheng)。当长(zhang)辈们看到(dao)年轻一代以如此(ci)充(chong)满(man)活(huo)力和(he)敬意(yi)的方(fang)式(shi)迎接成(cheng)年，他(ta)们(men)会(hui)感受到传统(tong)文化的(de)希望与传承；当(dang)社区(qu)成(cheng)员们共(gong)同见证(zheng)着新一(yi)代的成长(zhang)，一(yi)种(zhong)守望(wang)相助、薪火相传的集(ji)体荣誉感便油然而(er)生。

这种跨代际的互动与(yu)情感(gan)联(lian)结(jie)，对(dui)于促进(jin)社会的和谐(xie)稳定，以(yi)及鼓励青(qing)年们(men)积极(ji)融入(ru)社区(qu)、服务社会(hui)，都起到了(le)不可估(gu)量的(de)作(zuo)用。

从(cong)更(geng)长(zhang)远(yuan)的角度(du)来(lai)看(kan)，伊贺市(shi)的“成人式”也(ye)为当(dang)地的文(wen)化旅游(you)和经济发展(zhan)提供了一个独特(te)的亮点。在(zai)全球(qiu)化日(ri)益深(shen)入的(de)今(jin)天(tian)，地方(fang)特色(se)文化(hua)成为了(le)吸(xi)引力的(de)重要来(lai)源。伊贺(he)市(shi)通过(guo)打造(zao)这样(yang)一个独一(yi)无(wu)二的“成(cheng)人式(shi)”品牌，不(bu)仅(jin)能够(gou)吸引日本国内其他(ta)地区的关(guan)注，甚(shen)至有(you)可(ke)能吸(xi)引国际(ji)游客(ke)前来体(ti)验(yan)和(he)了解。

这(zhe)种文(wen)化(hua)与旅(lv)游(you)的联(lian)动，能够为当地带来(lai)新的经(jing)济(ji)增长点，同(tong)时也将伊(yi)贺市的(de)独(du)特(te)魅力(li)传播(bo)到世界(jie)各地，形成(cheng)良性循环(huan)。

当然(ran)，我(wo)们也要(yao)认识(shi)到，伊贺市(shi)的“成人式”并非(fei)一成(cheng)不变(bian)的僵(jiang)化模(mo)式。它(ta)在坚守传(chuan)统精神(shen)内(nei)核的(de)也(ye)在不断(duan)地根(gen)据(ju)时代的变化(hua)进行(xing)微调和(he)创(chuang)新(xin)，以确保(bao)其对(dui)当(dang)代青年(nian)仍(reng)然(ran)具有吸引力和意义。这种在传承(cheng)与(yu)创(chuang)新之间(jian)的平(ping)衡(heng)，正是伊(yi)贺市(shi)“成人式”能够历(li)久弥(mi)新、保(bao)持活(huo)力的(de)关(guan)键所在(zai)。

总而言(yan)之，日(ri)本(ben)伊贺市为18岁青年(nian)举行的“成人(ren)式”，是(shi)一场(chang)成功的(de)文化实(shi)践。它以一种独具(ju)匠(jiang)心(xin)的方式(shi)，将地方的忍者(zhe)文化(hua)与成(cheng)年(nian)的(de)重要(yao)仪式巧(qiao)妙(miao)融合，不仅为(wei)青(qing)年们提供了一(yi)次深(shen)刻的文化(hua)体验和身份认同的(de)构建，也为(wei)社区的(de)凝(ning)聚力和(he)地(di)方文(wen)化的(de)发展(zhan)注(zhu)入(ru)了(le)强(qiang)大的生命力。

这(zhe)场穿越(yue)时空的(de)成年(nian)礼，正(zheng)在培(pei)养着一代又一代(dai)的“伊贺(he)之子(zi)”，让(rang)他们(men)在继承(cheng)传统(tong)的(de)勇(yong)敢(gan)地(di)迈向(xiang)未来(lai)，成为能够独当(dang)一面(mian)的社会栋梁。这(zhe)，或许正是伊贺(he)市“成(cheng)人式(shi)”最令人动(dong)容的时(shi)代(dai)回响。

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图片来源：每经记者 陆岛渡 摄

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