每经编辑｜陈则生    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,和小姨子在厨房里大战

一(yi)、男性(xing)的“困困(kun)”：沉默下的渴望(wang)与(yu)责任的(de)枷锁(suo)

在许多人(ren)的认(ren)知里(li)，男(nan)性似乎(hu)总是(shi)坚不(bu)可摧(cui)，理(li)性而(er)富有担(dan)当。在他们看似(shi)强大(da)的(de)外表下(xia)，同(tong)样(yang)隐(yin)藏着(zhe)属(shu)于男(nan)性(xing)的“困困”——那些(xie)不常被(bei)提(ti)及(ji)的脆弱、被压(ya)抑的(de)情(qing)感，以及(ji)在社会期望下背负的沉(chen)重责(ze)任(ren)。

1.情感的(de)“密室(shi)”：不被(bei)允许(xu)的眼泪与(yu)脆弱(ruo)

自古以来(lai)，社(she)会(hui)文(wen)化(hua)就对(dui)男性(xing)施加(jia)了“坚强”的(de)标签(qian)，要求他(ta)们(men)“男子(zi)汉大丈夫，流血(xue)不流(liu)泪”。这(zhe)种无(wu)形的压力，使得(de)许多(duo)男(nan)性习惯(guan)性地(di)将负面情(qing)绪(xu)和(he)脆弱感藏匿起来(lai)，构(gou)建起(qi)一道(dao)情感的“密(mi)室”。他(ta)们(men)害怕一(yi)旦示弱(ruo)，就会被(bei)视(shi)为不够(gou)成(cheng)熟、不够强大，甚至(zhi)失去(qu)伴(ban)侣的(de)尊(zun)重和爱。

这(zhe)种情(qing)感的压抑，不仅(jin)让他们难以获(huo)得真正的(de)情感(gan)释放，也无(wu)形中阻碍了与伴侣之间更(geng)深(shen)层次的(de)情感连接。当(dang)伴侣试(shi)图(tu)触碰(peng)他们内心的柔(rou)软(ruan)时，他(ta)们(men)可能会(hui)用(yong)沉默、回避(bi)，甚(shen)至(zhi)用防御性(xing)的姿(zi)态来回应(ying)，这并(bing)非出于不(bu)爱，而是源于(yu)一(yi)种根(gen)深(shen)蒂固的(de)自我(wo)保护机制(zhi)。

2.责(ze)任的(de)“紧(jin)箍咒(zhou)”：经济压力与完(wan)美的幻(huan)影(ying)

现代(dai)社会，经(jing)济(ji)压(ya)力(li)是许(xu)多男(nan)性“困(kun)困(kun)”的重要来源(yuan)。他们被期(qi)望(wang)成(cheng)为家庭的(de)顶梁(liang)柱，承担(dan)起养家糊口的重(zhong)任。这(zhe)份(fen)责(ze)任(ren)感，虽然(ran)是他(ta)们(men)爱(ai)意的体现，却也(ye)可能成为一种“紧(jin)箍咒”，让(rang)他们(men)时(shi)刻处(chu)于(yu)焦虑(lv)和担(dan)忧之(zhi)中(zhong)。当(dang)经(jing)济状况(kuang)不(bu)佳(jia)，或者(zhe)在(zai)事业上遭遇(yu)挫折时(shi)，他(ta)们内(nei)心(xin)的失(shi)落感和(he)无力感会愈(yu)发强烈，却又(you)难以(yi)启(qi)齿，担(dan)心伴(ban)侣(lv)的失望(wang)。

社会对(dui)“完(wan)美男性”的定(ding)义，也(ye)让(rang)一(yi)些(xie)男性(xing)陷(xian)入了(le)“完美(mei)幻影”的(de)追逐。他(ta)们努力(li)扮(ban)演一(yi)个无(wu)所不(bu)能、永(yong)远正(zheng)确的(de)角色，却(que)忽略了真实(shi)的自己也(ye)会犯(fan)错，也(ye)会(hui)有疲(pi)惫(bei)。这(zhe)种(zhong)对完(wan)美(mei)的(de)执着，让他们(men)不(bu)敢展现真实的(de)自我，也让(rang)伴侣(lv)难以看到他们最(zui)真(zhen)实、最动人(ren)的一(yi)面。

3.沟通的(de)“迷宫”：为何(he)难以表达(da)“我(wo)需要”？

男(nan)性在(zai)情感表达(da)上(shang)，常常面临着(zhe)沟通的(de)“迷宫(gong)”。他们可能并不缺(que)乏爱意，但(dan)在如(ru)何准(zhun)确、有(you)效(xiao)地(di)表达出来方面，却(que)常常显得笨(ben)拙。一方(fang)面，他们从小(xiao)被教导要(yao)“少说(shuo)多做”，情感(gan)的(de)表(biao)达似(shi)乎是(shi)“多余”的。另(ling)一(yi)方面，他(ta)们可能也(ye)不(bu)知道(dao)如何清(qing)晰地描述(shu)自己(ji)的(de)感(gan)受，或(huo)者担(dan)心(xin)表达(da)出来(lai)会(hui)引起不必(bi)要的(de)麻烦(fan)。

当他们感到被(bei)误解、被忽视(shi)时，也可能选(xuan)择用行(xing)动(dong)来“证明”，而非直(zhi)接(jie)的(de)言语。这种(zhong)沟通(tong)上的“隔(ge)阂”，是许(xu)多亲密(mi)关(guan)系(xi)中(zhong)矛盾(dun)的(de)根(gen)源。例(li)如，当(dang)一(yi)位男性(xing)在工作中感到(dao)压(ya)力巨大(da)，他可能不(bu)会(hui)直接告(gao)诉伴侣，而是通(tong)过加(jia)班、沉默或(huo)者烦躁来表现(xian)，而(er)伴(ban)侣则可能(neng)误以为是(shi)他不(bu)在乎自己(ji)，矛盾由此而生(sheng)。

4.潜藏(cang)的(de)“不(bu)安全感”：在(zai)比较(jiao)与竞争中挣(zheng)扎

在(zai)男(nan)性群(qun)体中(zhong)，也存在着普遍的“不安全(quan)感”。这种(zhong)不(bu)安全(quan)感可(ke)能(neng)源于社会对成功(gong)的定(ding)义，即事业有成(cheng)、经济独(du)立(li)。当与周围(wei)的人(ren)比(bi)较(jiao)，发(fa)现自己在某(mou)些方(fang)面“不如”他(ta)人时，内(nei)心的失(shi)落和(he)自(zi)我(wo)怀疑便会(hui)滋生(sheng)。这种(zhong)在比较与(yu)竞争(zheng)中挣扎的(de)“困(kun)困(kun)”，会(hui)让他(ta)们在亲(qin)密关系中(zhong)也表(biao)现出一(yi)些不自(zi)信(xin)，例(li)如，他(ta)们可(ke)能(neng)在伴侣(lv)面前(qian)过于强调(diao)自己的(de)成就，或(huo)者对伴侣的(de)赞(zan)美显(xian)得(de)“受用(yong)不起”，害(hai)怕一(yi)旦展露真(zhen)实(shi)的自我(wo)，就会(hui)被“嫌(xian)弃(qi)”。

他(ta)们渴(ke)望被接纳(na)，也渴(ke)望被理解(jie)，但往(wang)往(wang)又(you)难(nan)以主动(dong)去寻(xun)求这(zhe)种被接(jie)纳和被理(li)解(jie)。

5.对“被(bei)需(xu)要”的渴(ke)望：另一种(zhong)形式(shi)的爱

虽(sui)然男性(xing)常常被认(ren)为(wei)是(shi)“给予者”，但(dan)他们(men)同样(yang)渴望被(bei)“需(xu)要(yao)”。这(zhe)种“被需要(yao)”并非仅仅是(shi)物(wu)质上(shang)的(de)供(gong)给，更(geng)深层(ceng)的是(shi)情感(gan)上的连(lian)接和价(jia)值的(de)认同。当他(ta)们(men)感到(dao)自(zi)己的(de)付(fu)出被看见、被(bei)欣赏，自己(ji)的能力(li)被(bei)肯(ken)定(ding)，自己(ji)的(de)存(cun)在是有价(jia)值的，他们会获(huo)得(de)巨大的(de)满(man)足(zu)感。在(zai)很(hen)多关系(xi)中，由(you)于沟通的(de)缺失(shi)，这种(zhong)“被需(xu)要”的渴望(wang)常常(chang)被忽(hu)视。

伴(ban)侣(lv)可能(neng)习(xi)惯了他们的付(fu)出(chu)，却忘记(ji)了表(biao)达感(gan)谢(xie)和(he)欣赏，导致男性(xing)在(zai)关系中感到(dao)一种(zhong)难(nan)以言说(shuo)的失(shi)落。他们(men)的“困困”，往(wang)往是藏(cang)在(zai)沉默和行动(dong)中的，等(deng)待着(zhe)被(bei)细心发现和(he)温柔回(hui)应。

二、女(nv)性(xing)的“困困(kun)”：情感(gan)的(de)潮(chao)汐与(yu)被看见(jian)的渴(ke)望

与男性(xing)不(bu)同，女性(xing)的情(qing)感世界往(wang)往如(ru)潮汐般(ban)汹涌而(er)复(fu)杂，她们(men)的(de)“困困”更多地(di)体(ti)现(xian)在对深(shen)度(du)情感(gan)连(lian)接的(de)渴求、对(dui)被理(li)解和(he)被尊(zun)重(zhong)的需要(yao)，以及(ji)在家庭(ting)与自我(wo)价值之间(jian)的拉扯。

1.情感的“连接(jie)器”：对(dui)深度(du)共鸣的无限追寻

女(nv)性天(tian)生被赋予(yu)了更敏(min)锐(rui)的情(qing)感感(gan)知能(neng)力，她(ta)们是(shi)情感(gan)的“连接器(qi)”。她们渴(ke)望(wang)在亲密(mi)关(guan)系中找到那(na)种灵魂(hun)深处(chu)的(de)共鸣，那(na)种无(wu)需(xu)过多言(yan)语便能被(bei)理解(jie)的(de)默契。当(dang)她(ta)们(men)分享(xiang)自(zi)己的喜悦、悲伤(shang)、担(dan)忧或(huo)困惑(huo)时(shi)，她(ta)们期(qi)待的不仅仅是(shi)倾听，更是伴侣(lv)能够(gou)走进(jin)她们(men)的内心世界，体会她们(men)的(de)情感，给(gei)予(yu)情感(gan)上(shang)的(de)支持和回应(ying)。

如(ru)果这(zhe)种(zhong)深度共鸣缺(que)失，她(ta)们会(hui)感到孤独和失落，即(ji)使(shi)身(shen)处人(ren)群，也会(hui)感(gan)到(dao)“不(bu)被看见(jian)”。这种对(dui)深度(du)连接的追(zhui)寻，是(shi)女性在关(guan)系中安全(quan)感的重要来源(yuan)。

2.被(bei)看(kan)见的“小角(jiao)落”：细微之(zhi)处(chu)的情感需求

女性的“困(kun)困”，常常(chang)隐藏在(zai)那些看似(shi)微不足道的细节中(zhong)。她们可能因为(wei)伴侣(lv)一(yi)个不经(jing)意的忽略(lve)而(er)感(gan)到委屈，因为(wei)一(yi)句随(sui)意的(de)评(ping)价(jia)而伤心。她们渴望被看见(jian)，不仅仅是(shi)她们(men)的外(wai)表，更(geng)是她们(men)的(de)努力(li)、她们的付出、她们(men)的内(nei)心(xin)世界(jie)。例如(ru)，当一(yi)位女性精心准(zhun)备了(le)一顿晚(wan)餐(can)，她不仅希望得(de)到赞(zan)美(mei)，更希望(wang)伴侣能够体会到她为你付出(chu)的时(shi)间和(he)心意；当她(ta)分(fen)享(xiang)一个(ge)工(gong)作上(shang)的小成(cheng)就(jiu)时，她(ta)期待的(de)是伴(ban)侣由衷的(de)喜悦和(he)鼓励，而(er)不是敷(fu)衍的“嗯”。

这(zhe)些(xie)被忽(hu)视的(de)细微之(zhi)处(chu)，累积起来(lai)，便构成了(le)女性内(nei)心的“困(kun)困”，让她们感到(dao)不被(bei)珍惜。

3.沟通的“倾(qing)听者(zhe)”与“解(jie)读(du)师”：为何(he)渴(ke)望(wang)被细心聆听？

女性(xing)在沟通中，常(chang)常扮(ban)演(yan)着“倾听(ting)者”和(he)“解读(du)师”的(de)角(jiao)色。她们(men)善于(yu)捕捉语(yu)言背后(hou)的(de)情(qing)绪，理解言语(yu)中的(de)潜台词(ci)。因此(ci)，当(dang)她们与(yu)伴侣沟(gou)通(tong)时，她(ta)们(men)也(ye)期待伴(ban)侣(lv)能够像她(ta)们一(yi)样，拥有(you)同样的(de)敏感(gan)度和耐心(xin)。她(ta)们的“困困”在(zai)于，她们的倾诉(su)可能被伴(ban)侣视(shi)为“抱怨”或(huo)“小题(ti)大(da)做”，她们的感(gan)受可(ke)能被(bei)伴侣(lv)简单(dan)地(di)归结(jie)为(wei)“情绪(xu)化”。

当(dang)她们(men)的感(gan)受被否定(ding)，或者(zhe)她(ta)们(men)的倾(qing)诉(su)得不(bu)到(dao)有效(xiao)的回(hui)应(ying)时，她们会感到(dao)深(shen)深的挫败(bai)和(he)失望。她(ta)们渴(ke)望(wang)的是一种(zhong)“感同(tong)身受”的(de)理解，而不(bu)仅仅(jin)是“解决问(wen)题”的方案。

4.在(zai)“贤妻良(liang)母”与(yu)“独立女性(xing)”之(zhi)间(jian)的拉扯

在(zai)现代(dai)社会(hui)，女性面临(lin)着双重角(jiao)色的(de)拉扯(che)。一方(fang)面(mian)，社(she)会(hui)依(yi)然期待她们(men)扮演“贤(xian)妻(qi)良(liang)母(mu)”的角色，承(cheng)担起家(jia)庭(ting)的责任(ren)。另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)，她们自身(shen)也渴(ke)望(wang)在事业上有(you)所成就(jiu)，实(shi)现自(zi)我(wo)价(jia)值(zhi)。这(zhe)种“拉(la)扯”带来了内(nei)心(xin)的“困(kun)困”。她(ta)们可(ke)能在(zai)照顾家庭(ting)和追求个人发展之间(jian)感(gan)到疲(pi)惫不(bu)堪，在给予(yu)伴侣(lv)关怀(huai)和被(bei)伴(ban)侣(lv)理(li)解支持(chi)之间摇(yao)摆不(bu)定(ding)。

当她(ta)们因(yin)为追(zhui)求(qiu)事业而忽(hu)略家庭(ting)时，可能会(hui)感(gan)到内(nei)疚；当(dang)她(ta)们全身心投入(ru)家庭而牺(xi)牲自(zi)我时(shi)，又会感到(dao)不甘(gan)。如(ru)何(he)平衡(heng)家(jia)庭(ting)与(yu)事(shi)业，如(ru)何让(rang)伴(ban)侣理解(jie)并支持(chi)自己(ji)的(de)双重(zhong)身(shen)份(fen)，是许(xu)多女性(xing)“困困”的焦点。

5.对“安(an)全感(gan)”的深层(ceng)需求：被(bei)爱、被(bei)尊(zun)重(zhong)、被(bei)承诺

女性(xing)对(dui)“安全(quan)感”的(de)需求(qiu)，往往比(bi)男(nan)性(xing)更为深(shen)层和(he)多(duo)元。这种安全(quan)感，不仅仅(jin)是物质上(shang)的保障，更包含(han)了情(qing)感(gan)上的(de)稳定(ding)、被(bei)爱、被(bei)尊重和被承诺。她们需要感受到自己在(zai)伴侣心中(zhong)是重要的(de)、是(shi)被(bei)珍(zhen)视(shi)的(de)，她们的付出(chu)是被认(ren)可的，她们的感(gan)受是被(bei)尊重(zhong)的。承诺(nuo)，对(dui)于女(nv)性而言，是(shi)一种情(qing)感上(shang)的(de)锚定，它意(yi)味着关系(xi)的确(que)定性(xing)和(he)未(wei)来的可期。

当这些深(shen)层(ceng)的(de)情感需求得不到满足时，女性(xing)的“困困(kun)”便会涌现，导(dao)致不(bu)安、猜(cai)疑，甚至对关系的怀(huai)疑。

三、探(tan)索“困困”的交汇点(dian)：理解、沟通(tong)与共(gong)生

男性的“困困(kun)”与(yu)女(nv)性的(de)“困困(kun)”，并(bing)非孤立(li)存在(zai)，它们(men)在(zai)亲(qin)密关(guan)系(xi)中(zhong)相互影(ying)响(xiang)、相互(hu)作用(yong)，形(xing)成(cheng)了(le)一(yi)个(ge)复(fu)杂而(er)微妙的情感生(sheng)态系(xi)统。当男性(xing)的“困困(kun)”遇见(jian)女(nv)人(ren)的“困困”，我(wo)们看(kan)到了(le)理解的(de)契机，沟(gou)通的挑(tiao)战，以及共(gong)生(sheng)的(de)可能。

1.理(li)解：看见彼此的脆弱(ruo)，而(er)非标签

理解是(shi)跨越(yue)“困(kun)困(kun)”的(de)第(di)一步。男性需要(yao)学会(hui)看见(jian)女性情感(gan)的(de)潮(chao)汐，理解她(ta)们对深度(du)连接和被看见的渴(ke)望；女(nv)性也(ye)需要体谅男性(xing)在责任压力(li)下(xia)的坚强与(yu)不易(yi)，理解(jie)他(ta)们(men)情感(gan)表达的局(ju)限。当(dang)男性能够放下(xia)“硬汉(han)”的伪(wei)装，展(zhan)现(xian)内心的脆弱(ruo)，例如，在(zai)疲惫时(shi)轻声(sheng)说一(yi)句“我(wo)今(jin)天好累”，女性(xing)往往(wang)会(hui)给(gei)予更(geng)多的(de)包(bao)容和理(li)解。

同样，当(dang)女(nv)性(xing)能够看见(jian)男(nan)性在事(shi)业(ye)上的(de)拼搏，即(ji)使(shi)不成功，也(ye)给(gei)予支(zhi)持和(he)鼓励(li)，而非苛(ke)责，男性的“不(bu)安全感”便会(hui)消弭许(xu)多。看(kan)见彼(bi)此的(de)脆弱，才能撕掉(diao)那些僵化的标签，看见真(zhen)实的对(dui)方。

2.沟通(tong)：从“倾(qing)诉”到“连(lian)接(jie)”，从“解决(jue)”到“陪伴”

有效(xiao)的沟通是打通(tong)“困(kun)困(kun)”的桥(qiao)梁。对(dui)于女(nv)性(xing)而言，她们需要学习如(ru)何用(yong)男性更容易理(li)解(jie)的方式来表达自己(ji)的需(xu)求，例(li)如(ru)，将(jiang)“你(ni)从来(lai)都不关心(xin)我(wo)”转(zhuan)化为“我希(xi)望你能(neng)多(duo)花(hua)点(dian)时间陪陪我，我(wo)感(gan)觉有点被忽略(lve)”。而(er)男(nan)性则需(xu)要训练(lian)自(zi)己的(de)“倾听(ting)能力”，放下(xia)急于(yu)解(jie)决(jue)问(wen)题(ti)的冲(chong)动(dong)，学会在(zai)伴侣倾诉(su)时，给(gei)予更多的(de)关注(zhu)和情感回应。

例如，当女性分(fen)享(xiang)工作上的(de)烦恼(nao)时，男(nan)性可以先(xian)说(shuo)“我听到你今(jin)天(tian)过得(de)很(hen)不(bu)容(rong)易(yi)，真是(shi)辛(xin)苦了(le)”，然(ran)后(hou)再(zai)询问是(shi)否需(xu)要什么帮(bang)助。这(zhe)种从“倾诉(su)”到“连接”，从“解决(jue)”到“陪(pei)伴”的(de)沟通(tong)模式转(zhuan)变(bian)，能够(gou)极大(da)地消(xiao)弭误(wu)解，拉近(jin)彼(bi)此(ci)的(de)距(ju)离(li)。

3.共生(sheng)：看见(jian)需(xu)求，创造(zao)价值(zhi)，共同(tong)成长

当理(li)解与(yu)沟(gou)通成为基(ji)石(shi)，亲密(mi)关系(xi)便走向(xiang)了(le)共生的境界。这意味着双方(fang)能够(gou)看(kan)见彼(bi)此未(wei)被(bei)满足的需(xu)求，并积极地(di)去满(man)足(zu)对方。男性可(ke)以主(zhu)动承(cheng)担起一部(bu)分家务(wu)，让(rang)女(nv)性有更多(duo)的时间(jian)和精力(li)去(qu)追求(qiu)自我(wo)价(jia)值；女性(xing)也可以(yi)在男性事(shi)业(ye)低谷时，给(gei)予(yu)他(ta)坚定(ding)的支(zhi)持和信心(xin)，让(rang)他(ta)感受到被(bei)需要和被肯定。

更重(zhong)要的是(shi)，双(shuang)方能(neng)够认识(shi)到，亲(qin)密(mi)关系的意义不仅在(zai)于情感(gan)的(de)慰藉，更(geng)在于共(gong)同的(de)成(cheng)长。在面(mian)对各(ge)自的(de)“困困”时(shi)，相(xiang)互扶持，共(gong)同探索，将彼此(ci)的“困(kun)困”转(zhuan)化(hua)为(wei)成长的契(qi)机，让(rang)两性(xing)情(qing)感世界(jie)因此而更(geng)加丰(feng)富(fu)，让(rang)亲密关系(xi)因(yin)此(ci)而更(geng)加坚(jian)韧。

男性的(de)“困困(kun)”和女性的“困困(kun)”，是(shi)构(gou)成两性情(qing)感世界丰富色(se)彩的独特笔触(chu)。它们(men)并非阻(zu)碍(ai)，而是邀请我们(men)去更深入(ru)地理解，更真诚地沟(gou)通，更温(wen)柔地拥抱。当(dang)我们的“困困”遇见(jian)彼(bi)此的(de)“困困”，我们便(bian)踏(ta)上(shang)了探索(suo)深度(du)连(lian)接(jie)，解(jie)锁(suo)亲密(mi)关系(xi)无限可能(neng)的神(shen)圣旅程。

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图片来源：每经记者 陶渊明 摄

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