每经编辑｜陈朝宗    

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历史(shi)的交(jiao)织(zhi)：从(cong)碰(peng)撞到交融的(de)漫漫征途

当我(wo)们提(ti)及“欧(ou)人(ren)黑(hei)人文(wen)化交(jiao)流”，脑(nao)海中浮(fu)现的绝非(fei)仅仅是(shi)今日(ri)的国(guo)际(ji)化都市(shi)街头(tou)，而(er)是(shi)跨越(yue)漫长(zhang)岁月(yue)的历(li)史长河。这(zhe)绝非(fei)一段简单(dan)的“你(ni)来我往”，而(er)是一(yi)部交织(zhi)着探索(suo)、征(zheng)服、抵抗(kang)、学习(xi)乃至深刻影响(xiang)的宏大(da)叙事(shi)。它(ta)的起点(dian)，可以(yi)追(zhui)溯(su)到古罗(luo)马时(shi)期(qi)，当时北非的(de)迦太基与罗马(ma)之间的冲(chong)突与(yu)贸易，便已是早期跨文化互动(dong)的雏形(xing)。

真(zhen)正意(yi)义上深刻影响(xiang)全球格局(ju)的(de)，无(wu)疑是(shi)近代(dai)以来地(di)理大(da)发现与殖民(min)扩(kuo)张的时(shi)代。

欧洲探(tan)险家和殖(zhi)民者踏(ta)足(zu)非洲大陆(lu)，带来(lai)的不仅(jin)仅是坚(jian)船利(li)炮(pao)和(he)新的(de)政治(zhi)版图，更是(shi)两种(zhong)截然不同(tong)的文明体系的(de)碰撞(zhuang)。在这(zhe)场权(quan)力不(bu)对(dui)等的关(guan)系中，非洲的丰(feng)富资源和劳动力被大量(liang)攫取(qu)，非(fei)洲的社(she)会结(jie)构和(he)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)也遭受了前所(suo)未有(you)的冲(chong)击(ji)。奴隶贸易，这(zhe)一人(ren)类历史上(shang)最(zui)为黑暗的(de)一(yi)页，更(geng)是将(jiang)无数(shu)非洲(zhou)人民及(ji)其文(wen)化强行移植(zhi)到(dao)美洲、加勒比海等(deng)地，并在(zai)那(na)里与欧洲文化发生(sheng)了(le)更为复(fu)杂和(he)深刻的(de)交(jiao)织(zhi)。

历(li)史的(de)复杂性在(zai)于，即使(shi)在最严(yan)酷的压迫(po)下，文(wen)化也(ye)并非单向度的被(bei)动接受(shou)。非(fei)洲(zhou)人民在(zai)异(yi)国他乡，以惊人(ren)的韧(ren)性(xing)守护并(bing)重塑(su)着自(zi)己的文(wen)化。音乐、舞蹈(dao)、宗教(jiao)信(xin)仰、语言习(xi)惯，这(zhe)些(xie)文化(hua)基因(yin)在(zai)新的土壤中生根发芽(ya)，并与当地的欧洲文化(hua)、原住民文(wen)化发生奇妙(miao)的融合。

例(li)如，非(fei)洲的(de)节奏(zou)和旋(xuan)律，深刻(ke)影(ying)响了(le)爵士(shi)乐(le)、蓝调、摇滚乐等(deng)西方(fang)音(yin)乐的形成，古巴的桑(sang)巴，巴西的桑巴，它(ta)们(men)身上(shang)都流(liu)淌着非洲(zhou)音乐的血液(ye)。非(fei)洲的(de)宗教仪式，也在与基(ji)督教(jiao)的融合(he)中(zhong)，催生(sheng)出如巫毒(du)教、坎东布(bu)莱(lai)等(deng)独(du)特(te)的宗教(jiao)形式。

欧洲的文化同样(yang)在与非洲的互(hu)动中(zhong)发生着(zhe)微(wei)妙的(de)变(bian)化(hua)。在殖民地，欧(ou)洲(zhou)人(ren)并(bing)非(fei)铁板一块，其(qi)中不乏(fa)对非(fei)洲(zhou)文化产生浓厚(hou)兴趣，并致力于(yu)研究和记录的(de)学者(zhe)和旅行者(zhe)。他(ta)们将(jiang)非(fei)洲(zhou)的(de)艺术品、神(shen)话传(chuan)说(shuo)、社会习(xi)俗带(dai)回欧(ou)洲，为欧洲的艺(yi)术、文(wen)学和(he)人类(lei)学(xue)研究提(ti)供了(le)宝贵(gui)的素(su)材。例如(ru)，非洲的(de)木雕(diao)、面具等(deng)艺术形式，深刻影(ying)响了20世(shi)纪(ji)初的欧(ou)洲(zhou)立体主义(yi)绘画，毕(bi)加索等(deng)艺术(shu)家从(cong)中(zhong)汲取了大量灵感(gan)。

非洲(zhou)的(de)民间故(gu)事和(he)神话(hua)，也为欧洲的(de)文学(xue)创(chuang)作提(ti)供(gong)了(le)新的(de)视角和(he)素(su)材。

更重要的是，殖民(min)统治(zhi)的(de)终结并(bing)非(fei)意味着文化(hua)交流的中(zhong)断(duan)，而(er)是开启了(le)新的篇章。随着(zhe)非洲(zhou)国家(jia)纷(fen)纷(fen)独立(li)，以及全(quan)球(qiu)化进(jin)程的加速，非洲人民以更加自(zi)主的姿态(tai)走向(xiang)世界，欧洲与(yu)非(fei)洲的(de)文化交流(liu)进入(ru)了(le)一个新(xin)的阶段。非(fei)洲的(de)文(wen)学(xue)、电(dian)影(ying)、时尚(shang)、美食开(kai)始(shi)在世界舞(wu)台(tai)上崭(zhan)露(lu)头角(jiao)，并(bing)对欧洲(zhou)社会(hui)产生着日(ri)益(yi)广(guang)泛(fan)的影响(xiang)。

欧洲(zhou)的(de)文化，如(ru)音乐(le)、电(dian)影、流行文化(hua)，也(ye)在非(fei)洲(zhou)大陆(lu)拥有着庞大的受众。这种(zhong)双向(xiang)的、更(geng)加平等的文化交流(liu)，为我们(men)理(li)解“欧(ou)人黑(hei)人(ren)文(wen)化交(jiao)流”提供了(le)更加丰富(fu)和(he)多(duo)元的(de)视(shi)角。它不再是(shi)简单(dan)的“东(dong)方(fang)遇(yu)西方”，而是(shi)不同(tong)文化(hua)在互动中(zhong)相互学习(xi)、相互(hu)启发，共同(tong)成长(zhang)的过程。

影(ying)响的(de)深(shen)远：跨(kua)越(yue)时空(kong)的共鸣(ming)与(yu)启示(shi)

“欧(ou)人(ren)黑人(ren)文化(hua)交流”所(suo)带来的影响(xiang)，早已超越(yue)了历(li)史的范(fan)畴，渗(shen)透到我(wo)们(men)当(dang)今(jin)社(she)会(hui)的方方面(mian)面，塑(su)造着(zhe)我(wo)们的认(ren)知(zhi)、价值观(guan)乃至生活方式。这(zhe)种影响是(shi)多(duo)维度、深层次(ci)的(de)，既有(you)显性的(de)文化(hua)产品(pin)，也(ye)有隐性的思维模(mo)式。

在(zai)艺(yi)术领(ling)域，非洲(zhou)文化(hua)的(de)元素已(yi)经(jing)深深融(rong)入了西方(fang)现代(dai)艺术的肌理(li)。正如前(qian)文(wen)所述(shu)，非(fei)洲雕塑和面(mian)具对立体主义的(de)革命性推动(dong)，仅仅是冰山一(yi)角。在音乐(le)方(fang)面(mian)，非(fei)洲的节(jie)奏(zou)、和声(sheng)和表(biao)演形(xing)式，不(bu)仅催(cui)生了(le)全(quan)球(qiu)性的音乐(le)流派(pai)，更(geng)深刻影(ying)响了(le)流行(xing)音乐的演(yan)变。从摇滚(gun)乐的(de)根源，到嘻哈文(wen)化的(de)兴(xing)起(qi)，再到(dao)电子音(yin)乐(le)中的(de)非(fei)洲(zhou)鼓(gu)点(dian)，非洲(zhou)音乐(le)的基因无(wu)处不在。

这种影(ying)响并(bing)非单向输(shu)出，欧(ou)洲的音乐(le)家也在不断从(cong)非洲(zhou)音乐中汲取灵(ling)感，创造出(chu)更具多元(yuan)魅力的作(zuo)品。

在(zai)文学领域(yu)，非洲(zhou)作家(jia)笔(bi)下(xia)独特的叙(xu)事方式、象(xiang)征意(yi)象和对(dui)社(she)会现(xian)实的深刻(ke)反思，为世(shi)界(jie)文(wen)学注(zhu)入了新的活力(li)。欧洲的文学作(zuo)品(pin)也开(kai)始(shi)更多(duo)地关(guan)注(zhu)非(fei)洲的(de)视角(jiao)和(he)故事(shi)，打破了(le)长(zhang)期以(yi)来(lai)由(you)西方(fang)主(zhu)导的(de)叙事(shi)模(mo)式(shi)。这种(zhong)跨文化(hua)的(de)文学(xue)对话(hua)，不仅(jin)增进(jin)了不(bu)同(tong)文(wen)化之(zhi)间的理(li)解(jie)，也(ye)拓展了人(ren)类(lei)表(biao)达情感(gan)和思想(xiang)的边界。

在哲(zhe)学和(he)思想(xiang)领(ling)域(yu)，非(fei)洲(zhou)的智慧和世(shi)界(jie)观，尤(you)其(qi)是(shi)在社(she)群主义、精(jing)神世(shi)界和(he)人与自然(ran)关系(xi)等方面的(de)独特见(jian)解，正在引(yin)起(qi)越来越多(duo)欧洲(zhou)学(xue)者的关(guan)注。后殖民(min)主义(yi)理论的(de)兴(xing)起，更(geng)是对欧洲中心主义(yi)的思(si)维方(fang)式提出了深刻(ke)的挑(tiao)战，促使人们重新审视历(li)史，并以(yi)更加开(kai)放(fang)和包容(rong)的态度(du)对待(dai)不同文(wen)明(ming)。

非洲(zhou)的口(kou)述(shu)传统(tong)、哲学思考(kao)，也为现代(dai)社会(hui)日益碎片(pian)化的(de)个体(ti)意识(shi)提供(gong)了(le)一(yi)种(zhong)可能的(de)精神慰藉和整(zheng)合力(li)量。

在(zai)社会(hui)层面(mian)，这种文(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)的影响更(geng)为复(fu)杂(za)而(er)深刻。它推动(dong)了欧洲(zhou)社会对(dui)种(zhong)族、身(shen)份(fen)认(ren)同(tong)以及多元文化的(de)再思考。移民(min)的涌入(ru)，使得欧洲的城(cheng)市(shi)景(jing)观、饮食文化、生活(huo)习(xi)俗都(dou)呈现出(chu)前(qian)所未(wei)有的多(duo)样性。这(zhe)种(zhong)多样性既带(dai)来了挑战(zhan)，如文(wen)化(hua)冲突和(he)身(shen)份(fen)焦虑，也(ye)带(dai)来(lai)了机遇(yu)，如(ru)创新和(he)活力(li)。

如(ru)何在多(duo)元(yuan)文化(hua)共(gong)存(cun)的(de)环境中实(shi)现真(zhen)正的(de)社(she)会融合(he)，是当(dang)前欧洲社会(hui)面(mian)临的(de)重要(yao)课题。

更(geng)进一步而言，这(zhe)种(zhong)文化(hua)交流也(ye)促(cu)进了我们(men)对(dui)“人类共(gong)同体(ti)”的认(ren)知。当(dang)我们(men)将非(fei)洲(zhou)文化(hua)视为人(ren)类文(wen)明(ming)宝库(ku)中不可(ke)或缺(que)的(de)一(yi)部分(fen)，当我(wo)们(men)在(zai)欣(xin)赏(shang)非洲艺术(shu)、聆听(ting)非洲(zhou)音乐、阅读(du)非洲文(wen)学(xue)时，我们所感受到的(de)，是一(yi)种跨(kua)越地(di)域(yu)和种(zhong)族的(de)共(gong)鸣。它提醒(xing)我们(men)，尽管存(cun)在差(cha)异(yi)，但人类的(de)情感、追求和对美好(hao)生活的(de)向往(wang)却(que)是共(gong)通(tong)的(de)。

展望未来(lai)，随(sui)着(zhe)全球(qiu)化进(jin)程的(de)深化(hua)和(he)数字技(ji)术(shu)的(de)普及，欧人黑人(ren)文化(hua)交(jiao)流(liu)将呈(cheng)现出更加(jia)活跃(yue)和多(duo)元(yuan)的(de)面貌(mao)。我(wo)们有理由相(xiang)信，在相互(hu)理解、相互尊(zun)重(zhong)的基(ji)石上(shang)，不同(tong)文化(hua)之间的交(jiao)流与(yu)融合，将不(bu)断激(ji)发出(chu)新的创造(zao)力，为构(gou)建(jian)一个更加(jia)包容、和谐(xie)、充满(man)活力(li)的多(duo)元社(she)会贡献力(li)量。

这(zhe)种(zhong)跨文(wen)化(hua)对(dui)话(hua)的(de)魅力，在(zai)于它能够(gou)打破(po)藩篱(li)，连接心灵(ling)，最(zui)终汇(hui)聚成人(ren)类文(wen)明更加(jia)璀璨的(de)星河。

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图片来源：每经记者 陈海荣 摄

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