每经编辑｜陈瑞喜    

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视(shi)觉(jue)冲击(ji)与道(dao)德审(shen)判：当(dang)“禁区(qu)”被野蛮(man)闯(chuang)入

空(kong)气仿(fang)佛(fu)凝(ning)固(gu)了(le)，手(shou)机(ji)屏(ping)幕上(shang)那(na)一帧定格的画面，带(dai)着(zhe)令(ling)人眩晕的(de)冲(chong)击(ji)力，瞬(shun)间引(yin)爆(bao)了网络(luo)。当“办公室撕开(kai)奶罩吮奶(nai)”这样极具冲击力的词汇与(yu)“明(ming)星(xing)”这个光鲜(xian)亮丽(li)的(de)标签(qian)碰撞(zhuang)，一场(chang)关于(yu)行(xing)为尺(chi)度(du)、道德底线和舆(yu)论(lun)审(shen)判(pan)的风暴(bao)，就这(zhe)样猝不(bu)及(ji)防地(di)席(xi)卷(juan)而来(lai)。这位明(ming)星(xing)，仿(fang)佛(fu)一夜(ye)之间(jian)从(cong)聚(ju)光灯(deng)下的神坛(tan)跌落，成(cheng)为全民(min)热(re)议(yi)的焦(jiao)点，而(er)围绕她的，是铺(pu)天盖地的质疑、批评(ping)，以(yi)及(ji)，不容忽(hu)视的(de)窥(kui)视(shi)与(yu)猎奇(qi)。

这究竟是(shi)一次(ci)大胆(dan)的“真(zhen)性情(qing)”流露(lu)，还是(shi)一场蓄谋(mou)已久(jiu)的“艳(yan)照门”式炒(chao)作？当屏幕前的我们，被赤(chi)裸裸(luo)的(de)画面(mian)挑(tiao)逗(dou)着(zhe)视觉神(shen)经，内(nei)心(xin)深处(chu)的情感被搅动得翻(fan)江倒(dao)海时(shi)，我们是否(fou)也成(cheng)为(wei)了(le)这场(chang)“行为(wei)艺术”的(de)共谋(mou)者？事(shi)件的(de)爆(bao)发(fa)，与其说(shuo)是一次孤立的“不(bu)雅(ya)事件”，不(bu)如说是在这个信息(xi)爆(bao)炸、碎片化阅读的(de)时(shi)代，对(dui)我们(men)集体(ti)窥视欲的一次(ci)精准打击(ji)，一(yi)次对(dui)既有道(dao)德评(ping)判标(biao)准(zhun)的(de)野蛮(man)冲(chong)击(ji)。

从技(ji)术层面(mian)讲，任(ren)何(he)公(gong)开场合(he)下的私密行(xing)为，都必然会触(chu)碰(peng)公(gong)众的(de)道(dao)德神(shen)经。办(ban)公(gong)室，本(ben)应(ying)是理(li)性、专(zhuan)业、遵(zun)守社(she)会规范(fan)的(de)场所(suo)，而“撕开奶(nai)罩吮(shun)奶”这一(yi)行为(wei)，则(ze)将私密、性(xing)意味(wei)浓(nong)厚的动(dong)作(zuo)，赤(chi)裸裸地(di)暴(bao)露在(zai)公(gong)共视野之下(xia)。这不仅(jin)仅是对(dui)职业(ye)伦理的漠(mo)视，更是对(dui)社会(hui)普遍接受(shou)的(de)“体(ti)面(mian)”和(he)“分寸(cun)感”的(de)公然挑衅。

当个(ge)体的情(qing)欲表(biao)达，越过(guo)了公共场(chang)合的(de)界限(xian)，便不(bu)再仅仅是(shi)个人(ren)自(zi)由(you)的问题(ti)，而(er)是演变(bian)成了一(yi)场集(ji)体性(xing)的道(dao)德(de)考量。

在(zai)铺天(tian)盖地的谴责(ze)声(sheng)中，我们(men)也(ye)必须(xu)看到(dao)这场争议(yi)背后潜藏(cang)的复(fu)杂性。为(wei)什么这样一(yi)个行(xing)为能够引(yin)发(fa)如此巨(ju)大(da)的(de)震动(dong)？这(zhe)背(bei)后，是(shi)长久(jiu)以(yi)来娱乐(le)圈(quan)对(dui)“尺(chi)度(du)”边界的不断(duan)试(shi)探，以及(ji)公(gong)众(zhong)在(zai)“窥视”与“道德”之间摇摆(bai)的(de)复杂心态。明星作为(wei)公众(zhong)人物(wu)，他们(men)的每一(yi)次(ci)呼(hu)吸(xi)、每一(yi)次微笑，甚(shen)至每(mei)一次不经(jing)意(yi)的(de)失态，都可能被无(wu)限放大(da)，成(cheng)为媒体和(he)大(da)众消(xiao)费的(de)谈(tan)资(zi)。

当“流量(liang)”成(cheng)为衡(heng)量一切的(de)标准(zhun)，当“话题度(du)”压(ya)倒(dao)一切(qie)底线时(shi)，那(na)些挑战传(chuan)统(tong)道(dao)德观(guan)念的行为(wei)，便更容(rong)易被推(tui)到风(feng)口浪尖，无(wu)论(lun)是褒(bao)是贬，都(dou)能为(wei)当事人带(dai)来巨大的(de)关(guan)注(zhu)度。

这是(shi)一种令(ling)人(ren)不安的(de)循环(huan)。一方面(mian)，公众对(dui)明星的私生活(huo)有着(zhe)近乎病态的(de)好奇(qi)心(xin)，渴望窥探(tan)那(na)些光鲜(xian)外表下的(de)真实(shi)，甚至(zhi)是一(yi)些“禁(jin)忌”的角落(luo)。另一方面(mian)，当(dang)这种窥(kui)探被满足，当触碰到(dao)了集(ji)体认(ren)知的(de)道德底线(xian)时，又(you)会迅速转(zhuan)为(wei)道德(de)审(shen)判。在这场“奶(nai)罩(zhao)门”事件(jian)中，我们(men)看到(dao)的不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)个明星的(de)行为(wei)，更是(shi)一(yi)个(ge)社会(hui)集体(ti)意(yi)识(shi)的(de)投(tou)射。

我(wo)们(men)既是这(zhe)场(chang)表(biao)演的观众(zhong)，也(ye)是(shi)这场审判(pan)的参与(yu)者(zhe)，甚至(zhi)，在(zai)某(mou)种程度上(shang)，我们(men)也是(shi)这场(chang)争议(yi)的(de)制造者。

这(zhe)种(zhong)“审判(pan)”的(de)残(can)酷(ku)性在(zai)于，它往(wang)往是即时、片面且缺乏(fa)深度(du)的(de)。网络(luo)上的(de)评(ping)论(lun)区，成(cheng)为(wei)了(le)情绪宣泄的廉(lian)价出(chu)口。一顶(ding)顶(ding)“道德(de)帽子”被轻易扣(kou)下，那些试图(tu)去(qu)理解、去分析、去(qu)探讨(tao)事件(jian)复杂(za)性的(de)声(sheng)音(yin)，则很(hen)容易被淹没在(zai)口(kou)水战和情绪(xu)的(de)洪流(liu)之(zhi)中。我(wo)们似(shi)乎习惯了(le)非黑(hei)即(ji)白(bai)，习惯了(le)快速站(zhan)队，却(que)很少(shao)有(you)人愿意(yi)花(hua)时间去咀嚼(jue)行(xing)为(wei)背(bei)后的动机，去反(fan)思(si)我(wo)们所处(chu)的(de)社(she)会(hui)环(huan)境(jing)对个体的(de)影(ying)响。

更(geng)深层(ceng)次(ci)地(di)看，这场(chang)争议也(ye)暴露了我(wo)们对(dui)于“性”的刻(ke)板认(ren)知和压抑。在许多文化中(zhong)，性仍(reng)然是一(yi)个禁(jin)忌(ji)话题(ti)，被隐(yin)藏(cang)在(zai)私(si)密的卧室里(li)。当任何(he)与性相关的行为，哪怕(pa)是相对(dui)自然的生理(li)需求(qiu)，被暴(bao)露(lu)在(zai)公(gong)共场合(he)，便会被视为(wei)“不(bu)道德(de)”、“伤风(feng)败(bai)俗(su)”。这种集(ji)体性的(de)“性压抑(yi)”，使(shi)得我(wo)们(men)对于任(ren)何突(tu)破“性”的边(bian)界的(de)行为(wei)，都(dou)表现出(chu)一种(zhong)近乎(hu)本能(neng)的排斥和恐惧(ju)。

而(er)明(ming)星，作为(wei)被(bei)高度(du)审视的(de)群(qun)体，他们(men)的(de)任何(he)“性(xing)”的(de)暗(an)示(shi)或暴(bao)露(lu)，都更容易(yi)被解读(du)为“堕落”、“失(shi)格”。

在这(zhe)场(chang)“办(ban)公室奶(nai)罩门(men)”的喧(xuan)嚣中，我们看到(dao)的，是(shi)视觉冲(chong)击(ji)力与道(dao)德审判(pan)的激(ji)烈碰(peng)撞，是(shi)集体(ti)窥视(shi)欲与(yu)社(she)会(hui)规范(fan)的微(wei)妙博弈。一个简(jian)单的(de)行为(wei)，却像(xiang)一面镜子，照出了娱乐圈(quan)的浮(fu)华、媒(mei)体的(de)逐利(li)、以及(ji)我们内心(xin)深处(chu)关于“禁忌(ji)”、“欲望”和“审判”的(de)复杂(za)情(qing)绪。我们需要(yao)更(geng)深(shen)入地(di)探讨(tao)，在这场风(feng)波的(de)背后，究(jiu)竟(jing)隐藏着(zhe)怎(zen)样的(de)文化(hua)逻辑(ji)，以及(ji)，我(wo)们该如何在(zai)这个(ge)信息洪(hong)流中(zhong)，重(zhong)新审(shen)视和(he)定(ding)位(wei)行为的(de)尺(chi)度与(yu)价值观。

流量(liang)至上(shang)与道(dao)德(de)滑坡：娱乐(le)至(zhi)死时代(dai)的(de)价值观(guan)迷局

当“办(ban)公(gong)室撕(si)开奶(nai)罩(zhao)吮奶(nai)”这几个(ge)字(zi)眼如同一颗(ke)颗(ke)重磅(bang)炸(zha)弹(dan)，在网络空间(jian)炸(zha)开时(shi)，我(wo)们(men)看(kan)到的不仅仅(jin)是一(yi)场明星的(de)“失足(zu)”，更是对当下娱(yu)乐圈价值(zhi)观的(de)一次(ci)深刻(ke)拷问。在这(zhe)个流量为王、话(hua)题至(zhi)上的时代，似(shi)乎(hu)一(yi)切都(dou)可(ke)以(yi)在(zai)“争议(yi)”的(de)名(ming)义(yi)下(xia)被合理化(hua)，一切(qie)道德的界(jie)限(xian)都(dou)在一次次的试(shi)探中变得模糊(hu)不清(qing)。

这场(chang)“奶罩门”事(shi)件(jian)，不(bu)过是这艘(sou)在(zai)欲(yu)望和流量的(de)汪洋中(zhong)航行的(de)娱(yu)乐(le)巨轮(lun)，又(you)一(yi)次触礁(jiao)的警示。

为(wei)何一些(xie)极具争议、甚(shen)至突破常识(shi)的行为(wei)，反(fan)而(er)能为(wei)明(ming)星带(dai)来意想(xiang)不(bu)到(dao)的“红利”？这(zhe)是因为(wei)，在这个信(xin)息(xi)碎片化、注意力稀(xi)缺(que)的时(shi)代，能够引(yin)发讨论、制造话(hua)题的(de)，往往(wang)不是那些循规蹈矩的(de)“好人好事”，而是那(na)些剑(jian)走偏锋、打(da)破常(chang)规(gui)的“惊人之(zhi)举(ju)”。当一(yi)个明(ming)星因(yin)为一(yi)次“不(bu)雅”行(xing)为而登上(shang)热搜(sou)榜，其带来的关(guan)注度(du)，可能远超(chao)他(ta)们(men)数月(yue)甚(shen)至数(shu)年的精(jing)心经营(ying)。

这(zhe)种“劣(lie)币驱逐(zhu)良(liang)币”的效应(ying)，正在(zai)悄(qiao)无声息地侵蚀(shi)着(zhe)整个行(xing)业的生(sheng)态。

媒体，特(te)别是(shi)自媒(mei)体，在这(zhe)场(chang)流量的狂欢中扮演(yan)了(le)推波助(zhu)澜的(de)角色。它们善于(yu)捕捉每一(yi)个敏感的“点”，然(ran)后(hou)用最煽动性(xing)的语言、最猎奇的视角(jiao)，将事件(jian)的细节添油加(jia)醋地(di)呈现(xian)给大(da)众。无论是对明(ming)星行(xing)为的(de)道德(de)谴责，还(hai)是(shi)对事(shi)件背(bei)后“内(nei)幕”的(de)猜(cai)测，都成(cheng)为了吸引点击和流(liu)量的绝佳(jia)利器(qi)。

这种(zhong)对“眼球经济(ji)”的极致追求(qiu)，使得(de)媒体在追(zhui)求真(zhen)相和传播(bo)价值的(de)也可能(neng)沦为(wei)道德(de)审判的工具，甚(shen)至(zhi)成(cheng)为挑动(dong)公众情(qing)绪、制造社会对(dui)立(li)的帮(bang)凶。

“办公(gong)室奶(nai)罩门(men)”事件(jian)，更(geng)像(xiang)是(shi)一个放(fang)大(da)镜(jing)，将娱乐圈(quan)长期存(cun)在(zai)的“过度性(xing)暗(an)示”、“软色(se)情(qing)”以及(ji)对(dui)隐私的漠(mo)视等问(wen)题(ti)，赤(chi)裸裸地暴露出来(lai)。在一些影视作品(pin)、音(yin)乐MV，甚(shen)至是(shi)商业广告(gao)中，性(xing)暗示(shi)和挑(tiao)逗性的画面屡见不鲜，仿佛已经成(cheng)为吸引年(nian)轻观众的“流量密码”。当这(zhe)种审(shen)美和行为(wei)模式(shi)，从荧(ying)幕渗透到现实(shi)，当(dang)明(ming)星本(ben)身(shen)也开(kai)始(shi)在个人(ren)生活中(zhong)表演(yan)“大胆(dan)”、“出格”，普通(tong)人又(you)该如何去(qu)界定(ding)“尺(chi)度”和“底(di)线”？

更令(ling)人(ren)担忧(you)的是(shi)，这种(zhong)价值(zhi)观的(de)滑坡(po)，正(zheng)在(zai)悄然影响(xiang)着社会。当(dang)公众人(ren)物(wu)的行(xing)为边界不(bu)断(duan)被模(mo)糊，当道德的(de)底(di)线(xian)一次(ci)次(ci)被(bei)刷新，社会整体(ti)的(de)道德(de)判(pan)断标(biao)准，也可(ke)能(neng)随之(zhi)动摇。特别(bie)是对于青(qing)少年(nian)而(er)言(yan)，他(ta)们正处于价值观形成(cheng)的关(guan)键时(shi)期(qi)，容(rong)易模(mo)仿和接(jie)受(shou)偶像(xiang)的(de)行(xing)为模式。如果他(ta)们看到的(de)是，那些“出(chu)格”的行为(wei)能够(gou)带来(lai)名利，而遵(zun)守规(gui)则(ze)、恪守道(dao)德反(fan)而(er)被视为(wei)“老土(tu)”或“无趣”，长(zhang)此以(yi)往(wang)，社(she)会(hui)将(jiang)面(mian)临怎(zen)样(yang)的道德(de)困(kun)境(jing)？

在这(zhe)场(chang)争议中(zhong)，我们不(bu)应仅(jin)仅(jin)将(jiang)矛头(tou)指向(xiang)那(na)个(ge)涉事(shi)明星，更应该反(fan)思的是(shi)，是谁，以及是(shi)什(shen)么，让这(zhe)样(yang)的(de)行为(wei)得以发生(sheng)？是市场对(dui)“风险投(tou)资”的偏(pian)好？是(shi)观众对(dui)“刺(ci)激(ji)”的永不(bu)满足(zu)？还(hai)是(shi)我(wo)们(men)社会(hui)整体对于(yu)“娱乐至(zhi)死”的默(mo)许？

从(cong)更宏观的角度来看，这(zhe)场争议(yi)也触(chu)及了(le)个(ge)人自(zi)由(you)与社会规(gui)范之间的张力(li)。在强(qiang)调(diao)个体表(biao)达和自(zi)我(wo)实现的当下(xia)，如何平(ping)衡个人行(xing)为的(de)自(zi)由度与公共(gong)秩序(xu)、社(she)会(hui)公德(de)之间的(de)关(guan)系，是(shi)一个(ge)永恒(heng)的议(yi)题。当(dang)个(ge)人行为，特(te)别是(shi)具有高(gao)度社会(hui)影响力(li)的公众人物的(de)行为，触碰(peng)到普(pu)遍认同的道(dao)德底线(xian)时，社会进(jin)行(xing)合(he)理(li)的(de)规(gui)范和引导(dao)，是(shi)维护(hu)社会健康(kang)运行(xing)的必要之(zhi)举。

但(dan)这(zhe)并不意(yi)味(wei)着(zhe)，我们可以(yi)轻易(yi)地进行道德绑架(jia)和(he)网络(luo)暴力(li)。

要(yao)解决(jue)这(zhe)个问(wen)题，并非(fei)一蹴而(er)就，需(xu)要多方面(mian)的(de)努(nu)力。

行业自(zi)律是(shi)关键(jian)。娱乐(le)圈需(xu)要建(jian)立更(geng)清晰的行为规(gui)范和道德(de)准(zhun)则(ze)，对那些故(gu)意制造争(zheng)议、挑(tiao)战道(dao)德底(di)线的(de)行为(wei)，应予(yu)以(yi)明(ming)确的(de)抵制和(he)惩(cheng)罚(fa)。公(gong)众人(ren)物(wu)也(ye)应该(gai)更自觉地(di)承担(dan)起社(she)会(hui)责任，在(zai)追求个人发展(zhan)的也要顾(gu)及行(xing)为可能(neng)带(dai)来的(de)社会影响。

媒体的责任至关重要。媒(mei)体(ti)应(ying)该(gai)回(hui)归其(qi)信息(xi)传播的(de)本质(zhi)，秉(bing)持客(ke)观、公正的(de)原则，避(bi)免过度(du)煽情(qing)和恶意(yi)炒(chao)作。在(zai)报道(dao)娱(yu)乐新(xin)闻(wen)时，更应(ying)注(zhu)重引导(dao)公众的理性(xing)思考(kao)，而(er)不是仅(jin)仅满(man)足其窥视(shi)欲和猎奇(qi)心理(li)。

公众的理性审(shen)视也是不可或缺的一环(huan)。我们(men)每个人都应该(gai)提升自己的媒(mei)介素养，不(bu)轻(qing)易(yi)被(bei)网(wang)络(luo)信息所(suo)裹挟(xie)，对事(shi)件进(jin)行独(du)立思考和(he)判断。我们(men)不应该成为(wei)“流(liu)量”的(de)奴隶，而(er)应(ying)该成(cheng)为“价(jia)值观”的捍(han)卫者。

“办公(gong)室(shi)奶(nai)罩(zhao)门”事件，就(jiu)像(xiang)一个刺眼的警钟，提醒着(zhe)我们(men)，在追求娱乐(le)和(he)流(liu)量的(de)不(bu)能以(yi)牺牲(sheng)道(dao)德(de)和价(jia)值观为代(dai)价。只(zhi)有当(dang)行(xing)业(ye)、媒体(ti)和公(gong)众(zhong)都能够(gou)共同(tong)努(nu)力，才能(neng)在这(zhe)个浮躁的(de)时代(dai)，拨开(kai)迷雾(wu)，重建(jian)健康(kang)的(de)娱(yu)乐生(sheng)态，引导社(she)会(hui)向(xiang)着(zhe)更积极(ji)、更理性的方向发(fa)展。当禁(jin)忌之花，不再(zai)以(yi)扭(niu)曲(qu)的方(fang)式绽放，我(wo)们才能期待(dai)一(yi)个(ge)真(zhen)正健(jian)康(kang)、可(ke)持续的(de)娱(yu)乐圈，以及一个更成(cheng)熟、更理性的社(she)会。

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图片来源：每经记者 阳娜 摄

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