每经编辑｜陈默    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,日本儿媳对丈夫父亲的称呼

破茧成蝶(die)：性别(bie)自由的(de)黎(li)明与(yu)“凸轮管(guan)管(guan)”的觉(jue)醒

我(wo)们正身处(chu)一(yi)个(ge)变革的(de)时(shi)代(dai)，古(gu)老的藩篱(li)正在被(bei)一一打(da)破，思想(xiang)的火花(hua)在碰(peng)撞中闪耀(yao)。在这个(ge)语境下(xia)，“性别(bie)自(zi)由(you)凸(tu)轮管管(guan)的解(jie)放时刻，跨(kua)越性别边(bian)界的(de)创意(yi)空间(jian)，共同书写(xie)”不仅(jin)仅是一个(ge)口号(hao)，更是一种(zhong)深刻的社(she)会思潮的(de)映射(she)，一次对陈(chen)规(gui)旧(jiu)习的有力(li)挑战。今天(tian)，让(rang)我们一(yi)同走进这(zhe)个引(yin)人入(ru)胜的主题(ti)，探(tan)索(suo)它所(suo)蕴含的(de)无(wu)限(xian)可(ke)能。

“性别自由”——这(zhe)个词语(yu)本(ben)身就(jiu)充满了力(li)量与(yu)解放(fang)的意(yi)味(wei)。它(ta)关乎个体最深(shen)层的自我认知，关乎(hu)打(da)破由社(she)会建构的、僵化(hua)而狭(xia)隘的性别(bie)二(er)元(yuan)对立(li)。过去(qu)，性别常常被视(shi)为一(yi)成(cheng)不(bu)变的(de)标签，是(shi)出(chu)生时(shi)就(jiu)被(bei)烙印(yin)上的(de)印(yin)记，限(xian)定(ding)了个(ge)体的行(xing)为(wei)、情(qing)感乃(nai)至(zhi)梦想(xiang)。随着社会(hui)的发展和(he)人们(men)认知(zhi)的深化，越(yue)来(lai)越多的人(ren)开(kai)始(shi)质疑和(he)反叛这(zhe)些预设(she)的轨道。

性(xing)别不(bu)再是(shi)束(shu)缚，而是可以被探(tan)索(suo)、被(bei)定义(yi)、被(bei)选(xuan)择的多元光(guang)谱(pu)。从对(dui)传统性别角色的反思(si)，到对非(fei)二(er)元性别(bie)身(shen)份(fen)的拥(yong)抱，再(zai)到对(dui)性别表(biao)达的无(wu)限自(zi)由追求，这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)个体意(yi)识的觉醒，也(ye)是(shi)社会进步的(de)必(bi)然。

而(er)“凸轮管管(guan)”——这个略(lve)带(dai)奇幻(huan)色(se)彩(cai)的词汇，在(zai)这(zhe)里似(shi)乎(hu)承担(dan)着一(yi)种象征性的角(jiao)色。它或许(xu)代表着那些被(bei)压抑的、不被看见的(de)、隐藏(cang)在社(she)会潜(qian)流中(zhong)的个(ge)体与(yu)声(sheng)音(yin)；它可(ke)能(neng)象征(zheng)着(zhe)那些试(shi)图突破(po)既有(you)结构、寻求(qiu)自由(you)流动(dong)的能(neng)量；又(you)或(huo)者(zhe)，它(ta)是一(yi)个(ge)隐喻，指向那(na)些(xie)在传统框(kuang)架(jia)下(xia)难以被理解和(he)接纳的、独特而(er)多元(yuan)的存在。

当(dang)“解放时(shi)刻”降临(lin)，“凸轮(lun)管管(guan)”们便(bian)迎来了它(ta)们(men)破(po)茧成(cheng)蝶的契机(ji)。这不仅仅(jin)是个体(ti)的(de)解(jie)放，更(geng)是(shi)集体(ti)意(yi)识的升华，是多(duo)元声音(yin)汇聚成(cheng)洪流的(de)开始(shi)。

“解放时刻(ke)”的到来，并(bing)非一(yi)蹴而就，而是(shi)无(wu)数次微小(xiao)的抗(kang)争、不(bu)懈的(de)探(tan)索(suo)、以及思想(xiang)的碰撞累积(ji)而成(cheng)的。它体(ti)现在艺术创(chuang)作中(zhong)对传统(tong)审美的颠(dian)覆(fu)，体(ti)现在(zai)社(she)会运动(dong)中对(dui)平(ping)等(deng)权利的呐喊(han)，体现在(zai)日(ri)常(chang)生活中对(dui)个体选(xuan)择的尊(zun)重。当“凸轮管管(guan)”们挣(zheng)脱(tuo)束(shu)缚，它们所展现(xian)出(chu)的(de)活力(li)与创造力(li)是(shi)惊人的。

它(ta)们(men)不再(zai)受(shou)制(zhi)于(yu)预(yu)设(she)的“应(ying)该是什么(me)样(yang)”，而(er)是(shi)勇敢地活(huo)出(chu)“我(wo)想(xiang)要(yao)是什么(me)样”。这种(zhong)自由(you)的流动，这(zhe)种(zhong)对边(bian)界(jie)的(de)模(mo)糊与(yu)跨越(yue)，正是“创(chuang)意空间(jian)”得以(yi)滋生的沃(wo)土(tu)。

“跨越性(xing)别边(bian)界的创(chuang)意(yi)空间”——这是一个(ge)充(chong)满想象(xiang)力(li)的概(gai)念。性别(bie)边界(jie)的模(mo)糊(hu)化(hua)，为艺术、文学、设(she)计、科技(ji)等各个(ge)领域注(zhu)入了前(qian)所未(wei)有的活力(li)。当艺(yi)术家(jia)不再被(bei)固(gu)定的性别(bie)形象(xiang)所限(xian)制，他们(men)能(neng)够以(yi)更广(guang)阔的视角(jiao)去观(guan)察世(shi)界，去表达(da)情感，去创(chuang)造出(chu)超越性别的、普(pu)世性的(de)作品。

当(dang)设(she)计师(shi)打破性(xing)别(bie)的穿着、功(gong)能(neng)等刻板(ban)印(yin)象，他(ta)们能够创(chuang)造出更具包容(rong)性、更(geng)能(neng)满足(zu)个体需(xu)求的(de)多元化产(chan)品。当科学家不再受制(zhi)于性别偏见，他们的思(si)维(wei)能(neng)够(gou)更加自(zi)由地(di)驰(chi)骋，从而带(dai)来科学(xue)的突(tu)破。这个(ge)空间，是(shi)流(liu)动(dong)的、开放(fang)的(de)、欢(huan)迎一切(qie)可能(neng)性(xing)存(cun)在(zai)的。它鼓(gu)励我们(men)去(qu)挑战(zhan)既有(you)认(ren)知，去拥抱差异，去发现(xian)那(na)些隐藏(cang)在“不(bu)同”之(zhi)下(xia)的(de)共通(tong)之处。

在这个“跨越性别(bie)边(bian)界的创意(yi)空(kong)间”里，个(ge)体(ti)不再是(shi)孤立的个体，而(er)是(shi)彼(bi)此连接，相(xiang)互启(qi)发(fa)。我们鼓励不(bu)同背景、不同身(shen)份、不同性取向(xiang)的人们聚(ju)集在(zai)一起，分享(xiang)彼此(ci)的经(jing)验(yan)、观点(dian)和灵感(gan)。通过(guo)开放(fang)的(de)交流和真(zhen)诚(cheng)的倾听，我们(men)能(neng)够打破误(wu)解，增(zeng)进(jin)理解(jie)，并(bing)最(zui)终(zhong)找到(dao)共(gong)同的语(yu)言和(he)价(jia)值(zhi)。

这是(shi)一(yi)种基(ji)于(yu)尊重(zhong)和包(bao)容的(de)连(lian)接(jie)，它让(rang)“共同书写(xie)”成为可(ke)能。

“共同(tong)书(shu)写”——这不(bu)仅仅(jin)是指(zhi)共同(tong)创作(zuo)一篇(pian)故事(shi)、一首(shou)诗(shi)，更是指(zhi)共(gong)同塑造一个(ge)社会，共同定义一个(ge)时代。当性别不(bu)再是(shi)隔(ge)阂，而是(shi)理解的(de)桥(qiao)梁(liang)，当(dang)创意(yi)不再(zai)受限(xian)于框(kuang)架，而是自(zi)由(you)的飞翔(xiang)，我们(men)就能(neng)以(yi)一种全新的(de)方(fang)式来构建我们的(de)世(shi)界。每(mei)个(ge)人，无论(lun)其(qi)性(xing)别身份(fen)如何，都(dou)有权利(li)和能(neng)力去(qu)参(can)与(yu)到这个书写(xie)的过程(cheng)之(zhi)中(zhong)。

我(wo)们(men)的故(gu)事、我们的声(sheng)音、我们的创(chuang)造，都(dou)将汇聚(ju)成一股(gu)强大的力量，推(tui)动(dong)社(she)会(hui)朝着更(geng)加公平(ping)、更加多元、更加(jia)美(mei)好的(de)方向发展(zhan)。

“性别自由(you)凸(tu)轮管管(guan)的解(jie)放时刻(ke)，跨(kua)越性(xing)别边界的(de)创意空间(jian)，共同(tong)书(shu)写(xie)”——这个(ge)主(zhu)题(ti)，为我(wo)们提供了一个(ge)思(si)考和行(xing)动的框架(jia)。它(ta)鼓(gu)励我们审(shen)视自(zi)己内(nei)心(xin)的(de)性别认知(zhi)，挑(tiao)战(zhan)社会(hui)强加(jia)的性别期(qi)待，并积(ji)极地去(qu)探索和(he)拥抱个体差(cha)异。它邀请(qing)我(wo)们共(gong)同(tong)构建(jian)一个(ge)开(kai)放、包容(rong)、充满创(chuang)意的空(kong)间，让(rang)每一(yi)个“凸轮(lun)管管(guan)”都(dou)能找(zhao)到属(shu)于(yu)自己的(de)光(guang)芒(mang)，都能自(zi)由(you)地(di)表达，都能参(can)与到这(zhe)个宏(hong)大而美好(hao)的“共同(tong)书写(xie)”之(zhi)中(zhong)。

多元共鸣(ming)：在创(chuang)意空(kong)间中(zhong)，让每一(yi)个(ge)声音(yin)闪(shan)耀(yao)

承(cheng)接(jie)上文(wen)，我(wo)们深入探讨了“性别自(zi)由凸(tu)轮(lun)管管的(de)解放时刻，跨越性别(bie)边界的创(chuang)意空间(jian)，共同(tong)书写”这一主题(ti)的核心(xin)内涵。第(di)一(yi)部分侧重(zhong)于“解(jie)放时(shi)刻”的到(dao)来(lai)，以及“凸轮管管”的觉(jue)醒，强调了(le)性别自由(you)的意(yi)义和(he)对个体解(jie)放的(de)推(tui)动(dong)。现(xian)在(zai)，我们(men)将聚焦于(yu)“跨越性别(bie)边界的创(chuang)意空(kong)间”如(ru)何孕育和(he)滋养多(duo)元共鸣(ming)，以及(ji)“共同(tong)书(shu)写(xie)”的实(shi)践意(yi)义(yi)。

“创意(yi)空(kong)间(jian)”的真正价(jia)值，在于(yu)它(ta)能够承(cheng)载(zai)和放大(da)“多元(yuan)共(gong)鸣(ming)”。当(dang)性(xing)别边(bian)界被模糊，被(bei)有(you)意无(wu)意地(di)跨越(yue)，我们所看(kan)到的(de)不再是单一(yi)的、同质化的表达(da)，而(er)是丰富多彩(cai)、异彩纷呈的创(chuang)造。想(xiang)象(xiang)一下，一(yi)个由(you)不同(tong)性别(bie)认同、不同文化(hua)背景、不同(tong)生活(huo)经(jing)历的人(ren)们(men)共(gong)同(tong)参与的(de)创作(zuo)平台(tai)。

在(zai)这里，一(yi)个拥有(you)柔美声线的(de)男性，可(ke)以(yi)毫无顾忌(ji)地演(yan)绎婉转的(de)民(min)谣(yao)；一(yi)个身材(cai)高大(da)的女性，可(ke)以展(zhan)现(xian)出(chu)精湛的(de)芭(ba)蕾(lei)舞(wu)技巧；一个(ge)非(fei)二(er)元性别者，可以设(she)计出突(tu)破传统(tong)审美的(de)服(fu)饰；一(yi)个跨性(xing)别者(zhe)，可(ke)以(yi)创作(zuo)出充满(man)力(li)量与(yu)韧性的(de)文(wen)学作(zuo)品。

这(zhe)些“凸轮管管”们，在“解(jie)放(fang)时(shi)刻”的到来中，找(zhao)到了自(zi)我表(biao)达(da)的出(chu)口(kou)，并在“跨越性别边(bian)界的(de)创意(yi)空间”里找(zhao)到(dao)了(le)共鸣的港(gang)湾。他(ta)们不再需(xu)要隐藏自(zi)己的(de)独特性，去迎合(he)社(she)会(hui)的期(qi)待。相(xiang)反(fan)，他们(men)的(de)差(cha)异(yi)化正是这(zhe)个空间最宝贵的财富。那些曾经被(bei)视为(wei)“不(bu)正(zheng)常”、“不(bu)符(fu)合(he)规(gui)范(fan)”的声(sheng)音(yin)，在这(zhe)里(li)被聆听、被(bei)理解、被尊(zun)重，甚(shen)至(zhi)被赞美(mei)。

“多元共鸣”的形成，不仅(jin)仅是简(jian)单的(de)个(ge)体(ti)声(sheng)音(yin)的(de)叠加，而是(shi)一(yi)种(zhong)深层次的相(xiang)互理(li)解和情(qing)感(gan)连(lian)接。当(dang)一个艺(yi)术家(jia)创作(zuo)出(chu)关(guan)于性别焦(jiao)虑的(de)作品(pin)，可(ke)能触动(dong)了许多有相似经历(li)的(de)人们(men)，让(rang)他(ta)们感受(shou)到“我(wo)不是(shi)一个人”。当(dang)一(yi)个(ge)设计(ji)师推(tui)出打破(po)性别刻板(ban)印象(xiang)的(de)服装(zhuang)系列(lie)，可能激励(li)了(le)更多人(ren)勇敢地尝(chang)试(shi)不同的(de)风格(ge)，活出真(zhen)实(shi)的(de)自(zi)我。

这种共(gong)鸣，是情(qing)感(gan)上的(de)慰藉，是精神上(shang)的鼓(gu)励，更(geng)是(shi)行(xing)动上(shang)的(de)启迪。

“跨(kua)越性(xing)别边(bian)界的(de)创意空(kong)间(jian)”如何(he)实现(xian)这一点？它(ta)需要(yao)一个开(kai)放(fang)、包容的(de)心态(tai)。这意味着我(wo)们(men)要(yao)愿意去了(le)解(jie)和(he)接纳那些(xie)与我(wo)们不同(tong)的人，倾(qing)听(ting)他们的故事(shi)，理(li)解(jie)他们(men)的感(gan)受。它(ta)需(xu)要(yao)提供(gong)多样(yang)化(hua)的表达平台(tai)和资源。这(zhe)可以是(shi)线上社(she)区，也(ye)可(ke)以是线(xian)下工作(zuo)坊；可以(yi)是艺术展(zhan)览，也(ye)可以是(shi)学(xue)术论(lun)坛。

关键在(zai)于，这(zhe)些平台(tai)要(yao)能(neng)够(gou)让不同的人以他们(men)最舒(shu)适、最(zui)有效的(de)方式(shi)进(jin)行表达。

更(geng)重要(yao)的是(shi)，在这(zhe)个空(kong)间里，“共同(tong)书(shu)写(xie)”的理念得以真(zhen)正落地(di)。它(ta)不(bu)是(shi)强制(zhi)性的统一(yi)，而是基于(yu)个体(ti)意愿(yuan)的合(he)作。当(dang)不同个(ge)体(ti)汇聚(ju)在(zai)一起(qi)，他们可(ke)以围绕(rao)共(gong)同(tong)的(de)主题(ti)进行创作(zuo)，也可(ke)以(yi)各(ge)自(zi)独立创(chuang)作(zuo)，但(dan)他(ta)们(men)的(de)作(zuo)品之间能(neng)够形成有趣(qu)的(de)对话(hua)和(he)联系。例如，一个关于“爱(ai)”的主题，可(ke)以由(you)不同(tong)性(xing)别背景(jing)的人们从(cong)各自(zi)独特(te)的视角去(qu)解读和呈(cheng)现，最(zui)终形成一(yi)幅关(guan)于“爱(ai)”的(de)多(duo)元(yuan)光(guang)谱图(tu)。

“共(gong)同(tong)书写(xie)”的(de)意(yi)义，在(zai)于它(ta)是一(yi)种(zhong)集(ji)体赋(fu)权。当个体(ti)不再(zai)孤(gu)军奋战，当他(ta)们的(de)声音能够(gou)被(bei)放(fang)大，当他们(men)的创造力(li)能够(gou)得到整(zheng)合(he)，他们(men)就能产生(sheng)更(geng)大的影响(xiang)力。这种(zhong)力量，可以(yi)用来挑战(zhan)不(bu)公，可以(yi)用(yong)来(lai)推动(dong)变革(ge)，可(ke)以用(yong)来创造(zao)一个更加美好的社会(hui)。

想想看(kan)，在一个“跨越性(xing)别(bie)边(bian)界(jie)的创意(yi)空间”里，我们如(ru)何“共(gong)同书写”一(yi)部(bu)关(guan)于“未来生(sheng)活”的蓝图(tu)？我们(men)可以邀请(qing)来自不同(tong)性(xing)别认同(tong)的未(wei)来(lai)学家，讨论技(ji)术如何重(zhong)塑性(xing)别关(guan)系；我(wo)们可(ke)以(yi)邀请设(she)计师，构(gou)思(si)能(neng)够(gou)满足(zu)多(duo)元性别(bie)需(xu)求(qiu)的(de)城市空(kong)间；我们可以邀(yao)请心理学家，探讨如何(he)在未来(lai)社会中促(cu)进性(xing)别平(ping)等和心理(li)健康。

每(mei)一次(ci)的讨论(lun)，每一(yi)次的(de)创作，都是(shi)一次(ci)对未(wei)来的展望和描绘(hui)。

“性(xing)别自(zi)由凸轮管管的解放时(shi)刻(ke),跨越(yue)性别边(bian)界的创意(yi)空(kong)间,共(gong)同书(shu)写”——这(zhe)句(ju)话，在“创(chuang)意空间(jian)”的(de)语境(jing)下，展(zhan)现出(chu)了更(geng)为宏(hong)大的愿景(jing)。它邀(yao)请(qing)我们不仅仅是作为旁(pang)观者，而(er)是作(zuo)为积极的参与者，去构建(jian)一个(ge)能(neng)够容纳一(yi)切可(ke)能性(xing)的世(shi)界。它(ta)鼓励我(wo)们用(yong)创(chuang)意(yi)去打破陈规(gui)，用理解(jie)去(qu)消弭隔(ge)阂，用合作去(qu)创造(zao)未(wei)来。

每一(yi)个“凸(tu)轮管(guan)管(guan)”的(de)独特声音，都(dou)值(zhi)得被听见(jian)；每(mei)一(yi)个性别(bie)身份的(de)探索(suo)，都(dou)值得被(bei)尊重；每一次跨(kua)越边(bian)界的尝(chang)试(shi)，都可能(neng)带来意想(xiang)不到的惊喜(xi)。让我们在这个充满(man)活力的(de)“创(chuang)意空(kong)间”里(li)，彼此(ci)启发，互(hu)相(xiang)赋(fu)能(neng)，用我(wo)们(men)共同的(de)智(zhi)慧(hui)和力(li)量，书(shu)写(xie)属(shu)于我(wo)们这(zhe)个时(shi)代的(de)精彩篇章(zhang)。

这不仅仅是(shi)关于(yu)性别(bie)，更(geng)是关(guan)于人性(xing)中无(wu)限(xian)的创造力(li)与可能性(xing)，是关(guan)于一个(ge)更(geng)加自(zi)由、更(geng)加平等、更加美好的未(wei)来(lai)。

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图片来源：每经记者 阮占江 摄

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