每经编辑｜钱婕    

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当“性”不再是年轻人的(de)专利：打破刻板印象，看见真实的晚年需求

“老太享受(shou)性服务HD引发热议”，这则(ze)新闻犹如一颗投入平静湖面的石子，激起(qi)了层层涟漪，甚至可以说是一场小小的海啸，席卷了社交媒体、茶余饭后，甚至深入到了一些原本沉默的角落。我们习惯性地将“性”与青春、活力、禁忌联系在一起，而当(dang)它(ta)出现在“老年人”的语境中时，一种复杂的情绪——震惊、好(hao)奇、不解，甚至带有几(ji)分道德审判的意味——便油然而生。

正是这份集体性的“不适”，恰恰揭示了我们内心深处对于老年人生活认知的局限，以及对“性”本身根深蒂固的刻板印象。

让我们试着剥开这层“热议”的外衣，去理解老年人(ren)对性服务的需求，这背后到底是什么(me)在驱动？不得不承认，社会在很大程度上是“以貌取(qu)人”的，我们倾向于将老年人简化为需要被照顾(gu)、被同情的群体，他们的生活重心被认为是养生、带孙、回忆过往。人的生理和心理需求(qiu)，并非随着年龄的增长而戛然而(er)止。

性，作为一种深(shen)刻的生理和情感连接方式，其需求往往贯(guan)穿一生(sheng)。许多老年人，即使(shi)伴侣离(li)世，或者因各种原因暂时独居，他们依然拥有健康的身体和旺盛的情感需求。这种需求，可能源(yuan)于对亲密感的渴望，对生命活力的证(zheng)明，亦或是对孤独感的一种排遣。将他们的性需求简单地归为“道德沦丧”，是对人性最基本(ben)的忽视。

“社会包(bao)容”与“道德沦丧”，这看似是(shi)二元对立的两个极端，但在(zai)这场讨论中，它们却像两(liang)条平行线，折射出社会价值观的碰撞。一部分人认为，只要不(bu)触犯法律，不伤害他人，个体拥有选择自己(ji)生活方式的自由，包括如何满足自己的情感和生理需求。他们看到(dao)的是对个体权利的尊重，是对老年人自主选择的肯定。

这种观点，是对传统观念的一次挑战，它呼唤着一种更开放、更包容的社会态度，去接纳那些曾(ceng)经被压抑、被忽视的个体(ti)需求。他们认为，社会不应该用单一的道德标准去衡量所有人的生活，尤其是在涉及(ji)个人隐私和非伤害性行(xing)为的领域。

而(er)另一(yi)部分人的担忧，则指向了对社会秩序和传统道德的(de)维(wei)护。他们可(ke)能担心，过(guo)度强调个体自由，尤其是在与“性”相关的议题上，会模糊道德的边界，导致社会风气的滑坡。这种担忧，并非毫无道理，它触及了社会伦(lun)理的敏感神(shen)经。在很(hen)多文化中(zhong)，“性”的讨论本身就充满禁忌，更何况是与老年人挂钩，这无疑会引发更(geng)强烈的道德警惕。

他们可(ke)能担心，一旦“性服务”被“正名”，会否引发一系列衍生问题，例如对弱势群体的剥削，或者对家庭伦理的冲击。这种声音，代表着社会中一部分人对于稳定和秩序的追求，他们希望在变革中找到一种平(ping)衡，既不失对个体权利的尊重，又能维护基本的社会道德底线。

我们必须(xu)认识到(dao)，这场(chang)讨论的背后，是社会结构和家庭模式的变迁。传统的大家庭模式逐(zhu)渐瓦解，取而代之的是核心家庭，甚至单人家庭。老年人的晚年(nian)生活，往往面临着比(bi)以往任(ren)何时候都更严峻的孤独问题。子女可能因为工作、距(ju)离等原因(yin)无(wu)法陪伴在侧，社交圈子也可能因为身体原因而缩小。

在这样的背景下，情感的缺失和生理的需要，成(cheng)为老年人需要面对的现实挑战。而“性服务”，作为(wei)一种满足这些需求的方式，虽然不被大(da)众普遍接受，但其出现的背后(hou)，无疑折射出社会在提供情感支持和满足老年人多元化需求方面的不足。

从更深的层次来看，这(zhe)场讨论也暴露了我们对于“性”的理解有多么狭隘。性，不仅仅是繁衍后代的工具，更是一种深刻的情感交流、身体慰藉和自我肯定。一个健康的社会，应该能够正视人的性需求，并(bing)提供多种合法的、安全的途径来满足这些需求，而不是(shi)将其简单地污名化或妖魔化。

如果我们将老年人的性需求视为洪水猛兽，那(na)么我们如何奢(she)望他们能够拥有一个完整、有尊严的晚年生活？

当然，讨论“老太享受性服务”并(bing)不能仅仅停留在“好”与“坏”的简单判断上。我(wo)们更需要深入探究的是，为什么这种服务会存在？它的供给方和需求方，各自有着怎(zen)样的动机和考量？我们又应该如何(he)划定一个既尊重(zhong)个(ge)体自由，又能(neng)维护社会公(gong)序良俗的边界？这已经不再是一个简单的道德问题，而是一个复杂的社会问题，需要我们以更开阔的视(shi)野、更包容的心态去审(shen)视。

边界的模(mo)糊与重塑：如何在包容与规范之间找到平衡点

当“老太享受(shou)性服务(wu)”这样的议题摆在台前，我们不能回避“边(bian)界”这个词。在一个日益多元化的社会，如何界定个人自由与公共(gong)利益之间的(de)界(jie)限，尤其是在涉及“性”这一敏(min)感领域时，显得尤为关键。这场争论的核心，并非仅仅在于老年人是否“应该”享受性服务，而更在于我们应该如何看待和处理这种现(xian)象，以及(ji)它所暴露出的社会问题。

我们需要明确的是，法律是维护社会秩序的底线。任何形式的性服务，如果涉及非自愿、胁迫、未成年人，或者传播非(fei)法内容，都必然(ran)是触犯法律的，这是不容置疑的。当讨论聚焦于成年(nian)人之(zhi)间在合乎法律框架下，出于自愿(yuan)的性行为时，法律(lv)的介入就显得更加微妙。

这并非意味着法律应(ying)该对所有私人领域的性行为都进行干预，而(er)是需要在保障个体权利和维护社会公德之间找到一个微妙的平衡点。

“社会包容”并非意味着放任自(zi)流。一个(ge)健康的社会，应当能够在尊重个体差异的建立起一套有效的社会规范(fan)和伦理引导。对于老年人性服务，与其简单地将其归类为“道德沦丧”而加以排斥，不如深入分析其(qi)出现的社会根源。如前所述，老年人的孤独感、情感缺失、生理需(xu)求，这些都是真实存在的(de)。

社会是否应该在提供(gong)更多元的精神慰藉、情感支持(chi)渠(qu)道的也思考如何更有效地满足老年人的生(sheng)理需求？例如，发展更成熟的心理咨询服务，鼓励社区活动，甚至探索更具人性化的长期照护模式，这些都可能成为缓解老年人孤独和生(sheng)理需求的重要途径。

反观“性(xing)服务”本身，其提供者和接受者之间的关系，以及服务本身的性质，也是构成边界的重要考量。如果服务是建立在双方自愿、平(ping)等、信息对称的基础上，并且不涉及剥削和伤害，那么其合(he)法性和道德性(xing)就值得深(shen)入探讨。现实情况往往是复杂的。在一些情(qing)况下，性服务可能隐藏着交易的不平等，或者被不良商家利用，这都需要引起警惕。

因此，在呼唤包容的我们也不能忽视对其进行合理规范的必要性，以防止潜在的风险和伤害。

或许，我们可以(yi)将目光从“性(xing)服务”本身，转移到它所映射出的更广泛的社会议题上。我们对老年人的生活，是否给予了足够的关注和(he)尊重？我们是否在教育和引导公众，以更开放、更全面的视角去理解“性”？我们是否在为老年人创造一个更积极、更充实的晚年生活环境？如果这些问题的答案是肯定的，那么“性服务”的出现，或许就不会如此令人震惊，甚至可能成为一种边缘化的、个人化的选择，而不(bu)是一个引发巨大争议的社会现象。

更进一步，我们可以思考，社会对于“性”的讨论，是否仍然被一层厚厚的“面纱”所笼罩？我们在(zai)公开场合谈论健康、教育、经济(ji)，但关于“性”，我们似乎总是羞于启齿，或者将其视为不登大雅之堂的话题。这种集体性的沉默，反而为各种猜测、误(wu)解和偏见提供了土壤。

如果社会能够以更坦诚、更科学的态度去讨论“性”，去(qu)普及性知识，去认识到性需求的普遍性和多(duo)样性，那么(me)我们或许能够更好地理解和接纳那些曾经被我们视为“禁忌”的现象。

我们该(gai)如何重塑边界，找到那个(ge)平衡点？

加强(qiang)对老年人情感和心理健康的关注。政府、社区、家庭都应该(gai)承担起责任，提供更多(duo)元的社交平台和情感支持，鼓(gu)励老年人参与社会活动，让他们感受到被关爱和被需要。

推动性教育的普及和深化。性教育不应仅仅局限于年轻人，而应覆盖所有年龄段，帮助人们建立正确的性观念，理解性需求的正常性，以及学会如何健康、安全地满足这些需求。

第三，审慎评估并规范性服务行业。如果法律允许，并且在严格的监管下，可以探索对特定类型的性服务(wu)进行规范，例如设立独立的、有资质的从业人员，建立行业标准，保障服务双方的权益，并有效杜绝剥削和伤害。但这无疑是一个极其敏感和复杂的议题，需要极其谨慎的处理。

鼓励开放和理性的社会对话。面对这类议题，我们需要用理性去分析，用同理心去理解，用包容的态度去接纳(na)，而不是简单地用道(dao)德审判来压制。这场关于“老太享受性服务”的热议，与其说是一场对“道德沦丧”的谴责(ze)，不如说是一次对社会价值观、对老年人生活、对“性”的普遍认知的深(shen)刻反思，一次关于如何构建一个真正尊重个体、充(chong)满(man)包容的社会的(de)时代叩问。

只(zhi)有当我们敢于(yu)直面这些复杂而敏感的问题，我们才能找到那条既不失温暖，又不失(shi)原则的边界。

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图片来源：每经记者 阿西木 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄