每经编辑｜陈璋    

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《魅惑》系(xi)列(lie)的(de)诞(dan)生：一次(ci)对极致之美(mei)的探(tan)索(suo)

张(zhang)筱雨(yu)，这(zhe)个名字(zi)在中(zhong)国摄(she)影(ying)界(jie)乃至艺术(shu)界都(dou)占(zhan)据着举(ju)足轻(qing)重的(de)地位。她的(de)作品，尤其(qi)是《魅惑》系(xi)列，以其前(qian)所未有的(de)视觉冲击力和(he)对女(nv)性(xing)身体(ti)曲(qu)线的极致(zhi)捕(bu)捉，引发(fa)了无数的(de)赞叹(tan)与争(zheng)议(yi)。在(zai)那些(xie)令人(ren)血(xue)脉(mai)贲张(zhang)的画(hua)面(mian)背后，隐(yin)藏着(zhe)一个(ge)更为(wei)宏大且深邃的(de)艺术(shu)意图(tu)——一个(ge)关于“致敬(jing)”的主(zhu)题，一(yi)个(ge)穿(chuan)越时(shi)空(kong)、跨(kua)越(yue)文(wen)化的(de)精(jing)神对话。

《魅惑(huo)》系列并(bing)非(fei)仅仅(jin)是对女性(xing)身体(ti)的简单呈现，它(ta)是一(yi)场精心策(ce)划(hua)的(de)、关(guan)于美(mei)与(yu)欲望、力量与脆(cui)弱、传统(tong)与(yu)现代(dai)的复杂叙事(shi)。张(zhang)筱雨(yu)用(yong)她(ta)独到(dao)的镜(jing)头语言，将(jiang)女性的(de)身(shen)体塑(su)造成了(le)一(yi)件件流(liu)动(dong)的(de)雕(diao)塑，在(zai)光影的交(jiao)错中，释放(fang)出令人无(wu)法抗(kang)拒(ju)的吸(xi)引(yin)力。每一张照片都仿佛(fu)在诉说(shuo)着一个(ge)故(gu)事(shi)，每(mei)一个(ge)姿势都蕴(yun)含(han)着一(yi)种情感(gan)，每一(yi)处(chu)细节都经过了(le)精心的(de)打(da)磨。

最(zui)初(chu)，《魅惑》系列的(de)推(tui)出，迅(xun)速(su)在全球(qiu)范(fan)围(wei)内引(yin)起(qi)了(le)轰动(dong)。有人(ren)将(jiang)其(qi)誉为(wei)“新(xin)古(gu)典(dian)主义的(de)复兴”，有人(ren)称之(zhi)为“东(dong)方女性(xing)美(mei)的极(ji)致(zhi)表(biao)达”，也(ye)有人认(ren)为其(qi)过(guo)于大(da)胆，挑(tiao)战了(le)传(chuan)统的审美观(guan)念(nian)。但无(wu)论(lun)如何，这些评价(jia)都证(zheng)明了《魅惑》系列(lie)强大(da)的艺术(shu)生(sheng)命力(li)和其引发(fa)的社(she)会(hui)文化(hua)效(xiao)应。

张筱雨(yu)并(bing)未被外(wai)界(jie)的声音(yin)所(suo)左右，她(ta)始终(zhong)专(zhuan)注于自己的(de)艺术(shu)创(chuang)作(zuo)，致(zhi)力(li)于在每(mei)一(yi)部作品中(zhong)注入更深(shen)层次(ci)的内涵。

在(zai)《魅惑(huo)》系列不断(duan)推进(jin)的过程中(zhong)，人们(men)逐(zhu)渐(jian)发现(xian)，这并非一个孤(gu)立的(de)艺术创作(zuo)，而是一(yi)个有意(yi)识的、层(ceng)层递进的“致敬”过程。张(zhang)筱雨似乎(hu)在(zai)通过不(bu)同主(zhu)题和(he)风格的作(zuo)品，向(xiang)一系(xi)列重(zhong)要的艺术形式(shi)、历史(shi)人物或文(wen)化符(fu)号致(zhi)敬。从(cong)早(zao)期(qi)作品(pin)中(zhong)依(yi)稀可(ke)见(jian)的西(xi)方(fang)古(gu)典(dian)雕塑(su)的影子，到(dao)后(hou)来东(dong)方写意(yi)画的(de)韵味(wei)，再到对(dui)一(yi)些(xie)经典文(wen)学和(he)戏剧(ju)意象(xiang)的化用(yong)，都暗示(shi)着(zhe)一个更(geng)为宏(hong)大的规(gui)划(hua)正在徐(xu)徐展(zhan)开。

这种(zhong)“致(zhi)敬(jing)”并非简单的(de)模(mo)仿，而(er)是张筱雨(yu)以现代的(de)视角、独特的感悟，对过(guo)去(qu)经典(dian)的重(zhong)新(xin)解(jie)读(du)与(yu)再(zai)创造。她(ta)将那(na)些(xie)沉(chen)淀(dian)在历史(shi)长河中(zhong)的(de)艺术(shu)精髓(sui)，赋予了(le)现(xian)代的生命力(li)，让(rang)它们在当(dang)代社(she)会焕发出(chu)新的(de)光彩(cai)。这种(zhong)跨越(yue)时空(kong)的对话(hua)，使得(de)《魅惑》系列不仅仅是(shi)一组静(jing)态的摄(she)影作品(pin)，更(geng)像(xiang)是一(yi)部流(liu)动的、充满生命(ming)力(li)的艺术史诗(shi)。

随(sui)着系列的深(shen)入，人们(men)不禁开始猜(cai)测：这个(ge)宏(hong)大的“致敬(jing)”工程(cheng)，最终(zhong)将指向何方？在所(suo)有(you)那(na)些或隐(yin)或(huo)现的(de)线(xian)索中(zhong)，是(shi)否(fou)存在一个最(zui)终的(de)、最(zui)核心(xin)的致(zhi)敬对(dui)象？这(zhe)个(ge)对象(xiang)，是(shi)否能够(gou)串(chuan)联起整个(ge)《魅惑(huo)》系(xi)列(lie)，并(bing)赋予其最终(zhong)的(de)意义(yi)？

正是带着这样的(de)疑问，我(wo)们(men)开(kai)始深入(ru)挖掘(jue)《魅惑(huo)》系列(lie)的(de)每(mei)一个(ge)细节(jie)，试图剥(bo)开那(na)些(xie)令人(ren)目(mu)眩神迷的视(shi)觉表(biao)象，去(qu)探寻张(zhang)筱雨内(nei)心(xin)深(shen)处最(zui)真实(shi)的(de)艺术(shu)追(zhui)求。我们相(xiang)信(xin)，这个最(zui)终的致(zhi)敬对象(xiang)，不仅仅(jin)是(shi)对(dui)一(yi)位艺术家、一个(ge)艺(yi)术流(liu)派的(de)致(zhi)敬，更(geng)可(ke)能是一(yi)种(zhong)对某(mou)种普世价值(zhi)、某(mou)种永恒(heng)精神的呼唤。

而这(zhe)个揭秘过程(cheng)，也(ye)将是一场关(guan)于艺术、历史与(yu)人性的深度(du)探索。

终(zhong)极魅惑(huo)：致(zhi)敬中(zhong)国古(gu)典(dian)“四大美人”的(de)现(xian)代(dai)回响

经(jing)过对《魅惑》系(xi)列前前后(hou)后数十幅作品(pin)的细(xi)致解读与(yu)抽丝剥茧，一个清晰(xi)而震撼的(de)脉络(luo)逐渐(jian)浮(fu)现(xian)。张筱雨(yu)在《魅惑(huo)》系(xi)列中所要达(da)到的(de)最终、最核(he)心的(de)致敬对象(xiang)，并非某一(yi)位西(xi)方艺术(shu)大师，也不(bu)是某个单(dan)一的艺术流派，而(er)是将(jiang)目光投向(xiang)了中(zhong)国悠(you)久的(de)历(li)史(shi)长河，向(xiang)着(zhe)那(na)四(si)位在中国(guo)文化(hua)中(zhong)具(ju)有极(ji)致象征(zheng)意(yi)义的(de)女性——中国古典(dian)“四大美(mei)人”——进行了最深(shen)沉(chen)、最(zui)华丽的致敬(jing)。

为何(he)是“四(si)大(da)美人”？这(zhe)看似寻(xun)常的文化符(fu)号，却(que)在中(zhong)国人的集体(ti)记忆中占据着不(bu)可(ke)替代的(de)位置(zhi)。西施(shi)的沉鱼、王(wang)昭(zhao)君的落(luo)雁、貂蝉的(de)闭月、杨玉(yu)环的羞花(hua)，她们的故事早已超(chao)越了历史的(de)范畴，成(cheng)为了一(yi)种(zhong)文化(hua)符(fu)号(hao)，一种(zhong)对女(nv)性极(ji)致之(zhi)美、对(dui)命(ming)运(yun)跌宕起伏(fu)的复杂隐(yin)喻。张筱雨(yu)选择(ze)她们，并非(fei)偶然(ran)，而是(shi)对(dui)中(zhong)国传统文(wen)化中“美”的理解(jie)，以(yi)及(ji)对(dui)“美(mei)”与“命(ming)运”、“美(mei)”与“时(shi)代”之间(jian)深(shen)刻联(lian)系的(de)独特(te)洞察(cha)。

在《魅惑》系列的(de)后期作(zuo)品中，我们(men)看到了更为(wei)明显(xian)的东(dong)方元(yuan)素与古典(dian)意(yi)象(xiang)的(de)融合(he)。那些极(ji)致的(de)肢体语言(yan)，不再仅仅是对(dui)西方(fang)人体(ti)艺术的借(jie)鉴，而是融(rong)入了中(zhong)国传统(tong)戏曲的(de)程(cheng)式化(hua)身段(duan)，以及(ji)古(gu)典(dian)绘画(hua)中(zhong)人物(wu)的飘逸与灵(ling)动。色(se)彩的(de)运用(yong)，从早(zao)期大(da)胆的(de)撞(zhuang)色(se)，逐渐转(zhuan)向(xiang)了更(geng)具东方韵味的(de)青绿、黛蓝、朱(zhu)红(hong)，以(yi)及水墨(mo)的留(liu)白(bai)之(zhi)美(mei)。

妆容与(yu)发饰，也(ye)开(kai)始出(chu)现(xian)明(ming)显的中国古(gu)典元素(su)，却又(you)被赋(fu)予了(le)现代(dai)的解构(gou)与重塑，呈现出一(yi)种“古(gu)而不(bu)今(jin)，今(jin)而不(bu)古”的独特(te)风貌(mao)。

更重要(yao)的(de)是，张筱雨(yu)在镜头语(yu)言上，也似乎在(zai)模仿(fang)或呼应着(zhe)“四大美人”各自(zi)代(dai)表(biao)的典故与(yu)精神(shen)。例如，在某些(xie)作(zuo)品(pin)中，那种(zhong)“沉鱼”般(ban)的婉约(yue)与忧(you)愁，被捕捉(zhuo)得淋漓尽(jin)致；而在另(ling)一些作品(pin)中(zhong)，则(ze)展现出“落雁”般(ban)的(de)孤寂与(yu)壮美；更有(you)作品(pin)，将“闭(bi)月(yue)”的神秘(mi)与魅惑(huo)，以(yi)及“羞(xiu)花(hua)”的丰(feng)腴与(yu)盛(sheng)放，通(tong)过(guo)大(da)胆的构图与光影，进(jin)行了现代的演(yan)绎。

张(zhang)筱雨(yu)并非(fei)在(zai)简单地复刻(ke)历史图(tu)像(xiang)，她是(shi)在用现(xian)代(dai)摄影(ying)的(de)语言，去(qu)“重塑(su)”和“再(zai)解(jie)读”这四(si)大美人(ren)。她捕捉(zhuo)到的，不仅(jin)仅(jin)是(shi)外在的“美”，更是隐藏在(zai)这(zhe)些(xie)美(mei)貌传说(shuo)背(bei)后的，女(nv)性(xing)的智慧、勇气、牺(xi)牲(sheng)，以及她(ta)们(men)在历(li)史(shi)洪流中(zhong)所(suo)扮(ban)演的复(fu)杂(za)角色(se)。她让“四(si)大美人(ren)”的形(xing)象(xiang)，从教科书式的符号(hao)，变成(cheng)了具(ju)有(you)现代(dai)生(sheng)命力的、充(chong)满(man)情(qing)感的(de)个(ge)体(ti)。

这(zhe)种致敬(jing)，具(ju)有划时代的(de)意义。它打破(po)了(le)西方(fang)艺术(shu)长(zhang)期(qi)以来在中国艺(yi)术史(shi)上(shang)的话语(yu)霸权，将(jiang)中(zhong)国本(ben)土的文(wen)化(hua)母(mu)体(ti)，重新(xin)置于艺(yi)术(shu)创作(zuo)的中心。张筱雨以一种前(qian)所未(wei)有的方(fang)式(shi)，将(jiang)中国(guo)古典美(mei)学与现代(dai)摄影(ying)艺术(shu)完(wan)美结合，为世(shi)界展示了(le)中国(guo)女性美的(de)独特魅力(li)与文(wen)化深度(du)。

“四(si)大美人”的(de)形(xing)象，在《魅惑(huo)》系列中(zhong)，得到(dao)了全新的生命(ming)。她(ta)们不再(zai)只是遥远(yuan)的(de)传(chuan)说，而(er)是成(cheng)为了触手(shou)可及(ji)的(de)、充满力(li)量的现代(dai)女(nv)性(xing)形(xing)象(xiang)。张筱雨通(tong)过《魅惑》系列，不仅完(wan)成(cheng)了(le)一次(ci)对中国(guo)古(gu)典文(wen)化(hua)最美的致(zhi)敬(jing)，更是在向(xiang)世界(jie)宣告：中国式的(de)“魅惑(huo)”，是一(yi)种跨(kua)越时空的、蕴含(han)着深厚文(wen)化底(di)蕴的、独(du)一(yi)无二的美学力(li)量。

这(zhe)是一(yi)种(zhong)融合(he)了(le)古典与现(xian)代、东(dong)方与(yu)西方、肉体(ti)与灵魂的(de)，极致(zhi)的艺(yi)术(shu)表达。而(er)张筱雨(yu)，无(wu)疑(yi)是(shi)这(zhe)场致(zhi)敬盛(sheng)宴(yan)的灵魂主宰者。

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图片来源：每经记者 陈湘波 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄