每经编辑｜钟嵘    

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当二(er)次(ci)元照进(jin)现实(shi)：八重(zhong)神子(zi)“被焯”引(yin)发的涟漪

在(zai)这(zhe)个(ge)信(xin)息(xi)爆(bao)炸的时(shi)代，似(shi)乎一切皆(jie)有可(ke)能，就连一个(ge)虚拟的(de)游戏角色(se)，也能(neng)在现(xian)实的网络世界(jie)掀起(qi)滔天巨浪(lang)。最近，“八重神子(zi)被焯出白水怎么办人民(min)网(wang)出(chu)文引(yin)发热议网友热(re)议其背(bei)后故事”这样一条(tiao)信息，以其独(du)特(te)的指(zhi)向性和出(chu)人意料的(de)组合(he)，迅速(su)占领(ling)了各(ge)大社(she)交(jiao)平(ping)台的热搜(sou)榜，引(yin)发了广(guang)泛的(de)讨(tao)论。

这究竟是(shi)怎(zen)么一(yi)回事(shi)？一个二次元(yuan)的(de)“神子”，又如(ru)何与(yu)“焯水(shui)”这种(zhong)生活化的(de)概(gai)念(nian)，以及“人民网”这种权(quan)威媒(mei)体联系在(zai)一起(qi)？这背(bei)后(hou)，是(shi)一场关(guan)于(yu)游戏(xi)IP的深度(du)挖掘(jue)，是(shi)粉(fen)丝(si)群体奇思(si)妙想(xiang)的二(er)次创(chuang)作，更是(shi)一(yi)次(ci)互(hu)联网传播(bo)中意(yi)想不(bu)到的(de)化(hua)学(xue)反应(ying)。

故(gu)事的(de)起(qi)点，往往(wang)藏(cang)在最不经意的角(jiao)落(luo)。当(dang)我们(men)深入探究(jiu)，会(hui)发现“八重(zhong)神子被焯出白(bai)水(shui)”并非一(yi)个直(zhi)接的、源于(yu)游(you)戏(xi)设定的梗(geng)，而是(shi)由玩(wan)家(jia)社群在(zai)对游(you)戏角色进(jin)行二次创作时，结合(he)了网(wang)络流(liu)行语和生活经验，产生的一种(zhong)具(ju)有趣(qu)味性和(he)戏谑性的表(biao)达(da)。八(ba)重神子(zi)，作为(wei)《原神》这款现象(xiang)级游戏中(zhong)的人(ren)气角(jiao)色，以其狐(hu)狸的(de)化(hua)身、优雅(ya)的霓裳(shang)羽衣、以(yi)及神官(guan)的身份，赢得(de)了(le)无数玩(wan)家的喜(xi)爱。

她的(de)形象深入人心(xin)，自然(ran)也(ye)成为了(le)二(er)次创作的(de)沃(wo)宝库(ku)。而(er)“焯水”，这(zhe)个在烹饪界代(dai)表着初步加工(gong)、去除(chu)杂质、亦或(huo)是(shi)让(rang)食材(cai)变得更易(yi)处(chu)理(li)的动(dong)作，在(zai)网络(luo)语境(jing)下，却往往被赋(fu)予了更具象化(hua)的(de)、甚至(zhi)带有某(mou)种“摧(cui)残”意味的解(jie)读。当这两(liang)个(ge)看似风(feng)马(ma)牛不(bu)相及(ji)的概(gai)念碰(peng)撞在一起(qi)，就诞生了(le)这一(yi)充满想(xiang)象(xiang)力(li)的“梗”。

这种“梗”的形成，离(li)不开互(hu)联网社(she)群的强大创造(zao)力和(he)传(chuan)播力。玩(wan)家们(men)在(zai)分享游(you)戏(xi)体验、讨(tao)论角(jiao)色设定(ding)、进行同(tong)人创(chuang)作(zuo)的过程(cheng)中，常(chang)常会(hui)运(yun)用(yong)各(ge)种(zhong)网络语(yu)言(yan)和比(bi)喻，来表(biao)达自己对(dui)角色(se)情感的(de)理解和戏(xi)谑。而“焯水(shui)”在这(zhe)里(li)，可能是(shi)一(yi)种(zhong)比喻，也可(ke)能是(shi)一种调(diao)侃，甚至(zhi)可能是一(yi)种对(dui)角色(se)某些(xie)特质(zhi)的另类解(jie)读(du)。

比如，有(you)人(ren)可(ke)能觉(jue)得八(ba)重神子过(guo)于“完美(mei)”，需(xu)要“焯一下”来“接(jie)地气(qi)”；有人(ren)可能是在(zai)玩一种(zhong)“反差萌”的梗，将高(gao)高在(zai)上(shang)的(de)神子与日常(chang)的(de)厨房(fang)场景(jing)联系(xi)起来(lai)，制造(zao)笑(xiao)料(liao)；也有人(ren)可(ke)能只是(shi)单(dan)纯(chun)地(di)觉(jue)得这(zhe)个组(zu)合(he)很有趣，在网络世(shi)界(jie)里(li)引(yin)发好(hao)奇和(he)讨(tao)论(lun)。这种(zhong)草根化(hua)的、自发(fa)的(de)创作(zuo)，正是互(hu)联网文化(hua)最迷人(ren)的地(di)方之(zhi)一(yi)。

它不拘泥(ni)于官(guan)方设定(ding)，而(er)是从(cong)玩(wan)家的视角出(chu)发，赋(fu)予角(jiao)色更(geng)鲜活(huo)的生命力(li)。

让这(zhe)一切(qie)真正登上“大(da)雅(ya)之堂”，并引发(fa)“人(ren)民网(wang)出文”的(de)，则(ze)是一(yi)次(ci)意想不(bu)到(dao)的“破圈”。当一个在(zai)特定圈(quan)层内流(liu)行的“梗(geng)”，因(yin)为其(qi)独特性、话题性，甚至(zhi)是因(yin)为某(mou)些巧合，被(bei)主流媒体所关注，那(na)么它(ta)就具(ju)备了(le)更广泛的(de)传播(bo)潜(qian)力(li)。人(ren)民(min)网作(zuo)为国(guo)家级(ji)新闻(wen)媒体，其报(bao)道的视角往往更(geng)关(guan)注社(she)会现(xian)象(xiang)、文(wen)化(hua)趋(qu)势(shi)以(yi)及互(hu)联网传播的影(ying)响力(li)。

当(dang)“八(ba)重(zhong)神(shen)子被焯出(chu)白水(shui)”这样(yang)一条(tiao)信息(xi)，进入(ru)了人民网的视(shi)野(ye)，被(bei)作为(wei)一(yi)个讨论(lun)的案(an)例，其(qi)背后所折(zhe)射出的，就(jiu)不再(zai)仅仅(jin)是(shi)游戏玩(wan)家的自娱(yu)自(zi)乐，而是(shi)更(geng)深层次(ci)的文化现象。人民网(wang)的(de)文章，很(hen)可能是从游戏(xi)IP如何(he)与现(xian)实文化互动、网(wang)络(luo)流(liu)行语如(ru)何塑造(zao)公(gong)众(zhong)认知(zhi)、以及粉丝(si)经济如何(he)影响内容(rong)生(sheng)产等角(jiao)度(du)，来解读(du)这一事(shi)件。

这使(shi)得原(yuan)本只在游戏圈流传的“梗(geng)”，瞬间(jian)拥有了更(geng)加(jia)宏大(da)的背景(jing)和(he)更严(yan)肃(su)的探(tan)讨意义(yi)。

“网友(you)热(re)议其(qi)背后(hou)故事(shi)”，更是将这一(yi)事(shi)件推(tui)向了(le)高潮(chao)。当官(guan)方媒体的介入，使得事件(jian)的讨(tao)论维度大(da)大拓宽。网友们(men)的热议(yi)，不(bu)再(zai)局(ju)限于“这(zhe)是什么(me)意思”、“好(hao)不好(hao)笑(xiao)”的(de)层(ceng)面，而(er)是开(kai)始挖掘(jue)“为什(shen)么(me)会(hui)产(chan)生这样的(de)梗”、“这(zhe)个梗背(bei)后反映(ying)了玩家怎样的(de)心态(tai)”、“游戏(xi)IP的价值(zhi)究(jiu)竟体(ti)现在哪里(li)”、“这种(zhong)网络传(chuan)播(bo)是否(fou)健康”等等(deng)更深层次的问题。

有(you)人会为二(er)次(ci)元(yuan)文化的蓬勃(bo)发(fa)展感(gan)到(dao)欣喜，认为这(zhe)是(shi)文化多(duo)元(yuan)化(hua)的体现(xian)；有(you)人会担忧网(wang)络(luo)低俗(su)信息(xi)的泛(fan)滥，认(ren)为(wei)这种“梗”可能(neng)带(dai)有不敬(jing)的意(yi)味(wei)；有人会(hui)从游(you)戏产(chan)业的角(jiao)度，探讨(tao)IP的(de)商业价(jia)值(zhi)和粉(fen)丝(si)运营的(de)策略；还有人会反(fan)思，当(dang)虚拟与现(xian)实(shi)的(de)界(jie)限越来(lai)越模(mo)糊，我们(men)应该如(ru)何看待(dai)这些跨(kua)界现象(xiang)。

这场围(wei)绕“八重神(shen)子被(bei)焯出(chu)白水”的热(re)议，实际(ji)上已经(jing)演变(bian)成了(le)一场关于游戏(xi)文化、网络生态(tai)、以及当代社会(hui)心态(tai)的微(wei)观社(she)会(hui)学研究。它证(zheng)明了(le)，即便是最(zui)不起(qi)眼的网(wang)络“梗”，也(ye)可能(neng)蕴(yun)含(han)着丰(feng)富的社(she)会信息(xi)，值得(de)我们去深入(ru)思考(kao)。

从(cong)“梗”到(dao)“议题(ti)”：八重(zhong)神子(zi)事件折射(she)的时代印记

当一个(ge)原本(ben)只(zhi)在小(xiao)圈子内传播的趣(qu)味(wei)性(xing)“梗”，被官方(fang)媒体关(guan)注并引(yin)发广泛(fan)的(de)社会讨论(lun)，这本身就(jiu)构成了一(yi)个值(zhi)得深(shen)入(ru)研(yan)究的文化现(xian)象(xiang)。以(yi)“八(ba)重神(shen)子被焯出(chu)白水”为例，这一(yi)事件的持(chi)续发(fa)酵，从(cong)最初的(de)游戏圈(quan)内的(de)二(er)次(ci)创(chuang)作(zuo)，到如今成为媒(mei)体(ti)关注的(de)焦点(dian)，再(zai)到网(wang)友(you)们对(dui)其背后(hou)故(gu)事的深度挖掘(jue)，其轨(gui)迹清(qing)晰地展(zhan)现了当(dang)代(dai)互(hu)联网(wang)传播的强(qiang)大力量(liang)，以(yi)及游(you)戏IP在现(xian)代(dai)社会(hui)中所扮(ban)演(yan)的日(ri)益重要的角色(se)。

这背后，不仅是玩家(jia)群体(ti)创(chuang)造(zao)力的(de)展(zhan)现(xian)，更是(shi)社会(hui)文(wen)化、传(chuan)播(bo)机制与(yu)个体心理等多重(zhong)因素(su)交织(zhi)作用的缩影(ying)。

我(wo)们必(bi)须认(ren)识到游(you)戏IP强大(da)的(de)生(sheng)命力(li)及(ji)其(qi)延展性。像(xiang)《原神》这样(yang)的成功(gong)游(you)戏，早已(yi)超(chao)越了(le)单纯(chun)的娱乐产(chan)品(pin)，它(ta)构(gou)建了一(yi)个庞大的世(shi)界(jie)观(guan)，塑造了丰富(fu)立体(ti)的(de)人物形(xing)象，并在(zai)此(ci)基础上(shang)，催生了庞大(da)且活跃的粉丝(si)社群(qun)。这些粉丝(si)，不仅(jin)是游(you)戏的消费(fei)者(zhe)，更是文(wen)化内(nei)容的(de)生产(chan)者(zhe)。

他们(men)通(tong)过绘(hui)画、写作、视(shi)频制(zhi)作(zuo)、甚至是(shi)像“梗(geng)”这样的网络语言，不断(duan)地对游(you)戏(xi)IP进(jin)行二(er)次解(jie)读(du)和再创(chuang)作，极(ji)大地(di)丰富(fu)了IP的(de)内涵和外延。八重神子(zi)，作(zuo)为游(you)戏中(zhong)的一(yi)个关(guan)键角色，她(ta)独特的设(she)定和魅力(li)，自然成为了(le)粉(fen)丝们发挥创意(yi)的绝佳载(zai)体。“被(bei)焯出(chu)白水”这(zhe)样(yang)的“梗(geng)”，正是(shi)粉丝(si)在(zai)对角(jiao)色喜(xi)爱(ai)之余，用一(yi)种略带戏谑和幽默(mo)的方(fang)式，表(biao)达(da)对(dui)角(jiao)色更(geng)深(shen)层次(ci)的关注(zhu)和(he)理解(jie)，这是(shi)一种非(fei)常(chang)典型(xing)的(de)粉丝文(wen)化表现(xian)。

这种由(you)下而上(shang)的(de)文化生产(chan)，能够(gou)有效(xiao)地维持IP的(de)热度(du)，并吸引更多潜(qian)在(zai)的用户。

此次(ci)事件也充分暴(bao)露了(le)互联(lian)网传播的(de)“破圈”能力(li)和(he)“放大效(xiao)应”。在(zai)传统(tong)的传播模式(shi)下(xia)，一个(ge)只存(cun)在于(yu)特定社群(qun)的“梗”，可(ke)能永(yong)远(yuan)难以触及更广(guang)泛的(de)公众(zhong)。在互(hu)联网(wang)时代，信息(xi)的流动(dong)速度和(he)广度(du)呈指数级(ji)增长。当一个“梗”因为(wei)其独(du)特性(xing)、话题性，或(huo)者偶然的因(yin)素(su)，触碰(peng)到了(le)某(mou)种敏感(gan)的社(she)会神(shen)经，或(huo)者仅仅是因(yin)为(wei)其足(zu)够“有(you)趣”，就可能(neng)被其(qi)他社(she)群、媒(mei)体(ti)甚至(zhi)是(shi)不(bu)相关的(de)领(ling)域(yu)所捕(bu)捉。

人民网的介入，无(wu)疑是这次“破(po)圈(quan)”的关(guan)键节(jie)点(dian)。它将一(yi)个原本属(shu)于游(you)戏圈的(de)“内部笑话”，提(ti)升到了一(yi)个更公(gong)开、更具(ju)影响(xiang)力的(de)讨论(lun)平台。这种(zhong)媒体(ti)的关注，不仅为(wei)事件带来(lai)了巨(ju)大(da)的曝光量，也(ye)为事件赋予了(le)更具(ju)社(she)会意义(yi)的解读空间。网(wang)友们(men)的热(re)议，则(ze)进一步放(fang)大了(le)这种(zhong)效应。

不(bu)同(tong)的(de)声(sheng)音(yin)、不(bu)同的解读，在(zai)社交媒(mei)体上碰撞，形(xing)成(cheng)了一场关于游(you)戏、文化、传播甚至(zhi)伦(lun)理(li)的集体(ti)思考(kao)。

再(zai)者(zhe)，这(zhe)场(chang)讨论(lun)也触(chu)及了(le)“文(wen)化解(jie)读的边(bian)界”以及“网络语言(yan)的规(gui)范(fan)性(xing)”等(deng)重要议题。当(dang)二(er)次元的符(fu)号和概念，与(yu)现实生(sheng)活的语言(yan)和场(chang)景(jing)发生碰撞时(shi)，往往会产生新(xin)的(de)意义(yi)。对于“八(ba)重神(shen)子(zi)被焯出(chu)白水(shui)”，不(bu)同的人(ren)会有(you)不同的解读。有(you)人认为(wei)这(zhe)是一种无(wu)伤大(da)雅(ya)的(de)玩笑，是粉(fen)丝(si)们(men)表(biao)达(da)喜爱(ai)的一(yi)种方(fang)式，甚(shen)至是文化多元(yuan)化的体现(xian)。

而(er)另一些(xie)人(ren)则可(ke)能(neng)认(ren)为，这种说(shuo)法(fa)带有(you)戏(xi)谑甚至(zhi)不敬(jing)的意味(wei)，是(shi)对虚(xu)拟角(jiao)色的(de)“冒犯(fan)”，或者可能(neng)引发对(dui)现(xian)实中某(mou)些(xie)行为(wei)的不(bu)良联(lian)想(xiang)。这种差(cha)异化的解读，正(zheng)是文化(hua)传(chuan)播和(he)接受过程中的常态。而(er)对(dui)于“人民网出(chu)文(wen)”这一(yi)环节(jie)，则引发了关于(yu)媒(mei)体在介(jie)入网(wang)络热点(dian)事(shi)件(jian)时应(ying)持的态(tai)度和责(ze)任的讨(tao)论。

媒(mei)体(ti)的介入(ru)，既可以(yi)引导舆(yu)论走向(xiang)积极方(fang)向(xiang)，也(ye)可(ke)以因(yin)为(wei)不(bu)当的(de)报道而(er)加剧(ju)争议(yi)。如何(he)平衡(heng)娱乐(le)性(xing)与(yu)严肃性(xing)，如何把(ba)握(wo)报道的(de)尺(chi)度(du)，是媒体在(zai)处理(li)类(lei)似(shi)事件时需(xu)要深(shen)思(si)熟(shu)虑(lv)的(de)问题(ti)。

从更(geng)宏(hong)观(guan)的角度来看，“八(ba)重(zhong)神(shen)子被焯出(chu)白水(shui)”事件(jian)，可以(yi)说是当代社(she)会(hui)文化变(bian)迁的一(yi)个侧影。随着数(shu)字(zi)技术的飞(fei)速(su)发展(zhan)，虚拟世界(jie)与现(xian)实世界的(de)界限(xian)日益(yi)模糊(hu)。游戏、动漫(man)、虚(xu)拟(ni)偶像等(deng)二次元(yuan)文化，已经(jing)深度(du)融入(ru)了(le)当代年(nian)轻人(ren)的生(sheng)活，并(bing)逐渐(jian)成(cheng)为一(yi)种(zhong)重要(yao)的文化表(biao)达形(xing)式(shi)。

粉(fen)丝(si)社(she)群的(de)形(xing)成(cheng)和(he)活跃，更(geng)是这(zhe)种文(wen)化力量的(de)集中(zhong)体(ti)现(xian)。当(dang)这些(xie)在(zai)虚拟世界(jie)中产(chan)生的“梗(geng)”和文化(hua)符号，开始(shi)影响(xiang)到现(xian)实(shi)世(shi)界的(de)舆论场，并引起(qi)媒(mei)体的(de)关(guan)注(zhu)时，这标志(zhi)着(zhe)二(er)次元文化(hua)已经(jing)具(ju)备(bei)了(le)不容忽视(shi)的社会(hui)影(ying)响(xiang)力(li)。我(wo)们正处(chu)在一(yi)个文化融(rong)合、跨界交流日(ri)益频(pin)繁的(de)时代(dai)，理(li)解(jie)并理(li)性看(kan)待这些新(xin)兴(xing)的文化(hua)现象(xiang)，对于(yu)把握(wo)时代脉搏，具有(you)重要的意(yi)义。

这(zhe)场由(you)一(yi)个(ge)游(you)戏(xi)角色(se)引(yin)发的网(wang)络(luo)热议(yi)，或许只(zhi)是冰山一角，但(dan)它所折(zhe)射出的(de)，却(que)是这个时代独(du)有(you)的(de)文化(hua)张(zhang)力与(yu)传(chuan)播智慧，值得(de)我们细(xi)细(xi)品味(wei)和深入思(si)考。

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图片来源：每经记者 陈大妈 摄

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