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当(dang)艺(yi)术(shu)触碰禁(jin)忌：那些被(bei)“雪藏(cang)”的欧美(mei)R级片

电(dian)影，作为一(yi)种(zhong)强(qiang)大的媒介(jie)，能够(gou)穿越时(shi)空，触(chu)及(ji)人类(lei)情感(gan)的每(mei)一个(ge)角(jiao)落。当(dang)它(ta)大(da)胆(dan)地探(tan)索(suo)那些被社会(hui)普遍(bian)认为是(shi)禁忌的领域时，便常常(chang)会引(yin)发(fa)轩然大(da)波。今天(tian)，我们要(yao)聊的(de)这8部(bu)欧美(mei)R级片，它们或(huo)因(yin)赤(chi)裸(luo)裸的(de)性描写，或因(yin)极(ji)端暴(bao)力的(de)镜头，或(huo)因(yin)对敏(min)感(gan)社会议(yi)题的尖锐(rui)剖析(xi)，而在(zai)亚洲(zhou)许多(duo)地区(qu)被(bei)列(lie)为禁(jin)片，更(geng)别(bie)提(ti)在内地广阔的市场(chang)中望(wang)而却(que)步(bu)。

它(ta)们就像被(bei)“雪藏(cang)”的珍宝，在阳光(guang)无(wu)法触(chu)及(ji)的角落(luo)里，默(mo)默诉(su)说(shuo)着各(ge)自(zi)的故事(shi)。

窥探人(ren)性(xing)幽(you)暗(an)的镜子(zi)

1.《感官世(shi)界》（IntheRealmoftheSenses,1976）

毫(hao)无疑(yi)问，大(da)岛(dao)渚的这(zhe)部作(zuo)品是情(qing)色电影(ying)史(shi)上的(de)一个传(chuan)奇(qi)，也(ye)是争议的(de)巅峰(feng)。影片改(gai)编自日本历史(shi)上(shang)著名的阿部定(ding)事件(jian)，讲述(shu)了一(yi)对男(nan)女在(zai)二(er)战(zhan)前夕(xi)，沉溺于极(ji)端(duan)的性爱之中(zhong)，最终走向毁灭(mie)的故事。影(ying)片中(zhong)最具(ju)冲击力(li)的，莫过于其毫不(bu)掩(yan)饰、近(jin)乎纪录(lu)片式的性爱场面。大(da)岛渚用一种近(jin)乎(hu)残酷(ku)的(de)镜头(tou)语(yu)言(yan)，展现(xian)了肉(rou)体交缠的极致，以及(ji)在这种(zhong)极(ji)致(zhi)中(zhong)，人性(xing)的欲望如何(he)吞(tun)噬理(li)智(zhi)，最终变成一(yi)种病态(tai)的(de)依赖和占有。

它之所(suo)以成(cheng)为禁(jin)片(pian)，不仅(jin)仅是因为露骨(gu)的性描(miao)写(xie)，更(geng)是因(yin)为它挑战(zhan)了(le)人们对(dui)于“爱”的传(chuan)统定(ding)义。影(ying)片(pian)中(zhong)的性(xing)，与其说(shuo)是(shi)情欲(yu)的宣泄，不如说(shuo)是对(dui)生(sheng)命(ming)、对死(si)亡、对(dui)自(zi)由(you)的一(yi)种近乎疯(feng)狂的(de)探索(suo)。当性(xing)爱成(cheng)为唯(wei)一的(de)意(yi)义，当(dang)个(ge)体完全沉(chen)溺(ni)于肉体的感官体验(yan)，而忽略(lve)了外部世界的(de)存在，这(zhe)本(ben)身就(jiu)是一种对社会(hui)规范(fan)的(de)挑(tiao)衅。

它逼迫观众去思考：当(dang)欲望达到极致(zhi)，它是否还(hai)能被称为(wei)爱？当(dang)身体(ti)成(cheng)为(wei)唯一的语言，它是(shi)否(fou)能承(cheng)载灵魂的重量？这种对人(ren)性(xing)的深(shen)层挖(wa)掘，让(rang)影片具(ju)有了(le)一种令(ling)人(ren)不安的(de)哲(zhe)学(xue)深度，也(ye)注定(ding)了它无(wu)法(fa)被轻(qing)易接纳(na)。

2.《罗(luo)马帝国(guo)艳(yan)情(qing)史(shi)》（Caligula,1979）

这部(bu)影片(pian)堪称(cheng)“挑战观众底线(xian)”的(de)集大成者。由(you)蒂万·休·怀特执(zhi)导，虽(sui)然片长(zhang)冗(rong)长(zhang)，但(dan)其(qi)充斥着的乱(luan)伦、同(tong)性恋(lian)、性(xing)虐待、血腥残(can)杀等场(chang)面(mian)，以及(ji)大量(liang)真实(shi)的色(se)情表演(yan)，让它在(zai)上映之(zhi)初(chu)就(jiu)引起了极大的轰(hong)动和反感(gan)。影片(pian)以古(gu)罗马暴君(jun)卡利(li)古(gu)拉为原型，描(miao)绘了他荒(huang)淫无度、残暴冷(leng)酷的一生(sheng)。

《罗(luo)马(ma)帝(di)国艳情史》之(zhi)所(suo)以被禁，很大(da)程度(du)上是(shi)因为(wei)它(ta)对(dui)历(li)史人物(wu)的描(miao)绘(hui)，以(yi)及对(dui)权(quan)力腐蚀人性(xing)的(de)极(ji)端(duan)展(zhan)现(xian)。影(ying)片中的(de)性(xing)爱场景(jing)，不仅仅(jin)是为(wei)了展示(shi)淫乱(luan)，更(geng)是为了(le)揭(jie)示卡(ka)利古(gu)拉扭曲的(de)心灵和他(ta)对(dui)权(quan)力的(de)滥(lan)用(yong)。他将(jiang)性视为一(yi)种折磨和控(kong)制(zhi)的工(gong)具，将(jiang)他(ta)人视为(wei)满足自己(ji)变态(tai)欲望(wang)的(de)玩(wan)物。

这(zhe)种对人(ren)性的(de)彻底颠覆和对道(dao)德的肆意践踏(ta)，使得影片在许(xu)多国家(jia)都成(cheng)为(wei)了(le)禁片。它(ta)像一面扭曲的镜子(zi)，折射出(chu)权力最(zui)黑暗的一面，也(ye)让观众(zhong)不(bu)得不(bu)直面人性中最(zui)丑陋、最不(bu)堪(kan)的一面(mian)。

3.《末日时钟(zhong)》（Antichrist,2009）

拉斯(si)·冯·提尔，这位以(yi)“欧洲三部(bu)曲(qu)”和“混乱三(san)部(bu)曲”闻(wen)名(ming)的(de)丹麦(mai)导演，再(zai)次(ci)用(yong)《末(mo)日时钟(zhong)》挑战了(le)观(guan)众的视觉(jue)和(he)心理(li)极限。影片(pian)讲述(shu)了一对夫(fu)妇在经历(li)丧子之(zhi)痛后(hou)，前往(wang)一个被称(cheng)为“情感(gan)之地”的森(sen)林(lin)小屋疗伤(shang)，却在那里遭(zao)遇(yu)了一(yi)系(xi)列(lie)令(ling)人毛(mao)骨悚然的事件。影(ying)片(pian)中充(chong)斥(chi)着大(da)量(liang)的性(xing)暴力(li)、自(zi)残和对(dui)自然(ran)元素的诡异描绘(hui)，其(qi)黑暗(an)、压(ya)抑(yi)的氛(fen)围(wei)，以及(ji)对女(nv)性(xing)身体(ti)和心(xin)理的极(ji)端呈现，让(rang)它成为(wei)一部极具(ju)争议的作(zuo)品。

《末(mo)日(ri)时钟(zhong)》之(zhi)所(suo)以(yi)被禁(jin)，是(shi)因(yin)为它(ta)对痛(tong)苦(ku)、创伤和(he)女性歇斯底里(li)状态(tai)的(de)近乎病(bing)态的描绘。冯·提尔(er)试图(tu)通过(guo)影(ying)片探讨(tao)人类的(de)原始(shi)欲望、罪恶感(gan)以及(ji)女(nv)性的(de)“邪恶”本质(zhi)，这种(zhong)观点本(ben)身(shen)就充满了争(zheng)议。影片(pian)中的(de)性(xing)爱场景(jing)，不再是(shi)情欲的(de)表达，而(er)是(shi)与痛(tong)苦、死(si)亡(wang)和(he)恐惧(ju)交织在一起，形(xing)成一种(zhong)令人窒(zhi)息(xi)的压抑感。

对(dui)于许多观众而(er)言，这(zhe)种对(dui)人性(xing)黑暗(an)面(mian)的极端(duan)挖掘，以及(ji)对(dui)女(nv)性身体和心理(li)的(de)挑战，是难(nan)以(yi)承受(shou)之(zhi)重(zhong)。

4.《肉体(ti)少(shao)女(nv)》（TheGirlwiththeDragonTattoo,2009/2011）

斯(si)蒂(di)格·拉(la)森(sen)的原著小说(shuo)《千(qian)禧年》系列在(zai)全球(qiu)范围内都(dou)引(yin)发了巨大的(de)轰动(dong)，而(er)其(qi)改编(bian)的电(dian)影，尤其是(shi)大(da)卫(wei)·芬(fen)奇执导(dao)的2011年英(ying)文版(ban)，也因(yin)其(qi)大(da)胆的性(xing)描写和暴(bao)力场面(mian)而(er)备(bei)受关注(zhu)。影片(pian)讲述(shu)了(le)记(ji)者米(mi)克尔·布(bu)隆(long)克维斯特(te)与神(shen)秘的女(nv)黑(hei)客(ke)莉(li)丝贝(bei)丝·莎兰德一同(tong)调查(cha)一桩(zhuang)陈(chen)年(nian)悬案的故(gu)事。

莉丝(si)贝丝·莎兰德这(zhe)个(ge)角色本身(shen)就极(ji)具颠覆性，她(ta)遭(zao)受(shou)过严(yan)重(zhong)的(de)性(xing)侵犯，并用(yong)极端(duan)的方(fang)式进行(xing)了复仇(chou)。

影片(pian)的“大(da)尺度(du)”主要(yao)体现在莉(li)丝贝(bei)丝的经历(li)和她对性(xing)侵犯(fan)的暴(bao)力反击上(shang)。这些(xie)场景虽然(ran)令(ling)人(ren)不(bu)适，但却(que)是塑造角色、展(zhan)现社会阴(yin)暗面以及探(tan)讨女(nv)性(xing)创伤与(yu)复(fu)仇的(de)重要组成(cheng)部(bu)分(fen)。它将性暴(bao)力赤裸裸(luo)地(di)呈(cheng)现在(zai)观(guan)众(zhong)面前，迫使人们直面(mian)那(na)些隐藏在社(she)会(hui)表(biao)象下(xia)的黑暗(an)。这(zhe)种对(dui)女性(xing)遭受侵害的写实描(miao)绘，以(yi)及随(sui)之(zhi)而(er)来的(de)暴力(li)反(fan)抗(kang)，在(zai)一些地区被(bei)认为过于(yu)露骨(gu)和危险，因此未(wei)能通过审(shen)查。

跨(kua)越界限的文化(hua)碰撞与反思

5.《老(lao)男孩》（Oldboy,2003）

朴赞(zan)郁执(zhi)导(dao)的(de)这(zhe)部韩国(guo)电影(ying)，以(yi)其惊人(ren)的悬念、残酷的(de)暴(bao)力和(he)令(ling)人(ren)震(zhen)惊的结(jie)局(ju)，在国(guo)际影坛(tan)上赢得(de)了极高的赞(zan)誉。影(ying)片讲述(shu)了吴(wu)大秀(xiu)被不明原因囚禁(jin)15年(nian)后突(tu)然获(huo)释，并展开(kai)复仇的故事。影(ying)片(pian)中(zhong)的暴力场(chang)面，尤(you)其是(shi)主角用锤子(zi)与(yu)敌人(ren)搏斗的(de)场(chang)景，以(yi)及最(zui)终(zhong)揭露的(de)乱(luan)伦(lun)关(guan)系，都(dou)显得尤(you)为触(chu)目(mu)惊心。

《老男孩》之所(suo)以在(zai)一些地(di)区(qu)被禁(jin)，原因在于(yu)其极端的(de)情节(jie)设计和强烈(lie)的(de)视觉冲(chong)击力。影(ying)片中的(de)暴(bao)力，并(bing)非为了(le)感官刺(ci)激(ji)而存在(zai)，而是(shi)叙事的(de)一部分，是角色内(nei)心痛(tong)苦(ku)和(he)扭曲(qu)的映(ying)射。而乱伦(lun)作为(wei)故事的核(he)心，更(geng)是触及了人类(lei)社会(hui)最根(gen)本的(de)道德禁(jin)忌(ji)。它挑(tiao)战了(le)观众对于善恶、复仇(chou)与代(dai)价的(de)理解，迫(po)使(shi)人们(men)去(qu)思(si)考人(ren)性的复杂(za)和道(dao)德的(de)边界(jie)。

这种(zhong)深刻的哲(zhe)学探(tan)讨，伴随(sui)着毫不妥协的暴(bao)力美(mei)学，让(rang)影(ying)片(pian)具(ju)有了(le)一种独特的(de)艺术(shu)魅力(li)，也让它成(cheng)为了许(xu)多(duo)审查(cha)制度(du)下的(de)“眼(yan)中(zhong)钉(ding)”。

6.《杀手没(mei)有假期》（InBruges,2008）

马丁·麦克(ke)唐纳的(de)这部(bu)黑色幽默喜剧，虽然(ran)看似(shi)轻松(song)，却隐藏着血腥的暴(bao)力(li)和对死(si)亡的(de)黑(hei)色(se)思考(kao)。影片讲(jiang)述了两名(ming)杀手在一次(ci)任务失(shi)败后(hou)，被(bei)迫躲藏在比(bi)利(li)时(shi)布(bu)鲁日(ri)，在那(na)里发生了(le)一系(xi)列啼(ti)笑皆(jie)非(fei)又(you)充满杀(sha)戮的故(gu)事。影片(pian)中虽(sui)然(ran)没有露(lu)骨的性(xing)描(miao)写，但其频繁(fan)出现的暴力死(si)亡场景(jing)，以及角色们对死(si)亡(wang)的淡漠态度，使得(de)它在一些(xie)地区(qu)可能(neng)面(mian)临(lin)审查(cha)的挑战。

《杀手没有假(jia)期》的“尺度”在于(yu)其(qi)对暴(bao)力(li)和死(si)亡的态度(du)。它以一种(zhong)戏谑的(de)方式(shi)呈现(xian)杀(sha)戮，将(jiang)职业杀手(shou)描绘(hui)成普通人(ren)，他们会犯错，会(hui)焦(jiao)虑(lv)，会陷(xian)入道(dao)德(de)困境。这(zhe)种黑(hei)色幽(you)默(mo)的处理(li)方式，虽然让影(ying)片独树一帜，但也可(ke)能让(rang)一些对暴力题材较(jiao)为敏(min)感的(de)地区(qu)望而却步。影片(pian)试图(tu)通过荒(huang)诞的故(gu)事，引发观(guan)众对(dui)生(sheng)命、罪孽(nie)和救(jiu)赎(shu)的思考(kao)，这种(zhong)深(shen)刻的反思，包裹在(zai)嬉笑(xiao)怒骂的表(biao)象之(zhi)下，也(ye)使得它(ta)具有了跨越一般(ban)娱乐(le)电(dian)影的深(shen)度(du)。

7.《闪(shan)灵(ling)》（TheShining,1980）

斯(si)坦利·库布(bu)里(li)克改编(bian)自斯蒂(di)芬(fen)·金小(xiao)说的这(zhe)部心理恐怖片(pian)，以其(qi)独(du)特的氛围营造(zao)、精(jing)湛的导(dao)演手(shou)法和杰(jie)克·尼克(ke)尔(er)森(sen)的精(jing)湛演(yan)技，成(cheng)为了恐怖(bu)片史(shi)上的(de)经典之作(zuo)。影(ying)片(pian)讲述(shu)了一位(wei)作家带着家(jia)人来(lai)到一(yi)家与世隔(ge)绝的酒(jiu)店(dian)进行(xing)冬季(ji)写作(zuo)，却逐渐(jian)被(bei)酒店的(de)邪恶(e)力量所(suo)侵(qin)蚀，最(zui)终(zhong)陷(xian)入(ru)疯狂的故(gu)事。

影片(pian)中(zhong)虽然(ran)没(mei)有(you)直接(jie)的性(xing)描写，但(dan)其压抑(yi)的氛(fen)围(wei)、对人物心理(li)的极端刻画，以及(ji)暗示性(xing)的暴(bao)力(li)场面，足以让(rang)观众感到不适。

《闪(shan)灵(ling)》之所以(yi)能(neng)够引(yin)起争(zheng)议，在于其对精(jing)神崩溃(kui)和(he)家庭(ting)暴力的(de)深(shen)刻(ke)描(miao)绘。影(ying)片(pian)中的暴(bao)力(li)，并(bing)非血(xue)腥的(de)屠杀，而是(shi)隐藏在平静(jing)表面(mian)下的暗流(liu)涌动。库(ku)布(bu)里(li)克通(tong)过镜头语(yu)言(yan)，将主人(ren)公内心的(de)恐惧(ju)和疯狂一(yi)点点(dian)放大，让观(guan)众身(shen)临其(qi)境(jing)地(di)感受(shou)到精神(shen)的(de)撕裂(lie)。这(zhe)种对人(ren)类内(nei)心(xin)深(shen)处黑(hei)暗的探索(suo)，以(yi)及(ji)对家庭关(guan)系中(zhong)潜在(zai)危(wei)机(ji)的(de)揭示，触(chu)及了许多观(guan)众敏感的(de)神经(jing)。

8.《洛丽塔(ta)》（Lolita,1997）

阿德里安·莱恩执导的《洛丽塔(ta)》，根据(ju)弗拉(la)基米(mi)尔(er)·纳(na)博科(ke)夫的同名(ming)小说(shuo)改编，讲(jiang)述(shu)了一(yi)位中(zhong)年(nian)男(nan)子与(yu)他情(qing)妇(fu)的12岁女(nv)儿之间(jian)，一段(duan)扭(niu)曲、禁忌(ji)的(de)爱情故事。影(ying)片(pian)中最(zui)具争(zheng)议之处，无(wu)疑是其(qi)对“恋童(tong)癖”这一敏感(gan)话(hua)题的触及(ji)。尽(jin)管(guan)影片试图从艺(yi)术(shu)角(jiao)度(du)去探讨(tao)这段关系，但(dan)其(qi)涉及的未(wei)成年人性关(guan)系(xi)，以(yi)及(ji)对这(zhe)一(yi)禁忌的描绘(hui)，让它在许(xu)多国家都面临(lin)着严(yan)格(ge)的审查。

《洛丽塔(ta)》的“大(da)尺(chi)度”并非体(ti)现在(zai)露(lu)骨的性(xing)描写(xie)，而是体(ti)现在其(qi)对人(ren)性(xing)的扭曲和(he)道德(de)的模糊(hu)化处(chu)理(li)上。影片(pian)中，中(zhong)年男子休伯特(te)·亨伯特对(dui)少女洛(luo)丽(li)塔的(de)迷恋，被描(miao)绘成(cheng)一种病态的、无(wu)法控制的(de)欲望(wang)，而洛(luo)丽(li)塔(ta)的反(fan)抗(kang)和(he)诱惑，又为(wei)这(zhe)段关系增(zeng)添(tian)了复杂性(xing)。这(zhe)种(zhong)对禁(jin)忌之(zhi)恋的(de)艺(yi)术(shu)化呈(cheng)现，挑(tiao)战(zhan)了社会(hui)对(dui)于未成(cheng)年(nian)人(ren)保护(hu)的底线(xian)，也引发(fa)了关(guan)于艺(yi)术创(chuang)作边(bian)界的深(shen)刻(ke)讨论(lun)。

这8部影(ying)片(pian)，或因极端的情(qing)欲(yu)表(biao)达(da)，或(huo)因赤(chi)裸裸的暴(bao)力，或(huo)因对(dui)敏感(gan)社会议(yi)题的(de)尖锐触(chu)及，而(er)在(zai)亚(ya)洲乃至(zhi)全(quan)球范围(wei)内(nei)引(yin)发(fa)了(le)争(zheng)议，成(cheng)为许多地区审(shen)查制(zhi)度(du)下的“禁品”。正(zheng)是(shi)这(zhe)些“惹(re)祸(huo)”的影(ying)片(pian)，以其独特(te)的艺术手(shou)法和深(shen)刻的内(nei)涵，挑战了(le)我们(men)的认知，引发了(le)我们对(dui)人性、欲(yu)望、道德(de)和社会规范的(de)深(shen)刻反(fan)思。

它(ta)们(men)的(de)存在(zai)，或(huo)许(xu)是为了揭示那些(xie)被(bei)隐藏(cang)的阴(yin)暗，或许(xu)是(shi)为了探索那些未被触及(ji)的边(bian)界，又或许，只(zhi)是(shi)为了(le)用(yong)最直接(jie)、最(zui)raw的方式(shi)，触动我(wo)们内心最深(shen)处的共(gong)鸣。它(ta)们虽然被(bei)“雪藏”，但(dan)其(qi)艺(yi)术(shu)价(jia)值和文化(hua)意义，却不容忽视。

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图片来源：每经记者 陈婵 摄

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