每经编辑｜阮玲玉    

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拒绝的姿态，不屈的灵魂

画(hua)面定格，一位非洲裔美国女性，双臂交叉在胸前，眼神坚定，眉(mei)头微蹙，缓慢而有力地摇着头。这并非一个(ge)电影场景的片段，而是一个态度，一种宣言，一种对被凝视、被定义、被娱乐化的强烈拒绝。她的拒绝，如同无(wu)声的呐喊(han)，穿透了镜头的阻隔，直抵人心。在这幅画面背后，隐藏着一个复杂而深(shen)刻的故事(shi)，关乎身份的挣扎，关乎历史的重负，关乎艺术表(biao)达的边界，更关乎作为个体，如何夺回自己叙事的(de)自主权。

在信息爆炸的时代，影视作品如同巨大的(de)捕捞网，试图将现实中的个体、群体、文化，都一一收纳，并以某种特定的方式呈现。对于许多长期处(chu)于权力边缘的群体而言，这种“呈现”往往伴随着误读、曲解(jie)，甚至是赤裸裸(luo)的剥削。尤(you)其是对于非洲裔美国女性，她们在影视作品中的形象，长期以来被一种狭隘的、刻板的视角所(suo)裹挟。

从“曼波女郎”的性感(gan)符号，到“黑白魔女”的妖艳形象，再(zai)到“泼辣母亲”的粗俗标签，这些被反复打磨、不断复制的荧幕形象，如同牢笼，将真实而多元的她们禁锢其中。

这位女性的拒绝，是对这种历史性压迫(po)的直(zhi)接反抗。她的(de)摇头(tou)的动作，并非简单的“不”，而是对过往所有被不恰当呈现(xian)的愤怒回应，是对所有试图将她简化(hua)为某种“类(lei)型”的强烈不满。她拒绝成为被消费的奇观，拒绝成为他者想象中的“异域风情”，拒绝成为满足窥探欲的工具。

她的身体语言，是一种(zhong)力量的展(zhan)示，是一种尊严的捍卫。在她的眼神中，我们可以看到一种觉醒，一种对自我价值的清晰认知，一种(zhong)不愿再被轻易定义的决心。

这种拒绝(jue)，也触及了艺术创作与伦理之间的敏感地带。当创作者被外部的“主题”或“市场”所驱动，而忽略了被拍摄者的真(zhen)实意愿和主体性时，艺术创作就可能滑(hua)向侵犯和剥削的深渊。这位女性的姿态(tai)，是在提醒我们，任何关于“她(ta)者”的叙事，都必须建(jian)立在尊重和理解的基础上。

她的拒绝，也为我们提供了一个反思的契机：我(wo)们所看到的(de)，究(jiu)竟是真实，还是被建构的幻象？我们所消费的，究竟是艺术，还是被(bei)包(bao)装的偏见？

更深层次地看，她的拒绝，是对(dui)“观看权力”的挑战。在长久以来，少(shao)数族裔的影像，往往是由强势文化所掌控和塑造的。这种权力结构，使得被观看者(zhe)处于被动地位，她们的声音容易被淹没，她们的经历容易被忽视。而当被观看者开始主动拒(ju)绝，开始用自己的方式表(biao)达“不(bu)”，这就意(yi)味着一种权力结构的松动，一种叙事主(zhu)体的觉醒。

她(ta)的拒绝，不只关乎她个人，更关乎所有渴望被真(zhen)实看见、被平等对待的群体(ti)。

她双臂交叉的姿态，也象征着一种自(zi)我保护和界限的设定。这不仅仅是对镜头的一种屏障，更是对心灵的一种防卫。她不再轻易敞开自己，不再允许自己的形象被随意挪用和解读。这种姿(zi)态，传递出一种“我不是你想的那样”的信号，邀请观者进入一个更深层次的对话，去理解她的复杂性，她的独特性，她的“人之所以为人”的本质。

艺(yi)术的边(bian)界与个体的尊严：一场无声的对(dui)话

这位非洲裔美国(guo)女性的拒绝，不仅仅是一次个人行为的表达，更像是一场无声(sheng)的、深刻的艺术与伦理的对话。她的画面，像一面镜子，照出了当代(dai)社会在影像生产和消费过程中存在的种种问题。我们习惯于通过影像来认识世界，但我们是否也应该反思，我们所看到的，是(shi)否总是真实？我们(men)所喜欢的，是否总是正义？

在艺术创作领域(yu)，尤其是影视行业，创作者常常面临着在表达自我、追求艺术效果与尊重被(bei)拍摄者、避免伤害之间取得平衡的挑战(zhan)。当一部作品想要触及某个特定的群体(ti)，尤其是那些在历史和现实中遭受过不公的群体时，这种平衡就变得尤为重要。如果创作者的(de)出发点仅仅是(shi)为了迎合市场、制造噱头，或者仅仅是出于一(yi)种猎奇的心态，那么艺术的创作就可能变成对个(ge)体尊严的践踏。

这位女性的拒绝，恰恰是在划定艺术创作的边界。她并非反对艺术，而是反对(dui)那些建立在不平等权力关系之(zhi)上的、不(bu)尊重个(ge)体的主体性的艺术。她的拒绝，是(shi)对“我被看见”的权利的强调，更是“我(wo)如何被看见”的选择权。她不希望自己的形象被抽离语(yu)境，被任意解(jie)读，或(huo)者(zhe)被(bei)用来强化有害的刻板(ban)印象。

她的摇头，是对所有试图将她的生活、她的情感、她的身份简化为某种戏剧性冲突或廉(lian)价娱乐的强烈抵制(zhi)。

想象一下(xia)，如果这位(wei)女性是(shi)被邀请去讲述自己的故事，去分享她的真实经历，那么她的态度或许会截然不同。但她的拒绝，很可能源于她感受到了某种被动的、不被尊重的(de)“凝(ning)视”。这种凝视，可能来自那些对她的文化缺乏(fa)深入了解的创作者，也(ye)可能来自那些只关注(zhu)“卖点”而非“人性(xing)”的制片方。

在这种情况下，她的拒绝，是一种自我保护，也是一种对艺术创作提出更高要求的呼唤：艺术，应该是关于理解，关于共情，而不是关于消费，关于符号化。

她的姿态，也促使我们反思，在当代社会，我们是如何消费和理(li)解“他者”的形象的。非洲裔美国女性，在历史上承受了太多的污名化和边缘化。她们的形象，常常被简化为特定的几个维度，而忽略了她们作为个体所拥有的丰富性和复杂性。当她们出(chu)现在荧幕上，她们是应该被塑造成符号，还(hai)是应该被呈现为鲜活的生命？这位女性的拒绝，是在呼唤一种更具人文关怀、更具批判精神的影像呈现方式。

她双臂交叉，摇着头的画面，也可能象征着一种“拒绝被定义”的决心。在很多(duo)情况下，尤其是在影视作品中，女性的形象，尤其是少数族裔女性的形象(xiang)，常常被赋予特定的标签和功能。她们可能是“坚强的”、“独(du)立的”、“性感的”、“泼辣的”，但这些标签，往往是外部强加的，而非(fei)自我认同的。

这位女性的拒绝，是在打破这些固有的标签，在宣示自己的独特性(xing)和自主性。

更进一步来说，她的拒绝，是一种赋权。当个(ge)体能够勇敢地站出来，拒绝被不当呈现，拒绝被剥夺叙事权时，这本身就是一种力量的体(ti)现。这种力量，来源于对自我价值的肯定，来源于对不公义的抗争。她用一种最直接的方式，表达了“我不是你们(men)故事里的配角，也不是你们的消费品，我是一个有思想、有情(qing)感、有尊严的个(ge)体”。

最终，这(zhe)位女性的拒绝(jue)，并非是对艺术本身的否定，而是(shi)对不当艺术实践的有力驳斥。它提醒我们，在追求艺术表达的自(zi)由时，我们不能忘记对个体的尊重和对社会责任的(de)承担。她的画面，成为了一个标志，一个(ge)关于边界，关于尊严，关于个体在权力结构中如何争取自我(wo)表述(shu)的有力证明。

她的(de)拒绝，是对沉默的(de)打破，也是对未来影像创作的一种期许：愿所有的影像，都能真正地(di)看见，并尊重每一个鲜活的生命。

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图片来源：每经记者 陈健 摄

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