每经编辑｜陈德    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,里莱与穴

“操”字初(chu)探：多(duo)重意蕴的叠加(jia)与(yu)现代解(jie)读

汉字(zi)，作为(wei)中(zhong)华文明(ming)的(de)独(du)特载体(ti)，每(mei)一个字都承载(zai)着千年的(de)历史(shi)与文化(hua)。当我们翻开(kai)新华字典，面(mian)对“操(cao)”这个字(zi)时，它的(de)多(duo)重含义常(chang)常让人眼(yan)前一亮，甚至产(chan)生一丝困(kun)惑(huo)。从(cong)“掌(zhang)握(wo)、控(kong)制(zhi)”到“进(jin)行(xing)、施行”，再到“勤(qin)劳(lao)、操持(chi)”，甚至(zhi)引(yin)申出“保养、护理(li)”以及我(wo)们日常(chang)生活(huo)中更(geng)为(wei)人(ren)熟(shu)知、也(ye)更(geng)具争(zheng)议的(de)含义(yi)，每(mei)一(yi)个释义(yi)都仿佛(fu)在诉(su)说着一段(duan)故事。

今天(tian)，就(jiu)让(rang)我们(men)一同踏上(shang)这场探(tan)寻“操”字玄妙(miao)的(de)文(wen)化之(zhi)旅，从新华字典提供的(de)基(ji)础线(xian)索出(chu)发，一(yi)步步(bu)揭开它背后深(shen)邃的(de)字义来源与演(yan)变(bian)。

“操(cao)”字，在(zai)现代汉语(yu)中，其(qi)应用(yong)之广(guang)，几乎(hu)渗(shen)透到我(wo)们生(sheng)活的方(fang)方面面(mian)。最常见(jian)的一种(zhong)理解，便(bian)是“掌(zhang)握(wo)、控制(zhi)”的(de)意(yi)思，例如“操(cao)纵”、“掌握方(fang)向”、“操(cao)之过(guo)急”。这(zhe)层含义，似乎(hu)指(zhi)向一(yi)种主动的、有意识的主导(dao)能力(li)。想象(xiang)一下(xia)，一(yi)个(ge)舵(duo)手(shou)“操”着(zhe)船(chuan)的(de)方向(xiang)，无论风浪(lang)如何，他(ta)都(dou)要尽力将(jiang)其(qi)引(yin)向目(mu)的地。

这种(zhong)“操”包含(han)了(le)技巧(qiao)、判断力和决断(duan)力(li)。再比如(ru)“操场(chang)”，它(ta)是(shi)一个供人(ren)进行体育活动(dong)、锻炼身体的(de)场(chang)所，在这里(li)，“操”也隐约带着(zhe)“活(huo)动(dong)、操练”的意(yi)味。

而(er)当“操(cao)”字与(yu)“进行(xing)、施行(xing)”联(lian)系在一(yi)起时，例如“操办(ban)”、“操练(lian)”、“操(cao)演”，它则(ze)更多(duo)地(di)体(ti)现了一种(zhong)活动(dong)的执(zhi)行过程。一场(chang)盛(sheng)大的庆典需要(yao)有人(ren)“操(cao)办(ban)”，军队(dui)需(xu)要(yao)“操练(lian)”以(yi)提(ti)升战斗(dou)力，武器(qi)装备需要(yao)进行(xing)“操演(yan)”以检(jian)验性(xing)能(neng)。“操”在(zai)这里(li)，就是“做(zuo)”的(de)代名词(ci)，是一种实(shi)际的(de)行动(dong)和过(guo)程。

更(geng)进一(yi)步(bu)，我们看到(dao)“操”字还包含(han)了“勤劳(lao)、操(cao)持”的含义，例如“辛勤操劳”、“家(jia)务(wu)操持(chi)”。这似(shi)乎是将“操(cao)”与一(yi)种默(mo)默付(fu)出、勤(qin)恳(ken)工作的形象联系(xi)起来(lai)。就像(xiang)一(yi)位辛勤(qin)的农(nong)夫(fu)，“操(cao)”持着土地，播(bo)种、耕(geng)耘(yun)、收获，日复(fu)一日(ri)，年复一年(nian)。这种“操(cao)”充满(man)了生活(huo)的气(qi)息(xi)，是一种对责(ze)任(ren)的(de)担当(dang)，对生(sheng)活(huo)的经营(ying)。

当然，“操”字(zi)也包(bao)含了“保(bao)养、护理”的意(yi)思(si)，如(ru)“保养(yang)”、“操守”。“保养”身(shen)体(ti)，就是爱(ai)护自(zi)己(ji)的身(shen)体(ti)，使其保(bao)持(chi)健康(kang)；“操(cao)守”则(ze)是(shi)指人的(de)品德(de)操行(xing)，需(xu)要(yao)时刻(ke)“保养”和维护(hu)，不使其(qi)被玷(dian)污。“操(cao)”在这里，又(you)指向(xiang)了一种(zhong)内(nei)敛的、对自己和(he)他人(ren)的责任感。

当我(wo)们谈论“操(cao)”这个(ge)字(zi)时，不(bu)得(de)不提(ti)及一个更为现代、也(ye)更具(ju)冲击(ji)力的(de)含义，即(ji)与(yu)性行为相关(guan)的(de)词语，如“操”本(ben)身(shen)（口语中(zhong)）。这个含(han)义(yi)的出(chu)现，为“操(cao)”字(zi)增添了(le)另一重复杂(za)性(xing)。它触(chu)及了语(yu)言的(de)边(bian)界，也(ye)反映了社(she)会(hui)文化(hua)观念的(de)变迁。这(zhe)种含(han)义(yi)的出(chu)现(xian)，并非偶然，它可能是在(zai)历史(shi)演变中，某(mou)种(zhong)原始的、粗犷的生(sheng)命(ming)力(li)或者(zhe)一种强(qiang)烈的动(dong)作感(gan)被(bei)赋予(yu)了(le)新的(de)象(xiang)征(zheng)意(yi)义(yi)。

从新华字典的(de)条目，我(wo)们(men)可(ke)以窥见到“操(cao)”字如同一(yi)幅(fu)展开(kai)的(de)画(hua)卷，从(cong)一(yi)个基础的(de)字(zi)形，延伸(shen)出如此(ci)繁(fan)多的(de)含义。仅仅(jin)罗(luo)列(lie)这些释义，似乎(hu)还不(bu)足以完全(quan)触及“操”字的灵(ling)魂。要理解一(yi)个(ge)字，尤其(qi)是像“操”这(zhe)样含(han)义丰富的字，我们(men)还需(xu)要(yao)深(shen)入探究(jiu)它(ta)的(de)字源，去追溯它在汉字(zi)演变(bian)长河中的足迹(ji)，去感(gan)受它最初(chu)的生(sheng)命力(li)是(shi)如(ru)何在(zai)时间的洗礼(li)下，逐(zhu)渐生长(zhang)出如此(ci)多(duo)样的(de)枝蔓。

这就(jiu)像是在解(jie)读一棵古(gu)树，我们不仅看(kan)到它(ta)现(xian)在(zai)的形(xing)态，更(geng)要(yao)触(chu)摸它粗糙(cao)的树(shu)皮，感受它年轮的痕(hen)迹，才(cai)能(neng)真正体(ti)会到(dao)它(ta)的(de)沧桑(sang)与生(sheng)命力(li)。

字源探秘(mi)：“操”的象形(xing)根基(ji)与(yu)意义的(de)流变

要真(zhen)正理(li)解“操”字的(de)深层含(han)义(yi)，我(wo)们(men)不能(neng)仅仅停(ting)留在现(xian)代(dai)的(de)字(zi)典(dian)释义上。汉字的魅力(li)，恰恰在于(yu)它的(de)“形音义”高(gao)度统(tong)一，而(er)“形”往往是(shi)解开(kai)“义”的钥(yao)匙(shi)。让我们回(hui)到“操”字(zi)的(de)本源(yuan)，探寻(xun)它(ta)最(zui)初的(de)形态(tai)，看(kan)看(kan)古人(ren)是(shi)如(ru)何用符号来描(miao)绘这个概念(nian)的(de)。

“操”字(zi)，从字形(xing)上看，是一个形声字，其左(zuo)边(bian)是“手(shou)”字旁(pang)（扌），表明这(zhe)个(ge)字(zi)与手的动作(zuo)有(you)关；右(you)边(bian)是(shi)“喿”字(zi)，是声旁(pang)，也(ye)可能(neng)在早(zao)期含(han)有一定的(de)意义(yi)。而“喿”字本身，在(zai)上古(gu)的字(zi)形中(zhong)，描绘的是“口中(zhong)含食，小鸟(niao)啄食”的(de)景象(xiang)，引(yin)申为(wei)“聚集、喧闹(nao)”之(zhi)意(yi)。但(dan)是，在“操(cao)”字中(zhong)，“喿”的(de)部(bu)分，更多地承担(dan)了(le)表意(yi)的(de)功(gong)能，其上部(bu)的(de)“日”或“口”代表口(kou)，下(xia)部的“木”或(huo)“隹”代(dai)表(biao)鸟，合起(qi)来表(biao)示鸟(niao)在(zai)口(kou)中(zhong)啄食，发出叽(ji)叽喳(zha)喳(zha)的声(sheng)音(yin)，引申为“聚(ju)集(ji)”、“众(zhong)多的(de)”意(yi)思(si)。

在(zai)“操(cao)”字的早(zao)期(qi)字形(xing)中(zhong)，我们(men)可以看(kan)到一种(zhong)更古(gu)老(lao)、更直观的意象(xiang)。在一些(xie)甲骨文(wen)或金(jin)文中(zhong)，“操”字(zi)并(bing)不(bu)完全(quan)是“手(shou)”加“喿”，而(er)是更偏(pian)向于(yu)描绘一种用(yong)手(shou)“抓(zhua)取(qu)”、“握持”的动(dong)作(zuo)。例(li)如，它(ta)可能描绘(hui)的(de)是(shi)一个(ge)人用手(shou)抓(zhua)住一(yi)束东西，或(huo)者(zhe)用(yong)手用力地握住(zhu)某(mou)物(wu)。

这种原(yuan)始(shi)的(de)“抓(zhua)取”、“握(wo)持”的(de)动(dong)作，正是(shi)“操”字最(zui)核心、最根本的意(yi)义(yi)。

由此，我(wo)们可以(yi)理解(jie)，为(wei)什(shen)么(me)“操”字(zi)会有(you)“掌握、控制(zhi)”的含义(yi)。当(dang)一(yi)个(ge)人用(yong)手(shou)“抓取”住(zhu)某物(wu)，他就获(huo)得(de)了(le)对这(zhe)个(ge)物体(ti)的“掌握”和“控制(zhi)”。这种(zhong)“抓(zhua)取”是主动的(de)，是用力的(de)，是为(wei)了实(shi)现某(mou)种(zhong)目(mu)的。这种(zhong)从(cong)物理上的(de)“抓取(qu)”到抽(chou)象(xiang)的(de)“掌握(wo)”的意(yi)义演变，是(shi)汉字发(fa)展(zhan)中常见的(de)现(xian)象(xiang)。

“操”字(zi)又是如何引申(shen)出“进(jin)行、施行”的(de)含义的呢？当我(wo)们将(jiang)“手”与“喿”（聚(ju)集、众(zhong)多的）结合(he)起来，可以想象(xiang)，用手去(qu)“聚(ju)集”或(huo)“组织(zhi)”一堆事物(wu)，然(ran)后去(qu)“施行(xing)”或(huo)“处理(li)”它们。例如(ru)，“操办”一桩(zhuang)事情，就需(xu)要(yao)“手”去“聚(ju)集”人手、物(wu)料，然后(hou)“施(shi)行”计划。

这(zhe)里的(de)“喿”字(zi)，可(ke)能(neng)不仅仅是声(sheng)旁(pang)，也暗(an)含了“聚集(ji)”和“繁多”的(de)意(yi)味(wei)，与“手(shou)”的(de)动作结(jie)合，就形成了(le)一(yi)种忙碌(lu)、有条不(bu)紊的(de)“操持(chi)”状态(tai)。

而“勤劳、操持”的含义，更(geng)是直接(jie)源于(yu)“手”的(de)动(dong)作(zuo)。无(wu)论是(shi)耕作、缝(feng)纫，还是家务劳(lao)动(dong)，都(dou)需(xu)要“手”的(de)辛(xin)勤(qin)“操(cao)持”。这种(zhong)“操持”是具(ju)体的(de)、持续的(de)，是(shi)对生(sheng)活和(he)工作(zuo)的投入。它(ta)不仅(jin)仅(jin)是(shi)简(jian)单(dan)的“做”，更包(bao)含了(le)一种对过(guo)程(cheng)的专注和(he)对(dui)结果的负(fu)责(ze)。

至(zhi)于“保(bao)养(yang)、护理”的含义(yi)，虽然(ran)看起来与(yu)“抓取(qu)”的本(ben)义(yi)有所距离，但也可以从(cong)“坚守(shou)”和“维护”的角度(du)来理(li)解(jie)。例如，“操(cao)守”就是用(yong)“手”紧(jin)紧“抓(zhua)取(qu)”住自己(ji)的原则(ze)和(he)品德(de)，不(bu)使其滑(hua)落。这(zhe)种(zhong)“抓取”是(shi)一种坚(jian)定(ding)的“维(wei)护”和(he)“保持(chi)”。

至于现代(dai)语境中，与(yu)性(xing)行(xing)为(wei)相(xiang)关(guan)的(de)“操”的(de)用法，这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)语言的演(yan)变和引申，其根源可(ke)能与原(yuan)始(shi)的(de)、粗(cu)犷的生(sheng)命力，或(huo)者一种(zhong)强(qiang)烈(lie)的(de)、直(zhi)接(jie)的(de)动作感(gan)有关。在(zai)一些语(yu)言(yan)学研究(jiu)中，这(zhe)类词(ci)语(yu)的(de)出现往(wang)往(wang)与人类原(yuan)始的(de)本能(neng)、情感表达(da)方式以及(ji)社会文化(hua)观念(nian)的变(bian)化(hua)息息(xi)相(xiang)关。它(ta)可能(neng)是在历史(shi)的(de)长河中(zhong)，某些强烈(lie)的(de)动(dong)作、粗(cu)犷的(de)表达方式，在(zai)特定(ding)语(yu)境下(xia)被赋予了(le)新(xin)的、更直接的(de)象征意(yi)义(yi)。

理解(jie)这种变化，需(xu)要我们超越单(dan)纯(chun)的字形，去(qu)感受语言在(zai)不(bu)同时(shi)代、不同情境(jing)下的生(sheng)命力。

总而(er)言之(zhi)，“操”字，从它(ta)最(zui)初那带有象(xiang)形意(yi)味(wei)的(de)“手”的(de)动作(zuo)，到现(xian)代字(zi)典中(zhong)丰富(fu)多样(yang)的释义，其字义的演(yan)变(bian)过(guo)程，就(jiu)像(xiang)一条蜿蜒的(de)河流，承(cheng)载(zai)着中华民族千(qian)百(bai)年(nian)来的生活(huo)经验、文(wen)化观(guan)念和思(si)维方式。每一(yi)个含义(yi)的(de)背后，都(dou)隐藏(cang)着一段(duan)历(li)史的印(yin)记，一种(zhong)智慧(hui)的闪(shan)光。探(tan)寻“操(cao)”字的字义(yi)来源，不仅是对(dui)一个(ge)汉字(zi)的解(jie)读，更是一次对(dui)中华文化深层(ceng)内涵的触(chu)摸和(he)感悟。

这便(bian)是汉字之美，在(zai)方寸(cun)之间，尽(jin)显乾坤(kun)。

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图片来源：每经记者 陈永贵 摄

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