每经编辑｜陈冶    

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虚拟世界的“禁(jin)果”：当(dang)艺术(shu)触碰(peng)生命繁衍(yan)的敏(min)感神(shen)经

在信息(xi)爆炸的时(shi)代(dai)，网(wang)络上的每一(yi)次(ci)热议(yi)都可能成为(wei)一(yi)面(mian)映照社(she)会(hui)心(xin)态的(de)镜子(zi)。近(jin)期(qi)，一段(duan)描绘(hui)《原神(shen)》角(jiao)色(se)申鹤与丘丘(qiu)人(ren)“繁殖(zhi)后代”的(de)视频(pin)，以其出人意(yi)料(liao)的(de)设定(ding)和(he)极具冲(chong)击(ji)力(li)的(de)视觉(jue)呈(cheng)现，迅速在各大(da)平(ping)台引发(fa)了病(bing)毒式传播和激(ji)烈的讨(tao)论。这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是一次简(jian)单的(de)同人创作(zuo)展示，更像(xiang)是一(yi)枚投(tou)入(ru)平静水面的石(shi)子(zi)，激起(qi)了层(ceng)层涟漪，触(chu)碰了公(gong)众(zhong)对于(yu)艺术(shu)创作边界、生命(ming)伦理以及虚拟角(jiao)色情感(gan)的敏感神经(jing)。

我(wo)们必须承(cheng)认，虚(xu)拟世界的(de)创作(zuo)总(zong)是充满了无(wu)限的可(ke)能性。从(cong)早期(qi)的(de)像(xiang)素游(you)戏到如今高(gao)清逼真(zhen)的(de)开(kai)放世(shi)界，《原(yuan)神》以(yi)其(qi)精美(mei)的(de)画面(mian)、丰(feng)富(fu)的剧情和(he)鲜活(huo)的角色，构建了(le)一(yi)个庞(pang)大的(de)幻想(xiang)国(guo)度，吸引了全球数以亿(yi)计(ji)的玩家。而在这(zhe)片沃(wo)土(tu)之(zhi)上，同(tong)人创作(zuo)者们如(ru)同辛(xin)勤的(de)园丁(ding)，用他们的(de)想象(xiang)力、技巧和(he)热(re)情(qing)，为这个世界注(zhu)入了(le)更多(duo)的色彩和(he)活力。

他们(men)或是续写未完(wan)的传(chuan)说，或是为(wei)角色注(zhu)入(ru)新的(de)情感羁绊，或是(shi)探索那些(xie)官方未曾(ceng)涉(she)足的领(ling)域。这(zhe)次引(yin)发热议的(de)视(shi)频，无(wu)疑(yi)是这种(zhong)创作热情的一(yi)次极致(zhi)释(shi)放，它以一种(zhong)极其(qi)大胆甚(shen)至(zhi)可以(yi)说(shuo)是“颠覆(fu)性”的(de)方(fang)式，将原(yuan)本被视为“纯洁(jie)”或“独(du)立”的(de)仙家(jia)弟子申鹤，置(zhi)于了(le)与异种(zhong)生物(wu)“丘(qiu)丘(qiu)人(ren)”繁(fan)衍后(hou)代的(de)极(ji)端情境(jing)之(zhi)中。

为何这样的设(she)定(ding)会(hui)引发(fa)如此大的(de)争议(yi)？我们可以(yi)从几(ji)个层面来解读(du)。是“反差(cha)感(gan)”带来(lai)的冲击。申鹤，作为璃(li)月仙家的(de)一员，其(qi)形象(xiang)通常(chang)与(yu)高洁(jie)、强大(da)、超凡(fan)脱俗等(deng)词(ci)语相(xiang)关联。而丘(qiu)丘(qiu)人，在(zai)《原神》的(de)设定中，更(geng)多地(di)被(bei)描绘(hui)为原始、野性、缺乏(fa)智慧(hui)的生(sheng)物，是玩(wan)家在冒险(xian)旅(lv)途(tu)中(zhong)需要面对的敌(di)人(ren)。

将两者(zhe)进行(xing)“繁殖(zhi)”的(de)设定，本(ben)身就(jiu)构(gou)成(cheng)了(le)一(yi)种巨大的、甚至(zhi)可以(yi)说是(shi)“违和(he)”的反(fan)差(cha)。这(zhe)种反(fan)差不仅仅是角(jiao)色设定的冲突(tu)，更(geng)是(shi)文化(hua)符号(hao)的碰撞。它(ta)挑战(zhan)了我(wo)们对于“正(zheng)常”与“异常(chang)”、“高级(ji)”与“低(di)级(ji)”的既有(you)认(ren)知，迫使我们(men)去思考(kao)，在(zai)艺术的画(hua)布上(shang)，还有(you)什么是(shi)不(bu)可触(chu)碰的禁(jin)区(qu)。

是“生命伦(lun)理(li)”的探(tan)讨(tao)。尽管是虚(xu)拟角(jiao)色，但(dan)玩家们在(zai)长时间(jian)的投入(ru)和情感连接(jie)中(zhong)，已经将他们(men)视(shi)为具有(you)一定“生(sheng)命”和(he)“情感”的个体(ti)。当视(shi)频将“繁(fan)殖后代”这一关乎(hu)生命延(yan)续的(de)敏(min)感话(hua)题(ti)，嫁接到一(yi)个(ge)本身就(jiu)不应(ying)有此(ci)“生理(li)机制”的角(jiao)色身(shen)上时(shi)，不可(ke)避免(mian)地会(hui)引发一(yi)些(xie)观众内心的不(bu)适和伦理(li)上(shang)的(de)质疑(yi)。

这其中(zhong)包(bao)含着(zhe)对角(jiao)色“被(bei)玷污”的(de)担忧，也(ye)可能(neng)触及到部分(fen)观众(zhong)对于性(xing)、生育等议(yi)题(ti)的(de)敏感认知(zhi)。这(zhe)种(zhong)讨论，虽(sui)然在虚(xu)拟世界中进行(xing)，却折射出(chu)我(wo)们(men)在现(xian)实(shi)社(she)会(hui)中(zhong)对(dui)于生命、繁衍以及道德(de)边界的思(si)考(kao)。

再者，是(shi)“艺术边界(jie)”的模(mo)糊与拓展。艺术创(chuang)作的魅力在(zai)于其(qi)自由性和(he)创(chuang)新性(xing)。同人创(chuang)作(zuo)更(geng)是(shi)以(yi)其“非(fei)官方”的身(shen)份，拥(yong)有更大的探索(suo)空间(jian)。自(zi)由(you)并(bing)不(bu)意味(wei)着(zhe)可(ke)以毫(hao)无顾(gu)忌。当(dang)创作(zuo)内(nei)容(rong)触(chu)及(ji)敏感(gan)话题时，它(ta)就必然会(hui)引发关于“尺度(du)”的争论(lun)。有(you)人认(ren)为，这是艺(yi)术(shu)家挑战(zhan)禁忌(ji)、拓展(zhan)表(biao)现(xian)力的(de)勇敢尝(chang)试；有人(ren)则认为(wei)，这(zhe)是对(dui)角色形象的亵渎，甚至可能带有某种(zhong)不(bu)良导(dao)向。

这种争论本(ben)身(shen)，就是艺术发(fa)展(zhan)过(guo)程中(zhong)不可(ke)或缺的一部分(fen)。它促使我们去(qu)思(si)考，在(zai)自由创(chuang)作的背后，是否(fou)应(ying)该存(cun)在(zai)某种(zhong)底线？这个底(di)线(xian)又应(ying)该由(you)谁来(lai)划定(ding)？是(shi)创作者(zhe)的良(liang)知(zhi)？是平台的(de)审(shen)核？还是(shi)公(gong)众舆论？

而(er)这次事件的另一大(da)看点，是“网友的集体(ti)狂(kuang)欢与(yu)反(fan)思(si)”。在(zai)互联网时(shi)代，任何(he)一个具(ju)有话题性(xing)的内(nei)容(rong)，都能(neng)迅速集(ji)结(jie)起(qi)不(bu)同观点的(de)社群。一部分(fen)网友(you)，被视(shi)频的(de)“脑洞”和“冲(chong)击力(li)”所吸(xi)引(yin)，甚(shen)至以一种(zhong)猎奇(qi)的心(xin)态去传播和讨(tao)论。他(ta)们(men)可(ke)能更(geng)关注其(qi)背(bei)后所展现(xian)的“技术力(li)”或“创(chuang)意”本身，而(er)较少深入探讨(tao)其伦理(li)含义。

另一部分网(wang)友(you)，则(ze)表现(xian)出(chu)强(qiang)烈(lie)的反感(gan)和(he)批(pi)判，认(ren)为(wei)这是“低(di)俗”的(de)创作，是在“污染(ran)”社区环(huan)境(jing)。还有(you)一部分(fen)网(wang)友(you)，则(ze)上升(sheng)到了对(dui)“艺术(shu)的(de)自(zi)由(you)”与“社(she)会责任”的(de)辩论(lun)，他(ta)们(men)试(shi)图从更(geng)深层次(ci)去理解(jie)为何(he)会(hui)产(chan)生这样(yang)的内(nei)容，以(yi)及(ji)我(wo)们应该如何(he)看待和回(hui)应(ying)。这(zhe)种(zhong)多(duo)元的声音(yin)交织(zhi)在(zai)一起，形成(cheng)了(le)本次事件(jian)的舆(yu)论场(chang)，也(ye)使得原(yuan)本可能只(zhi)是小(xiao)范(fan)围(wei)传播(bo)的同人(ren)作品，拥(yong)有(you)了更广泛的(de)社会(hui)影响力。

毋庸置(zhi)疑，这(zhe)次(ci)关(guan)于“申(shen)鹤(he)与(yu)丘丘(qiu)人(ren)繁(fan)殖后(hou)代(dai)”的视频事件，已经(jing)超越了单(dan)纯的“二次(ci)元”圈(quan)层，触(chu)及了(le)更(geng)广泛的社会(hui)议(yi)题。它以一(yi)种(zhong)极端(duan)而吸(xi)睛的方(fang)式(shi)，将(jiang)虚(xu)拟(ni)创作的边界、生命伦(lun)理(li)的探(tan)讨、以及网(wang)络(luo)舆论的(de)复(fu)杂性，赤(chi)裸裸地展现在(zai)我(wo)们面前(qian)。我们(men)不(bu)能(neng)简单(dan)地将其归(gui)结(jie)为(wei)“低俗(su)”或“艺术”，而(er)应(ying)该将其(qi)视为一(yi)个(ge)观察当下(xia)社会(hui)文化(hua)生(sheng)态、理解(jie)虚拟世(shi)界(jie)与现(xian)实世(shi)界相(xiang)互(hu)影(ying)响的(de)独特(te)窗口。

接下(xia)来的part，我们(men)将继(ji)续深入(ru)探讨，在(zai)这样的争(zheng)议之下，艺术创(chuang)作的(de)未(wei)来将走向何(he)方(fang)，以及我们应该如何看(kan)待(dai)和(he)接纳这些(xie)不断(duan)突破(po)边(bian)界(jie)的作品(pin)。

跨越(yue)边(bian)界的(de)涟漪：虚拟(ni)艺术(shu)、伦(lun)理(li)重塑(su)与未来展望

在(zai)对“申(shen)鹤被丘(qiu)丘(qiu)人抓去繁殖后(hou)代”这一视(shi)频引发的(de)热议进行(xing)初步剖析后，我(wo)们不(bu)难发(fa)现，这(zhe)不仅仅是一(yi)次(ci)简(jian)单(dan)的(de)同(tong)人创(chuang)作事(shi)件，更像是(shi)一面镜子，折射(she)出当(dang)下社会文(wen)化中对于虚拟(ni)世界、艺术(shu)边界(jie)以及伦(lun)理认知(zhi)的复(fu)杂图景。当艺(yi)术的触角伸(shen)向生命繁衍(yan)这(zhe)一敏(min)感(gan)领域，当(dang)虚拟角色(se)的情(qing)感(gan)与(yu)互(hu)动被赋(fu)予现实的(de)生理(li)映射，一场(chang)关(guan)于(yu)“何为(wei)可以，何为不妥(tuo)”的讨论，便(bian)在网络空(kong)间中(zhong)如火(huo)如荼地(di)展(zhan)开。

从(cong)艺(yi)术(shu)创(chuang)作的角度(du)审视，这次事件再(zai)次强(qiang)调了(le)虚(xu)拟艺术作为(wei)一(yi)种(zhong)新兴(xing)艺术(shu)形(xing)式的强(qiang)大生(sheng)命力(li)和无(wu)限可(ke)能(neng)性(xing)。与传(chuan)统艺术相(xiang)比(bi)，虚(xu)拟艺术摆(bai)脱了(le)物理(li)媒介的束(shu)缚，在表(biao)现形式(shi)、内容(rong)尺度上拥(yong)有了(le)前所(suo)未有(you)的自由(you)度。同人(ren)创作(zuo)，作为虚拟(ni)艺术中最具活力(li)和群(qun)众基(ji)础(chu)的部分，更(geng)是成(cheng)为了创(chuang)作者们(men)进行(xing)大胆(dan)实(shi)验(yan)和情(qing)感释(shi)放(fang)的(de)重要(yao)平台。

即便“申(shen)鹤与丘丘人(ren)繁(fan)殖后代(dai)”的设(she)定显(xian)得出格，但(dan)其背后所(suo)蕴(yun)含(han)的(de)“突破常规”、“颠覆(fu)认(ren)知”的创作(zuo)意图，本身(shen)就(jiu)是(shi)艺术追求(qiu)创(chuang)新(xin)和挑(tiao)战禁忌的(de)体现。

艺术的自由并非(fei)可以肆无忌惮。当创作(zuo)内容(rong)触及“繁殖(zhi)”、“后(hou)代(dai)”等(deng)与(yu)生命(ming)起源、延续(xu)密(mi)切相关(guan)的话题时，即便是(shi)在(zai)虚拟(ni)世界，也触(chu)及了部分(fen)观众(zhong)的伦(lun)理(li)底线。这(zhe)种伦理的考(kao)量，一部(bu)分(fen)源(yuan)于(yu)对角色(se)情感的投射(she)和(he)保护，一(yi)部分(fen)则(ze)可能(neng)源(yuan)于(yu)现实(shi)社会中对(dui)于(yu)性(xing)、生育(yu)等议(yi)题的(de)文化规范(fan)和(he)道(dao)德判断(duan)。

这(zhe)种“虚(xu)拟伦理”的探讨(tao)，并(bing)非空穴来风(feng)，而(er)是现(xian)实(shi)社会(hui)伦理观念(nian)在虚(xu)拟空间(jian)中(zhong)的延伸(shen)和映(ying)射(she)。它迫使我们思考(kao)，当(dang)虚拟角(jiao)色被(bei)赋(fu)予越来越(yue)多“人(ren)性化(hua)”的设定和(he)情感(gan)连接(jie)时，我(wo)们应(ying)该如(ru)何理解和界(jie)定(ding)他(ta)们(men)与现实伦理之(zhi)间的(de)关系？

值得注意的是，网友(you)们的(de)反应(ying)呈(cheng)现(xian)出高(gao)度的多元(yuan)化。有人出于(yu)好奇和(he)猎奇(qi)心理(li)，对视频(pin)的(de)“脑洞(dong)”表示(shi)惊叹(tan)，甚至(zhi)参与到(dao)二(er)次创(chuang)作或(huo)传播中；有人则以“低(di)俗”、“恶(e)俗”为(wei)由(you)，对(dui)创作者(zhe)和(he)传(chuan)播(bo)者(zhe)进行道德(de)审判，呼(hu)吁平台进行(xing)内(nei)容(rong)管(guan)制；还(hai)有(you)一(yi)部(bu)分(fen)理(li)性(xing)的声音(yin)，则(ze)试图从更(geng)深层(ceng)次去(qu)分析(xi)事件的成因(yin)，以(yi)及其(qi)可(ke)能带来(lai)的社(she)会(hui)影(ying)响。

这(zhe)种(zhong)观点(dian)的(de)碰撞和交织，恰(qia)恰反(fan)映了当前社会对(dui)于(yu)虚拟(ni)内容(rong)、艺术尺度以(yi)及(ji)网络(luo)伦理认知(zhi)的复杂性(xing)和不(bu)确定(ding)性。

从(cong)另(ling)一(yi)个层面看，这(zhe)次(ci)事件也(ye)是一(yi)次(ci)对“虚拟与(yu)现实边界”的深刻反(fan)思。随(sui)着虚拟技(ji)术的(de)发展(zhan)，虚拟世界越(yue)来(lai)越(yue)逼(bi)真，虚拟角色的(de)情感也越来越(yue)细腻，这使(shi)得虚拟与现(xian)实(shi)之间(jian)的界限(xian)变得模(mo)糊。当虚(xu)拟世界(jie)的某些(xie)内(nei)容，特(te)别是涉及生(sheng)命(ming)繁衍、人伦关系等敏(min)感话(hua)题时(shi)，如果(guo)处(chu)理不当(dang)，就(jiu)可(ke)能对(dui)现实(shi)世界(jie)中的(de)青少(shao)年观众，甚(shen)至成年(nian)观(guan)众产(chan)生(sheng)潜在的影响。

这并(bing)非是要(yao)求对虚(xu)拟创作进行“一(yi)刀切”的审(shen)查，而(er)是(shi)提示我(wo)们需(xu)要(yao)在(zai)享(xiang)受虚拟(ni)世界带来的无(wu)限(xian)创意(yi)和情感(gan)共鸣的保(bao)持(chi)一(yi)份审慎(shen)和理性(xing)，关注(zhu)其可(ke)能带(dai)来的(de)社会效应(ying)。

对于(yu)创作(zuo)者而言，这(zhe)次(ci)事(shi)件无(wu)疑带来了(le)一次(ci)深刻(ke)的“警示”和(he)“启(qi)示”。一方面，它证(zheng)明了具有颠(dian)覆性和冲击力(li)的内(nei)容，更容易(yi)在网(wang)络时(shi)代吸(xi)引(yin)眼(yan)球，但也可(ke)能(neng)招致巨(ju)大(da)的争(zheng)议(yi)和(he)负(fu)面评(ping)价。另一方(fang)面(mian)，它(ta)也提醒(xing)创作者(zhe)，即(ji)便是在(zai)追求(qiu)艺术自由的道(dao)路(lu)上，也(ye)需(xu)要对(dui)内(nei)容(rong)进(jin)行审慎的考(kao)量，特(te)别是(shi)当涉(she)及(ji)到敏感(gan)话题时，如(ru)何以(yi)更具艺术(shu)性、更(geng)负责(ze)任(ren)的方式(shi)去(qu)呈(cheng)现，而(er)不是(shi)简(jian)单地(di)追(zhui)求感(gan)官刺(ci)激(ji)。

如何平衡“自(zi)由(you)”与(yu)“责任”，是每一个(ge)虚(xu)拟(ni)内(nei)容(rong)创作者(zhe)都(dou)需要(yao)面对的课(ke)题(ti)。

对于平台(tai)而(er)言，如何平衡(heng)内(nei)容审(shen)查(cha)与用户创作(zuo)自由，是其(qi)面(mian)临的(de)长期挑(tiao)战(zhan)。在(zai)保障用户创作的活力和多样性(xing)的如何有效(xiao)规避可能(neng)产生(sheng)的低(di)俗(su)、有(you)害内(nei)容(rong)，维护社(she)区的健康生(sheng)态，是平台需(xu)要不(bu)断(duan)探(tan)索的(de)解决(jue)方案。这(zhe)可(ke)能需(xu)要更精(jing)细化(hua)的内(nei)容分(fen)级(ji)机(ji)制(zhi)，更智(zhi)能化的(de)审(shen)核技(ji)术，以及(ji)更透明(ming)的(de)社区规(gui)则。

展望未来(lai)，虚(xu)拟艺术的创作(zuo)边(bian)界将(jiang)继续被(bei)拓展，内容(rong)也将(jiang)更加多元和(he)复(fu)杂。类(lei)似“申(shen)鹤与(yu)丘丘人繁(fan)殖后(hou)代(dai)”这(zhe)样引发争(zheng)议的事(shi)件(jian)，或(huo)许会(hui)以(yi)不同的形(xing)式再次(ci)出(chu)现(xian)。关(guan)键在(zai)于，我(wo)们是(shi)否能够从(cong)中汲取(qu)经(jing)验，以更(geng)成(cheng)熟(shu)、更(geng)理性的态(tai)度去面对。这(zhe)需(xu)要我(wo)们(men)所(suo)有参(can)与者(zhe)——创作者、观(guan)众、平台(tai)——共(gong)同努(nu)力：

提升(sheng)媒介素(su)养：作为(wei)观众，我(wo)们需要具(ju)备辨(bian)别信(xin)息、理(li)性(xing)分析的能(neng)力，不被猎(lie)奇内容(rong)所裹挟(xie)，也(ye)不轻(qing)易进(jin)行(xing)道德(de)审判。理(li)解(jie)虚(xu)拟创作(zuo)的(de)特点(dian)，区分虚拟与现(xian)实(shi)的边界(jie)，保持批判性(xing)思(si)维。鼓励负(fu)责任(ren)的(de)创作：创(chuang)作者应在(zai)追求艺术(shu)表(biao)达的兼(jian)顾内(nei)容的社会责任(ren)。对于敏(min)感(gan)话题(ti)，可以(yi)尝(chang)试更具艺术深度(du)和隐(yin)喻(yu)性(xing)的表达方(fang)式(shi)，引(yin)发(fa)观众的(de)思考(kao)，而(er)非仅仅停留在(zai)感官(guan)刺(ci)激(ji)。

完(wan)善平(ping)台(tai)生态(tai)：平台需要建(jian)立(li)更科(ke)学、更人(ren)性化(hua)的内(nei)容管(guan)理机制(zhi)，鼓励优(you)质(zhi)内容(rong)，限(xian)制(zhi)低(di)俗有害信息，并(bing)为创作者(zhe)提供(gong)更(geng)清晰的创(chuang)作(zuo)指引。促(cu)进(jin)理性(xing)对话：当争议发(fa)生时，我们(men)应鼓(gu)励建(jian)设(she)性的(de)对话，而非(fei)情绪化(hua)的攻(gong)击(ji)。通(tong)过多(duo)方交(jiao)流(liu)，增进理(li)解，共(gong)同探(tan)索虚(xu)拟世界健(jian)康发展的路(lu)径。

“艺(yi)术神秘实(shi)时，申鹤(he)被丘(qiu)丘(qiu)人繁(fan)殖(zhi)后代的视频竟(jing)引发网友(you)热议(yi)”这一事(shi)件，或许只是(shi)虚拟艺术浪潮中的(de)一朵(duo)小小(xiao)的浪花，但(dan)它所激起的(de)讨(tao)论，却(que)触及了(le)我(wo)们对(dui)于艺(yi)术(shu)、伦理、技术和社会(hui)的深层(ceng)认(ren)知。它(ta)提醒(xing)我们，在享(xiang)受(shou)虚拟(ni)世界(jie)带(dai)来的(de)无限精彩(cai)时，也需要(yao)一份审慎(shen)的思考和(he)负责任(ren)的态(tai)度。

未来的虚(xu)拟艺(yi)术，必将更加丰(feng)富(fu)多(duo)彩，而我们(men)，也(ye)将(jiang)在与这些(xie)艺术(shu)形(xing)式(shi)的(de)互动中，不断(duan)重塑(su)和更新(xin)我们对(dui)世(shi)界、对(dui)生命、对(dui)艺术(shu)的理解(jie)。

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图片来源：每经记者 陈安生 摄

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