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当(dang)虚拟照进现实：口(kou)罩玩(wan)偶姐(jie)姐的“森(sen)林(lin)”初(chu)啼

在数(shu)字浪(lang)潮席卷(juan)的时代，虚拟(ni)偶像早(zao)已(yi)不再(zai)是遥不(bu)可(ke)及的(de)科(ke)幻(huan)概念。网(wang)易(yi)森林(lin)三部曲中的“口罩玩偶姐(jie)姐”（Hongkongdoll）却(que)以一种意(yi)想不到(dao)的(de)方式(shi)，将虚拟与(yu)现实的边(bian)界模糊化(hua)，引发(fa)了(le)广泛的关注与讨(tao)论(lun)。她(ta)，一个(ge)戴(dai)着口罩(zhao)、身形纤细的(de)虚(xu)拟形象(xiang)，以(yi)其(qi)独特的(de)“森林系列(lie)”作品(pin)，在(zai)光(guang)怪陆(lu)离的网络世(shi)界(jie)中，开(kai)辟了一片(pian)属于自己(ji)的宁(ning)静之(zhi)地，又或是(shi)激(ji)起(qi)了层层(ceng)涟漪。

“口罩玩(wan)偶姐姐”的出(chu)现，本身就带(dai)着(zhe)一(yi)层(ceng)神(shen)秘的(de)面纱(sha)。在信(xin)息爆炸的(de)今天(tian)，人们对未(wei)知(zhi)的(de)好奇(qi)心(xin)从(cong)未减(jian)弱。她为什么戴着(zhe)口罩？她(ta)是谁(shui)？她的声(sheng)音又是(shi)怎样的？这些疑问，如(ru)同种子般(ban)在观(guan)众心中悄(qiao)然种(zhong)下，为(wei)她的(de)每一次(ci)亮相(xiang)都(dou)增添(tian)了无限(xian)的(de)想象(xiang)空间。而“森(sen)林系列”，更是(shi)将(jiang)这(zhe)种神秘感推(tui)向了(le)一个新的高度(du)。

想(xiang)象(xiang)一下，当你(ni)在(zai)喧(xuan)嚣的(de)都(dou)市中感(gan)到疲(pi)惫(bei)，渴(ke)望(wang)逃(tao)离钢(gang)铁丛林的(de)压抑，一个(ge)由虚(xu)拟艺(yi)术家精(jing)心构建(jian)的“森(sen)林”便(bian)在你(ni)眼前(qian)徐徐展开。这片(pian)森林(lin)，并非(fei)自然(ran)意(yi)义(yi)上的(de)林木(mu)葱郁、鸟语(yu)花(hua)香(xiang)，而(er)是(shi)经过精(jing)心(xin)设计的(de)数(shu)字场(chang)景。树木的(de)纹理、光(guang)影(ying)的斑(ban)驳(bo)、空气的流动感，都(dou)通过(guo)精湛的CG技(ji)术得以逼(bi)真(zhen)呈(cheng)现。

而“口罩(zhao)玩偶姐姐(jie)”便是(shi)这片数字森林(lin)中(zhong)最(zui)灵动(dong)的(de)精(jing)灵(ling)，她或在(zai)林间(jian)漫步(bu)，或(huo)倚靠(kao)古(gu)树沉(chen)思，或(huo)与形(xing)态各异的(de)“森林(lin)生(sheng)物(wu)”互动。

“森林(lin)系列”作(zuo)品(pin)的核(he)心魅力，在(zai)于其(qi)对“孤(gu)独”与“陪伴”的深(shen)刻(ke)探(tan)讨。在(zai)高度(du)互联的社会中(zhong)，人(ren)们似乎(hu)拥(yong)有了前所未(wei)有的(de)社交(jiao)工具(ju)，但内心深处的(de)孤独(du)感却愈发(fa)凸(tu)显。口罩(zhao)玩偶(ou)姐(jie)姐(jie)的静默，她(ta)的虚(xu)拟(ni)身(shen)份(fen)，恰恰捕(bu)捉(zhuo)到了这(zhe)种时代情绪。她(ta)不像(xiang)传(chuan)统意义(yi)上的偶像那样(yang)，用(yong)语言直(zhi)接传递(di)信(xin)息，而是通(tong)过肢(zhi)体(ti)语(yu)言、场景氛围(wei)，以(yi)及(ji)一系列(lie)极(ji)具象征意义(yi)的视(shi)觉(jue)元(yuan)素，来表(biao)达内(nei)心(xin)的(de)情感。

在她(ta)的(de)森林(lin)系(xi)列(lie)中(zhong)，我(wo)们(men)常常能看到一些(xie)被赋予了(le)拟人(ren)化(hua)特征的(de)“生物(wu)”。它们可能(neng)是由树(shu)枝(zhi)、落叶(ye)、或(huo)者(zhe)甚至是一(yi)些抽象的几何(he)体构成(cheng)，但它们(men)在姐姐(jie)的(de)陪伴(ban)下，显得不再孤(gu)单。这(zhe)种“非人”与“非(fei)物(wu)”之(zhi)间(jian)的互(hu)动，将我(wo)们(men)带入(ru)了一(yi)个充(chong)满(man)童(tong)话色彩却又带着一(yi)丝(si)现实隐(yin)喻的(de)世界(jie)。

它让(rang)我们思考，陪伴的(de)本(ben)质是(shi)什(shen)么？是否(fou)一定要是(shi)同类？在(zai)虚(xu)拟世界中(zhong)，我(wo)们(men)是否(fou)也(ye)能找到(dao)属于(yu)自己(ji)的“森(sen)林(lin)”和“生物(wu)”？

“口罩玩偶(ou)姐姐(jie)”的艺(yi)术价值，并(bing)不仅(jin)仅(jin)停(ting)留在视(shi)觉(jue)的冲(chong)击。她(ta)的(de)创(chuang)作，更(geng)是一种(zhong)对当代(dai)媒介(jie)和(he)文化消(xiao)费(fei)模(mo)式的(de)审视。在资本的推动下，虚(xu)拟(ni)偶像产(chan)业如火如荼，但(dan)大(da)多(duo)数作品(pin)往(wang)往(wang)流于表面，缺乏灵魂(hun)。而Hongkongdoll的“森(sen)林系(xi)列”，却试图(tu)在工(gong)业(ye)化的生(sheng)产(chan)流程(cheng)中，注入(ru)一种(zhong)手工的(de)温(wen)度和(he)个体(ti)的思(si)考(kao)。

据(ju)一(yi)些非官(guan)方的(de)爆料和粉(fen)丝的(de)揣测(ce)，口罩玩偶姐姐(jie)的创作团队，可能并(bing)非一个(ge)庞(pang)大(da)的(de)商业机(ji)构，而是(shi)一个由少(shao)数充(chong)满才(cai)华(hua)的艺(yi)术(shu)家组成的(de)独(du)立(li)工作(zuo)室。他们或(huo)许并没有(you)宏大(da)的商业企图，只(zhi)是想(xiang)通过(guo)这种方式，分(fen)享他(ta)们(men)对世界(jie)、对艺术(shu)的(de)理解(jie)。这种“小(xiao)而美”的(de)创作模式，反(fan)而(er)成(cheng)为(wei)了(le)她区别(bie)于(yu)其他(ta)虚拟(ni)偶(ou)像的独(du)特(te)标(biao)签(qian)。

“森林系(xi)列”中(zhong)的每(mei)一个(ge)场景，每一(yi)个(ge)角(jiao)色(se)设计，都(dou)凝聚(ju)着(zhe)创(chuang)作者(zhe)的心(xin)血。那(na)些细(xi)腻(ni)的(de)光影变化(hua)，人(ren)物(wu)动作的流(liu)畅性(xing)，乃至(zhi)背(bei)景中微(wei)小的(de)细节(jie)，都(dou)经(jing)过了反复(fu)的打磨。这不仅仅是(shi)技(ji)术的堆砌，更(geng)是一种情感的(de)注(zhu)入(ru)。通(tong)过(guo)这些(xie)精心构建的虚(xu)拟世界，创作者(zhe)试图为(wei)观众提(ti)供一个可以暂(zan)时栖(qi)息的(de)精神(shen)空间(jian)，一(yi)个(ge)可以暂时(shi)逃(tao)离(li)现实(shi)烦恼的避风港(gang)。

艺术的(de)生命力(li)往往伴(ban)随着争(zheng)议(yi)。口(kou)罩玩偶姐(jie)姐的出(chu)现(xian)，也引发(fa)了(le)关于(yu)“虚(xu)拟(ni)与(yu)真实”、“艺术与商业(ye)”、“低俗(su)与高雅(ya)”等一系(xi)列的(de)讨(tao)论。有(you)人(ren)认(ren)为(wei)她是(shi)对(dui)传(chuan)统审(shen)美和(he)价值观的(de)挑战(zhan)，她的神秘(mi)感和(he)非传统形(xing)象，容易引发不(bu)良联(lian)想；也有(you)人则认(ren)为，她(ta)是(shi)对现实(shi)压(ya)抑的一(yi)种(zhong)释(shi)放，是艺(yi)术(shu)家对(dui)孤(gu)独时(shi)代(dai)的回应，是(shi)数(shu)字(zi)艺术的一次大(da)胆尝试(shi)。

这其中的“口罩”，无疑是(shi)她最具有争议(yi)性的(de)符(fu)号(hao)。它既(ji)是保(bao)护(hu)，也是遮蔽；既(ji)是神秘，也(ye)是疏(shu)离。在疫情全球(qiu)蔓延的背(bei)景下，口罩的象(xiang)征意(yi)义被(bei)无限放大(da)。它(ta)成(cheng)为(wei)了(le)口罩(zhao)玩(wan)偶(ou)姐姐(jie)身份中(zhong)最具代(dai)表性的元(yuan)素，让(rang)她的(de)形(xing)象(xiang)在特(te)定时(shi)期(qi)，被赋予(yu)了(le)更深层次(ci)的解读(du)。

“网易森林(lin)三部曲”作(zuo)为她(ta)作品(pin)的(de)载体，本(ben)身(shen)也具有一(yi)定(ding)的象(xiang)征(zheng)意(yi)义(yi)。网(wang)易(yi)，作(zuo)为中(zhong)国(guo)互(hu)联(lian)网(wang)巨头(tou)，其“森(sen)林”概(gai)念，往(wang)往与(yu)健康(kang)、环(huan)保、以及沉浸式的游戏(xi)体验相关联。将(jiang)口罩玩偶(ou)姐姐(jie)的“森(sen)林(lin)系(xi)列”置(zhi)于这样的平台(tai)，无形(xing)中(zhong)为她的(de)作品增(zeng)添(tian)了官(guan)方的(de)背书(shu)，也让(rang)她(ta)更容(rong)易(yi)被大(da)众所(suo)接受。

但这(zhe)也引发(fa)了(le)关于(yu)“独立艺术”与“商(shang)业平(ping)台(tai)”之(zhi)间界(jie)限的(de)思考。她究竟是独立艺术(shu)家，还(hai)是(shi)被商业(ye)巨头(tou)精(jing)心(xin)打(da)造(zao)的IP？

在(zai)part1中，我(wo)们初(chu)步窥见(jian)了口罩(zhao)玩偶(ou)姐(jie)姐“森林(lin)系(xi)列”的神(shen)秘面(mian)纱。她以一(yi)种独(du)特的姿(zi)态，闯(chuang)入了公(gong)众的(de)视(shi)野(ye)，用(yong)虚(xu)拟的笔触(chu)描(miao)绘(hui)着现实的(de)情感。她(ta)的(de)创(chuang)作(zuo)，挑战(zhan)了(le)我们的(de)认知，也引发了(le)深(shen)刻(ke)的思(si)考。而(er)在接(jie)下来(lai)的(de)part2，我(wo)们将更(geng)深(shen)入地(di)剖析其(qi)作品的(de)艺术内涵，探讨(tao)其引发的(de)争议(yi)，以(yi)及在数字时(shi)代下，她所(suo)代(dai)表的文化现(xian)象与(yu)未来(lai)趋(qu)势(shi)。

从争(zheng)议到价(jia)值(zhi)：口罩(zhao)玩偶姐(jie)姐(jie)“森林(lin)系列(lie)”的(de)深层解(jie)读

当我们褪去(qu)口罩玩偶(ou)姐(jie)姐(jie)“森(sen)林系列”作品(pin)表面的神秘(mi)与(yu)争议，深入(ru)挖掘(jue)其(qi)创作内涵，便(bian)会发现(xian)其中(zhong)蕴(yun)含着(zhe)对当下社(she)会文化(hua)和(he)情感(gan)需求(qiu)的深(shen)刻(ke)洞(dong)察(cha)。这(zhe)不(bu)仅仅是一(yi)系列(lie)精美的(de)CG作品(pin)，更(geng)是(shi)一次关(guan)于身份认(ren)同(tong)、情感连接和艺术边界的社会(hui)学实验。

“森(sen)林系(xi)列”的成功，很大(da)程度上源(yuan)于其(qi)精准(zhun)地捕(bu)捉到(dao)了当(dang)代(dai)社会中普遍存(cun)在的“情(qing)感断裂”和(he)“精神(shen)内耗(hao)”。在信息碎(sui)片化(hua)、社交(jiao)虚拟(ni)化的(de)时代(dai)，个体(ti)的情(qing)感需(xu)求往(wang)往难以(yi)得(de)到充分的(de)满(man)足(zu)。我们(men)习惯了(le)用表(biao)情(qing)包和简短(duan)的文(wen)字来表(biao)达(da)复杂(za)的情(qing)感，却似乎越(yue)来越难以进(jin)行深入的、真实(shi)的(de)交流。

口(kou)罩玩偶(ou)姐(jie)姐的沉默，她(ta)的(de)非实体性(xing)，反而让她(ta)成为(wei)了一个(ge)理(li)想的(de)“情(qing)感投射(she)”对象(xiang)。观众(zhong)可(ke)以将自(zi)己对孤独(du)、对陪伴(ban)、对美好的向(xiang)往(wang)，投射到她的身上，并(bing)在(zai)她(ta)的(de)“森林”中(zhong)找(zhao)到一(yi)种虚拟的慰(wei)藉。

她所创(chuang)造(zao)的“森林”，并(bing)非(fei)仅仅是(shi)视觉上的(de)美学呈现(xian)，更是(shi)一种(zhong)心理(li)空(kong)间的构建。在这(zhe)个数字(zi)森林里，现实的(de)规则被(bei)打破，想(xiang)象力得(de)以(yi)自由(you)驰骋。那些形态(tai)各异的“森(sen)林(lin)生(sheng)物”，与(yu)其说(shuo)是具(ju)体的角色，不如(ru)说是“口(kou)罩(zhao)玩偶(ou)姐(jie)姐”内(nei)心(xin)世界的具(ju)象(xiang)化，亦或(huo)是观(guan)众共(gong)同的(de)精神(shen)象(xiang)征(zheng)。

它(ta)们(men)的存在，为(wei)姐姐(jie)的孤(gu)独增添了(le)色(se)彩，也(ye)为(wei)观众的想(xiang)象(xiang)提(ti)供了(le)空间(jian)。这种(zhong)“共情(qing)”和“投射”的机制(zhi)，是“森(sen)林系(xi)列”能(neng)够引(yin)起(qi)广泛共(gong)鸣的重要(yao)原(yuan)因(yin)。

伴随(sui)而来(lai)的争(zheng)议(yi)，也同样(yang)是不(bu)可回(hui)避的。关于“低俗(su)”的(de)指(zhi)责，主(zhu)要集中在(zai)她早期作(zuo)品中(zhong)可能(neng)存在(zai)的某(mou)些暗(an)示性画面，以及其“玩(wan)偶(ou)”身(shen)份所(suo)带来(lai)的(de)联想。在(zai)一些(xie)保守的公(gong)众认知(zhi)中，一(yi)个(ge)女性化的虚拟(ni)形(xing)象(xiang)，若(ruo)缺(que)乏明(ming)确(que)的身份和清(qing)晰(xi)的(de)价(jia)值(zhi)导向(xiang)，就容(rong)易(yi)被贴上(shang)“低俗(su)”的标签。

这(zhe)种(zhong)争议，反映(ying)了(le)社会(hui)对(dui)于(yu)虚(xu)拟形(xing)象的伦(lun)理审(shen)视，以及在信息传播(bo)过程中，如(ru)何平衡艺(yi)术表(biao)达(da)与(yu)社会责任之间的复(fu)杂课(ke)题。

但换(huan)一个角(jiao)度看(kan)，正是这种打(da)破常规(gui)和挑(tiao)战既定的审(shen)美(mei)和道德界限，才使得(de)“口罩玩偶姐姐”具有(you)了独(du)特的艺(yi)术(shu)价值(zhi)。她并(bing)非(fei)迎合主(zhu)流的审美(mei)趣(qu)味(wei)，而是试(shi)图以(yi)一(yi)种更具实(shi)验性(xing)的(de)方式，探(tan)索虚(xu)拟艺(yi)术的可(ke)能(neng)性。她的(de)“口罩”，可(ke)以(yi)被理解为一种对(dui)身(shen)份的解(jie)构，对(dui)刻板印(yin)象(xiang)的抵(di)抗(kang)。

她(ta)不依(yi)赖于明确(que)的面(mian)部表情来传递(di)情绪(xu)，而是通(tong)过肢体语言、动作(zuo)的细(xi)腻程度、以(yi)及与(yu)环境的互(hu)动来(lai)展(zhan)现内心的世(shi)界(jie)。这(zhe)种“减(jian)法”的(de)表(biao)达方(fang)式(shi)，反而使得作品(pin)具有了更(geng)强(qiang)的(de)想象空间和解(jie)读余地(di)。

“网易森林三(san)部曲”作为(wei)一个平台(tai)，为“口罩玩偶(ou)姐姐(jie)”提(ti)供(gong)了(le)展示的(de)舞(wu)台。这(zhe)其中(zhong)也包(bao)含着商业逻(luo)辑(ji)的(de)考(kao)量。虚拟偶(ou)像作为一种新兴的IP形(xing)式(shi)，其商(shang)业价(jia)值(zhi)不言而(er)喻。从(cong)虚(xu)拟代言(yan)、游戏(xi)植(zhi)入到(dao)周(zhou)边产品(pin)开(kai)发，都为IP的增值提供(gong)了无(wu)限(xian)可(ke)能。“森(sen)林系(xi)列”的(de)成功(gong)，无疑为网(wang)易(yi)在(zai)虚拟(ni)偶(ou)像(xiang)领(ling)域(yu)的布局，注(zhu)入(ru)了(le)新(xin)的(de)活(huo)力，也证(zheng)明了(le)其在(zai)数字(zi)内容创作(zuo)方面(mian)的实(shi)力。

但(dan)这种(zhong)商业(ye)化的包装(zhuang)，也引(yin)发了一些(xie)关于“艺(yi)术纯(chun)粹(cui)性”的(de)讨论(lun)。当一(yi)个具(ju)有(you)争(zheng)议性的(de)虚拟形(xing)象，被(bei)纳入(ru)商(shang)业(ye)运作(zuo)的体(ti)系中，其艺(yi)术的独(du)立(li)性和原创(chuang)性(xing)是(shi)否会(hui)受(shou)到(dao)影(ying)响(xiang)？“口罩玩偶(ou)姐姐”的作(zuo)品，是否(fou)会为了迎合(he)市场而(er)变(bian)得更(geng)加“安全”和(he)“大众化”？这些(xie)问(wen)题，是每(mei)一(yi)个在(zai)数字时代(dai)崛起(qi)的IP都必须面(mian)对(dui)的挑(tiao)战。

从(cong)更宏(hong)观的层(ceng)面来看(kan)，“口(kou)罩(zhao)玩偶姐姐”现(xian)象，是数(shu)字时(shi)代文化消(xiao)费模(mo)式演变(bian)的一个(ge)缩影(ying)。虚(xu)拟偶像(xiang)的兴起(qi)，标志着(zhe)人类娱(yu)乐(le)方式(shi)的升(sheng)级(ji)。我(wo)们不(bu)再(zai)仅仅满足(zu)于(yu)传统(tong)的影视、音乐等形式(shi)，而是(shi)开始拥抱(bao)更加(jia)互动、更加个(ge)性(xing)化(hua)的(de)虚拟体验(yan)。这种趋势(shi)，不仅(jin)影响着内(nei)容(rong)产(chan)业(ye)，也(ye)深(shen)刻地改(gai)变着(zhe)人们的情(qing)感连接方式(shi)和(he)价值认同。

“口罩(zhao)玩偶姐姐”的“森林系列(lie)”，通(tong)过其(qi)独特的(de)美学风(feng)格(ge)和(he)情感表达，成功地在(zai)海量(liang)的内容(rong)中脱颖而出(chu)，引发了广(guang)泛(fan)的讨论。她证明了(le)，即使是在(zai)虚拟的(de)世(shi)界里(li)，也能(neng)够(gou)承载(zai)深(shen)刻的(de)情感(gan)和独(du)特的艺术价值(zhi)。她的存在(zai)，挑战(zhan)了我(wo)们对(dui)“偶像(xiang)”的定(ding)义，也拓展(zhan)了我(wo)们对(dui)“艺术(shu)”的认(ren)知(zhi)边(bian)界(jie)。

归(gui)根结底，围(wei)绕“口(kou)罩玩偶(ou)姐姐”的(de)讨论(lun)，并非简单(dan)地评价其作品(pin)的好坏，而是对(dui)当(dang)下社(she)会文化、技术发(fa)展以及(ji)人性需(xu)求(qiu)的一次(ci)集(ji)体反(fan)思。她(ta)的“真相”，或(huo)许(xu)并(bing)不(bu)存(cun)在(zai)于某(mou)个(ge)单一的答(da)案中(zhong)，而(er)是(shi)在(zai)无数次(ci)的观(guan)看、解(jie)读和(he)争(zheng)议(yi)中(zhong)，逐渐(jian)显(xian)现。她就(jiu)像(xiang)一片神秘(mi)的数字(zi)森(sen)林，等(deng)待(dai)着(zhe)我们(men)去(qu)探索，去(qu)理解(jie)，去从(cong)中找到属(shu)于自(zi)己的那(na)份(fen)宁(ning)静(jing)与(yu)共(gong)鸣(ming)。

她(ta)的未(wei)来，也同(tong)样(yang)充满(man)着(zhe)无(wu)限的(de)可能(neng)，在这个日(ri)新月异的(de)数(shu)字(zi)世界里，她能否(fou)持续创新，引领新的潮流，值(zhi)得(de)我(wo)们拭(shi)目以待(dai)。

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图片来源：每经记者 陈新有 摄

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