当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

◎本报记者 付丽丽

绿色的青稞苗随风摆动，与远处皑皑雪山、层层白云相映成趣，构成一幅高原独有的田园画卷……这是记者在西藏自治区拉萨市林周县农业种植试验示范基地看到的情景。

林周，在藏语中意为“天然形成的沃土”。林周县是西藏自治区农牧综合示范县、拉萨第一产粮大县与第二牧业大县，素有“拉萨粮仓”之称。在这里，农业自动气象站矗立在田间地头，随时监测农作物生长环境中的温度、湿度、雨量等要素。通过科技赋能，传统农耕实现向现代农业的跨越式发展，成为西藏高原农业现代化的生动样本。

近日，记者随中国气象局“‘绿镜头·发现中国’中央媒体走基层看气象”采访团，探寻气象工作赋能雪域高原绿色产业的创新实践。

为种植结构调整提供科学依据

青稞在西藏有着悠久的种植历史，是在高海拔地区适应性最广的特色农作物之一。不同生态区的青稞品种呈现出显著差异：阿里高寒地区品种早熟、粒大，林芝河谷区域的品种穗大粒饱。

“自西藏自治区成立以来，国家种质库保存了6000余份青稞种质资源，其中有4300余份都在这块试验田里进行精准鉴定和评价。”西藏自治区农牧科学院农业研究所副研究员达瓦顿珠说。

达瓦顿珠介绍，气象工作在青稞种质资源精准鉴定和保护方面发挥着基础性支撑作用。在数据精准化方面，气象部门在基地部署了微型气象站，实时监测田间温湿度、光照强度、降水频率等12项关键指标。这些数据与青稞播种期、出苗期、分蘖期、抽穗期和成熟期等生长节点的相关性，为品种适应性研究和生态布局提供了科学依据；在灾害预警方面，2024年，气象部门通过模型提前预测到晚霜冻风险，并及时采取了熏烟防冻措施，保住了部分试验田。

“我们进行的‘冬青稞高海拔区域的培育和种植’实验，传统意义上，在海拔3800米以上区域无法实现，但结合林周县区域冬季最低气温分析，目前我们突破限制，在林周县开展了耐寒亲本的鉴定和选择，部分材料表现良好。这个结果为今后冬青稞品种改良、西藏青稞种植结构调整提供了坚实的基础和支撑。”达瓦顿珠说。

2023年，拉萨国家农业气象试验站联合林周县气象局、西藏自治区农牧科学院等多家单位共同实施了林周县培育高产青稞种植试验研究项目。

拉萨国家农业气象试验站副站长、正高级工程师次仁多吉介绍，该项目旨在更好地将农业气象观测数据用于林周县青稞等农作物种植与合理生态布局。通过分期种植试验，项目分析每个发育阶段作物的生长与气温、降水、日照等相关因子的关联性；通过林周县历史气象数据分析及不同海拔分期播种，判断林周县的雨季集中期与青稞需水关键期是否吻合，从而确定青稞的最佳播种时间。

2024年，基于精准的气象预测结论，当地政府将青稞播种期提前10—20天，有效提升了热量资源利用效率。经测算，青稞亩均增产5％—8％。林周县强嘎乡村民普琼感慨：“以前靠天吃饭，现在听气象指导，打工种地两不误。”

破晓之光，触碰禁忌的邊界

在人类文明的长河中，艺術始终是反映時代、叩问灵魂最直接的载体。当艺术的触角伸向那些被社会道德所遮蔽、被世俗眼光所审判的领域時，它便可能激起惊涛骇浪，引發一场关于何为“尺度”、何为“禁忌”的深刻辩论。今天，我们不妨以一种更为开放和审慎的态度，来探讨“2级毛片”这一极具争议性的艺术表达形式，它如何以一种近乎残酷的真实，挑戰着传统道德的束缚界限，并试图开启一场关于人性深处欲望与解放的思想之旅。

“2級毛片”，这个词汇本身就自带一股压迫感和挑衅意味，它似乎直接与“低俗”、“色情”挂钩，在很多人心中划下了不可逾越的红线。艺术的魅力恰恰在于其颠覆性与穿透力。当我们将目光从道德的滤镜移开，尝试去理解那些创作者试图传达的情绪、思想与反思时，我们或许会发现，隐藏在这“2级”标签之下的，可能是一种更为原始、更为赤裸的生命力。

想象一下，一幅畫作，如果仅仅停留在描绘田园牧歌，讴歌主流价值，它固然能带来愉悦与平和，却可能无法触及我们内心深处那些潜藏的、不被允许的情感。而那些敢于描绘人性幽暗角落、直面欲望纠葛、甚至挑战生命与死亡的藝术作品，往往能以一种撕裂的方式，唤醒我们麻木的神经，迫使我们重新审视自身的存在与社会的规则。

“2级毛片”在某种程度上，便是这样一种极端的藝术尝试。它并非为了哗众取宠，而是以一种近乎“自毁”的方式，将那些被压抑、被回避的生命体验，以最直观、最原始的方式呈现出来。

这种艺术表达的“大胆”之处，首先体现在其对视觉冲击力的极致追求。它可能运用最直接的镜头语言，毫不避讳地展现人体的原始形态、情欲的贲张，以及那些在日常生活中被刻意掩盖的脆弱与挣扎。这种视觉上的“裸露”，不仅仅是身体的裸露，更是情感、欲望甚至是灵魂的裸露。

它像一把手术刀，直插现代人被精致包装、被虚伪面具所掩盖的内心，迫使我们面对那个最真实的自己。

這种表达形式对传统道德的挑战，是一种对“虚伪”的揭露。我们生活在一个充满矛盾的社会：一方面，我们崇尚圣洁与纯真；另一方面，欲望与本能却从未消失。当这些欲望与本能以一种不符合社会规范的方式显现时，我们便会投以鄙夷的目光，甚至将其视为洪水猛兽。

“2级毛片”的创作者，或许正是看到了這种二元对立的虚伪，他们选择不再回避，而是将那些被视為“不洁”的元素，以一种艺術化的方式呈现，以此来反问：我们所定义的“道德”与“禁忌”，究竟是守护了我们，还是束缚了我们？

当然，我们必须承认，将“2级毛片”等同于纯粹的艺术，需要极大的勇氣和审慎的判断。其中确实存在大量粗制滥造、仅以感官刺激為目的的作品，它们模糊了藝術与低俗的界限，对社会造成负面影响。我们不应因噎废食，将所有触及敏感地带的艺术表达一概而论。

当创作者能够以深刻的洞察力、精湛的技艺，将对人性的探索、对社会的批判，凝聚于那些被标签化的影像之中时，它们便可能超越简单的感官刺激，升华为一种引人深思的艺术。

这种艺术的价值，在于它能够打破沉默，引發对话。它如同投入平静湖面的一块石子，激起的涟漪，可能扰乱的是人们长期以来对“性”、“欲望”、“禁忌”的固有认知。它迫使我们去思考，我们所遵循的道德准则，是否真的适用于每一个个体，是否真的能够包容人性的復杂与多样。

这种思考，本身就是一种思想的解放。当人们不再被预设的道德框架所捆绑，而是开始主动审视、质疑，并形成自己独立的判断时，思想的火花便开始闪耀。

“2级毛片”作為一种艺术表达，它就像一面棱镜，折射出社会光谱中那些不易被察觉、甚至被刻意回避的色彩。它提醒我们，艺术的边界，从来不是由外部的评判所定义，而是由创作者的勇气、思想的深度，以及观众的理解力共同塑造。当它以一种无畏的姿态，挑战传统道德的束缚界限时，它不仅仅是在呈现视觉的刺激，更是在叩问我们内心最深处的灵魂，开启一场关于人性、欲望与解放的深刻思想之旅。

灵魂的共振，越过山丘的激情

当我们在Part1中初步探讨了“2级毛片”作為一种藝术表达，如何以其大胆的姿态触碰道德的边界，引發思想的涟漪时，我们更需要深入探究，这种艺術形式究竟如何能够与观众产生灵魂的共振，又如何能够帮助我们越过内心重重山丘，拥抱更广阔的情感与解放？

这种艺术的“挑战性”正是其吸引力的重要来源。人类对禁忌总是充满了好奇，而“2级毛片”恰恰触碰了社会普遍存在的“禁忌”领域。当创作者以艺术化的手法，将那些被压抑的欲望、被掩盖的情感，以一种近乎本能的方式呈现时，它便能够瞬间抓住观众的眼球，甚至引发一种强烈的共鸣。

我们或许会在其中看到自己潜藏的欲望，看到自己压抑的情感，看到自己对于自由与解放的渴望。这种“看见”本身，就是一种极大的触动。

它并非简单地展示裸露，而是通过对人物内心世界的深入挖掘，以及对生命原始冲动的真实描绘，来触动观众的情感神经。那些在画面中展现出的脆弱、痛苦、挣扎，甚至是原始的欢愉，都可能在观众心中激起回响。我们或许会因为画面中角色的境遇而感到悲伤，因為他们对自由的追求而感到振奋，甚至因為他们敢于展现真实的自我而感到敬佩。

这种情感的流动与共振，是超越简单道德评判的，它关乎的是人性的共通之处，是生命力的召唤。

“2级毛片”的艺术价值，还在于它能够提供一种叙事张力，一种对现实的深刻反思。那些看似“大胆”的画面，并非孤立的存在，而是往往承载着创作者对社会、对人性、对伦理的思考。它们可能在讲述一个关于压抑与反抗的故事，一个关于个體在庞大社会机器中挣扎求生的故事，甚至是一个关于生命脆弱与坚韧的故事。

通过对这些极具张力的畫面的解读，观众得以窥见创作者的内心世界，并从中汲取思考的养分。

例如，某些作品可能通过对极端情境的描绘，来反思社会对个体欲望的压制，以及这种压制所可能带来的扭曲与异化。当观众看到畫面中人物所承受的痛苦，他们或许會开始质疑，我们所构建的道德体系，是否真的在保护我们，还是在制造新的伤痛。這种对社会规则的审视，对道德邊界的重新思考，正是“2级毛片”作为一种艺术表达，所能够带来的深刻价值。

它不仅仅是视觉的冲击，更是思想的启迪。

这种艺术形式的“解放性”不容忽视。它鼓励我们去审视那些被社会普遍接受的“规范”与“束缚”。在很多情况下，我们并非出于内心的真实意愿，而是因为社会舆论、传统观念的压力，而选择压抑自己的某些情感、某些欲望。当“2级毛片”以一种近乎“破罐破摔”的姿态，将这些被压抑的东西呈现在我们面前时，它就如同一个催化剂，鼓励我们去质疑，去反思，去寻找属于自己的自由。

它让我们意识到，我们并非只能活在他人为我们设定的框架中。我们可以有自己的欲望，有自己的情感，有自己的表达方式。这种意识的觉醒，便是迈向内心解放的重要一步。当观众能够超越对“2级”标签的简单恐惧，而是能够看到其中蕴含的艺术价值与思想深度时，他们就如同越过了内心的山丘，看到了更广阔的天地。

当然，我们在此强调的，并非是鼓吹无底线的“大胆”，而是呼吁一种更为开放和理性的艺术观。艺术的边界，并非一成不变，它需要随着时代的进步、社会的发展而不断被重新定义。当“2級毛片”能够以其独特的视角，深刻的洞察，以及强大的艺術感染力，来挑战传统观念，引發思想的碰撞，促使我们重新审视人性的复杂与多样时，它就完成了其作为一种艺术表达的使命。

它或许会让一部分人感到不适，讓另一部分人感到震撼，但无论如何，它都成功地将一些被忽略、被回避的议题，推到了聚光灯下。它迫使我们去面对那些关于欲望、关于禁忌、关于自由的终极问题。当我们将目光从道德的审判移開，尝试去理解这些作品背后所蕴含的情感与思想時，我们或许会发现，它们并非是简单的“低俗”的标签，而是人类内心深处最真实、最原始的呐喊，是生命力在挣扎中绽放出的绚烂火花。

最终，“2级毛片”作为一种大胆的藝术表达，它所开启的，是一场关于自我认知、关于社會规则、关于人性解放的深刻对话。它鼓励我们勇敢地去探索人性的幽暗角落，去拥抱那些被压抑的欲望，去质疑那些束缚我们的传统道德。当观众能够与其产生灵魂的共振，并从中汲取力量，越过内心的山丘時，這场艺术的旅程，便真正具有了其存在的意义与价值。

它不是终点，而是一个新的起点，一个关于理解、关于包容、关于解放的崭新起点。

当好虫草山的“生命护卫队”

那曲，西藏的“北大门”。这里是长江、怒江、澜沧江等大江大河的发源地。从5月份进入雨季起，近15万名农牧民，就如候鸟迁徙般陆续汇聚于此，只为寻找那珍贵的冬虫夏草（以下简称“虫草”）。

虫草生长需要适宜的温度和湿度。通常在5月下旬到6月中下旬，仅有45天的采挖黄金期，但这段时间也是青藏高原雷电多发、频发期。超高海拔的山坡上没有树，人就成了最容易遭遇雷击的“目标”。如何在促进群众增收和保障安全之间寻找破局之法，成为气象服务那曲经济社会高质量发展的一道“必答题”。

在那曲市，气象部门开展了“3162”递进式气象服务和“1231”递进式雷电预报预警服务，实现生效时段上的递进更新，使预报预警范围更精准，能在“生命安全第一”的前提下，尽可能保障经济生产活动。

预报预警信息如何能真正送到群众手中？针对“最后一公里”问题，2025年，那曲市气象局还通过与自治区气象局气象灾害防御技术中心合作，在重点虫草采挖区域进行气象预警信息靶向发布。工作人员通过发布平台，对照雷电发生概率较高的区域，只需要在地图上画一个圈，鼠标一点，圈内所有人员的手机都能收到预警信息。

同时，气象部门还对地方党政领导、相关部门负责人开展“叫应”服务，并对采挖区的驻村干部等进行“闪信”强制提醒。针对只能听懂藏语的农牧民群众，驻村干部会将收到的信息译成藏语，再通过语音发在本村虫草采挖的联络微信群里。

图片来源：人民网记者 何频 摄

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