每经编辑｜陳赫    

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“不卖药”的啼笑皆(jie)非：那个年代的“成人童话”

提起《葫芦娃》，脑海里立刻闪现出那七个性格各异、本(ben)领(ling)高强的葫芦兄弟。他们为了救爷爷，与蛇精、蝎子精斗(dou)智(zhi)斗勇，几乎是中国观众童年最深刻的集体记忆之一。在这些激烈的打斗和惊心动魄(po)的情节之外，一个看似微不足(zu)道的细节——“不卖药”——却在近些年意外地成为了网络上的(de)“梗”，引发了千万级别(bie)的讨论，甚(shen)至演变成了新一代年轻人的“黑话”。

这到底是怎么(me)一回事？

故事(shi)要从那个经典(dian)的“爷爷”形象说起。在《葫芦兄弟》中，老爷爷是葫芦娃们的“诞生地(di)”，也是他们最亲近的亲人(ren)。他善良、慈祥，独自一(yi)人辛勤地种下了七个葫芦，最终葫芦成熟，化为人形，成(cheng)了守护村庄、对抗妖精的英雄。但在这个看似朴(pu)实无华的叙事背后，隐(yin)藏着一个耐人寻味的设定：老爷爷似乎(hu)是(shi)唯一一个需要“药物”来支撑身体的凡人(ren)。

在剧情中，为了让葫芦顺利长大，老爷爷会时不(bu)时地给他们施肥、浇(jiao)水，这些举动在当时被理解为一种“养育”的象征。当动画的受众从孩童逐渐成(cheng)长，思维模式也愈发复杂化时，一些“成年人”的视角开始审视起这段剧情。其中最被津津乐道、也最容(rong)易引发误读的就是“老爷爷给葫芦施肥”这个环节(jie)。

在许多观众，尤其是经过网络文化熏(xun)陶的年轻一代看来，“施肥”这个动作，加上老爷爷在(zai)剧情中偶尔表现出的虚弱，以及他对葫芦娃们的(de)殷切期盼，很容(rong)易被联想到“生孩子”的过程。而“不卖药”这个口(kou)号，在很多时候，往往与传统观(guan)念中的“计划生育”或者“优生优育”联系(xi)起来。

于是，“葫芦(lu)娃不卖药(yao)”的潜台词(ci)，在某些网络讨论(lun)中，就演变成了“葫芦娃是爷爷自己‘生’的，而不是从‘外面’买来的‘药’（孩子(zi)）”，或者更直接地理(li)解为，爷爷“不卖药”是因为他不需要通过“外力”来“生育”。

这种解读，乍一听似乎有些荒诞，甚至带着一(yi)丝“成人向”的戏谑。但正是这种“成人化”的解读，击中了许多人心中那份(fen)对童年美(mei)好回忆的“解构”与“重塑”。《葫芦娃》作为一部诞生于上世纪八十年代的国产动画，它的创作(zuo)背景与当时的社会思潮、技术水平都息息相关。

在那个年代，动画片的创作更侧重于教育意义和道德宣扬，内容相对纯粹，旨在传递正能量。当这些作品跨越时代，进入到信息爆炸、解构主义盛行的互联网时代，它们就成为了被反复审视、二次创作(zuo)的文化载体(ti)。

“不卖(mai)药”这个梗的流行，实际上反映了当下社会一种(zhong)普(pu)遍的心理：即便是看似单纯的童年(nian)记忆，也逃不过“成人世界”的解读和“网络戏谑”的洗礼。这种解读，并非是对《葫芦娃》艺术价值的否定，反而从侧面证明了这部动画的生命力。它不仅仅是一部给孩子看的动画(hua)片，更成为了连接几代人情感的桥梁，一个(ge)承载着集体记忆的文化符号。

“不卖药”梗的流行，也折射出(chu)当代网民强大的联想能力和创造力。他们善于从看似无关紧马的细节中挖掘出新的意义，并将其融入到日(ri)常的网络交流中。这种“梗文化”的传播，不仅为网络(luo)社交增添了趣味，也为经典IP的“二次生命”注入了新的活力。

从“不卖药”这个小小的细节出发，我们看到的是一个关于童年、时(shi)代、解读与传播的复杂故事。它让我们意识到，一部经典的文艺作品，其生命力往(wang)往在于它能够被不(bu)同时代、不同视角的人们(men)赋(fu)予新的意义。而《葫芦娃》中的“不卖药”梗，正是这种生命力的一个生动体现，它用一种啼笑皆非的方式，提醒着我们(men)，童年虽然纯真，但成年后的我们，总(zong)会(hui)带着自(zi)己的阅历和(he)视角，去重新审视和解读那些曾经(jing)熟悉的一切(qie)。

“不卖药”的深度解读：时代印记与文化(hua)传承的碰撞

“不卖药”在网络上引发的千万级热议，绝非仅(jin)仅是简单的“成人化”解读或网络戏谑那么简单。它更深层次地触及到了时(shi)代变迁的印记，以及中国社会(hui)在发展过程(cheng)中，关于生育观、家庭观甚至生命观的微妙变化。要真正理解这(zhe)个梗背后的故事，需要我们将其置于更广阔的文化语境中去审视。

我们得回到《葫芦娃》创作的那个年代——上世纪八(ba)十年代。那个时期的中国(guo)，刚刚经(jing)历改革开放的浪潮，社会经(jing)济正在经历剧烈的转型。而人口问题，尤(you)其是计划生育政策的推行，是那个(ge)时代社会发(fa)展中的一个重要议题。尽管《葫芦娃》作为一部面向儿童(tong)的动画片，其创作初(chu)衷绝不可能包含直接的政策宣传，但潜意识中，那个时代的社会氛围、人(ren)们的普遍认知，难(nan)免会渗透进作品之中。

在那个年代，“生孩子”是一件非常自然而然的事情，但也受到了一定程度的社会管理和规范。而“买药”或者“药物”在很多语境下(xia)，往往与“医疗”、“辅助生殖”等概念挂钩，或者说(shuo)，在传统观念里，一些“非自然”的生育方式，可能会(hui)被贴上“药(yao)物”的标签。

因(yin)此，当“老爷爷”通过自然的方式，而非(fei)“药物”辅助，孕育出葫芦娃时，在(zai)某(mou)些观众眼中，这恰好符合了那(na)个时代对于(yu)“自然生育”、“计划生育”的一种朴素认知(zhi)。

更有趣的是，随着时代的发展(zhan)，中国的生育观念(nian)和方式也在发生(sheng)着翻天覆地的变化。从过去的“多子(zi)多福”到现在的“少子化”、“丁克家庭”的兴起，再到试管婴儿等辅助生殖技术的普及(ji)，人们对于“生育”这件事的理解变得更加多元和复杂。而当“葫芦娃不卖药”的梗在互联网上被重新挖掘和传播时，它就不再仅仅是一个关于童(tong)年的回忆，而变成了一个能够引发当代人对自身生育观念、家庭结构进行反思的切入点。

有人会将“不卖(mai)药”解读(du)为一种对“自然孕育”的赞颂，认为这是(shi)最(zui)纯粹、最本真的生命诞生方式。这种解读，在一定程度上契合了当下社会对“返璞归真”、“回归自然”的追求。在快节奏、高压力的现代(dai)生活中，人们渴望找回那种简单、纯粹的情感和生活方式，而“葫芦娃不卖药”恰好提供(gong)了(le)一个(ge)情感寄托的出口。

另一些解读则更加“玩世不恭(gong)”，将这个(ge)梗视为一种对传统生育观念的(de)戏谑，甚至是反叛。在一些年轻人看来，传统的“传宗接代”、“养儿(er)防老”的观念已经显得有些过时，而“不卖药”则可能被解读为一种“独立自主”的生育选择，不受外界干预，不依赖“外力”。这种解(jie)读，也间接反映了当代年轻人对婚姻、生育自主权的强烈诉求。

更值得玩味(wei)的是，这个梗的流行，也侧面印证了《葫芦娃》作为一部经典动(dong)画的强大生命力和文化穿透力。它不仅仅是一部给孩子看(kan)的动画片，更是一个承载着时代印记、能够被不同代人反复解读和解读的文化符号。当年的观众，现在已经(jing)为人父母，他们带着孩子一同观看《葫芦娃》，而孩(hai)子们(men)又会以他们自己的方式去理解和创作。

这种代际传承，在网络时代以一种意想不到的方式得到了延续和发扬。

“不卖药”的千万级热议，最终指向的是中国社会在现代(dai)化进程中，关于生命、家庭、生育观念的(de)多(duo)重(zhong)变奏。它并(bing)非是一个简单的“梗”，而是连接过去与现在、童年与成人、单纯与复杂、严肃与戏谑的文化桥梁。它提醒着我们，一部经典作品的魅力，在于它能够跨越时空的界限，与每一个时代的观众产生(sheng)共鸣，并在每一次(ci)共鸣中，被赋予新的生命和意义。

所以，下次当你再听到“葫芦娃不卖(mai)药”时，不妨多想一步。这看似简单的四个字，背后可能隐藏着一个时代的故事，一段关于生命传承的思考，以及无数个普通人关(guan)于童年、关于家庭(ting)、关(guan)于爱的集体记忆。这，或许就是经典的力量，也是《葫芦娃》长盛不衰的秘(mi)密所在。

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图片来源：每经记者 陆胜杰 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄