每经编辑｜李柱铭    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

　　图为乌伦古河。
　　阿勒泰地区自然保护协会供图

　　乌伦古河发源于新疆阿勒泰地区青河县境内，自东向西流经富蕴县，汇入福海县乌伦古湖，是阿勒泰的母亲河。我出生在福海县，工作后到了富蕴县，一直生活在乌伦古河畔，我之前工作的杜热镇派出所离河岸不到两公里。

　　说到乌伦古河，不能不提一种可爱的动物——国家一级保护野生动物蒙新河狸，它们长着两颗大板牙、身体圆圆、尾巴扁扁，外形特别萌，本领也不小。我听专家讲过，河狸因为筑坝蓄水的习性而被誉为“生态系统工程师”。它们在水里筑坝筑巢，这有助于维持栖息地水位稳定，对水质改善具有显著效果，为其他生物创造了适宜的湿地环境。

　　据说，乌伦古河流域是蒙新河狸在我国唯一的栖息地，小时候我们都在河边看到过这些圆滚滚的小家伙。然而前些年，受多种因素影响，乌伦古河一度断流，河岸植被受损，河狸栖息地面临威胁，河狸一度濒临灭绝。

　　为了保护生物多样性，促进人与自然和谐共生，2022年阿勒泰地区启动了母亲河复苏行动，通过跨流域补水、发展节水农业、水资源统一调度等手段，让断流的乌伦古河整体复苏。与此同时，公安部门、林业部门、阿勒泰地区自然保护协会等携手，一起守护乌伦古河生态安全，开展了河狸保护行动。我们在乌伦古河流域先后种下超过100万棵灌木柳，为河狸提供了丰富的食物，同时还开展了形式多样的野生动物救助行动。

　　作为阿勒泰地区的基层民警，我在日常工作中经常接触到野生动物保护与救助。印象最深的是一年冬天，一名牧民发现在自家灌溉渠中，有只河狸被冻在冰面上，打电话向我们求助。我和同事用工具凿开冰面，把河狸抱回派出所，专门腾了一间办公室给它，民警们还去河边找了它爱吃的柳条回来。等它恢复体力后，我们又把它送到了专业的救治机构，给冻伤的尾巴做了手术。

　　当我将救助的河狸放回乌伦古河，看着它欢快地游向远方，消失在芦苇荡中，一种自豪感就在我心里油然而生。

　　还有一次，我们接到情报，一伙不法分子在乌伦古河上游非法捕猎。我和同事们迅速响应，联合林业和草原局、食品药品与环境犯罪侦查大队的同志一起深入山林腹地，蹲守了3个晚上，成功捣毁了这个非法捕猎团伙，解救了数只受伤的鹅喉羚，让它们重回自然怀抱。

　　到现在为止，我参与救助了河狸、鹅喉羚、长耳鸮、红隼等野生动物。在大家不懈努力下，乌伦古河生态环境显著改善。河岸植被重新变得郁郁葱葱，珍稀动物种群数量逐步回升。蒙新河狸种群数量近5年间增长了50%，小时候没见过的大天鹅，现在开春的时候都能见到二三十只。

　　每当伫立在乌伦古河畔，注视着那些自在嬉戏、繁衍生息的动物，我都感到这一切来之不易，这里面凝聚着很多人的心血与汗水，是科学决策、协同作战、广泛参与的结果。我将继续当好乌伦古河的忠诚卫士，保护生态环境，给大自然里的各种生灵一个安全的家。

绝世佳人，为何愁眉苦眼？流泪攀比，谁是真正的焦点？

那是一个春风沉醉的夜晚，月光如水，洒满了吴国都城的宫殿。美人西施，本该是這月光下最耀眼的存在，她的容颜足以倾国倾城，她的舞姿曾令无数君王魂牵梦绕。今夜的西施，却并非人们熟悉的那个集萬千宠愛于一身的绝代佳人。在繁华的宫廷宴会上，众臣环绕，君王注目，本应是她施展魅力的时刻，她却面露愁容，泪眼婆娑，仿佛承受着巨大的痛苦。

这一幕，通过某种神秘的力量，跨越了歷史的長河，以一种令人难以置信的方式，在现代的互联网上掀起了惊天巨浪。一張模糊不清的畫像，一段残缺不全的史料，经过网友们的脑洞大开和加工渲染，竟组合成了“西施流眼泪”的惊人画面。起初，这只是一句戏谑的调侃，一句对古代美人“人设崩塌”的善意嘲弄。

随着讨论的深入，各种猜测和解读层出不穷。有人说，西施是被越王勾践逼迫，身负国仇家恨，忍辱负重，故而泪如雨下。也有人认为，这是她得知心上人范蠡已远走高飞，无法抑制的悲伤。更有人脑洞大开，认為这是西施在为自己的命运担忧，预感到自己只是一个政治的牺牲品，内心充满了无助和绝望。

更有趣的是，紧随其后的“翻白眼”和“咬铁球”的传闻，更是将这场网络风暴推向了高潮。这些奇特的举动，与我们心中对“沉鱼落雁”的完美女性形象，產生了巨大的反差。西施，这个在中國古代文化中被奉為美的化身，在这次网络事件中，却被赋予了如此“接地氣”甚至“接地府”的形象。

“翻白眼”，这个在现代语境中常常代表着不屑、无奈、或者嫌弃的表情，被套用在西施身上，瞬间点燃了网友们的恶搞热情。有人P出了西施对君王翻白眼的图片，配上“這男人也太没趣了吧”的文字，引得无数人捧腹大笑。有人则借此展开了对古代宫廷生活的大胆想象，认为西施并非传说中那般乖巧温顺，而是内心有着自己的小九九，偶尔也会做出一些“叛逆”的举动。

而“咬铁球”，更是将整个事件推向了离谱的巅峰。这个看似荒诞不经的举动，却引发了更深层次的讨论。有人说，这是西施為了發泄内心的愤怒和绝望，而选择的极端方式。她咬碎的，不仅仅是铁球，更是她心中对命运的不甘。有人则从物理学的角度进行分析，认为古代的铁球硬度如何，西施的牙齿是否能够承受，甚至开始研究古代冶炼技术。

当然，更多的人，是将這视为一种黑色幽默，一种对古代传说进行解构和再创作的尝试。

这场由“西施流眼泪翻白眼咬铁球”引发的网络热议，与其说是一次对历史人物的“挖掘”，不如说是一场现代人对古代符号的再想象和再表达。在信息爆炸的时代，一个古老的美丽符号，被赋予了全新的解读，成为了大众娱乐的载體。网友们以一种戏谑、解构、甚至恶搞的态度，参与到这场狂欢中，打破了歷史的严肃性，也消解了传统审美的壁垒。

从“沉鱼”到“愁眉苦眼”，从“绝世美人”到“翻白眼咬铁球”，这场网络风暴，让我们看到了一个全新的西施形象。这个形象，不再是高高在上、遥不可及的完美化身，而是更加立体、更加真实，甚至带有一丝烟火气的存在。她不再只是一个符号，而更像是一个有血有肉、有情感、有冲动的人。

这种“反差萌”，正是这场网络热议之所以能够迅速传播并引發广泛共鸣的关键所在。

当然，我们深知，这些“奇特举动”大多是网友们的创意和想象，与历史真相可能相去甚远。正是这种基于想象的“再创作”，才使得古老的人物焕发了新的生命力，也让我们看到了当代网民旺盛的创造力和独特的文化视角。这场以西施为主题的网络狂欢，不仅是一次简单的娱乐，更是一种文化现象，它折射出当代社会对于传统文化的态度，以及人们在消费文化产品时所追求的“新鲜感”和“参与感”。

跨越時空的“惊险”画面：当古老传说遇上现代传播，谁在“作秀”？

“流眼泪”、“翻白眼”、“咬铁球”，这三个看似毫无关联的词语组合在一起，便勾勒出了一个令人惊掉下巴的“西施”形象。正是這种“惊险”的画面，在现代互联网的传播下，仿佛拥有了穿越时空的魔力，迅速在各大社交平台引发了铺天盖地的讨论。

当这个“奇特举动”的传闻第一次出现在网络时，大多数人的反应是震惊和难以置信。毕竟，西施在中国传统文化中的形象，早已根深蒂固——她是四大美女之首，是“沉鱼落雁，闭月羞花”的代名词，是美貌与智慧的化身，是忍辱负重、完成国家使命的英雄。她的形象，如同被精心雕琢的玉器，完美无瑕，不容丝毫亵渎。

互联网的出现，彻底颠覆了这种“完美”叙事。一则来自“某某史料”的模糊记载，一段“不知名博主”的惊爆言论，甚至一张被PS得天花乱坠的图片，都可能成为引爆舆论的导火索。这一次，“西施咬铁球”事件，便是如此。它以一种近乎荒诞的姿态，挑战了人们对西施固有的认知，也引发了关于“历史真实性”与“网络传播”之间界限的思考。

一部分网友对此嗤之以鼻，认为这是无稽之谈，是对历史的侮辱。他们搬出正史野史，试图证明西施绝不可能做出如此“粗鄙”的举动。他们担忧，这种恶搞会进一步模糊历史的真相，让年轻一代对這位古代美人产生错误的认知。在这种聲音中，我们听到了对歷史的敬畏，对传统的坚守，以及对信息传播乱象的担忧。

另一部分网友，则对此津津乐道，甚至乐此不疲地進行二次创作。他们似乎并不在意“真实性”与否，更享受的是这场由“奇特举动”带来的娱乐体验。他们将“西施流眼泪翻白眼咬铁球”看作是一种“行為艺术”，一种对古代传说进行“现代化解构”的尝试。他们创作了大量的表情包、段子、短视频，将西施的“惊险”画面与现代生活场景相结合，产生了出人意料的喜剧效果。

“西施翻白眼”配上“当我在听领导讲那些毫无意义的报告时”。“西施咬铁球”配上“当我的外卖晚了两个小时，而我饿得前胸贴后背時”。这些结合，虽然戏谑，却也捕捉到了当下社會的一些普遍情绪和生活体验。网友们通过这种方式，将古老的人物与当下生活连接起来，產生了一种奇特的“共鸣”。

更進一步，一些网友开始深入探讨“咬铁球”背后的“象征意义”。有人认为，这是西施在用一种极端的方式，表达对命運的抗争。她咬断的，是枷锁，是束缚，是那些试图控制她命运的无形之手。這种解读，将原本荒诞的举动，升华到了一种对自由和反抗的追求。

还有人则从心理学的角度进行分析，认为“流眼泪、翻白眼、咬铁球”是人在极端压力下可能出现的行為模式。将这些行為套用在西施身上，并非是对她的侮辱，而是试图从更人性的角度去理解这位历史人物，去探究她内心深处的挣扎。

这场关于“西施奇特举动”的网络热议，也让我们看到了现代传播模式对传统文化符号的重塑能力。一个被符号化、被神化的歷史人物，在互联网的放大镜和解构力下，变得更加“有血有肉”，也更加“接地气”。这种传播方式，虽然可能伴随着信息失真和片面化，但它也确实打破了传统传播的壁垒，让更多人有机会参与到对歷史人物的讨论和想象中来。

“惊险”的畫面，并非仅仅是物理上的危险，更是一种文化认知上的“冲击”。当完美的“西施”形象，被赋予了“流眼泪”、“翻白眼”、“咬铁球”等“不完美”的特质时，这种强烈的反差，足以引发人们的思考：我们所认知的历史，究竟有多真实？我们所推崇的美，又是否过于单一？

最终，這场围绕西施的“奇特举动”展開的讨论，与其说是一次对历史真相的探究，不如说是一次关于“传播”、“解读”、“想象”和“创造”的集體实践。在网络这个巨大的“炼金炉”里，古老的人物被重新熔铸，旧有的符号被赋予了新的意义。而我们，既是這场狂欢的參与者，也是这场文化演变的见证者。

西施是否真的流过眼泪，翻过白眼，咬过铁球，或许已经不再重要。重要的是，她以一种意想不到的方式，再次走进了我们的视野，并引發了我们对于历史、文化、以及我们自身解读方式的深刻反思。

　　（本报记者李亚楠采访整理）

　　

　　【记者感言】

　　跟随张胜杰，在阿勒泰的清澈河水与葱郁林海间，我看到了守护生命与自然的“同心接力”。民警、牧民、动物保护志愿者……大家合力为野生动物编织保护网络。当红隼飞向蓝天、兔狲奔向山林、蒙新河狸嬉戏水中，我深刻感受到：这片土地的生机，不仅源于自然的馈赠，更来自无数人的珍视与坚守。

　　保护生态，从来不是孤军奋战——它是民警车灯划破暗夜时的光亮，是牧民热心相助时坚定的眼神，是每一个普通人守护家园时真挚的情愫。蒙新河狸的故事告诉我们，人与自然和谐共生的答案，就藏在每个人的行动中。

　　《 人民日报 》（ 2025年11月02日 04 版）

图片来源：每经记者 李小萌 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄