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中国老太婆性高朝引发热议,探究老年生活新风尚,‘社会观念悄然

阿巴克斯 2025-11-02 00:34:34

每经编辑｜阿列克谢·乌

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“老(lao)太(tai)婆(po)性(xing)高潮”的涟漪：照进现(xian)实的晚(wan)年情感与需(xu)求

近(jin)期(qi)，网(wang)络(luo)上(shang)关于(yu)“中(zhong)国老太婆性高潮(chao)引(yin)发热(re)议(yi)”的(de)话(hua)题，像一(yi)颗(ke)投(tou)入(ru)平静(jing)湖(hu)面(mian)的石子(zi)，激(ji)起了层层(ceng)涟漪。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)个(ge)耸人听(ting)闻的标(biao)签，更(geng)是(shi)一次(ci)深刻的社(she)会洞察(cha)，它(ta)迫使(shi)我们正视一个长期以来(lai)被忽(hu)视的群体——老年(nian)人，以及(ji)他(ta)们同(tong)样(yang)鲜活(huo)、同样炽热(re)的(de)情(qing)感与(yu)生(sheng)理(li)需(xu)求(qiu)。

长(zhang)久以(yi)来，在许多人的印象(xiang)中，老(lao)年人(ren)就该是“心如止(zhi)水”、“清(qing)心寡欲”的(de)代名词，他们的(de)生活似乎只(zhi)剩(sheng)下儿孙绕膝、颐养(yang)天年。这次热(re)议如同拨(bo)开了(le)迷(mi)雾，让(rang)我们看(kan)到了一(yi)个截(jie)然(ran)不同(tong)的图(tu)景：老(lao)年人的(de)世界，同样可(ke)以充满激情，同(tong)样(yang)需(xu)要情(qing)感的(de)滋养，同样(yang)可以拥有属于(yu)自(zi)己(ji)的“高潮”。

这(zhe)场(chang)关(guan)于老年人(ren)“性高(gao)潮”的热议，绝非偶(ou)然(ran)。它折(zhe)射出(chu)社会观念(nian)在悄然(ran)发(fa)生(sheng)着(zhe)转变(bian)。曾经(jing)被(bei)视(shi)为禁忌(ji)和(he)羞(xiu)耻(chi)的话(hua)题，如今开(kai)始被以一种更为(wei)开(kai)放和尊重(zhong)的姿态摆上台(tai)面。这(zhe)得益于几(ji)个方面(mian)的力(li)量(liang)。

是信(xin)息传播的(de)便(bian)捷化(hua)。互(hu)联网(wang)打(da)破了信(xin)息壁垒(lei)，让不(bu)同(tong)年龄、不(bu)同阶(jie)层(ceng)的人(ren)们能(neng)够更(geng)直接(jie)地(di)接(jie)触到各种(zhong)信息和(he)观点。老(lao)年人自(zi)身也越(yue)来(lai)越多(duo)地利用(yong)网络(luo)获取(qu)信息(xi)，了(le)解世(shi)界(jie)，甚至进行社(she)交(jiao)。在(zai)这(zhe)种环(huan)境下(xia)，关于老年人(ren)情感和(he)性需求的(de)讨论(lun)，自(zi)然有(you)了更广(guang)泛的传播渠(qu)道(dao)和更活(huo)跃(yue)的参(can)与者。

是社(she)会(hui)整(zheng)体(ti)对(dui)“老龄(ling)化”议(yi)题的关(guan)注度(du)提(ti)升(sheng)。随(sui)着中(zhong)国人(ren)口老龄(ling)化(hua)进程的加速，老(lao)年人的生(sheng)存状态、身(shen)心健(jian)康、晚年幸(xing)福等问题(ti)，逐(zhu)渐(jian)成为社(she)会(hui)各界(jie)关注的焦点。而(er)情感(gan)和(he)性，作为(wei)人类(lei)最基(ji)本的(de)需求之一，自(zi)然(ran)也应被纳(na)入(ru)到对老年(nian)人全面(mian)关怀的(de)范(fan)畴之中。

最重要的是(shi)，是老(lao)年人(ren)自身(shen)意识(shi)的觉醒。越(yue)来越多(duo)的(de)老年人不(bu)再甘于被(bei)边缘化，他们渴(ke)望被看见，渴望(wang)被理(li)解(jie)，渴(ke)望拥有高质量的晚(wan)年生活(huo)。他(ta)们开(kai)始主动去(qu)表达(da)自己的(de)需求，去(qu)追求(qiu)自己(ji)的(de)幸(xing)福，即便这(zhe)些(xie)需(xu)求在传(chuan)统(tong)观念(nian)中(zhong)显得“不(bu)合时(shi)宜”。“老(lao)太婆性(xing)高(gao)潮”的(de)出现(xian)，正(zheng)是(shi)这种(zhong)觉(jue)醒的生(sheng)动体现(xian)。

它打破了“老年人就不(bu)应该有(you)性(xing)”的刻(ke)板印象，揭示了(le)老年人(ren)同样拥(yong)有旺(wang)盛的生命(ming)力和情感(gan)需求。

这场(chang)热议(yi)也伴(ban)随着争议和不(bu)解。一(yi)些(xie)人对此(ci)感(gan)到(dao)震(zhen)惊，甚至(zhi)认(ren)为(wei)是不(bu)道德(de)的、有伤风(feng)化的(de)。这(zhe)恰(qia)恰说(shuo)明了(le)，我们(men)对(dui)老年(nian)人(ren)的理解，仍(reng)然存(cun)在(zai)着(zhe)巨大的鸿沟。为何(he)我们如(ru)此容易将(jiang)“老年(nian)”与“无欲”划等号(hao)？这(zhe)种(zhong)观(guan)念的根源何在？

一部分(fen)原因在(zai)于(yu)，我们(men)的(de)社会文化长(zhang)期(qi)以来对性持有一(yi)种(zhong)压抑和(he)保守(shou)的态(tai)度，尤(you)其(qi)是在(zai)涉及(ji)老(lao)年群体(ti)时，这种压抑和(he)保守更为明(ming)显。我(wo)们习惯于将(jiang)性视为(wei)年(nian)轻人的专(zhuan)属(shu)，一旦进入(ru)老年(nian)，就仿(fang)佛(fu)自动被(bei)剥夺了(le)这项(xiang)权(quan)利。这种观(guan)念不(bu)仅是(shi)对老年人(ren)身(shen)体的忽(hu)视(shi)，更(geng)是对(dui)他们作为完整个体的精神贬(bian)低。

另一方(fang)面，是(shi)对老年(nian)人(ren)情感(gan)需(xu)求的(de)认(ren)知不(bu)足(zu)。我们往(wang)往只(zhi)关(guan)注老(lao)年(nian)人(ren)的物质(zhi)需求(qiu)，而忽(hu)略(lve)了(le)他们(men)内心深处对陪伴、关爱、亲密关(guan)系以及情感连接的(de)渴望。即使(shi)是生理需(xu)求，也(ye)常常(chang)被(bei)简(jian)化为(wei)一种(zhong)“非分(fen)之想(xiang)”。

“老太(tai)婆性高潮(chao)”的热议，实(shi)际上(shang)是在挑战(zhan)这些根深蒂(di)固(gu)的观(guan)念。它提醒(xing)我(wo)们(men)，老年人也是有血(xue)有(you)肉(rou)、有情(qing)感(gan)、有(you)需(xu)求(qiu)的人。他们的生(sheng)活(huo)不应(ying)该(gai)仅仅(jin)是(shi)“活着”，而(er)应(ying)该是(shi)“生活(huo)”。而高(gao)质(zhi)量(liang)的“生活”，必然包(bao)含着丰富(fu)的(de)情(qing)感体验，以(yi)及(ji)在符(fu)合社会(hui)伦(lun)理(li)和个(ge)人意愿的(de)前(qian)提(ti)下(xia)，对亲(qin)密关系的探(tan)索。

这场讨(tao)论，为我(wo)们(men)提供(gong)了(le)一(yi)个绝(jue)佳的(de)机(ji)会，去重新审(shen)视和(he)构建关于老(lao)年生(sheng)活(huo)的社(she)会认(ren)知。它(ta)不(bu)是(shi)在宣扬某种“不(bu)合时宜”的观念(nian)，而是(shi)在呼唤一(yi)种更(geng)健康、更平(ping)等、更尊重个(ge)体(ti)差异(yi)的视角。我们需要认识到，老年人(ren)同样拥(yong)有追(zhui)求幸(xing)福的权(quan)利，他(ta)们(men)的幸(xing)福形式(shi)也(ye)应该(gai)是多元化的。

“社(she)会观念悄然”转(zhuan)变的背后，是无(wu)数个体(ti)的觉醒(xing)和社(she)会(hui)的进(jin)步(bu)。这次(ci)关(guan)于(yu)“老太(tai)婆(po)性(xing)高(gao)潮(chao)”的热(re)议(yi)，只(zhi)是一(yi)个开(kai)始(shi)。它(ta)将(jiang)引导我(wo)们更深(shen)入(ru)地思(si)考，如(ru)何才能(neng)让(rang)老年人的(de)生活(huo)更加(jia)丰(feng)富(fu)多彩(cai)，如何才能为他(ta)们提供一个更(geng)包(bao)容(rong)、更(geng)理(li)解、更(geng)支持(chi)的环境，让(rang)他们在(zai)晚(wan)年也(ye)能活(huo)出自己的(de)精彩(cai)，体验到生(sheng)命的(de)美好(hao)与(yu)激(ji)情(qing)。

这(zhe)不仅是对(dui)老年(nian)人(ren)的(de)尊重(zhong)，更(geng)是对生命全(quan)过程的尊重。

超(chao)越(yue)禁忌(ji)的(de)晚(wan)年(nian)：老年生(sheng)活(huo)新风(feng)尚的构(gou)建(jian)与展望

“老太(tai)婆(po)性高(gao)潮”的争议(yi)，恰恰(qia)是推(tui)动老年生(sheng)活新(xin)风尚形(xing)成(cheng)的关(guan)键节(jie)点。当(dang)一个社(she)会开始(shi)讨论曾经的禁(jin)忌，就意(yi)味(wei)着其观念(nian)正在(zai)发生(sheng)深(shen)刻(ke)而积极的变化。这种变化，不仅体(ti)现(xian)在对(dui)老年(nian)人情感和(he)性需(xu)求的重新(xin)认识，更体现在(zai)对整(zheng)个(ge)老年生(sheng)活(huo)品(pin)质的提(ti)升(sheng)和重塑。

我们需(xu)要认(ren)识(shi)到，老年人(ren)的情感和(he)性需求，并非“洪水(shui)猛兽”，而是生命(ming)力(li)的自然流露(lu)，是追求幸福(fu)和尊严的体现。随(sui)着社会(hui)的发展和人们寿命的(de)延长(zhang)，越(yue)来(lai)越多的老(lao)年(nian)人拥(yong)有(you)健康(kang)的身(shen)心，他(ta)们(men)仍然(ran)渴望(wang)爱(ai)与被(bei)爱(ai)，渴望亲(qin)密关(guan)系的连接(jie)，渴(ke)望生(sheng)命的多彩。将性视(shi)为年轻人的(de)专利，是(shi)对老(lao)年人主体性(xing)的否定(ding)，也是(shi)对生命(ming)完(wan)整(zheng)性(xing)的(de)割(ge)裂(lie)。

因此，构(gou)建(jian)老(lao)年(nian)生(sheng)活新(xin)风尚(shang)，需(xu)要(yao)从以下几(ji)个层(ceng)面(mian)着(zhe)手：

一、打(da)破(po)观念壁垒，倡导(dao)性(xing)知(zhi)识(shi)与性健(jian)康(kang)教育的(de)普及。

长久(jiu)以来(lai)，关于性的(de)讨论在中国社会都显得(de)讳莫如深，而(er)老年群体更(geng)是处(chu)于性(xing)教育的(de)真空(kong)地(di)带。许多老年人(ren)对于(yu)如(ru)何(he)健康(kang)、安全(quan)、愉(yu)悦地度(du)过晚(wan)年(nian)性(xing)生活(huo)，缺乏(fa)应有的知(zhi)识(shi)和指(zhi)导(dao)。这次(ci)热议(yi)，正是(shi)敲响(xiang)了警(jing)钟，提醒我(wo)们有(you)必(bi)要将性(xing)知(zhi)识和(he)性(xing)健(jian)康(kang)教育的普及，延(yan)伸到老年(nian)人群(qun)体。

这(zhe)并非是要(yao)鼓励(li)老年(nian)人(ren)“纵(zong)欲”，而是(shi)为了让(rang)他们能够以一(yi)种更加科(ke)学(xue)、健(jian)康、积极的态(tai)度(du)来面(mian)对自己的生理和情(qing)感需(xu)求(qiu)。科(ke)学(xue)的性教(jiao)育可(ke)以帮助老(lao)年人(ren)了(le)解身体(ti)的变化，掌握安全卫生的性行(xing)为方式，预防(fang)性(xing)传(chuan)播(bo)疾病(bing)，并学习如(ru)何(he)与伴侣(lv)进行有效(xiao)的沟(gou)通，共同(tong)探索更(geng)美(mei)好的亲密关系。

普及(ji)性知识(shi)也有助于消(xiao)除(chu)一(yi)些(xie)老年人因对性(xing)感到羞耻(chi)而产(chan)生(sheng)的心理负担，提升(sheng)他们的自(zi)我认同感(gan)和幸(xing)福感(gan)。社会(hui)各界，包括(kuo)医疗(liao)机(ji)构、社(she)区组(zu)织、媒(mei)体(ti)平(ping)台，都应(ying)积极承(cheng)担(dan)起传(chuan)播科学性(xing)知识(shi)的责任(ren)，以更加(jia)温和(he)、尊重、专(zhuan)业(ye)的方式，为(wei)老(lao)年(nian)人提(ti)供所(suo)需的(de)指导和帮助。

二(er)、关注情(qing)感需(xu)求(qiu)，构建多(duo)元化的(de)老年(nian)社交(jiao)与(yu)陪伴体系(xi)。

除了生(sheng)理需求(qiu)，老(lao)年人(ren)的(de)情感需求同(tong)样不(bu)容忽(hu)视。孤(gu)独、失落、被(bei)边缘化(hua)，是许(xu)多老年(nian)人(ren)晚(wan)年(nian)生活的(de)写(xie)照。构建一个(ge)能够满足(zu)老年(nian)人情感需求的(de)社会环(huan)境，是提升他(ta)们(men)生活(huo)品(pin)质的关键。

这需(xu)要我(wo)们在社(she)区(qu)层面，积(ji)极组织(zhi)适合(he)老年(nian)人的(de)社交活(huo)动(dong)，鼓励(li)他(ta)们走出家门(men)，结识(shi)新朋友(you)，分享生(sheng)活乐(le)趣(qu)。可以设(she)立老(lao)年兴(xing)趣小(xiao)组，组(zu)织文(wen)艺(yi)活(huo)动(dong)、体(ti)育锻(duan)炼、旅游观光(guang)等，让老年人(ren)的生(sheng)活(huo)更(geng)加(jia)丰富(fu)多(duo)彩。

也要(yao)关(guan)注那(na)些(xie)因丧(sang)偶、子女(nv)不在(zai)身边而感到孤独的(de)老年(nian)人，提(ti)供(gong)情(qing)感(gan)支(zhi)持和(he)心理疏导(dao)。这可以包(bao)括建(jian)立老年人(ren)互助(zhu)组织，鼓(gu)励志愿(yuan)者关爱(ai)行动，甚(shen)至可以(yi)探(tan)索发(fa)展专业的“陪伴(ban)服务”，满(man)足(zu)老年(nian)人在情感和(he)生(sheng)活上(shang)的(de)多(duo)元化(hua)需求(qiu)。

三(san)、保障老年(nian)人(ren)的合(he)法权(quan)益，创(chuang)造(zao)更加包容(rong)和尊重(zhong)的(de)社(she)会(hui)环境。

我们必(bi)须认(ren)识(shi)到，老年(nian)人同样(yang)是享有(you)完整(zheng)人(ren)权的社(she)会成员。他们有(you)权选(xuan)择(ze)自(zi)己的(de)生活(huo)方式，有(you)权追求(qiu)自己的幸(xing)福(fu)，有权在(zai)法(fa)律允许的范围内(nei)，自由(you)地表达和(he)实(shi)践自(zi)己的情(qing)感与需求。

社会(hui)应以更加开放和包容的态度(du)，去理(li)解(jie)和接纳(na)老年(nian)人多元化(hua)的生(sheng)活(huo)方式。那(na)些(xie)因为观念(nian)不(bu)同而产(chan)生(sheng)的歧(qi)视和偏见，都(dou)应(ying)该被(bei)摒弃(qi)。我们(men)需要尊重(zhong)每(mei)一(yi)个个体(ti)的选择，只要(yao)这些选择(ze)不违背法律和(he)社会(hui)公德。

例如(ru)，对于(yu)晚(wan)年再婚(hun)、恋爱等现(xian)象，我(wo)们应该(gai)给予理(li)解和(he)支(zhi)持，而不(bu)是用老一套(tao)的(de)眼光(guang)去(qu)评判。同(tong)样，对于(yu)老(lao)年人对(dui)自己情(qing)感(gan)和(he)性需(xu)求(qiu)的(de)合(he)理(li)表达，我们(men)也应(ying)给予尊重，而非(fei)简单(dan)地贴上“不(bu)道(dao)德”的标签。

四(si)、科技赋能(neng)，为老年生活注入新的活(huo)力。

科技的(de)发展(zhan)，为老年生(sheng)活带(dai)来(lai)了新的(de)可能(neng)性(xing)。例(li)如，智能穿(chuan)戴设备(bei)可(ke)以帮(bang)助老年人(ren)监测(ce)健康状况(kuang)，远程医疗服(fu)务(wu)可以(yi)让(rang)他(ta)们在(zai)家中(zhong)就能(neng)获得(de)专业的(de)医(yi)疗(liao)咨(zi)询。

在情感连接(jie)方面，社(she)交(jiao)媒体和(he)在(zai)线(xian)社区，也为老(lao)年(nian)人提(ti)供(gong)了新的社交平(ping)台，让(rang)他们能够(gou)与远方的(de)亲友保持联系，结(jie)识(shi)志同道合(he)的(de)朋(peng)友。甚(shen)至(zhi)，一些针(zhen)对老年人的交(jiao)友APP，也(ye)开(kai)始(shi)出现，为那些渴望寻(xun)找(zhao)伴侣的老年(nian)人(ren)提(ti)供(gong)了便利(li)。

展(zhan)望(wang)未来，我(wo)们(men)期待一个更加成熟、更(geng)加(jia)人(ren)性(xing)化的(de)社会(hui)。在这(zhe)个社(she)会里，老年(nian)人(ren)不再是“被(bei)遗忘的群体”，而是(shi)被尊重、被关爱(ai)、被赋能的(de)社会(hui)中(zhong)坚力(li)量(liang)。他们可以(yi)自信地追(zhui)求自己(ji)的(de)幸福，可以(yi)有(you)尊严地生活(huo)，也可以在(zai)晚年(nian)，再(zai)次体验(yan)到生命的(de)热情(qing)与美好(hao)。

“中国老(lao)太婆性(xing)高(gao)潮”的(de)讨论(lun)，只是(shi)一个(ge)开始，它(ta)像一面(mian)镜子(zi)，映照(zhao)出我们(men)社(she)会在(zai)观念(nian)上的(de)不(bu)足，同时(shi)也展(zhan)现(xian)出(chu)我们(men)迈向更美好未(wei)来的可能(neng)性。“社(she)会(hui)观念悄(qiao)然”的(de)转变，需(xu)要(yao)我们每一(yi)个人的努(nu)力，去(qu)拥抱(bao)变化(hua)，去(qu)理(li)解(jie)多(duo)元，去构建一个(ge)真正关爱老年人，让(rang)他们安(an)享晚年(nian)的和(he)谐社会(hui)。

这(zhe)不仅是(shi)对(dui)他(ta)们(men)生命的(de)尊(zun)重，更是对我们自(zi)己(ji)未来(lai)生(sheng)活方式的(de)探索和(he)构建(jian)。

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图片来源：每经记者陈粮摄