每经编辑｜阎连科    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,象人定女特工脚心

当“脱衣”、“亲(qin)嘴”的字(zi)眼(yan)模糊(hu)了视(shi)线，我们看到了(le)什么(me)？

在(zai)信(xin)息爆(bao)炸的时(shi)代，耸人(ren)听闻的标题(ti)和(he)极具争(zheng)议(yi)的词(ci)汇往(wang)往(wang)能迅速(su)抓住(zhu)人(ren)们(men)的眼球。当(dang)“老师脱让(rang)学生摸+亲嘴(zui)-老师脱让学(xue)生摸(mo)+亲嘴”这(zhe)样(yang)的组(zu)合出(chu)现时，它立(li)刻(ke)在公(gong)众的意(yi)识(shi)中(zhong)划(hua)开了一(yi)道裂痕，激(ji)起(qi)了(le)本能的(de)警(jing)惕和(he)不安(an)。这(zhe)种(zhong)不(bu)安(an)，源(yuan)于我们(men)对教(jiao)育(yu)神(shen)圣性的固(gu)有认知，源(yuan)于我们对(dui)师生(sheng)关系(xi)纯洁性(xing)的期待(dai)，更源于(yu)我们对(dui)未成(cheng)年人(ren)保(bao)护的集体共识。

当我们(men)剥(bo)离这(zhe)些(xie)极具冲击(ji)力的字眼，冷静(jing)下来(lai)审视，它可能(neng)指向的不(bu)仅仅是(shi)令人发指(zhi)的罪行，也可能是被(bei)误(wu)读、被扭曲的(de)特定(ding)情境，甚至(zhi)是被网络暴力(li)裹(guo)挟(xie)的无辜个(ge)体。我(wo)们(men)必(bi)须承(cheng)认(ren)，在(zai)教育的实(shi)践中(zhong)，存(cun)在(zai)着(zhe)各(ge)种复杂的情况(kuang)。师(shi)生之(zhi)间，在某(mou)种特(te)定的、合乎(hu)伦理(li)的范(fan)畴内(nei)，也可能存在着(zhe)超越课(ke)堂(tang)的互(hu)动。

比如(ru)，在艺术(shu)教育中(zhong)，学生需要对(dui)人体进行(xing)写生，这涉(she)及到(dao)身(shen)体(ti)的暴露，但(dan)这与“脱衣(yi)”的指(zhi)向是(shi)截然不同(tong)的。又比(bi)如(ru)，在心(xin)理辅导的过程(cheng)中，建立信(xin)任感至关(guan)重要，有时(shi)需(xu)要(yao)更(geng)深(shen)入的情感(gan)交流，但(dan)这(zhe)绝不(bu)应(ying)包(bao)含任(ren)何不当的(de)身体(ti)接触(chu)。

“让(rang)学(xue)生摸(mo)”这个(ge)词(ci)，更(geng)是充(chong)满了模糊(hu)和(he)想(xiang)象空(kong)间。它可能(neng)指向(xiang)的是(shi)一种(zhong)医学(xue)教(jiao)育中对(dui)人(ren)体的观察和(he)学习(xi)，比如在解(jie)剖学课(ke)堂(tang)上(shang)，学生需(xu)要(yao)通过触(chu)摸来理解(jie)人体(ti)结构(gou)。也可能是(shi)在某(mou)些特(te)殊的(de)体育(yu)训练(lian)中，教(jiao)练需要通(tong)过触(chu)摸(mo)来(lai)纠正学生(sheng)的动作。但(dan)无论(lun)如何(he)，这些(xie)情境(jing)都必须建立(li)在明确的(de)知(zhi)情同(tong)意、专业的知识(shi)背景(jing)和严(yan)格(ge)的伦理(li)规范之上(shang)。

一旦脱离(li)了这(zhe)些前提(ti)，任(ren)何形(xing)式(shi)的(de)“触(chu)摸(mo)”都可(ke)能触(chu)碰(peng)红(hong)线。

至(zhi)于“亲(qin)嘴(zui)”，在(zai)绝大(da)多数的文化语(yu)境中(zhong)，这(zhe)都(dou)是一(yi)种(zhong)亲密(mi)关系的(de)象征(zheng)，而师生关(guan)系，本(ben)质上是一(yi)种教导与学习(xi)的关(guan)系(xi)，它(ta)应该(gai)以尊重和理性(xing)为(wei)基础，而(er)非情感的(de)泛滥。任何(he)突破(po)界限的亲(qin)密行为，都可能(neng)对学生造(zao)成严(yan)重的(de)心理创伤(shang)，甚至引发(fa)长期(qi)的(de)不良影响。这(zhe)种行为，无(wu)论出(chu)于何种动机，都(dou)是(shi)对教(jiao)育(yu)初心(xin)的背(bei)叛，是对学(xue)生信(xin)任的辜负。

当这(zhe)些字(zi)眼被(bei)恶意组合(he)，其目(mu)的无(wu)非是制造(zao)轰(hong)动效应，吸引流量(liang)，甚至达到(dao)某种不(bu)可告人(ren)的目的。我(wo)们(men)需要警(jing)惕(ti)这种利(li)用敏感话(hua)题进(jin)行炒作的(de)行为，避免(mian)被其误导，更要(yao)避免在围(wei)观中(zhong)对真(zhen)正需(xu)要关注的教(jiao)育问题视(shi)而不见。

这其(qi)中的(de)关键(jian)，在于(yu)“边界(jie)”的清(qing)晰与(yu)坚(jian)守。教(jiao)育(yu)的本(ben)质是引导(dao)和启发，是(shi)知识(shi)的传(chuan)授(shou)和人格(ge)的塑造(zao)。师(shi)生之(zhi)间，应(ying)该是一种(zhong)基(ji)于尊重、信(xin)任(ren)和专业知识的(de)良性互(hu)动。这种(zhong)互(hu)动，需要(yao)在明(ming)确的界(jie)限内进行(xing)，任(ren)何(he)越界行(xing)为，都可能对学(xue)生的身心健康(kang)造成伤(shang)害(hai)，对教(jiao)育的(de)生(sheng)态造成(cheng)破(po)坏。

在探(tan)讨这(zhe)个问题时，我们(men)不(bu)能(neng)回避那些(xie)真实(shi)存(cun)在的(de)、令(ling)人痛(tong)心的事(shi)件(jian)。那些被曝光的(de)师(shi)生之间发生(sheng)的侵害事(shi)件，一(yi)次(ci)次地敲响了(le)警钟(zhong)。这些事(shi)件让我们更加(jia)深(shen)刻地(di)认(ren)识到，保(bao)护(hu)未(wei)成年(nian)人(ren)，是(shi)全(quan)社会不(bu)可(ke)推(tui)卸(xie)的(de)责任。教育机(ji)构(gou)、家(jia)长(zhang)、社(she)会(hui)各界，都应(ying)该(gai)共同努力，建立健全的(de)预防和干(gan)预机(ji)制，让孩子(zi)们(men)在一(yi)个(ge)安全(quan)、健(jian)康(kang)、积极的环(huan)境(jing)中成长(zhang)。

“老师(shi)脱(tuo)让(rang)学(xue)生(sheng)摸+亲(qin)嘴-老师(shi)脱(tuo)让学生摸+亲(qin)嘴(zui)”这样(yang)的(de)字眼，或(huo)许(xu)是(shi)冰山的一角，折(zhe)射出的是(shi)教(jiao)育领域中(zhong)存在的(de)隐忧(you)。它提(ti)醒我(wo)们(men)，在(zai)追(zhui)求教育的进(jin)步与(yu)创(chuang)新(xin)时，绝(jue)不能(neng)忽视(shi)伦理(li)的(de)底线(xian)和(he)道德(de)的(de)约束。我(wo)们必须保(bao)持清醒的(de)头(tou)脑，用理(li)性(xing)的眼光(guang)去(qu)审(shen)视每一个(ge)教育(yu)行为，用负(fu)责任(ren)的态度(du)去守(shou)护每一个(ge)孩(hai)子的未来。

回归教(jiao)育(yu)本质(zhi)：在信(xin)任(ren)、成(cheng)长与责(ze)任中构(gou)建健(jian)康师(shi)生关(guan)系(xi)

在彻底(di)剖析了“老师(shi)脱让学生(sheng)摸(mo)+亲(qin)嘴-老师(shi)脱(tuo)让学(xue)生摸+亲(qin)嘴”所引(yin)发的极(ji)端联(lian)想(xiang)后(hou)，我们更应(ying)该(gai)将目(mu)光(guang)聚焦于如何构建健(jian)康、积极、符(fu)合伦(lun)理的师生(sheng)关系。这(zhe)不(bu)仅是对所(suo)有(you)教(jiao)职人(ren)员(yuan)的职业操守(shou)要(yao)求(qiu)，也是(shi)对每(mei)一个学生(sheng)健康(kang)成长的有力保障。健(jian)康(kang)师生关(guan)系的基石，在于深厚的信任、共(gong)同的(de)成长以(yi)及(ji)清晰的责(ze)任划分。

信(xin)任：教(jiao)育的(de)润(run)滑(hua)剂与(yu)催化剂

信任是(shi)师生(sheng)关系中最宝贵(gui)的财富。学生对老师的(de)信任，是(shi)他们愿意敞开(kai)心(xin)扉、接(jie)受教诲(hui)的前(qian)提。这(zhe)种(zhong)信(xin)任，并(bing)非(fei)凭(ping)空而来，而是建(jian)立(li)在(zai)老师的(de)专(zhuan)业素(su)养、人格魅力、公(gong)平公(gong)正(zheng)以及(ji)对(dui)学(xue)生的(de)关(guan)爱之(zhi)上。一个(ge)值得信(xin)任的老师，会(hui)认(ren)真对(dui)待每一个(ge)学生，尊(zun)重(zhong)他们(men)的个(ge)性和差异，耐心解答(da)他们(men)的疑(yi)问(wen)，并在他(ta)们遇(yu)到困(kun)难时(shi)给(gei)予支持和(he)引(yin)导。

信(xin)任的建立(li)并(bing)非(fei)易(yi)事，一旦(dan)被辜(gu)负，其修复(fu)将(jiang)异常(chang)艰难。因(yin)此，老师(shi)必(bi)须时(shi)刻警惕(ti)，避免任(ren)何(he)可能损(sun)害信(xin)任的行(xing)为。这包括(kuo)但不(bu)限(xian)于：避免对(dui)学生进行带有歧视或偏见的评(ping)价，避(bi)免在(zai)学(xue)生面前传播(bo)负(fu)面(mian)情绪或(huo)不当言论(lun)，避免(mian)利用(yong)职(zhi)权对学(xue)生进行不正当(dang)的要(yao)求。任何超(chao)越(yue)师生界限的(de)亲(qin)密行为，无论(lun)是情(qing)感上(shang)还是身体上(shang)，都(dou)将彻(che)底摧(cui)毁(hui)这种信(xin)任(ren)。

对(dui)于(yu)学生而(er)言，信(xin)任(ren)的建立(li)也需(xu)要(yao)一(yi)个(ge)过(guo)程。他们需要通过(guo)老师的(de)言传(chuan)身教，观(guan)察(cha)老师(shi)的行(xing)为，来判断(duan)老师是否值得(de)信赖。在这(zhe)个(ge)过(guo)程中，学(xue)校和家长也(ye)扮演(yan)着重(zhong)要的角色，他(ta)们(men)需要(yao)引导学(xue)生(sheng)建立(li)健(jian)康(kang)的判(pan)断能(neng)力(li)，学会保(bao)护自己，同时也(ye)要鼓(gu)励他们与(yu)老师建立(li)积极(ji)的沟(gou)通(tong)。

成长(zhang)：师(shi)生共进的旅程(cheng)

教育的(de)本质是(shi)促(cu)进(jin)学生(sheng)的成长，而(er)老师(shi)本身(shen)也应(ying)该在(zai)这个(ge)过程中(zhong)不(bu)断学(xue)习和进步(bu)。健康(kang)的师(shi)生关系(xi)，是(shi)一种相互促进(jin)、共(gong)同成(cheng)长(zhang)的(de)关(guan)系。老师在(zai)传授(shou)知识(shi)、培养(yang)技能(neng)的也在塑造(zao)着(zhe)学生(sheng)的人格；而(er)学生(sheng)的活力、求(qiu)知(zhi)欲(yu)以(yi)及对新(xin)事物的探索精(jing)神，也(ye)能(neng)够反过(guo)来激励(li)老(lao)师不(bu)断反思和提升(sheng)自己的教学方法。

这(zhe)种共同成(cheng)长，体现在学术(shu)上(shang)，老(lao)师可(ke)以引(yin)导(dao)学(xue)生进行(xing)更深入的(de)探(tan)究，激(ji)发(fa)他(ta)们的(de)学习(xi)兴趣(qu)；体(ti)现在品(pin)格上，老师可以(yi)通过(guo)自(zi)身的榜(bang)样作用，影(ying)响学(xue)生形(xing)成良(liang)好的(de)价值(zhi)观(guan)和道德观(guan)；体现(xian)在情感(gan)上，老师可以帮助(zhu)学生(sheng)学会如(ru)何(he)处理(li)人际关(guan)系，如(ru)何应对(dui)挫(cuo)折，如何(he)建(jian)立积(ji)极的心态。

“让学(xue)生摸(mo)”和“亲(qin)嘴”这样(yang)的词汇，与“共(gong)同成长”背道(dao)而驰(chi)。成长，意(yi)味着(zhe)独立、自(zi)主(zhu)和能(neng)力的提升(sheng)，而任何(he)形(xing)式的侵犯(fan)和控制，只(zhi)会扼(e)杀学(xue)生(sheng)的(de)成长(zhang)空间(jian)，将他(ta)们置(zhi)于被动和(he)脆弱(ruo)的境(jing)地(di)。真正的(de)成长(zhang)，需(xu)要(yao)的是(shi)一(yi)个(ge)安(an)全(quan)、支持(chi)和尊重的(de)环境(jing)，而非被剥夺(duo)自(zi)主权和身(shen)体(ti)完整性(xing)的(de)经(jing)历。

责(ze)任：守护者与引(yin)导者(zhe)

作为教(jiao)育的实践者(zhe)，老(lao)师(shi)肩负(fu)着重(zhong)大的(de)责任(ren)。这(zhe)份责任(ren)，首先(xian)是(shi)对(dui)学生(sheng)身心(xin)健康的守护，其(qi)次是对他(ta)们学(xue)业和(he)品格发展(zhan)的引(yin)导。教师的每(mei)一(yi)个行为，都可(ke)能(neng)对学(xue)生产生(sheng)深远的影响(xiang)，因此，他们(men)必(bi)须(xu)以高(gao)度的职业(ye)道(dao)德和责(ze)任感来履行(xing)自(zi)己的(de)职责(ze)。

这包(bao)括：

专(zhuan)业责任：保(bao)证教学质量(liang)，不断提升自(zi)身(shen)专业素(su)养(yang)，为学生提(ti)供(gong)最(zui)优质(zhi)的(de)教育(yu)。伦理责任(ren)：严格遵守(shou)教育(yu)行业(ye)的伦理规(gui)范，绝(jue)不利用职权或信任进行(xing)任何不当行为(wei)。保护(hu)责(ze)任(ren)：积极(ji)预(yu)防和制止任(ren)何可(ke)能(neng)对学生(sheng)身心健(jian)康造(zao)成(cheng)伤害(hai)的行(xing)为，包(bao)括来(lai)自外(wai)部(bu)的侵害(hai)和(he)来(lai)自内(nei)部的(de)风(feng)险(xian)。

引导(dao)责任：在品德、价(jia)值(zhi)观、人(ren)生观等(deng)方面(mian)，对学生进(jin)行积(ji)极的(de)引导，帮助他们树立(li)正确的(de)人(ren)生目标(biao)。

“老(lao)师脱让学(xue)生摸+亲嘴-老师(shi)脱让学(xue)生(sheng)摸(mo)+亲(qin)嘴”的字(zi)眼，一旦(dan)与现实(shi)中的教(jiao)育行为(wei)产生联(lian)系，就(jiu)意味(wei)着严重的(de)责任失范。这种失(shi)范(fan)，不仅(jin)是对(dui)学生(sheng)的伤害(hai)，也是对整(zheng)个(ge)教(jiao)育行(xing)业的玷(dian)污。因此(ci)，我们必(bi)须旗帜(zhi)鲜(xian)明地反对(dui)任何形式(shi)的师生越(yue)界行(xing)为，并(bing)建(jian)立有(you)效的监(jian)督和惩处机制，以儆效尤(you)。

“老师(shi)脱(tuo)让(rang)学生(sheng)摸(mo)+亲嘴-老师(shi)脱(tuo)让(rang)学生摸+亲嘴(zui)”这(zhe)样(yang)的(de)标(biao)题，虽(sui)然具有极(ji)大的(de)煽动(dong)性，但(dan)其背后(hou)所折射(she)出的(de)，是对师生关系(xi)边界的(de)模(mo)糊与(yu)挑战。在(zai)真实的教育(yu)实践中(zhong)，我(wo)们应(ying)时刻铭记(ji)，师生关系(xi)应(ying)当建立在纯(chun)粹(cui)的(de)信任、共同的成(cheng)长以及明(ming)确的(de)责(ze)任之(zhi)上(shang)。教育(yu)的殿(dian)堂，应该(gai)是知识(shi)的沃(wo)土，品德的摇(yao)篮，而非(fei)任(ren)何形(xing)式的阴影滋生之(zhi)地。

让(rang)我们(men)共同(tong)努力，守护(hu)教育(yu)的纯(chun)洁，为(wei)孩(hai)子们的(de)健(jian)康(kang)成(cheng)长，营造(zao)一个真正安全(quan)、阳光(guang)、充(chong)满(man)希望(wang)的未来(lai)。

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图片来源：每经记者 陈世杰 摄

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