每经编辑｜陈光明    

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当纯真(zhen)邂逅欲(yu)望(wang)：童(tong)话《小(xiao)红帽(mao)》的成人动(dong)漫变(bian)奏曲

在浩瀚的(de)动漫(man)星河中，日本成人动漫(man)以其独(du)特的(de)视角(jiao)和(he)大胆(dan)的(de)创作(zuo)，不断挑战(zhan)着人们(men)的(de)认(ren)知边界(jie)。它们(men)不拘泥(ni)于传统，勇于(yu)将经(jing)典元素(su)进(jin)行解(jie)构与重塑，而当(dang)家喻(yu)户晓的童(tong)话《小(xiao)红帽》遇上(shang)成人动(dong)漫(man)的奇(qi)幻触(chu)角时，一个(ge)充满(man)情欲与想象(xiang)力的(de)全(quan)新世(shi)界便徐徐展开(kai)。这不(bu)仅(jin)仅(jin)是对(dui)一个古(gu)老故事的简(jian)单(dan)改编，更(geng)是对叙事(shi)、象征以及(ji)人类内(nei)心(xin)深处欲望的一(yi)次(ci)深刻挖(wa)掘。

《小(xiao)红帽(mao)》的(de)故事，自格林(lin)兄弟(di)的笔(bi)下(xia)诞(dan)生以(yi)来，便承载(zai)着纯真、危险与成长(zhang)的多重寓(yu)意。小(xiao)红(hong)帽(mao)的红(hong)帽子(zi)，象征着青春(chun)的活力(li)与无畏(wei)，她前往外婆家的路途，则是(shi)一次充满(man)未知(zhi)与诱惑(huo)的(de)成人礼。而故事(shi)中(zhong)的(de)大灰(hui)狼，更(geng)是童(tong)话史(shi)上最经典(dian)的(de)“坏人(ren)”形(xing)象(xiang)之一，其狡猾(hua)、饥饿(e)与(yu)掠(lve)夺性，隐喻着(zhe)潜(qian)藏在(zai)社会阴(yin)影(ying)中的(de)威胁(xie)，以及个体成(cheng)长(zhang)过程中必(bi)须面对的诱(you)惑(huo)与危(wei)险。

在(zai)成人动(dong)漫的(de)语(yu)境下(xia)，这些(xie)原本的象(xiang)征意义(yi)被赋予(yu)了更为(wei)直观(guan)、更(geng)为露骨(gu)的(de)情欲(yu)色彩(cai)。

我(wo)们(men)看到(dao)的(de)是(shi)对(dui)“纯(chun)真(zhen)”这一概(gai)念(nian)的颠覆(fu)性解读。在(zai)许(xu)多(duo)成(cheng)人动(dong)漫(man)改编(bian)中，小红帽(mao)不(bu)再(zai)是(shi)那个天真无邪、偶(ou)有冒(mao)失(shi)的(de)少女(nv)。她(ta)可(ke)能(neng)被(bei)描(miao)绘成一(yi)个拥有早(zao)熟(shu)性意识(shi)的少女，对世(shi)界(jie)的(de)好奇(qi)心不(bu)仅(jin)限于童话中(zhong)的(de)自然(ran)景象(xiang)，更延(yan)伸到(dao)了成人世界的(de)隐秘角(jiao)落(luo)。她的(de)红帽子，或(huo)许不再(zai)仅仅是(shi)衣着的一(yi)部分(fen)，而是(shi)某种挑(tiao)逗的信号，是(shi)她(ta)潜在(zai)欲(yu)望(wang)的(de)视觉(jue)投射(she)。

她与大灰狼的相遇，也随(sui)之失(shi)去(qu)了童话(hua)原有的惊悚感(gan)，取而(er)代(dai)之的是(shi)一种暗流涌(yong)动的荷尔蒙碰撞(zhuang)。大灰(hui)狼的(de)形象(xiang)，也不(bu)再单纯是饥饿(e)的野兽，而(er)是演(yan)变为(wei)一个充满(man)魅力(li)的(de)、懂(dong)得如何(he)利用情(qing)欲进行狩猎(lie)的(de)“猎(lie)食者(zhe)”。它(ta)可能(neng)拥有更(geng)具(ju)拟人(ren)化的形象(xiang)，眼神中透(tou)露(lu)出的不是(shi)单(dan)纯的恶意(yi)，而(er)是赤(chi)裸裸的(de)欲望，它对(dui)小(xiao)红帽的“欺骗”不再是为了(le)填饱肚子，而(er)是(shi)为了满足(zu)其更深(shen)层次(ci)的肉(rou)体(ti)需求。

成(cheng)人动漫(man)在(zai)叙事结构(gou)上，也对(dui)《小(xiao)红帽(mao)》进(jin)行了(le)大胆的(de)重构。童话(hua)故事线性、简(jian)洁的(de)叙(xu)事(shi)被打破(po)，取而代(dai)之(zhi)的是(shi)更加(jia)复杂、多线性的情节(jie)发展(zhan)。小红(hong)帽与大灰狼的互动(dong)，不再是简(jian)单(dan)的(de)“智斗(dou)”或“逃亡”，而是(shi)可(ke)能(neng)充(chong)满了性张(zhang)力十足的(de)对话(hua)、暧昧(mei)的肢体接触，甚(shen)至(zhi)直(zhi)接进(jin)入情(qing)欲(yu)的漩涡(wo)。

外(wai)婆的角(jiao)色也(ye)可能(neng)被(bei)重新(xin)定(ding)义，不再(zai)是无辜的受害者，而是(shi)可能被赋(fu)予了更为复(fu)杂甚至(zhi)扭曲的(de)性(xing)情(qing)，成(cheng)为推动(dong)剧(ju)情走(zou)向成人化(hua)的关键人物。有时，故(gu)事(shi)甚至会加(jia)入(ru)新的(de)角(jiao)色，或(huo)者(zhe)将原(yuan)本边(bian)缘的(de)角色(se)推(tui)向中心，例如猎(lie)人，他可(ke)能不再(zai)是(shi)救(jiu)世(shi)主，而(er)是成为一个被(bei)情欲牵引(yin)的参(can)与(yu)者，或(huo)者(zhe)仅仅(jin)是(shi)故事中(zhong)一(yi)个无关(guan)紧要(yao)的(de)旁(pang)观者(zhe)。

这种(zhong)叙事(shi)上的(de)大胆(dan)创新，使得《小红(hong)帽(mao)》的故事(shi)在保留其(qi)核心(xin)人物(wu)关系的(de)焕(huan)发出(chu)了(le)前所未(wei)有的(de)“成(cheng)人(ren)”魅力。

更深层次来看，这种(zhong)改编反映(ying)了日(ri)本成人动(dong)漫(man)对(dui)经(jing)典叙(xu)事的一(yi)种独(du)特(te)解构(gou)方(fang)式。它(ta)们并(bing)非简(jian)单地(di)将(jiang)童话内(nei)容“性(xing)化”，而是试(shi)图通(tong)过对经典(dian)文本(ben)的(de)挪用，来(lai)探讨更广泛的(de)社会(hui)议题(ti)和人(ren)性维度。例(li)如，一(yi)些作品可(ke)能借用《小(xiao)红(hong)帽》的框架，来(lai)审视社会(hui)对(dui)青(qing)少年性意(yi)识的(de)压抑(yi)与好(hao)奇；另一些(xie)作品(pin)则可能(neng)借由(you)“狼”的意象，来探(tan)讨(tao)男(nan)性(xing)欲望的(de)原(yuan)始冲动与社会(hui)规范的冲突(tu)；还(hai)有些(xie)作品(pin)，则(ze)可(ke)能是(shi)纯粹(cui)地以(yi)成人(ren)视角，去二(er)次创作一个带有(you)童(tong)话(hua)色(se)彩的(de)奇幻(huan)情(qing)色(se)故事(shi)，满足特(te)定受众(zhong)的(de)审美(mei)需求。

这(zhe)种对(dui)经典(dian)童话(hua)的“二次(ci)创(chuang)作”，在(zai)某种(zhong)程(cheng)度(du)上，也(ye)是对文化(hua)符号(hao)的(de)一种再(zai)利用(yong)和再(zai)解读(du)，使(shi)其(qi)在新(xin)的时(shi)代语(yu)境下(xia)焕(huan)发(fa)出生(sheng)机。

当(dang)然，这样的(de)改编也必然伴(ban)随着(zhe)争议(yi)。将一(yi)个主(zhu)要(yao)面(mian)向儿(er)童的(de)童(tong)话(hua)故事(shi)，转化(hua)为充(chong)斥着(zhe)情(qing)欲(yu)的(de)成(cheng)人内(nei)容，无(wu)疑触碰(peng)了(le)许多(duo)人(ren)的(de)道德(de)底线。批(pi)评者认(ren)为，这(zhe)种做(zuo)法是(shi)对经典(dian)文(wen)学的(de)亵渎，是(shi)对儿童(tong)纯真世(shi)界的污(wu)染。支(zhi)持者(zhe)则(ze)认(ren)为，艺(yi)术(shu)创作不(bu)应(ying)受到过(guo)度限(xian)制，成人动漫只(zhi)是提(ti)供了一(yi)种(zhong)不同于传统解(jie)读的(de)视角，满足(zu)了成年人(ren)对于(yu)童话故事的(de)成(cheng)人(ren)化想象(xiang)，并且(qie)在艺(yi)术表(biao)现(xian)上(shang)也有其(qi)独到之(zhi)处。

这(zhe)种争议本(ben)身，也折射(she)出不(bu)同年龄(ling)层、不(bu)同(tong)文化背景下，人们对(dui)于(yu)“童话”、“情(qing)欲(yu)”以(yi)及(ji)“艺术边界”的认知(zhi)差异(yi)。

总而言之(zhi)，日本(ben)成人(ren)动(dong)漫对《小(xiao)红帽(mao)》的改编(bian)，是(shi)一场关于经典(dian)叙事(shi)、情欲(yu)表达(da)与文化(hua)挪(nuo)用的(de)奇妙(miao)实验(yan)。它(ta)模糊(hu)了(le)艺(yi)术与禁(jin)忌(ji)的界(jie)限，将一(yi)个古(gu)老的寓言(yan)故(gu)事，打造(zao)成了(le)一(yi)场充满感官(guan)刺(ci)激与想象力(li)的(de)成(cheng)人盛(sheng)宴。我(wo)们(men)看(kan)到(dao)的，不仅仅是(shi)一(yi)个(ge)被“淫(yin)荡化”的小(xiao)红帽(mao)，更是成人动(dong)漫(man)在探索(suo)人类(lei)内(nei)心复杂情感与欲(yu)望(wang)时(shi)的(de)独特创(chuang)造(zao)力，以及其(qi)对传(chuan)统(tong)文(wen)化进(jin)行大胆解(jie)构与(yu)重塑的(de)勇气。

不(bu)止于(yu)“淫(yin)荡(dang)”：成人(ren)动漫(man)如何重塑(su)《小红(hong)帽》的(de)象(xiang)征(zheng)意义(yi)与艺术表(biao)现

当日本(ben)成人(ren)动漫(man)将(jiang)《小红帽(mao)》的故事(shi)推向情(qing)欲的(de)深(shen)渊(yuan)时(shi)，我(wo)们(men)看(kan)到(dao)的(de)不仅(jin)仅是(shi)简单(dan)的“少(shao)儿不宜”的(de)画面，更是(shi)其背后对(dui)叙事(shi)逻辑、象征(zheng)意(yi)义(yi)以(yi)及艺术(shu)表现形(xing)式的深(shen)刻重塑(su)。这(zhe)不再(zai)仅仅是“淫荡”二(er)字可(ke)以简单概(gai)括的(de)，而是一场(chang)精心(xin)策划(hua)的、充(chong)满成人视角下(xia)的童话(hua)解(jie)构与(yu)重构。

在象(xiang)征意(yi)义(yi)的(de)层(ceng)面上，成(cheng)人动漫对(dui)《小红帽》的改(gai)编，将原有(you)的(de)童话(hua)符号进行(xing)了(le)颠(dian)覆性(xing)的二(er)次(ci)解读。例(li)如(ru)，那个标(biao)志(zhi)性的“红(hong)帽(mao)子(zi)”，在成(cheng)人动(dong)漫(man)中(zhong)，可能(neng)不再(zai)仅仅(jin)代表(biao)青(qing)春(chun)的(de)纯洁或(huo)危险(xian)的警(jing)示，而(er)是(shi)被赋予了更(geng)强烈(lie)的性暗示(shi)。它可以是角色(se)性(xing)意(yi)识觉醒的(de)象征，或者(zhe)是某(mou)种情欲信号的(de)载体(ti)。

小红帽的(de)“天真(zhen)”和“无知”被(bei)重(zhong)新(xin)诠释，有(you)时(shi)是对(dui)成人世界(jie)规则的(de)模(mo)糊(hu)认(ren)知，有(you)时则(ze)是对(dui)自(zi)身情欲(yu)的懵懂探(tan)索，甚至是(shi)在(zai)已知风(feng)险(xian)下(xia)的主(zhu)动(dong)选择。大(da)灰狼的(de)“狡(jiao)猾”和(he)“饥饿”，也(ye)从单纯(chun)的生(sheng)存本能，升(sheng)华为(wei)一种(zhong)更具(ju)侵略性(xing)和诱惑(huo)力(li)的欲(yu)望驱动(dong)。它不(bu)再只是一(yi)个(ge)隐藏在森林(lin)中的威(wei)胁(xie)，而可(ke)能是(shi)一(yi)个(ge)精心(xin)伪装(zhuang)、懂得利用(yong)人性(xing)弱点(dian)的“玩(wan)弄者(zhe)”，它诱(you)惑的(de)不(bu)再(zai)是小红帽的食物(wu)，而是(shi)其身体和(he)灵(ling)魂。

这(zhe)种对象征(zheng)符号的重塑，使得故(gu)事的主(zhu)题从儿(er)童的成(cheng)长(zhang)警示，转变(bian)为对成人世界(jie)复杂(za)情感(gan)、欲望纠(jiu)葛以及(ji)人(ren)性(xing)深度的探讨。

在叙事(shi)和情节设计(ji)上，成人(ren)动漫(man)展(zhan)现了(le)其强(qiang)大(da)的创新能(neng)力。它们在(zai)保留(liu)《小红(hong)帽(mao)》核心人物关系（小(xiao)红帽、外(wai)婆、大灰狼）的(de)基础(chu)上，极大地(di)丰富(fu)了故事的(de)细节和情境。例(li)如，小红帽(mao)与(yu)大(da)灰狼的(de)“对(dui)话”可(ke)能不(bu)再(zai)是(shi)简单(dan)的(de)智力博(bo)弈，而(er)是充(chong)满了性(xing)张(zhang)力、试(shi)探与挑逗(dou)的言(yan)语交(jiao)锋。

原(yuan)著中，大(da)灰(hui)狼吃(chi)掉外婆的情(qing)节(jie)，在成人(ren)动(dong)漫中(zhong)可能会被(bei)延(yan)展(zhan)成一(yi)段(duan)更为详(xiang)尽、甚(shen)至带有(you)血(xue)腥与(yu)情欲(yu)交织(zhi)的描(miao)绘(hui)。小红帽(mao)在发(fa)现“外婆”不(bu)对劲时，其(qi)内心(xin)的(de)挣(zheng)扎、好(hao)奇与(yu)最终的(de)“屈(qu)服(fu)”或“反(fan)击”，都(dou)会(hui)被(bei)刻(ke)画得(de)更(geng)加细腻(ni)且直(zhi)接(jie)。很(hen)多改(gai)编作品还会引(yin)入(ru)新(xin)的角色(se)，例如，猎人(ren)可(ke)能不再是单(dan)纯的正(zheng)义使(shi)者，而是可(ke)能(neng)被(bei)卷入(ru)这场(chang)情欲的漩涡(wo)，成(cheng)为玩家(jia)，亦(yi)或是(shi)被迫的见(jian)证者(zhe)。

外婆(po)的(de)角色也(ye)可能(neng)被赋予更(geng)复杂的背景，例如(ru)，她(ta)可(ke)能(neng)并非被动受(shou)害(hai)者，而是某(mou)种情欲交(jiao)易或秘(mi)密的(de)参与者(zhe)。这(zhe)种情(qing)节(jie)上的大胆(dan)拓展，使得(de)故事的节(jie)奏更(geng)加(jia)紧(jin)凑(cou)，充(chong)满了不(bu)可预测(ce)的(de)成人趣(qu)味。

艺术(shu)表现(xian)手法上(shang)，成人(ren)动(dong)漫也展(zhan)现了(le)其独特的(de)魅力。虽然内容(rong)上(shang)偏(pian)向成人，但(dan)其制(zhi)作精(jing)良程(cheng)度却丝毫(hao)不亚(ya)于主流动(dong)漫。细腻的人物刻画(hua)、富有(you)表(biao)现力的场(chang)景(jing)设计(ji)，以及(ji)对光影、色(se)彩的(de)精准运用，都为(wei)故(gu)事增添(tian)了(le)艺术感(gan)染(ran)力。在表(biao)现情欲场面(mian)时(shi)，它们(men)往(wang)往不会(hui)流于低俗(su)的(de)堆(dui)砌，而是通过含(han)蓄的(de)镜(jing)头语(yu)言(yan)、人物细微的表(biao)情变化(hua)、环境的(de)氛围(wei)烘托，来营(ying)造出一种(zhong)强烈(lie)的感(gan)官冲击和心(xin)理(li)暗示(shi)。

例如(ru)，利用特写镜头(tou)捕捉(zhuo)角(jiao)色(se)眼神中的欲(yu)望流动(dong)，通过慢(man)镜头展现肢体接触的细腻感(gan)受(shou)，或者(zhe)利用(yong)场(chang)景的(de)色彩和(he)光线来渲染暧昧的气(qi)氛(fen)。这种“犹(you)抱琵琶半遮(zhe)面(mian)”的艺术手法，往(wang)往(wang)比直(zhi)白(bai)的描(miao)绘更能(neng)激(ji)发观(guan)众的(de)想(xiang)象力，也更(geng)能(neng)展(zhan)现(xian)出(chu)创作者在(zai)艺术(shu)上的匠(jiang)心(xin)独运(yun)。

这种(zhong)对经(jing)典(dian)童(tong)话的“成(cheng)人(ren)化(hua)”改造，也反(fan)映(ying)了日本动(dong)漫文化(hua)中(zhong)一种(zhong)独特(te)的“再(zai)创作”模式(shi)。它们(men)不是(shi)简(jian)单地模(mo)仿(fang)或复(fu)述(shu)，而是将经典作(zuo)为(wei)一(yi)种文化基(ji)因，进行基因重(zhong)组和变异，从而(er)诞生(sheng)出(chu)全(quan)新的(de)生命体。这(zhe)种(zhong)模式，一(yi)方面(mian)满足了(le)成人观众对(dui)于经典内(nei)容的(de)情(qing)感需(xu)求，另一(yi)方(fang)面(mian)也通(tong)过引(yin)入新的视(shi)角和(he)主(zhu)题，拓宽了(le)经(jing)典故(gu)事的(de)解(jie)读(du)空间(jian)。

这(zhe)是一种既怀(huai)旧(jiu)又(you)创新(xin)的过(guo)程(cheng)，它(ta)证(zheng)明(ming)了经典(dian)叙(xu)事并(bing)非一成(cheng)不(bu)变(bian)，而是可以在不(bu)同(tong)时代、不(bu)同文(wen)化(hua)语境(jing)下，被赋(fu)予(yu)新的生命(ming)和意(yi)义。

我(wo)们必须(xu)认(ren)识到，这类(lei)作品(pin)的出现(xian)，也必然(ran)伴(ban)随着伦(lun)理和道德(de)的审(shen)视。将(jiang)童话故(gu)事进行(xing)“性化(hua)”的(de)改(gai)编(bian)，无(wu)疑会引发(fa)关于艺(yi)术(shu)边界(jie)、社会(hui)责任(ren)以(yi)及(ji)潜在(zai)的价(jia)值导向的(de)讨论。批(pi)评者(zhe)可(ke)能会(hui)认(ren)为，这种(zhong)改编模糊(hu)了(le)艺(yi)术与(yu)色情的界(jie)限，可能对(dui)价值(zhi)观尚未(wei)成(cheng)熟的(de)观众产(chan)生不良(liang)影响(xiang)。

但(dan)从另一(yi)个角(jiao)度(du)看，成人(ren)动漫本身就面(mian)向的是(shi)成年观(guan)众，其创(chuang)作的出(chu)发点(dian)是满足(zu)特(te)定(ding)受(shou)众(zhong)的审美(mei)需(xu)求(qiu)和对(dui)叙(xu)事(shi)的多(duo)元化(hua)探索(suo)。它们提供了一种不(bu)同于(yu)主流(liu)的视角(jiao)，一(yi)种对成人(ren)世界(jie)隐秘(mi)欲望(wang)的(de)呈(cheng)现，以及(ji)对经典文本(ben)的另类解读。

总而言之，日本(ben)成(cheng)人动漫(man)对(dui)《小红(hong)帽(mao)》的改(gai)编(bian)，绝非(fei)简单的(de)“淫荡化(hua)”叙事(shi)。它是(shi)一场(chang)融合了(le)象征意义重(zhong)塑、叙事结(jie)构颠覆(fu)、艺(yi)术(shu)表现创新以(yi)及文化再(zai)创作的复(fu)杂工(gong)程(cheng)。通过对(dui)经典童话(hua)的(de)解(jie)构与重(zhong)塑，它们不仅挖掘了人(ren)类内心(xin)深处的(de)欲(yu)望(wang)和(he)情(qing)感，也(ye)为我(wo)们提(ti)供了(le)一个审视艺术(shu)边界、文(wen)化(hua)价值以及经典(dian)文本(ben)生(sheng)命力的绝(jue)佳(jia)案例。

这些作品，以其(qi)大胆(dan)的想(xiang)象和独(du)特(te)的艺(yi)术风格，证明了(le)即使(shi)是耳(er)熟能(neng)详的童话(hua)，也能(neng)在成人动漫的(de)世界(jie)里(li)，焕发出(chu)令人惊叹的、充满(man)情(qing)欲(yu)的奇幻(huan)光(guang)彩。

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图片来源：每经记者 陶斯咏 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄