每经编辑｜陈福汉    

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网络热梗(geng)的(de)“幕后推(tui)手”：沙奈朵(duo)与“狂(kuang)叉(cha)”的奇(qi)妙(miao)碰撞

最近，如果(guo)你(ni)经常(chang)刷抖音(yin)，一定(ding)逃不过(guo)“狂(kuang)叉沙奈朵”这个(ge)词条(tiao)。起初，它可(ke)能只是(shi)一(yi)个简(jian)单的(de)剪(jian)辑，一(yi)段(duan)配上(shang)魔性(xing)BGM的沙(sha)奈朵(duo)画面(mian)，却以(yi)病(bing)毒式的传播速度(du)，迅(xun)速占领(ling)了(le)用(yong)户的(de)屏幕(mu)。有人(ren)好奇(qi)，这究(jiu)竟是(shi)个(ge)什(shen)么(me)梗(geng)？为何(he)一(yi)个看起(qi)来有(you)些“娘”的宝可梦，会和“狂叉(cha)”这样(yang)的词(ci)语(yu)联(lian)系在(zai)一起？这背(bei)后，其(qi)实(shi)是宝可(ke)梦粉丝群(qun)体，特(te)别是(shi)新生代粉(fen)丝，一种独(du)特而(er)复杂(za)的(de)创作与解读方式(shi)。

沙奈(nai)朵，在宝(bao)可(ke)梦的设定(ding)中，以其优(you)雅的外形和(he)治愈(yu)系(xi)的(de)能(neng)力而(er)闻名，通(tong)常(chang)被认(ren)为是可(ke)爱的、温(wen)柔的代名词。在网络(luo)的无(wu)限延(yan)伸和二次创作中，一切皆有可(ke)能。粉(fen)丝们赋予了沙奈朵截然(ran)不同(tong)的解(jie)读。从(cong)最初的(de)“沙(sha)奈朵(duo)，你没事吧(ba)？”的调侃，到(dao)后来演变成“狂(kuang)叉(cha)沙奈朵”，这(zhe)个“狂叉”究竟(jing)是何含义(yi)，众(zhong)说(shuo)纷纭。

有认为是(shi)某种程(cheng)度(du)的“黑(hei)化”或(huo)“反差(cha)萌”，将(jiang)沙奈朵的可爱与某种(zhong)“攻(gong)击性”或“叛逆(ni)感”结合；也有人(ren)认(ren)为这(zhe)是一种(zhong)对(dui)宝可(ke)梦角色设(she)定(ding)的(de)打破，是对(dui)传(chuan)统(tong)认知的一(yi)种戏谑。

这(zhe)种(zhong)现(xian)象，恰恰反映了当下(xia)网络文化的核心特征(zheng)：解(jie)构与(yu)重塑(su)。当一个IP拥(yong)有了(le)庞(pang)大(da)的粉(fen)丝基(ji)础，尤其是(shi)跨越了(le)代际(ji)的(de)粉丝时(shi)，不同圈(quan)层、不(bu)同(tong)年龄段(duan)的(de)粉(fen)丝(si)，会以(yi)各(ge)自(zi)的理(li)解和(he)视(shi)角去解读(du)、演绎这个(ge)IP。对于(yu)《宝可(ke)梦(meng)》这(zhe)个(ge)拥(yong)有近(jin)三十(shi)年历史的IP来说，它早(zao)已(yi)超(chao)越了一个简单(dan)的动(dong)画(hua)或(huo)游(you)戏，成为了一种文化符(fu)号，承(cheng)载着(zhe)无数人(ren)的童年(nian)回忆和情(qing)感(gan)寄(ji)托。

新(xin)一代的粉(fen)丝，或许没有经(jing)历过(guo)初(chu)代(dai)宝可梦的(de)“黄金时代(dai)”，但他(ta)们通过新(xin)世代(dai)的(de)游(you)戏、动(dong)画(hua)，或(huo)者像(xiang)抖音(yin)这样的短(duan)视频(pin)平台(tai)，以一(yi)种全(quan)新的方式与宝可梦建立连接(jie)。

“狂叉沙奈(nai)朵”的流行，与(yu)其说是(shi)对(dui)沙奈(nai)朵本身(shen)的某种“批评”，不(bu)如说(shuo)是粉(fen)丝(si)们(men)在用(yong)一种“玩梗”的(de)方(fang)式，来(lai)表达(da)他们对(dui)宝(bao)可梦(meng)的(de)热爱，以及在(zai)复杂(za)网络(luo)环境中寻找共鸣和(he)归属感的(de)尝试(shi)。这种“玩(wan)梗”，往(wang)往(wang)伴随着一种(zhong)“内(nei)部消化”的(de)意味，只有身处这个(ge)社(she)群(qun)，才能(neng)理解(jie)其中的(de)笑点(dian)和(he)含义。

而(er)抖(dou)音的(de)小时报(bao)，作(zuo)为信息传播(bo)的一个(ge)重要节点，捕捉(zhuo)到了这(zhe)个现象，并尝(chang)试(shi)去解读(du)，本身就说(shuo)明了其背(bei)后所蕴含(han)的传播(bo)力(li)量。

更深层(ceng)次地(di)看，这(zhe)种网络热梗的出现(xian)，也(ye)折(zhe)射出(chu)一种新(xin)的“宝可(ke)梦传(chuan)说(shuo)”的诞(dan)生。传(chuan)统的宝(bao)可梦(meng)传说，多存(cun)在于游戏的背景设(she)定(ding)、动(dong)画的剧情之中(zhong)，例如(ru)关于(yu)阿尔宙斯、梦幻(huan)、洛奇(qi)亚的古(gu)老(lao)故(gu)事。而如今，互联网(wang)的(de)兴(xing)起，使得粉(fen)丝的解读(du)和(he)创(chuang)作，也(ye)逐渐(jian)成为(wei)宝可梦(meng)“传(chuan)说”的一(yi)部(bu)分。

这些“传说(shuo)”，虽(sui)然不(bu)被官(guan)方承认，但它们在粉丝(si)群(qun)体中流传，影响(xiang)着(zhe)人(ren)们对角色(se)的认知，甚至可能在(zai)未来的(de)某(mou)些创(chuang)作中(zhong)，被捕(bu)捉(zhuo)和(he)吸(xi)收。

《证券时(shi)报(bao)》之(zhi)所(suo)以会关注到(dao)这(zhe)样一个似乎与(yu)财经(jing)毫不(bu)相关的网(wang)络现(xian)象，并(bing)非(fei)偶然。它(ta)可能(neng)看到(dao)了“狂叉沙奈朵(duo)”背后(hou)所代(dai)表的(de)，是(shi)一(yi)种强(qiang)大的(de)粉丝(si)经(jing)济(ji)的驱(qu)动(dong)力，是一(yi)种文化现(xian)象的(de)价值(zhi)，以(yi)及(ji)一种信(xin)息(xi)传播(bo)的效率。一(yi)个简单的抖音(yin)梗，能够(gou)引(yin)发如(ru)此广(guang)泛(fan)的关注(zhu)和讨论，足以证(zheng)明(ming)宝可梦IP的(de)持(chi)久生(sheng)命力，以及(ji)网(wang)络文化(hua)在当(dang)下社(she)会(hui)中的影(ying)响力(li)。

所以，“狂叉(cha)沙(sha)奈朵”的背后(hou)，不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)简单的网络笑(xiao)话，它(ta)是(shi)一个由(you)粉丝驱动的文(wen)化再(zai)创造过程(cheng)，是传统IP在数(shu)字(zi)时代下不断焕(huan)发生机(ji)的缩(suo)影，也是(shi)一个(ge)新兴的(de)“网络宝(bao)可梦(meng)传说”。而《证券时报》的(de)关(guan)注，则(ze)为(wei)这个(ge)现(xian)象(xiang)增(zeng)添了一(yi)层更(geng)广阔(kuo)的社会视(shi)角(jiao)，让(rang)我们(men)看(kan)到了(le)文(wen)化现(xian)象如(ru)何与(yu)商业(ye)、传(chuan)播深度交织。

从网(wang)络热(re)点到文(wen)化印(yin)记(ji)：宝可梦传说在(zai)数字时代(dai)的变(bian)奏

“狂叉沙(sha)奈朵(duo)”的走(zou)红(hong)，仅仅是(shi)冰山一角(jiao)。它折(zhe)射出(chu)的(de)，是宝(bao)可(ke)梦IP在(zai)经历(li)了(le)近(jin)三十(shi)年(nian)的发展(zhan)后，依(yi)然能够持(chi)续不(bu)断(duan)地吸(xi)引(yin)新一(yi)代的(de)关(guan)注(zhu)，并(bing)且以(yi)意(yi)想不(bu)到的方(fang)式，与当(dang)下最(zui)流(liu)行的传(chuan)播(bo)媒介——短(duan)视频(pin)平台——产(chan)生奇妙(miao)的(de)化学反应。当我们深入(ru)探讨(tao)这个(ge)梗(geng)的(de)背后，实(shi)际上是在触(chu)摸(mo)宝可(ke)梦文化与数(shu)字时(shi)代传播规律融(rong)合(he)的(de)脉(mai)络。

在讨论“狂(kuang)叉沙奈朵”时，我(wo)们不(bu)能忽视(shi)宝(bao)可梦本(ben)身(shen)所(suo)拥(yong)有的深厚“传说(shuo)”基因(yin)。从(cong)初代游(you)戏开(kai)始(shi)，《宝可梦(meng)》系列(lie)就为玩家构建(jian)了(le)一个充(chong)满神秘(mi)和奇(qi)幻(huan)的(de)世(shi)界。关于创世神(shen)阿(a)尔宙斯(si)、宇宙(zhou)的(de)创造(zao)、神(shen)兽的传(chuan)说(shuo)，以及各种拥(yong)有特殊(shu)能力和背(bei)景故(gu)事的宝可梦(meng)，都(dou)为这个(ge)世(shi)界(jie)增添了(le)无穷(qiong)的魅力。

这些设(she)定，本(ben)身就(jiu)具有极强的叙事性(xing)和解(jie)读空(kong)间，为粉(fen)丝的二次(ci)创作提供了肥(fei)沃的土(tu)壤。

沙(sha)奈朵，作为(wei)宝(bao)可(ke)梦(meng)家族的(de)一员，虽然在设(she)定上多以(yi)“可爱”、“治愈(yu)”示人，但其(qi)“超能力”属性，以及能够感知他(ta)人情绪的(de)能(neng)力(li)，也为(wei)粉丝(si)的想象(xiang)留(liu)下(xia)了空间。当“狂叉”这个词出现(xian)时(shi)，它(ta)可(ke)能(neng)是一种对沙奈(nai)朵“温柔外表(biao)下(xia)隐藏(cang)的力(li)量(liang)”的(de)解(jie)读(du)，也(ye)可(ke)能是(shi)一(yi)种对沙(sha)奈朵“情(qing)绪感知能(neng)力(li)”的延(yan)伸，甚(shen)至是(shi)粉丝们在表达(da)一种“情(qing)感(gan)上的(de)冲(chong)击”或“反差”。

这(zhe)种解读，是(shi)粉(fen)丝(si)们在现(xian)有(you)设定(ding)基础(chu)上(shang)进(jin)行的“再创(chuang)作”，是(shi)在数(shu)字时代(dai)，信(xin)息碎片化(hua)、传播快速(su)化的(de)背(bei)景(jing)下(xia)，一(yi)种新的(de)“讲故事”的(de)方(fang)式。

抖音(yin)的(de)“小时(shi)报(bao)”，本质上(shang)是一(yi)种对即时信(xin)息流的提炼(lian)和呈现。它关注(zhu)的(de)是当下最热(re)、最能引起讨论(lun)的话(hua)题(ti)。“狂叉(cha)沙(sha)奈朵(duo)”之所(suo)以能登上(shang)“小时报”，正(zheng)是因(yin)为(wei)它(ta)的(de)传播范围(wei)和(he)影响(xiang)力已经(jing)突(tu)破了(le)小(xiao)众(zhong)圈层，成为(wei)一个(ge)具有普遍(bian)关注(zhu)度的网络(luo)热(re)点(dian)。而《证(zheng)券时(shi)报》对这一现象(xiang)的关注(zhu)，则(ze)将话(hua)题从纯粹的网(wang)络娱乐(le)，上(shang)升到了(le)一个更宏观(guan)的文化与(yu)传(chuan)播(bo)研究的层面。

《证(zheng)券时报(bao)》作(zuo)为一(yi)家财经媒(mei)体，关(guan)注“狂(kuang)叉沙奈朵”，并(bing)非是“不(bu)务正(zheng)业”，而(er)是看(kan)到了(le)其(qi)中(zhong)蕴(yun)含(han)的商(shang)业价值和(he)文化(hua)影响力(li)。一个(ge)成(cheng)功的IP，其(qi)价(jia)值体(ti)现在其(qi)能(neng)够(gou)触(chu)达广(guang)泛的受众(zhong)，引发情感共鸣(ming)，甚(shen)至驱(qu)动(dong)消费(fei)行为。宝可(ke)梦，作(zuo)为全(quan)球(qiu)最(zui)具价值的IP之一，其粉丝基础之庞大，覆盖(gai)年(nian)龄之广(guang)泛，是(shi)毋庸置(zhi)疑的。

从初(chu)代(dai)玩(wan)家(jia)的怀旧(jiu)情怀，到(dao)新一(yi)代玩(wan)家(jia)对新世代(dai)宝可梦(meng)的喜爱(ai)，这种跨越时(shi)空的(de)连接(jie)，是宝可梦IP能够(gou)长盛不衰(shuai)的(de)关(guan)键。

“狂叉沙奈朵(duo)”这样的网(wang)络梗(geng)，实际上是宝(bao)可(ke)梦文化(hua)在数字(zi)时代(dai)的(de)一种“变(bian)奏”。它(ta)表明(ming)，宝可梦(meng)的魅力，不仅(jin)仅在(zai)于官(guan)方精(jing)心设计(ji)的剧(ju)情(qing)和设定(ding)，更(geng)在于(yu)粉(fen)丝们基(ji)于(yu)这(zhe)些基础(chu)，进行(xing)的(de)自由、多(duo)元的解(jie)读和(he)二(er)次(ci)创作(zuo)。这些(xie)创作，虽然可能带有戏(xi)谑和调(diao)侃的成分(fen)，但它们(men)是粉丝热爱和(he)参与的直接(jie)体(ti)现。

它(ta)们为(wei)宝可梦的世(shi)界注入了(le)新的(de)活(huo)力(li)，让这个(ge)IP在每(mei)一次(ci)的传播(bo)浪潮(chao)中(zhong)，都焕发(fa)出(chu)新的光彩(cai)。

从《证(zheng)券(quan)时报(bao)》的(de)视(shi)角来(lai)看(kan)，这(zhe)种文(wen)化现(xian)象的背后(hou)，可能关联(lian)着：

粉(fen)丝经(jing)济的(de)潜力(li)：能够制(zhi)造出(chu)如此(ci)广泛传播的(de)梗，说明宝(bao)可梦(meng)拥有(you)极具(ju)活力(li)的(de)粉丝(si)群(qun)体，这(zhe)部分粉(fen)丝(si)群体具备强(qiang)大(da)的消(xiao)费能力和圈(quan)层(ceng)影(ying)响力(li)。IP生(sheng)命力的(de)体现：一个IP能(neng)够不断(duan)衍生出(chu)新的(de)文化(hua)现象(xiang)，说明其内(nei)核足够强(qiang)大(da)，能够适(shi)应(ying)不(bu)同的(de)时代(dai)和(he)传(chuan)播媒(mei)介(jie)，保持其长(zhang)久的生(sheng)命力(li)。

信(xin)息传播(bo)的(de)演变(bian)：抖(dou)音等(deng)短(duan)视(shi)频平台的(de)兴起，改变(bian)了(le)信(xin)息的生产(chan)和传(chuan)播方(fang)式，使得文化现(xian)象的形成和扩(kuo)散更加迅(xun)速和病毒(du)化(hua)。文(wen)化价值的(de)体现(xian)：宝可梦所代表(biao)的友谊(yi)、冒(mao)险、成(cheng)长等主题，依然(ran)能够引(yin)起(qi)当下(xia)年轻(qing)人(ren)的(de)共(gong)鸣(ming)，其(qi)文化价(jia)值(zhi)在数字(zi)时(shi)代得到(dao)了(le)新的诠释。

总(zong)而言之(zhi)，“狂叉(cha)沙奈(nai)朵”这个(ge)由抖(dou)音小时报(bao)捕捉(zhuo)到的网络(luo)热(re)点，最终引来《证(zheng)券(quan)时报》的(de)关(guan)注，它不仅仅(jin)是(shi)一个关于(yu)宝可梦角(jiao)色的梗，更是(shi)一(yi)个(ge)关于文化如(ru)何在(zai)新媒体环境(jing)下(xia)传(chuan)播(bo)、演(yan)变，并最终形成新的“传说(shuo)”的(de)生动案例(li)。它证明了(le)，宝可梦(meng)的世(shi)界(jie)，早已(yi)超(chao)越了(le)游(you)戏和(he)动(dong)画本身(shen)，成为(wei)一个活生(sheng)生的(de)、由(you)无(wu)数粉(fen)丝共(gong)同构建的(de)，不断生(sheng)长和(he)进化的(de)文(wen)化宇(yu)宙(zhou)。

而这(zhe)个(ge)宇(yu)宙中(zhong)的(de)“传说(shuo)”，也正(zheng)在(zai)以我们意想(xiang)不(bu)到的方式，被书写(xie)和传(chuan)播。

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图片来源：每经记者 阿伯 摄

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