每经编辑｜陈雄威    

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四川，这片孕育(yu)了无(wu)数美食、美(mei)景和有趣灵魂的土(tu)地，自(zi)然也(ye)少(shao)不(bu)了那充满(man)魔力(li)的(de)“BB嗓”。提(ti)起(qi)“BB嗓”，很多人(ren)脑海(hai)里会(hui)立刻浮现(xian)出一个画面：娇(jiao)滴(di)滴、嗲嗲的，带(dai)着点撒(sa)娇(jiao)的意味(wei)，仿(fang)佛(fu)随时都(dou)能融化你的心。这是(shi)一种带有(you)鲜明(ming)地域(yu)和(he)情(qing)感色(se)彩的语音(yin)现象，尤(you)其在川渝地区，它更是(shi)成为了(le)一种独(du)特的文化符号(hao)，渗透在(zai)人们的(de)日常(chang)交流，甚(shen)至(zhi)流(liu)行文化之中。

究竟什么是“四(si)川BB嗓(sang)”？它真(zhen)的(de)只(zhi)是简(jian)单的撒娇(jiao)吗？从语音(yin)学的(de)角(jiao)度来(lai)看，“BB嗓”通(tong)常指(zhi)的(de)是一种高亢、略带鼻音(yin)，并且(qie)在发音时(shi)带有明(ming)显拖长(zhang)、婉转语调(diao)的说(shuo)话(hua)方式(shi)。这种语(yu)调的形成(cheng)，与四(si)川方言(yan)本身的(de)声韵(yun)特点有着(zhe)密(mi)切关系。四川(chuan)话属(shu)于(yu)北(bei)方官(guan)话西(xi)南官(guan)话(hua)的(de)一(yi)个分支，但它(ta)又保(bao)留(liu)了许多(duo)古汉(han)语的特色(se)，使得(de)其声调变(bian)化丰富(fu)，且(qie)在(zai)实(shi)际使(shi)用中(zhong)，很多(duo)词语(yu)的发(fa)音会更加圆润、柔(rou)和(he)。

“BB嗓”的“BB”二(er)字(zi)，并非(fei)特指(zhi)某(mou)个音节(jie)，而是(shi)对(dui)一种整(zheng)体发声状态的(de)形象(xiang)化(hua)描(miao)述。想象一(yi)下婴(ying)儿啼哭(ku)时(shi)那种(zhong)高(gao)频、略带哭腔(qiang)的声(sheng)音，或(huo)者(zhe)小(xiao)猫小狗撒(sa)娇时(shi)发出(chu)的软糯(nuo)叫(jiao)声，都与(yu)“BB嗓”在音(yin)色和(he)语(yu)调(diao)上的(de)某些(xie)特征(zheng)有(you)所相似(shi)。这种(zhong)声音(yin)的传递，往(wang)往伴(ban)随着(zhe)面部(bu)表情(qing)的丰富变化(hua)，比如眼(yan)波流转、嘴(zui)角(jiao)轻(qing)扬(yang)，使得(de)整个表(biao)达更具感(gan)染力(li)。

在很多(duo)人的认(ren)知里(li)，“BB嗓(sang)”似乎是(shi)女性的专属，或(huo)者与某(mou)些(xie)特定的性格特质挂(gua)钩，比(bi)如(ru)活泼(po)、可(ke)爱、有些任性(xing)。事(shi)实并非(fei)如此简(jian)单。虽然(ran)女性使(shi)用“BB嗓(sang)”的频(pin)率可(ke)能更高(gao)，因为它(ta)更容易被(bei)理(li)解(jie)为撒(sa)娇和示(shi)弱，从而(er)达到(dao)一(yi)种(zhong)情感(gan)上的(de)沟通(tong)效果(guo)，但男(nan)性，尤(you)其是在特定(ding)的(de)情境(jing)下，比如和(he)亲近(jin)的人(ren)说(shuo)话(hua)，或者在网(wang)络直播(bo)等平台，也可(ke)能(neng)运(yun)用这种(zhong)发(fa)声方(fang)式(shi)来(lai)增添(tian)趣味(wei)性或拉(la)近距离(li)。

“BB嗓”的魅力(li)，还在于它(ta)能够传递(di)出一(yi)种(zhong)亲(qin)昵和放松(song)的情(qing)绪。在(zai)忙(mang)碌(lu)快节(jie)奏的现代(dai)生活(huo)中，这(zhe)种略带“做(zuo)作”却又(you)饱(bao)含(han)真情(qing)的表达方(fang)式(shi)，反而能成为(wei)一(yi)种润滑剂(ji)，缓解(jie)人(ren)际关(guan)系的紧(jin)张感。它让原本(ben)可(ke)能平淡的对(dui)话，瞬(shun)间充(chong)满了生活气息和个人(ren)特色(se)。

正是因(yin)为“BB嗓(sang)”的形(xing)象(xiang)太(tai)过鲜明，也容易(yi)被人(ren)与另(ling)一种广为(wei)流传的(de)说(shuo)话方(fang)式混淆(xiao)，那(na)就是(shi)我们常说(shuo)的“那谁”嗓。这里的“那(na)谁(shui)”嗓(sang)，并非(fei)指代(dai)某个特定的人(ren)，而是泛指(zhi)一(yi)种(zhong)在网络(luo)上(shang)、特(te)定(ding)圈(quan)子(zi)里流(liu)行起来的，带有(you)夸(kua)张(zhang)、戏谑甚至(zhi)有(you)些(xie)“油(you)腻”的模仿性(xing)口音(yin)。这种(zhong)口(kou)音往往(wang)是(shi)对(dui)某种(zhong)刻(ke)板印象(xiang)的放(fang)大(da)，或(huo)是对某(mou)种流(liu)行文化(hua)符号的(de)拙(zhuo)劣模(mo)仿。

“那谁”嗓(sang)的特(te)点，往往在(zai)于(yu)它(ta)的“刻(ke)意(yi)”和“表演(yan)性(xing)”。它(ta)可能(neng)是(shi)在(zai)模仿(fang)某(mou)位网(wang)红(hong)、某个电(dian)视剧角(jiao)色，或是某种特(te)定的网络流行(xing)语境下的表(biao)达(da)方式。这种声(sheng)音(yin)可能听(ting)起来不(bu)够自(zi)然(ran)，甚至有(you)些刺(ci)耳(er)，因(yin)为它(ta)缺乏(fa)“BB嗓”那种发(fa)自(zi)内心(xin)的情感流露(lu)，更多(duo)的(de)是(shi)一种外在的模(mo)仿和符号化(hua)的(de)呈现(xian)。

“那(na)谁”嗓也(ye)可能带有(you)地域(yu)口(kou)音的痕(hen)迹(ji)，但(dan)往往是被(bei)过度(du)夸张和扭(niu)曲的(de)。比如，为了模仿(fang)川普(pu)，会刻(ke)意(yi)加(jia)重某些卷(juan)舌音(yin)，或者故意拖长某些(xie)声(sheng)调，但这(zhe)种(zhong)模仿往(wang)往缺(que)乏对四川方(fang)言(yan)深层(ceng)韵律的理(li)解，显(xian)得生硬而(er)做(zuo)作(zuo)。它(ta)更像是一种“标签式”的(de)表达，而不(bu)是一(yi)种自(zi)然流淌的语言(yan)习(xi)惯。

如何(he)区分这两者呢(ne)？最关键的一点(dian)在于“真诚(cheng)度”和“自然(ran)度(du)”。“BB嗓(sang)”，即便(bian)带有(you)一点(dian)撒娇(jiao)的成(cheng)分(fen)，其背后(hou)往(wang)往(wang)是(shi)真实的(de)情感(gan)需求，是一种温(wen)情(qing)脉脉的(de)沟通(tong)方式(shi)。它的(de)语调(diao)虽(sui)然(ran)高(gao)亢，但(dan)整体(ti)听(ting)起(qi)来(lai)是(shi)流畅(chang)、悦(yue)耳(er)的(de)，是带(dai)有个(ge)人风(feng)格的。而“那谁”嗓(sang)，则更(geng)像是一种(zhong)表演(yan)，一(yi)种刻意(yi)的模仿，缺乏内(nei)在的(de)情感支撑，听起(qi)来(lai)可能显(xian)得(de)突兀、夸(kua)张，甚至有(you)些令人(ren)不(bu)适。

“BB嗓”的“嗲”是一(yi)种(zhong)自然的(de)流露(lu)，而“那谁(shui)”嗓的“嗲”则可(ke)能(neng)是一种刻意的堆(dui)砌。这种区(qu)别，如(ru)同(tong)品(pin)味(wei)一杯精心调(diao)制(zhi)的茶，能感受(shou)到其层次分明、回(hui)甘(gan)悠长的韵(yun)味；而(er)“那(na)谁”嗓，则(ze)可能(neng)像(xiang)一杯兑了过(guo)多(duo)糖精的(de)饮料(liao)，初(chu)尝惊(jing)艳，细品却(que)乏味(wei)空(kong)洞。

总而(er)言之，四(si)川(chuan)的“BB嗓(sang)”是(shi)一种(zhong)富有生(sheng)命(ming)力(li)、能(neng)够传(chuan)递情感的独(du)特(te)语(yu)音(yin)表(biao)达(da)，它承(cheng)载(zai)着地(di)域文(wen)化(hua)和(he)人(ren)际交(jiao)往的(de)智(zhi)慧。而“那(na)谁”嗓，则更像是(shi)对某种声音(yin)符(fu)号的浅层模仿(fang)，缺乏内在(zai)的支撑和(he)真正的魅力。理(li)解(jie)并区分(fen)它(ta)们，不仅是一(yi)种语言上(shang)的辨(bian)析，更(geng)是(shi)一(yi)种对(dui)沟通方(fang)式和(he)文化内(nei)涵(han)的(de)深入(ru)洞(dong)察(cha)。

既然我们(men)已经初步了(le)解(jie)了四川“BB嗓(sang)”的魅力和“那(na)谁”嗓的特点，究(jiu)竟(jing)在(zai)实(shi)际(ji)生(sheng)活(huo)中(zhong)，我们(men)可以从哪些(xie)方(fang)面更(geng)细致(zhi)地辨(bian)析(xi)它(ta)们(men)呢(ne)？这不仅仅(jin)是语音学(xue)上(shang)的(de)考量(liang)，更是(shi)对语言背后情(qing)感和文化意图(tu)的解读(du)。

从(cong)“语境(jing)”入手(shou)是区分两(liang)者的绝(jue)佳方法(fa)。四川(chuan)“BB嗓”的出(chu)现(xian)，往往与特(te)定的(de)社交场(chang)景(jing)息(xi)息(xi)相关(guan)。想象(xiang)一(yi)下(xia)，一(yi)个女生在面(mian)对男朋友(you)时(shi)，用(yong)略带撒娇(jiao)的语(yu)气撒(sa)个(ge)娇(jiao)，或者(zhe)在向父母(mu)请求(qiu)帮助时，用软(ruan)糯(nuo)的(de)声(sheng)音表达(da)自己的意(yi)愿，这(zhe)种(zhong)“BB嗓”的(de)出(chu)现就显(xian)得(de)非(fei)常(chang)自(zi)然(ran)和(he)得(de)体(ti)。

它是一(yi)种情(qing)感(gan)的表达，一(yi)种(zhong)人际关(guan)系的(de)润滑剂，其核心(xin)在于(yu)“沟通”和“亲(qin)昵”。在(zai)这种(zhong)语(yu)境(jing)下，“BB嗓(sang)”所(suo)传递的信息是积极的(de)、温和的，甚至带(dai)有(you)一(yi)点(dian)点“小甜(tian)蜜(mi)”。

而“那谁”嗓，则往往(wang)出现在(zai)一(yi)些非正式(shi)、甚(shen)至(zhi)有(you)些“博眼球”的场合(he)。比如，在某(mou)些(xie)短(duan)视频(pin)平台(tai)上，为了吸(xi)引流(liu)量，一(yi)些(xie)人(ren)会刻(ke)意模仿某种极具辨(bian)识度的说(shuo)话(hua)方式(shi)，其中就(jiu)可能包含夸张版的“BB嗓(sang)”或者其(qi)他被(bei)扭(niu)曲的方(fang)言元(yuan)素。这种“那谁”嗓的(de)出现，其(qi)核心目的(de)往(wang)往(wang)是“表演”和(he)“模仿(fang)”，而(er)不是真(zhen)实的(de)沟通。

它试图通(tong)过(guo)一种(zhong)符(fu)号化(hua)的声音(yin)，来吸引(yin)关注(zhu)，复制某种(zhong)网络流行，但这种声音(yin)往(wang)往缺(que)乏(fa)生命(ming)力，听起(qi)来容易产(chan)生(sheng)距(ju)离感(gan)，甚(shen)至引起(qi)反(fan)感。

我(wo)们(men)可以(yi)从“声音(yin)的质感(gan)”和“音调的变(bian)化(hua)”来区分。四(si)川“BB嗓(sang)”虽然语(yu)调(diao)较高(gao)，但整(zheng)体听起来(lai)应(ying)该是(shi)圆润、饱满的，并(bing)且(qie)带有(you)自(zi)然(ran)的起伏。发(fa)音时，气息(xi)的运(yun)用可能(neng)略显绵长(zhang)，使(shi)得声音有(you)种(zhong)“绕(rao)梁”的(de)余(yu)韵(yun)。这(zhe)种(zhong)声(sheng)音(yin)的质感(gan)，传递出(chu)一种(zhong)柔和、舒(shu)适的感(gan)觉。即(ji)使是(shi)带有(you)撒娇(jiao)的(de)成分，也(ye)不会(hui)让人觉(jue)得刺耳(er)，反而会觉得是(shi)一种亲(qin)切(qie)的(de)表(biao)达。

相比之(zhi)下，“那谁(shui)”嗓的声(sheng)音质感往往比(bi)较“干涩”或(huo)“尖锐(rui)”。为(wei)了达(da)到夸张(zhang)的(de)效果(guo)，它(ta)可能过(guo)度地使用鼻(bi)音，或者在某些(xie)音节上(shang)进行不(bu)自然(ran)的(de)拖长和(he)抖(dou)动(dong)。音调(diao)的变(bian)化(hua)可能(neng)显(xian)得(de)生硬、不连贯，仿(fang)佛(fu)是(shi)为(wei)了模(mo)仿(fang)而(er)刻意(yi)为之，缺乏(fa)那种由内(nei)而(er)外(wai)的自然流动感(gan)。这种(zhong)声(sheng)音容易给人一(yi)种“用力(li)过猛”的(de)感(gan)觉(jue)，缺乏“BB嗓(sang)”那种浑然(ran)天成的美(mei)感(gan)。

再(zai)者，从“情感的真(zhen)实性”来判(pan)断。四(si)川“BB嗓”的核(he)心在(zai)于“情(qing)”。它能(neng)够传(chuan)递出说话者的(de)真(zhen)实情绪，无论是撒(sa)娇、撒嗔、还(hai)是喜悦(yue)，都能够(gou)通过声音(yin)的细(xi)微之处得到体(ti)现。这(zhe)种声音(yin)是(shi)对(dui)内(nei)心(xin)世(shi)界(jie)的(de)自然映(ying)射(she)，因此(ci)，听者能(neng)够(gou)感受到其中(zhong)蕴含的(de)情(qing)感(gan)共鸣。

而“那(na)谁”嗓(sang)，则往(wang)往是(shi)“形”大于“情(qing)”。它更多的(de)是一(yi)种声(sheng)音的模(mo)仿(fang)，一种(zhong)对外部(bu)符号的(de)复制。即(ji)使(shi)说话(hua)者(zhe)试(shi)图(tu)在声音(yin)中加(jia)入(ru)情感，但因(yin)为是模仿而(er)来，往(wang)往显得不够真诚，缺乏感(gan)染力。听者可能(neng)听(ting)出了(le)模仿的痕(hen)迹(ji)，但(dan)却(que)很(hen)难感受(shou)到(dao)其中真(zhen)正的情感(gan)。

打个(ge)比方(fang)，四川(chuan)“BB嗓(sang)”就(jiu)像是(shi)四(si)川本地(di)的(de)特(te)色(se)小吃，味(wei)道(dao)地道(dao)，充满(man)人(ren)情味，吃(chi)下(xia)去能(neng)感受(shou)到(dao)一种温暖和(he)满足(zu)。而“那(na)谁(shui)”嗓，则像是在(zai)快餐店里吃到(dao)的“仿(fang)冒品”，虽(sui)然外形相(xiang)似(shi)，但味(wei)道和(he)口感都差了(le)那(na)么点意(yi)思(si)，甚至可能(neng)还会(hui)让人(ren)觉得(de)有点“怪”。

当(dang)然，这(zhe)里并(bing)不是(shi)要(yao)一概而(er)论地否定所有(you)模仿(fang)或带有夸(kua)张色彩的(de)语音表(biao)达(da)。在某些情(qing)境下(xia)，适度(du)的模(mo)仿和夸张也能(neng)够起到幽默(mo)、渲染气(qi)氛(fen)的作用(yong)。但(dan)关(guan)键(jian)在于，这种模仿是(shi)否(fou)带着真诚的(de)意(yi)图(tu)，是否在尊(zun)重语(yu)言本身的(de)基(ji)础(chu)上(shang)进(jin)行创造。

“BB嗓(sang)”的精髓(sui)在于“以(yi)声传情(qing)”，而(er)“那谁(shui)”嗓的弊端(duan)则(ze)在(zai)于“以声(sheng)传饰”。前(qian)者是(shi)一种(zhong)情感(gan)的交流，后者可能是(shi)一(yi)种(zhong)社(she)交(jiao)的表(biao)演。理解这(zhe)种区(qu)别，有(you)助(zhu)于(yu)我们更好地辨(bian)析(xi)声音的真伪(wei)，也(ye)能让我们(men)在(zai)日常交流(liu)中，更(geng)加注重语言的(de)温度和真(zhen)诚。

我们作为(wei)听(ting)者，应(ying)该如(ru)何(he)去(qu)欣赏(shang)和理(li)解这(zhe)些不(bu)同的(de)声(sheng)音(yin)呢(ne)？对(dui)于四川“BB嗓”，我们(men)可以将(jiang)其视为(wei)一(yi)种(zhong)独(du)特的文(wen)化现象(xiang)，一(yi)种(zhong)充(chong)满地(di)域特色的沟通方式，并(bing)以开放的心态去(qu)欣(xin)赏它所带来(lai)的亲(qin)切(qie)和温(wen)暖(nuan)。不必过(guo)度解读(du)，也不必(bi)标签化(hua)，将它(ta)还原(yuan)为一种(zhong)自然的(de)语言(yan)表达。

对于那些(xie)刻意(yi)的、夸张的(de)“那谁”嗓，我(wo)们也(ye)可以(yi)理性看待。也(ye)许(xu)它(ta)只是某(mou)些人在特定时(shi)期的一种(zhong)表达(da)方式，或(huo)者是对某种流(liu)行(xing)文化的追(zhui)逐。但我们(men)也要保(bao)持自(zi)己(ji)的判断力，不被(bei)表面的声音所(suo)迷惑，去寻找语(yu)言背后(hou)更深(shen)层(ceng)的意义(yi)。

最(zui)终，区(qu)分四川“BB嗓(sang)”和“那(na)谁”嗓(sang)，不仅(jin)是为(wei)了满(man)足我(wo)们的好奇(qi)心(xin)，更(geng)是为(wei)了让我们(men)在信(xin)息爆(bao)炸的(de)时代(dai)，能够更(geng)加(jia)敏(min)锐地捕(bu)捉到语言(yan)的真实情感，更(geng)加(jia)深刻地(di)理解(jie)人与人之(zhi)间的(de)沟通。这是一种语(yu)言(yan)的(de)鉴赏力(li)，也是一种生活(huo)智慧的体现(xian)。下(xia)次当(dang)你(ni)听到一(yi)段有(you)趣的声音(yin)时，不(bu)妨停下来(lai)，细细品(pin)味(wei)，你也(ye)许会发(fa)现(xian)，声音的世(shi)界，远(yuan)比你想象的要精彩(cai)得多(duo)！

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图片来源：每经记者 陆嘉 摄

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