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“韩寒”二字(zi)，何止(zhi)是名字？

在(zai)中国(guo)的互(hu)联网发展(zhan)史上，有(you)这么(me)一个名字，它几(ji)乎(hu)与“叛(pan)逆(ni)”、“自由”、“犀(xi)利”这些词(ci)语(yu)绑(bang)定，它(ta)承载(zai)了一代人(ren)的青(qing)春记(ji)忆，也(ye)引发(fa)了(le)无(wu)数(shu)的讨(tao)论和(he)争(zheng)议。这(zhe)个(ge)名字就(jiu)是(shi)韩(han)寒(han)。而(er)“致敬(jing)韩寒(han)”这(zhe)个(ge)梗，更(geng)是将(jiang)这种(zhong)现象(xiang)推(tui)向(xiang)了(le)一个(ge)高(gao)峰。它(ta)不仅(jin)仅是(shi)对一(yi)个公(gong)众人(ren)物的简(jian)单(dan)提及(ji)，更(geng)是(shi)一种文化(hua)符号的共(gong)鸣(ming)，一种(zhong)对(dui)某种(zhong)精神(shen)特质的呼(hu)唤。

要(yao)理(li)解“致敬韩(han)寒(han)”这个梗，我们得(de)先回到韩寒的(de)起(qi)点。1999年，17岁的韩(han)寒(han)凭(ping)借(jie)一篇《杯(bei)中蛇影》获(huo)得新(xin)概念作文大(da)赛(sai)一等奖(jiang)，一脚踏入(ru)文坛(tan)。那时(shi)候(hou)的网络(luo)刚刚兴(xing)起，信息(xi)传(chuan)播的(de)速(su)度和方式与(yu)现在不(bu)可(ke)同日(ri)而语(yu)。韩寒(han)的出现，无(wu)疑是(shi)一股(gu)清流(liu)，甚至可以(yi)说是(shi)泥石流，他(ta)用一种(zhong)近乎“少(shao)年(nian)老(lao)成”的(de)笔(bi)触(chu)，写出(chu)了(le)很多同(tong)龄人甚至(zhi)长(zhang)辈(bei)都(dou)无法企及(ji)的(de)思考。

他的文章(zhang)，尤其(qi)是在(zai)博客(ke)时代(dai)，以(yi)其(qi)辛辣(la)的讽刺、独(du)到的见解、甚至(zhi)略带(dai)“不羁”的语言(yan)风(feng)格，迅速俘获(huo)了(le)一大批年(nian)轻读者的心。

“杂文”，这(zhe)个词在(zai)韩(han)寒的身上被赋予(yu)了(le)新的生命。他谈(tan)论社(she)会现象，评(ping)论时事热(re)点，毫(hao)不留(liu)情(qing)地撕下(xia)那些(xie)虚伪的面具。他的文字里(li)，总有一(yi)种“老子(zi)天下(xia)第一”的(de)傲(ao)气(qi)，又(you)带(dai)着(zhe)一丝(si)“少年不知愁滋(zi)味”的冲(chong)动(dong)。这种(zhong)复杂的(de)气质，恰(qia)恰击中了当时(shi)许(xu)多(duo)渴(ke)望(wang)表达(da)、渴望独立思(si)考(kao)的年轻人的内(nei)心。

他们(men)从韩寒(han)的(de)文(wen)章(zhang)里看到(dao)了(le)自己的(de)影子，看到了自(zi)己想(xiang)要(yao)却(que)不敢(gan)说的话。所以(yi)，当有(you)人在(zai)网络(luo)上发表(biao)一些(xie)具有独立(li)思(si)考、敢(gan)于挑战(zhan)权威(wei)、或者(zhe)语言风格犀(xi)利的文(wen)章时(shi)，评论区(qu)里(li)总(zong)会有人刷起(qi)“致敬(jing)韩寒”。这是(shi)一种认(ren)可(ke)，一(yi)种(zhong)“英雄(xiong)所见(jian)略(lve)同(tong)”的默契，更是(shi)一种对(dui)那(na)种精神(shen)的(de)继(ji)承和发扬(yang)。

韩寒的(de)魅力远(yuan)不止(zhi)于文(wen)字。他(ta)跨界进入赛车(che)领(ling)域，并(bing)且迅(xun)速(su)取得佳(jia)绩，成(cheng)为了中国(guo)赛(sai)车界(jie)的传奇(qi)人物。从(cong)“作家”到“车手”，这(zhe)种(zhong)跨界本(ben)身就(jiu)充满了戏(xi)剧(ju)性(xing)，也再一(yi)次印(yin)证(zheng)了他身上(shang)那(na)种(zhong)“不安分(fen)”和“多面(mian)体”的(de)特质(zhi)。他(ta)不(bu)是一(yi)个(ge)愿(yuan)意被(bei)轻易定义(yi)的人(ren)，他的人(ren)生(sheng)轨迹充满(man)了挑战和(he)惊喜(xi)。

这种(zhong)不断(duan)突破自我的(de)精(jing)神，也成为“致敬韩寒”梗(geng)的重(zhong)要(yao)内涵之一(yi)。当你(ni)看(kan)到一个人在(zai)某个(ge)领域(yu)做(zuo)得(de)风生(sheng)水起，同时又涉(she)足其他领(ling)域并取得成功时(shi)，人们会不自(zi)觉地将这种“跨界(jie)能力”和(he)“全能(neng)型人(ren)才(cai)”的(de)特质(zhi)与韩寒(han)联(lian)系起(qi)来。

“80后”，是(shi)韩(han)寒身上另一个绕不(bu)开的标(biao)签(qian)。他几(ji)乎是(shi)与“80后”这一(yi)代人(ren)同步(bu)成长起来(lai)的，他的(de)文(wen)字和行(xing)为，在(zai)很(hen)大(da)程度(du)上(shang)塑造(zao)了这一(yi)代人关(guan)于青春、关于独(du)立、关(guan)于反叛的(de)集(ji)体(ti)记(ji)忆(yi)。当“80后(hou)”进(jin)入(ru)社会(hui)，成为社(she)会(hui)的(de)中坚力(li)量，他们回(hui)望(wang)自己的青春，韩寒(han)无(wu)疑是其(qi)中一个重要的(de)文(wen)化(hua)符(fu)号。

所(suo)以，“致(zhi)敬(jing)韩(han)寒”也是(shi)一种对自(zi)身青(qing)春(chun)的(de)追忆(yi)，对(dui)那个时(shi)代特有印记的怀念(nian)。

“360问(wen)答(da)”作(zuo)为(wei)这个梗的(de)出现场景(jing)，也(ye)具(ju)有一(yi)定的(de)代表性(xing)。在早期的(de)互联网(wang)问答社区(qu)，人们(men)可以自由(you)地提(ti)问和(he)回(hui)答(da)，这种(zhong)开放(fang)的环(huan)境为(wei)各种(zhong)网络流行(xing)语的(de)诞生(sheng)和传(chuan)播提供了(le)土壤。“致(zhi)敬韩(han)寒”在这(zhe)里可能起(qi)源于某个(ge)具体(ti)的(de)帖(tie)子，或(huo)者是某个(ge)用户(hu)对(dui)韩(han)寒文章的感悟，然(ran)后(hou)像病(bing)毒(du)一样传(chuan)播开来，成(cheng)为一(yi)种约(yue)定俗成的(de)评论方式(shi)。

它简(jian)洁、直接，并(bing)且(qie)充(chong)满了一(yi)种(zhong)“内(nei)行(xing)看门(men)道”的(de)意味(wei)。

“梗”的(de)生命(ming)力，在(zai)于它(ta)的延展性(xing)和包容(rong)性。韩寒(han)的“梗”之所以能(neng)够经久不(bu)衰，在(zai)于它不仅(jin)仅(jin)指(zhi)向韩寒个人，更指(zhi)向(xiang)一种精(jing)神(shen)，一种(zhong)态度。当看(kan)到有人在微博(bo)上发表(biao)一(yi)段充(chong)满洞(dong)察力却又略带嘲(chao)讽(feng)的评(ping)论时，有人会说(shuo)“致敬(jing)韩寒(han)”；当(dang)看(kan)到有人(ren)在(zai)某个(ge)冷门领(ling)域(yu)深耕(geng)多(duo)年，并(bing)且(qie)取得(de)卓越成就(jiu)时(shi)，有(you)人也会说“致(zhi)敬(jing)韩寒”；甚(shen)至当看(kan)到有(you)人敢于挑(tiao)战(zhan)不公(gong)平的现(xian)象，用(yong)幽(you)默的方(fang)式揭露真(zhen)相时，也(ye)可(ke)能有人会刷起“致敬(jing)韩寒(han)”。

这是一种对独(du)立思考的赞美，对敢(gan)于发(fa)声的(de)鼓(gu)励，对不(bu)被世(shi)俗定(ding)义的(de)人生选择的肯定(ding)。

当然，韩寒(han)本身(shen)也(ye)经历(li)了(le)很(hen)多争(zheng)议，他(ta)的观(guan)点、他(ta)的行(xing)为，都曾引(yin)发激(ji)烈(lie)的(de)讨论(lun)。但正(zheng)是这(zhe)些(xie)争(zheng)议(yi)，让“韩寒”这(zhe)个(ge)名字更加(jia)立(li)体，更加复杂(za)，也更(geng)加(jia)引人(ren)入胜。而“致(zhi)敬韩(han)寒”这个(ge)梗，也正(zheng)是(shi)包容了这(zhe)些争议，它(ta)不是简单(dan)的“站(zhan)队”，而(er)是(shi)一种对(dui)“韩寒现象(xiang)”的(de)整体认(ren)知和(he)价值判断。

它(ta)肯(ken)定了韩寒身上那(na)些(xie)闪光点，也暗示(shi)了对这(zhe)种精神(shen)内(nei)核的认(ren)同。

所以，“致(zhi)敬韩寒”不(bu)仅仅是一(yi)个(ge)网(wang)络流行(xing)语(yu)，它更(geng)像(xiang)是一个(ge)暗(an)号(hao)，一个标签，一个(ge)连接了(le)无数具(ju)有相(xiang)似(shi)精(jing)神内核的人的节(jie)点(dian)。它提(ti)醒我们，在(zai)这(zhe)个信(xin)息(xi)爆炸(zha)、潮流更迭的(de)时(shi)代(dai)，依然(ran)有人(ren)在(zai)坚持独立(li)思考(kao)，依然有(you)人在(zai)挑战陈规，依然(ran)有(you)人在(zai)用自(zi)己的(de)方式(shi)活(huo)出(chu)精彩(cai)。而(er)当(dang)我(wo)们看到(dao)这些(xie)身(shen)影时(shi)，一(yi)句“致敬(jing)韩寒”，便(bian)足以道尽(jin)心中(zhong)的(de)那份欣赏和(he)认同。

“梗(geng)”的背后(hou)：韩(han)寒(han)现象(xiang)的文化密码

“致敬韩(han)寒”这(zhe)个(ge)梗(geng)，如同(tong)一个复(fu)杂(za)的文(wen)化密码，它解锁(suo)的不(bu)仅仅是(shi)一(yi)个人(ren)的成(cheng)就，更(geng)是一(yi)代(dai)人的集(ji)体(ti)记忆和精神图谱。要(yao)深(shen)入理(li)解这个梗的内(nei)涵，我们(men)需(xu)要(yao)将(jiang)它置于(yu)更(geng)广阔的(de)社(she)会(hui)文化语(yu)境中去审(shen)视(shi)。

这个梗是对(dui)“独立(li)思考”和“批(pi)判精(jing)神”的(de)赞美。在信(xin)息爆(bao)炸(zha)的时代(dai)，我(wo)们每(mei)天都(dou)会(hui)被海量的信息(xi)轰炸(zha)，很多(duo)时候(hou)，人们倾(qing)向(xiang)于随(sui)波逐(zhu)流，接(jie)受被(bei)喂养的观(guan)点(dian)。而韩(han)寒(han)，以其独特(te)的(de)视角(jiao)和(he)犀利(li)的笔触，始终鼓(gu)励(li)人(ren)们(men)独(du)立(li)思考(kao)，质疑(yi)权威，不(bu)盲从。他(ta)的(de)文(wen)章(zhang)，很(hen)多时候(hou)像是(shi)在给(gei)读者(zhe)“洗(xi)脑”，但这种(zhong)“洗脑”却(que)是(shi)将(jiang)人(ren)们从固(gu)有的(de)思(si)维定势(shi)中解脱出(chu)来。

所(suo)以，当(dang)人(ren)们在网(wang)络上看(kan)到(dao)一些具(ju)有独立见解(jie)、敢于挑(tiao)战普遍认知(zhi)的内(nei)容时(shi)，一(yi)句(ju)“致敬韩寒(han)”就成(cheng)了表达(da)对(dui)这种思维方(fang)式(shi)的认可和赞(zan)赏(shang)的最佳方式。它(ta)是一(yi)种(zhong)无声的(de)呐喊(han)，呼唤(huan)着更(geng)多(duo)的人(ren)加(jia)入到(dao)独立思(si)考的行(xing)列中来。

这(zhe)个梗代(dai)表(biao)了(le)对(dui)“个(ge)性(xing)解放(fang)”和“打(da)破标签”的追求(qiu)。韩寒的人生(sheng)轨迹(ji)，本(ben)身就(jiu)是(shi)一(yi)个(ge)不(bu)断(duan)打(da)破(po)既(ji)有(you)标(biao)签(qian)的过程。他拒(ju)绝被(bei)简单地定(ding)义为(wei)“作家(jia)”或(huo)“赛车手”，他用自(zi)己(ji)的行(xing)动(dong)证(zheng)明，一个人可以(yi)拥有(you)多重(zhong)身份(fen)，可(ke)以(yi)跨(kua)越不(bu)同(tong)领域(yu)，并且都能(neng)做得(de)出色。在(zai)社(she)会分(fen)工越(yue)来越细化(hua)的今(jin)天，很多人(ren)被困在自(zi)己(ji)被赋予(yu)的标(biao)签里(li)，不敢越雷(lei)池一(yi)步。

而(er)韩(han)寒的例子(zi)，给了人们(men)一(yi)种启(qi)示：人(ren)生是(shi)可以充满(man)无限(xian)可能的，关键在(zai)于打(da)破内心的束(shu)缚(fu)，勇敢地去(qu)尝试和探(tan)索。因(yin)此，当(dang)有人(ren)展现(xian)出(chu)非(fei)凡(fan)的(de)创(chuang)造(zao)力，或者在不同(tong)领域游刃有(you)余(yu)时，“致敬韩寒”就(jiu)成为(wei)了(le)一种(zhong)对(dui)这种(zhong)“多才多艺(yi)”和“打(da)破常(chang)规”的欣赏(shang)。

再(zai)者，“致(zhi)敬(jing)韩寒(han)”也承(cheng)载(zai)着(zhe)一种对(dui)“青春记(ji)忆”的(de)怀旧(jiu)。对于(yu)很多(duo)80后、90后来说(shuo)，韩寒的文章伴(ban)随着(zhe)他们的(de)成(cheng)长。他(ta)的博(bo)客、他的书籍(ji)，是他们(men)懵懂年纪里关(guan)于(yu)世(shi)界、关于人(ren)生(sheng)的(de)启蒙。那(na)些(xie)文字里的叛(pan)逆(ni)、迷茫、以及对未来的憧憬，都深(shen)深(shen)地(di)烙印(yin)在他(ta)们的(de)青春记忆(yi)里。

当(dang)他们(men)在现(xian)实生(sheng)活中遇到(dao)某些(xie)情(qing)况(kuang)，或者(zhe)看(kan)到(dao)某些触(chu)动(dong)青春(chun)记忆(yi)的场(chang)景时，一(yi)句(ju)“致敬韩(han)寒”，就(jiu)能(neng)够唤醒那些尘(chen)封的(de)时(shi)光，仿佛又回到(dao)了(le)那个热血(xue)沸腾的(de)年(nian)代。这(zhe)是(shi)一种(zhong)对逝去(qu)时光(guang)的留(liu)恋，也(ye)是(shi)一种对自(zi)身(shen)成长轨迹的回溯。

我们(men)也(ye)不能(neng)忽视这个(ge)梗背后所(suo)蕴含(han)的“反(fan)讽”和“解构(gou)”的意味。网络(luo)文化，尤(you)其是(shi)流(liu)行(xing)语，往(wang)往带(dai)有强(qiang)烈的(de)戏谑和(he)解构色(se)彩(cai)。“致敬韩寒(han)”在(zai)很多时候(hou)，可(ke)能(neng)并不(bu)是真(zhen)正意(yi)义(yi)上的“致(zhi)敬”，而是(shi)一种善意的(de)调侃，一种戏谑的表(biao)达。当看到一些(xie)言论虽然(ran)观点不(bu)错(cuo)，但(dan)表(biao)达方式过于稚嫩，或者(zhe)带(dai)有明(ming)显的(de)模(mo)仿痕迹(ji)时，有人会用“致敬韩寒”来“捧杀”一下，既肯定(ding)了对(dui)方的观(guan)点(dian)，又(you)暗含(han)了对方的(de)不足(zu)。

这种(zhong)解构(gou)，恰恰是(shi)网络文(wen)化(hua)生(sheng)命(ming)力的体(ti)现，它能够不断(duan)地赋予(yu)旧(jiu)有的符号新的(de)含义(yi)，让语言更(geng)加灵(ling)活多变。

值得一(yi)提的是(shi)，这个梗(geng)的传(chuan)播也离(li)不开互联网平台(tai)的(de)发展(zhan)。从早期(qi)的博(bo)客(ke)、论坛，到(dao)后(hou)来的微(wei)博、微(wei)信，再到如(ru)今的(de)短视频(pin)平(ping)台，社(she)交媒体的(de)演进为各(ge)种流行语(yu)的诞生和(he)传播(bo)提(ti)供了(le)温床。“360问答”作为一个相(xiang)对早(zao)期(qi)的(de)平(ping)台(tai)，见证了(le)许多网(wang)络文化的萌芽(ya)。而“致敬韩寒”之(zhi)所以能够从一(yi)个平台(tai)扩(kuo)散到整个互(hu)联网，正(zheng)是因为这(zhe)种形(xing)式的表(biao)达(da)，契合(he)了网(wang)络(luo)时代人(ren)们碎(sui)片(pian)化、快节(jie)奏的(de)交(jiao)流需求(qiu)。

它简(jian)洁、易懂，并(bing)且能够迅(xun)速地(di)传达复杂的情(qing)感(gan)和态(tai)度(du)。

更(geng)进(jin)一步说，“致敬(jing)韩(han)寒”这(zhe)个(ge)梗，也反映(ying)了(le)社会(hui)对(dui)于(yu)“偶像(xiang)”的(de)复(fu)杂(za)心态。在(zai)信息越来(lai)越透(tou)明、公众人物越(yue)来越容易(yi)被(bei)审视(shi)的时代(dai)，人(ren)们对(dui)“偶像”的(de)需求，不(bu)再仅仅(jin)是单(dan)方(fang)面的崇(chong)拜(bai)，而是更(geng)加追求一(yi)种精(jing)神上(shang)的共(gong)鸣，一(yi)种价值(zhi)观(guan)上的(de)契合。韩(han)寒之(zhi)所以(yi)能(neng)够成为许多(duo)人(ren)心目中(zhong)的(de)“精神(shen)偶像”，正(zheng)是因(yin)为(wei)他身(shen)上(shang)所展现出(chu)的(de)那(na)种(zhong)独立(li)、自(zi)由(you)、以及(ji)对社(she)会现象的深刻(ke)洞(dong)察(cha)，满足了人(ren)们(men)对(dui)“有思想的(de)公众(zhong)人物”的期(qi)待。

而(er)“致(zhi)敬韩(han)寒(han)”，就是(shi)对这(zhe)种期(qi)待的(de)一(yi)种(zhong)回(hui)应(ying)。

当然，随着(zhe)时间的(de)推(tui)移，韩寒本(ben)人也在(zai)不(bu)断(duan)地(di)变化和发展，他(ta)的人生轨迹也(ye)经历了(le)新的(de)篇章。但(dan)“致敬韩寒(han)”这个(ge)梗(geng)，已经超(chao)越了他个人本身，成(cheng)为了(le)一种(zhong)文化符号(hao)，一种(zhong)精神(shen)的代名(ming)词。它提醒着我们，在追求物(wu)质生(sheng)活(huo)的不要(yao)忘记(ji)精(jing)神(shen)的独立和(he)个性的张(zhang)扬(yang)；在(zai)被(bei)信息(xi)洪流裹(guo)挟的要时(shi)刻(ke)保持(chi)清(qing)醒(xing)的(de)头脑(nao)，独立(li)思考(kao)；在(zai)面对生(sheng)活的(de)种种(zhong)不(bu)确(que)定(ding)性(xing)时(shi)，要(yao)敢(gan)于(yu)打(da)破束缚(fu)，活(huo)出自己(ji)的(de)精(jing)彩。

总而言之，“致(zhi)敬韩寒”不(bu)仅(jin)仅是一(yi)个网(wang)络梗(geng)，它背后(hou)蕴(yun)含(han)着(zhe)丰(feng)富(fu)的文化密(mi)码。它代表(biao)了对(dui)独立思考的推(tui)崇，对个性解放的渴望，对(dui)青春(chun)记忆的怀(huai)念，以(yi)及对(dui)社会(hui)现实(shi)的审视。它(ta)在互(hu)联网(wang)时代找到(dao)了最(zui)合(he)适的土(tu)壤，以一种(zhong)简洁而(er)充满(man)力(li)量的(de)方式，表(biao)达(da)了无(wu)数(shu)人的(de)心声。当(dang)我(wo)们(men)再次看到(dao)这个梗(geng)时，不妨深入思考一下(xia)，它(ta)所触(chu)动(dong)你的(de)，究竟是什(shen)么？是(shi)那个特立独行的(de)少(shao)年，还是那(na)个敢于挑战的(de)灵魂？亦或(huo)是，那个你心中一直渴望成为(wei)的自(zi)己？

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图片来源：每经记者 阿孜尔·阿合 摄

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