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晨曦微露，丘(qiu)丘的古(gu)老低语(yu)

提(ti)瓦特(te)大(da)陆，一个(ge)孕育(yu)着无数传(chuan)说与(yu)奇迹的国(guo)度。在(zai)这里，风与(yu)火、水与冰、草与(yu)雷、岩(yan)与(yu)元素的交响奏(zou)响(xiang)了(le)千(qian)年(nian)的(de)史(shi)诗。在这(zhe)宏(hong)伟(wei)的画(hua)卷(juan)中，总有(you)一些不为(wei)人知的(de)角落，隐藏着(zhe)不为人察(cha)觉的秘(mi)密(mi)。而(er)在(zai)这些(xie)秘(mi)密的(de)边(bian)缘(yuan)，总能看(kan)到那些身(shen)形(xing)憨厚、皮(pi)肤橙黄的(de)生灵——丘丘(qiu)人。

他(ta)们遍(bian)布大陆的各个(ge)角落(luo)，似(shi)乎(hu)只是(shi)单纯的野(ye)兽，却在不经(jing)意(yi)间，成(cheng)为了解开(kai)一个(ge)惊天(tian)秘密的关(guan)键。

故事的(de)开端，并非源自(zi)赫赫有名的冒险家(jia)，也非来自神圣(sheng)的仪(yi)式，而(er)是源(yuan)自一(yi)次再(zai)寻常(chang)不过的(de)遭遇。一(yi)位(wei)名(ming)叫“璃(li)月寻幽”的旅行者，在(zai)一次(ci)深(shen)入璃月(yue)北部(bu)山区(qu)，试(shi)图寻找(zhao)传说(shuo)中的(de)“冰封之心”时，偶(ou)然(ran)闯(chuang)入了(le)一(yi)个(ge)丘丘人的营地。这个(ge)营地(di)比他(ta)以往遇到(dao)的(de)任何(he)一(yi)个都(dou)要古(gu)老，营地(di)中(zhong)央，一(yi)个巨大(da)的、用(yong)未知(zhi)材(cai)料制(zhi)成的(de)石(shi)锅正(zheng)冒(mao)着(zhe)腾(teng)腾热气(qi)。

锅里炖煮着的(de)，是(shi)一种(zhong)散(san)发着淡淡清(qing)香的(de)白色液体(ti)。出(chu)于(yu)好奇，也带(dai)着一(yi)丝(si)警惕，璃(li)月(yue)寻幽悄(qiao)悄地靠近(jin)，却被眼前的一幕惊(jing)呆了(le)。

他(ta)看到，那些(xie)平(ping)日里只(zhi)知(zhi)道挥(hui)舞棍(gun)棒(bang)的丘(qiu)丘(qiu)人们，此刻(ke)正以(yi)一种(zhong)近乎虔诚(cheng)的态度(du)，将一些特定的草(cao)药、晶(jing)石(shi)碎(sui)片，甚(shen)至是(shi)一(yi)种散发着微(wei)弱荧(ying)光的(de)特(te)殊苔藓，小(xiao)心翼翼地投入锅(guo)中。他们(men)的动作(zuo)虽(sui)然(ran)粗犷，但却透(tou)露(lu)着一(yi)种(zhong)古老而(er)神秘(mi)的韵(yun)律。更(geng)令璃(li)月(yue)寻幽感(gan)到(dao)不(bu)可思(si)议的(de)是，每(mei)当一种特殊的材料(liao)被(bei)投(tou)入时(shi)，锅(guo)中的白水(shui)就会泛起一(yi)层涟漪，仿佛在(zai)回应(ying)着某种召(zhao)唤。

他注意到，其中一种(zhong)被他们(men)珍视(shi)的、闪烁着淡蓝色光(guang)芒的(de)矿(kuang)石(shi)，在投(tou)入后(hou)，整锅(guo)白水(shui)都仿(fang)佛被(bei)赋予了生(sheng)命(ming)，开(kai)始缓缓(huan)地(di)流动(dong)，散发出一(yi)种沁人(ren)心脾(pi)的(de)凉意(yi)。

“这是(shi)什(shen)么？”璃月寻幽心中充满(man)了疑(yi)问(wen)。他(ta)曾听(ting)闻(wen)过(guo)许(xu)多(duo)关于璃月的传(chuan)说，但从未(wei)听过(guo)任何(he)关(guan)于丘丘人会制(zhi)作如此神秘饮品的(de)记(ji)载。他(ta)耐(nai)心(xin)地等待，直到(dao)一位看(kan)起来(lai)最为(wei)年长(zhang)的丘丘人(ren)，用一个(ge)精致的、由不(bu)知名植物根茎(jing)编织(zhi)而(er)成(cheng)的勺(shao)子，舀(yao)起(qi)一(yi)勺白(bai)水，轻(qing)轻吹(chui)凉，然(ran)后闭(bi)上(shang)眼睛，似(shi)乎在进(jin)行(xing)某种(zhong)祈祷(dao)。

接(jie)着(zhe)，他(ta)将这勺白水，小心翼翼(yi)地洒在了(le)营地边(bian)缘的一(yi)株(zhu)枯(ku)萎的古树(shu)上。令人震(zhen)惊的是(shi)，枯树(shu)的(de)枝干(gan)以肉眼可见的(de)速度焕发出生(sheng)机，嫩绿的叶(ye)芽在阳(yang)光下舒展(zhan)。

这一幕(mu)，彻(che)底(di)颠(dian)覆了(le)璃(li)月(yue)寻幽(you)对(dui)丘丘人的认(ren)知。他意(yi)识到，这(zhe)锅白水绝非凡(fan)物，它蕴含(han)着某种生命的(de)力(li)量，甚(shen)至可能与传(chuan)说中的某(mou)些事物息息相(xiang)关。他悄悄(qiao)地采集了(le)一(yi)些(xie)锅边残留(liu)的液体，以(yi)及一(yi)些被(bei)丘(qiu)丘人(ren)丢(diu)弃的(de)草药(yao)和矿(kuang)石残(can)渣，然后迅(xun)速离开(kai)了营地。回(hui)到提(ti)瓦特城(cheng)，他将这些(xie)样本(ben)交给(gei)了提瓦特(te)研究协会(hui)的炼(lian)金术士。

经过(guo)严(yan)密的分(fen)析，炼(lian)金(jin)术士们(men)震惊(jing)地(di)发现，这些(xie)样(yang)本(ben)中含有(you)极其稀(xi)有的(de)元(yuan)素，以及(ji)一些前(qian)所未见(jian)的生物活性(xing)物(wu)质(zhi)。最重要的(de)是(shi)，他们从(cong)中检测出(chu)了(le)一(yi)种(zhong)微弱(ruo)但独特的能量波动(dong)，这(zhe)种波动(dong)与提(ti)瓦(wa)特(te)大陆(lu)上一种古老而(er)神秘(mi)的(de)力(li)量——“云(yun)中仙(xian)人(ren)”的遗留(liu)能量有着惊人(ren)的相(xiang)似(shi)之处。

而(er)“云中仙人”，正是(shi)璃月传说(shuo)中，那(na)位(wei)超(chao)脱凡尘、隐(yin)居云端的绝美仙子。

“难(nan)道(dao)……这白水与申(shen)鹤有关？”一位(wei)资(zi)深(shen)的炼金术(shu)士(shi)喃喃自(zi)语。申(shen)鹤，那(na)位被(bei)红绳(sheng)束缚、身披(pi)白衣的(de)璃月(yue)孤女，她(ta)曾被教(jiao)导(dao)于(yu)凡尘之(zhi)外，与世隔绝(jue)，却又拥(yong)有着与(yu)生(sheng)俱(ju)来(lai)的(de)强(qiang)大(da)力量(liang)。她的存(cun)在本身，就(jiu)充满了神(shen)秘与(yu)传说。而(er)她，不正(zheng)是与(yu)“白(bai)”有(you)着不解之缘(yuan)吗？她的(de)衣袍(pao)、她的气息(xi)，甚至(zhi)她偶尔流(liu)露出的忧伤，都(dou)仿佛带(dai)着(zhe)一种(zhong)清(qing)冷(leng)而(er)圣洁(jie)的(de)“白”。

这(zhe)个(ge)意(yi)外(wai)的发(fa)现(xian)，如同一颗(ke)投入(ru)平静湖(hu)面(mian)的石子(zi)，在(zai)提瓦(wa)特(te)大陆(lu)掀(xian)起了层层涟漪。一个(ge)关于“申鹤(he)白水”的传(chuan)说，开始在(zai)冒险(xian)家、学(xue)者和旅(lv)者之间(jian)悄然流传。他们(men)开始(shi)猜(cai)测(ce)，这锅由丘(qiu)丘人“焯出(chu)”的白(bai)水，是否就(jiu)是传(chuan)说中申鹤所使用的(de)、能(neng)够净化(hua)心(xin)灵、激发(fa)潜能(neng)的神(shen)秘液体(ti)？而(er)那些丘丘(qiu)人，他(ta)们又是如何得(de)知制(zhi)作这白水(shui)的秘(mi)法的(de)？他(ta)们(men)与申(shen)鹤之间，又有着怎样(yang)的渊(yuan)源？

传(chuan)说回(hui)响，白水与(yu)申(shen)鹤的深(shen)情羁绊

随(sui)着“申(shen)鹤白(bai)水”的传说(shuo)愈演愈(yu)烈，无数(shu)冒险(xian)家和(he)学者(zhe)纷纷(fen)前往(wang)璃月(yue)北(bei)部(bu)山区，试图(tu)揭开这层(ceng)神秘(mi)的面(mian)纱。他(ta)们希(xi)望(wang)能(neng)亲眼(yan)见证(zheng)，那些(xie)看(kan)似愚钝的(de)丘丘人，是如(ru)何(he)在(zai)古老的(de)智(zhi)慧的指(zhi)引(yin)下，炼(lian)制出(chu)这传说中(zhong)的琼浆玉(yu)液。而(er)“璃月(yue)寻幽(you)”的经(jing)历，也成(cheng)为(wei)了许多人(ren)心(xin)中(zhong)的(de)指(zhi)引(yin)。

一(yi)批(pi)批的探(tan)险队伍，深入到那(na)些连地(di)图都(dou)未能(neng)标注(zhu)的古(gu)老森(sen)林(lin)和(he)隐蔽山谷(gu)。他们发现(xian)，那些制(zhi)作(zuo)白水的(de)丘丘人营地(di)，并非孤立(li)存在(zai)，而是构成(cheng)了一(yi)个庞(pang)大而复杂(za)的网(wang)络。这些营(ying)地之(zhi)间(jian)，似(shi)乎有着某(mou)种(zhong)默契的(de)联系(xi)，他们(men)会定(ding)期(qi)地(di)进行(xing)物资(zi)交换(huan)，并(bing)将制作(zuo)好的(de)白水(shui)，小心(xin)翼翼地运往特(te)定(ding)的(de)地点。

而这些(xie)地点，往往都(dou)坐落在(zai)一些古(gu)老的(de)神(shen)社、遗迹(ji)，或是与元素力极(ji)为活跃的区(qu)域(yu)附近(jin)。

其中一(yi)支探险队，在一(yi)处被藤蔓(man)和苔(tai)藓覆盖的古老祭坛旁，发(fa)现(xian)了一个废(fei)弃的丘(qiu)丘(qiu)人营地。营地(di)的(de)中央，同样有(you)一个巨(ju)大的石(shi)锅，但这次(ci)，石锅(guo)里已经(jing)空空如也，只剩下了一(yi)层(ceng)薄薄的白(bai)色(se)残留(liu)物(wu)。而(er)祭坛(tan)上，则刻画(hua)着一些古老(lao)的(de)图腾(teng)。经过(guo)语言学家(jia)的辨认，这些图(tu)腾的(de)含(han)义(yi)，竟(jing)然(ran)与(yu)早期璃(li)月(yue)关(guan)于“涤罪红绳”的(de)传说(shuo)有关(guan)。

“涤罪(zui)红绳”，是(shi)申鹤童(tong)年时期，一(yi)位神(shen)秘的仙(xian)人为(wei)了(le)镇压(ya)她内(nei)心的(de)魔神(shen)而赐予她的(de)。这条红绳，既是束缚(fu)，也是保(bao)护，它(ta)将申鹤(he)与凡尘(chen)的欲(yu)望隔(ge)离开(kai)来，但也让(rang)她(ta)承受了常人(ren)难(nan)以(yi)想象的(de)孤寂。而这(zhe)些(xie)图腾(teng)，似(shi)乎(hu)描绘(hui)的正是红绳(sheng)力量(liang)的(de)起源，以及(ji)它与(yu)某种“纯净之水(shui)”之间的联(lian)系。

更(geng)令人震撼(han)的是(shi)，一位对(dui)古(gu)老传(chuan)说颇有研究的(de)学者(zhe)，在对比了丘丘人采集的(de)草药(yao)和(he)矿石样本，以(yi)及祭(ji)坛上(shang)的图腾后，猛然(ran)想起了一(yi)个被(bei)遗忘的(de)古老传说。在璃(li)月(yue)尚未(wei)成为如今(jin)繁荣(rong)的国度之前，这(zhe)里(li)曾(ceng)是元(yuan)素力最为(wei)原始(shi)和纯粹的土地(di)。当时，一些与元(yuan)素力(li)有着天然(ran)亲和力的(de)生灵(ling)，被尊(zun)称(cheng)为“元素(su)使”。

而(er)丘丘人，据说是(shi)这些元素(su)使的远(yuan)古后(hou)裔，他们(men)身上依然(ran)保(bao)留(liu)着一些与元素(su)共鸣的本(ben)能。

传(chuan)说中，有一种被(bei)誉为“山(shan)海之初(chu)”的生灵，它们能(neng)够感知(zhi)并吸收(shou)天地(di)间的纯净(jing)灵气(qi)，并(bing)将其凝聚成一(yi)种名为(wei)“白露(lu)”的液体(ti)。这(zhe)种(zhong)液体，拥(yong)有净(jing)化(hua)一(yi)切污(wu)秽、治(zhi)愈一切伤痛的奇(qi)效。而申(shen)鹤，在(zai)被(bei)那位仙人带走之前，她(ta)曾在(zai)一个与(yu)世隔绝(jue)的山谷中生活(huo)过(guo)一段(duan)时间(jian)。那(na)个(ge)山谷(gu)，恰好(hao)是(shi)“山海之(zhi)初”的栖息地(di)之(zhi)一(yi)。

难(nan)道(dao)，是(shi)丘(qiu)丘人(ren)的先(xian)祖(zu)，在某种契机(ji)下，发(fa)现了(le)“白露(lu)”的秘(mi)密(mi)？又或(huo)者(zhe)，是他(ta)们(men)从(cong)申(shen)鹤(he)身上(shang)，感应到了(le)某(mou)种与(yu)“白露”相(xiang)似的(de)气息？根(gen)据(ju)探险(xian)队的(de)发现(xian)，丘丘人(ren)制(zhi)作(zuo)白水的(de)过程(cheng)中，所(suo)使(shi)用(yong)的(de)特(te)定草药和(he)矿石，正(zheng)是(shi)能够引导和聚集元(yuan)素(su)力(li)的媒(mei)介。而那些(xie)闪烁(shuo)着(zhe)微光的(de)苔藓，则是能(neng)够吸收(shou)天地灵(ling)气的载(zai)体(ti)。

他(ta)们通(tong)过一(yi)种古(gu)老(lao)而本能(neng)的方式(shi)，模(mo)仿着(zhe)“山海之(zhi)初”的运(yun)作，将这些(xie)元素(su)汇聚(ju)，最终“焯出(chu)”了近(jin)似于“白露”的(de)液体。

而这些(xie)被丘丘(qiu)人制(zhi)作(zuo)出来的白水，又(you)流向了何方？探(tan)险队(dui)在对运送(song)白水的(de)路径进(jin)行追踪后，发现(xian)这些白水(shui)最终(zhong)都会(hui)汇聚(ju)到一些特殊(shu)的(de)地点(dian)，而这些地点，往(wang)往是(shi)申(shen)鹤曾居(ju)住过(guo)、或是(shi)与她(ta)有(you)过深刻羁绊(ban)的地方。有一次(ci)，一支队(dui)伍(wu)在一(yi)个(ge)隐(yin)蔽(bi)的(de)瀑布(bu)后，发(fa)现了一个(ge)小小(xiao)的石洞。洞(dong)穴的中(zhong)央，摆放着一(yi)张(zhang)简陋的(de)石桌，石桌上(shang)，赫(he)然放(fang)着(zhe)一个(ge)未(wei)曾开启(qi)的、用精(jing)美(mei)玉石制成的(de)古老木盒(he)。

木盒(he)旁，则(ze)静静地放(fang)着一(yi)碗早已凝(ning)固的白色(se)液体(ti)，散发着(zhe)淡(dan)淡的清香。

当他(ta)们小(xiao)心翼翼地打开木盒时(shi)，里(li)面静(jing)静地躺着(zhe)一条泛着(zhe)微光的、已(yi)经褪(tui)色的(de)红绳(sheng)。而那碗凝固的(de)白水(shui)，在(zai)空(kong)气中接触到红绳的(de)一瞬(shun)间，竟(jing)然(ran)奇迹(ji)般(ban)地重新焕(huan)发出(chu)了(le)生(sheng)机(ji)，仿佛被(bei)注(zhu)入(ru)了灵(ling)魂一般(ban)，变得晶(jing)莹剔透(tou)。

这便是(shi)“申鹤白水(shui)”的传(chuan)说。它(ta)不是(shi)由申(shen)鹤亲手制(zhi)作，而(er)是由那些(xie)被遗(yi)忘的生灵(ling)——丘丘(qiu)人(ren)，在古老的智(zhi)慧与(yu)本能(neng)的(de)驱使(shi)下，代代相传，为她“焯出”的、一份跨(kua)越时间与(yu)空间的深(shen)情羁绊。这(zhe)份“白(bai)水(shui)”，承(cheng)载着元(yuan)素(su)的力(li)量，也(ye)承(cheng)载着(zhe)一(yi)种无声的守护与思念，它静静(jing)地流(liu)淌在提瓦(wa)特大陆的(de)角落(luo)，等(deng)待(dai)着(zhe)那(na)个被红绳束缚的绝(jue)美身影，再(zai)一次(ci)感受到(dao)来(lai)自大(da)地的温暖(nuan)与慰藉。

这(zhe)不仅是(shi)一个关于炼(lian)金的(de)传说(shuo)，更(geng)是一个(ge)关于(yu)守护、关于(yu)传承、关于在平(ping)凡生命(ming)中绽(zhan)放(fang)出的(de)，不朽(xiu)的爱(ai)与勇气(qi)的(de)史(shi)诗(shi)。

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图片来源：每经记者 阿依 摄

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